1. 海洋文化資源的特點是

《觀滄海》 曹操 東臨碣石,以觀滄海.水何澹澹,山島竦峙.樹木叢生,百草豐茂.秋風蕭瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中； 星漢燦爛,若出其里.幸甚至哉,歌以詠志.水何澹澹：“澹?！?是形容海水搖搖晃晃的樣子；“何”,這里當“多么”講.“水何澹?！眲t是形容大海波瀾壯闊.

2. 海洋文化類型

海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化,；就是緣于海洋而生成的文化,，即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的,、行為的,、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。

海洋文化的本質(zhì),，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物,。如海洋民俗、海洋考古,、海洋信仰,、與海洋有關(guān)的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇。

人類的生命來自海洋,，人類的文化起源于海洋,。海洋占地球表面的71%，總面積約3.6億平方公里,，是地球上最大的 “寶庫”,。海洋的浩瀚壯觀、變幻多端,、自由傲放、奧秘無窮,，都使得人類視海洋為力量與智慧的象征與載體,。

3. 海洋文化資源的特點是什么

溫帶海洋性氣候的植被類型是溫帶落葉闊葉林。

植被特征：

構(gòu)成溫帶落葉闊葉林的主要樹種是櫟,、山毛櫸,、槭、梣,、椴,、樺等。它們具有比較寬薄的葉片,，秋冬落葉,，春夏長葉，故這類森林又叫做夏綠林,。

群落的垂直結(jié)構(gòu)一般具有四個非常清楚的層次：喬木層,、灌木層,、草本層和苔蘚地衣層。藤本和附生植物極少,。各層植物冬枯夏榮,，季相變化十分鮮明。夏綠林中的消費者動物有鼠,、松鼠,、鹿、鳥類,，以及狐,、狼和熊等。

4. 海洋文化的作用

媽祖精神是勞動人民千百年來尊崇,、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱,，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為中國海洋文化的代表,，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動,、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián),。媽祖精神作為文化交流的先鋒,，在促進經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用。

5. 海洋文化的范圍包括

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久,、地域廣闊、自成體系,、影響深遠的文化體系只有四個：中國,、印度、希臘,、伊斯蘭,，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個,，就是中國的敦煌和新疆地區(qū),，再沒有第二個。

上文是著名學者季羨林在談論敦煌之時所說,。

而民國時候的梁漱溟先生則認為,，世界有三大文明體系：一個是西洋文明，一個是印度文明,，一個是中國文明,。

但也有將印度文明排除在外，將中國、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體,。

1,，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言,，我國東北的哈爾濱是北緯45度，可是在歐洲,，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度，柏林是51度到52度之間,，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言,，和大自然斗爭,，和人斗爭貫穿了整個文明體系，自古至今戰(zhàn)爭不斷,。

不過,，科學本質(zhì)上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認識，這也是為何科學回產(chǎn)生于西方的原因所在,。

2,，與歐洲相比，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問題，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教,，印度教。

古印度文化的特點是涅槃,，想的是如何超越生死，解決生死的問題,。

眾生皆苦,。

3，中國文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來概括,。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風氣候,，雨熱同期,，四季分明。

同樣是花開花落,，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅,，而中國人看到的是生，是“野火燒不盡,，春風吹又生”的生生不息,。

所以，中國人重視歷史,，與其他三大文明體系相比,，唯有中國沒有真正的宗教，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教,。

于是,，如何在天、地,、人之間保持和諧,，便成了儒道等各家學說所關(guān)心的問題。

6. 海洋文化有哪幾個方面

百年靈海洋文化這樣上弦：在手表機芯里面,，有幾個齒形特殊的齒輪,，上弦系的躺輪和立輪就是其中的兩個，通常鐘表的輪子都采用修正擺線形或漸開線形,。惟獨躺輪和立輪它們都有鋸齒狀的斜齒,，因為有斜齒所以它只能朝一個方向旋轉(zhuǎn)才相互咬合，而朝另個方向轉(zhuǎn)只能滑脫,。

7. 海洋文化的特質(zhì)

大陸性氣候是內(nèi)陸地區(qū)的氣候特征,，遠離海洋，所以降水較少,，降水量受季節(jié)影響大,，氣溫年較差和日較差都相對較大

海洋性氣候是靠近海洋地區(qū)的氣候特征，氣候濕潤,，降水量大,，受季節(jié)影響小，氣溫年較差和日較差也較小

8. 海洋文化資源的特點是哪些

江南特色文化有：地域文化,、科教文化,、詩詞文化、織錦文化,。

1,、地域文化

江南的含義在古代文獻中是變化多樣的，根據(jù)歷史傳統(tǒng)和文化形成的大江南地區(qū)是蘇南、皖南,、上海,、浙江、江西北部,，江南核心區(qū)是所謂“水鄉(xiāng)江南”,，是江南文明的一個生態(tài)型，因其位于平原澤國之上,，故和山地江南濱海江南相區(qū)別,，因其最具代表性，所以也被認為是狹義江南,。

2,、科教文化

江南素以文化教育繁盛著稱，重文也是江南的傳統(tǒng)之一,，這也鑄就了部分江南人的文化性格,，位于南京秦淮河畔的夫子廟為供奉祭祀孔子之地，也是中國第一所國家最高學府,，夫子廟建筑群中的江南貢院則是江南科舉文化的象征,，中國南方地區(qū)開科取士之地，也是中國歷史上規(guī)模最大,、影響最廣的科舉考場,。

3、詩詞文化

從古至今,，歌詠江南的大量文學作品構(gòu)筑了中國人想象中的“江南”,，有白居易的《江南好》，蘇東坡的《望江南》等,。

4,、織錦文化

漢代之后，北方多戰(zhàn)亂,，到了隋代,，中國蠶桑絲綢業(yè)的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長江流域，唐代更是得到進一步的發(fā)展,，在明清江南桑蠶絲綢業(yè)達到頂峰,。

9. 海洋文化的內(nèi)容

《大魚·海棠》是彼岸天（北京）文化有限公司制作的動畫電影，是此公司第一次的動畫電影作品,。影片創(chuàng)意源自于《莊子·逍遙游》中的“北冥有魚,，其名為鯤，鯤之大,，不知其幾千里也。”,。大魚海棠的劇情簡介：故事發(fā)生在一個寧靜的夜晚,，在西南邊陲某個地區(qū)，圓形土樓迎來了暴雨之夜,。身著傳統(tǒng)服裝的年輕女子打著雨傘沖出土樓,，在廊橋處放了一盆花后繼續(xù)前行。

白發(fā)少年坐在窗口大快朵頤,，他看到女孩越跑越近,，于是故意將一個花盆碰了下去。

花盆在女孩的背后摔得粉碎,，她只稍稍停下看了看,，也不顧少年的搭訕，繼續(xù)向前方跑去,。

少年感到好奇,，于是也穿戴蓑衣斗笠跟了過去。

不久女孩來到云?？澙@的山頂,，幾聲鈴響過后，云海另一頭駛來神秘的孤舟,。女孩乘上船,，駛向了遠方…… 本片榮獲第十四屆韓國首爾國際動漫節(jié)最佳技術(shù)獎。

10. 海洋文化的內(nèi)涵具體哪些層面

文化天津 歷史名城

　　從1404年設衛(wèi)建城以來,，憑借著河海聯(lián)運的優(yōu)勢地位,，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn)，在經(jīng)濟逐步走向繁華的同時,，天津也形成了獨具特色的地域文化,。

　　明清的天津城，天津畫家成為光緒的御用代筆者,，天津書法界有華孟嚴趙四大書家,，天津的昆曲、評書,、相聲,、時調(diào)、評劇令世人關(guān)注,，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點。其實,，從天津文化發(fā)展的脈絡上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點,，所以，天津也成為全國少有的幾個展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以,，天津人對舶來的交誼舞等西方近代文明接納很快。

　　新中國成立后,，天津文化藝術(shù),、新聞出版、廣播影視,、圖書,、檔案事業(yè)成績斐然。目前,，全市共有藝術(shù)表演團體15個,，文化館、科技館19個,，博物館16個,，公共圖書館31個。而天津博物館等一批文化設施的相繼建成,，進一步提高了城市文化品位,。從1949年成立第一份地方黨報《天津日報》，到現(xiàn)在津報集團的成立兩周年,，旗下的十報兩刊滿足了不同人群的閱讀需求,。全市現(xiàn)有廣播節(jié)目7套，綜合人口覆蓋率為100%,，全市有線電視用戶達到近200萬戶,。近年來，天津成功地舉辦了“中國民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”,，老年文化藝術(shù)節(jié),、家庭文化藝術(shù)節(jié)、濱海藝術(shù)節(jié)等大型文化頻頻出手,，而“海河之春”等大型文化活動更是充分地展現(xiàn)了天津文化藝術(shù)工作者良好的精神面貌,。

　　新中國成立后，天津民間文化活動備受關(guān)注,，從天津的普通工人中產(chǎn)生了一批歌唱家,、作家、曲藝家等文藝工作領域的專家,。建國后先后建立的第一工人文化宮,、第二工人文化宮、第三工人文化宮等場館設施讓群體活動得以充分施展,。社區(qū)內(nèi)居民自發(fā)的“消夏納涼晚會”,、“飛雪迎春文化演出”等活動,，讓民間文化活動有了固定的展示陣地。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚,，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就,，戲曲領域包括話劇、京劇,、評劇、河北梆子,、昆曲,，另外包括越劇、北方越劇,、豫劇,、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領略天津文化的風采,。近年來,，天津更是推出了京劇《華子良》、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》,、話劇《為你喝彩》等一批藝術(shù)精品,，從不同側(cè)面反映出天津文化的深厚內(nèi)涵。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個一”工程獎,，也讓全國認識到天津近年來文化建設上的輝煌成就,。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項目如泥人張、風箏魏,、楊柳青年畫等都較過去有了長足進展,。前不久，剛剛結(jié)束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津,。

　　作為中國較早的歷史文化名城,，借海河大開發(fā)的東風，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊,?！肮盼幕帧敝亟ǎ俏瞬簧僦型鈦砜颓皝韰⒂^,，領略天津特有的民俗文化風情,。一批名人故居的修復或重建，讓人們對這座城市的文化內(nèi)涵有了全新的認識,。