1. 海洋動(dòng)物美人魚(yú)資料

美人魚(yú)叫儒艮，是一種海洋草食性哺乳動(dòng)物,。

儒艮的身體呈紡錘形,，長(zhǎng)約3米,，體重300-500千克,。全身有稀疏的短細(xì)體毛,。沒(méi)有明顯的頸部,，頭部較小,，上嘴唇似馬蹄形,，吻端突出有剛毛,，兩個(gè)近似圓形的呼吸孔并列于頭頂前端；無(wú)外耳廓,，耳孔位于眼后,。無(wú)背鰭，鰭肢為橢圓形,。尾鰭寬大,，左右兩側(cè)扁平對(duì)稱(chēng)，后緣為新月形,，無(wú)缺刻,。鰭肢的下方具一對(duì)乳房。背部以深灰色為主,，腹部稍淡,。

主要生活在熱帶淺海中，以二藥藻,、喜鹽草等水生植物為主食,。其分布與水溫、海流以及作為主要食物的海草分布有密切關(guān)系,。儒艮在國(guó)主要分布于廣東,、廣西、海南和臺(tái)灣南部沿海,。

2. 海洋動(dòng)物美人魚(yú)資料圖片

人魚(yú),，傳說(shuō)中的海洋種族。有個(gè)別研究認(rèn)為美人魚(yú)可能是在古猿進(jìn)化成早期人類(lèi)的過(guò)程中,，在水中生活的一個(gè)分支,。在進(jìn)化過(guò)程中人類(lèi)已經(jīng)遺忘了他們,，而只以神話(huà)的形式留存了下來(lái)。

鮫人,，又名泉客,。是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中魚(yú)尾人身的神秘生物。與西方神話(huà)中的美人魚(yú)相似,。早在干寶的《搜神記》中就有記載：“南海之外有鮫人,，水居如魚(yú)，不廢織績(jī),。其眼泣則能出珠,。”

塞壬：她的別名是阿刻羅伊得斯,，意即“阿刻羅俄斯的孩子們”,。是河神埃克羅厄斯的女兒,，是從他的血液中誕生的美麗妖精,。塞壬用自己的歌喉使得過(guò)往的水手傾聽(tīng)失神，航船觸礁沉沒(méi),。是希臘神話(huà)中人首魚(yú)身（或鳥(niǎo)首人身,、甚至跟美人魚(yú)相類(lèi)）的怪物，經(jīng)常徘徊在海中礁石或船舶之間,，又被稱(chēng)為海妖,。

3. 海洋的美人魚(yú)

答案：美人魚(yú)也叫儒艮，生活在海洋里,。

4. 海洋中的美人魚(yú)是長(zhǎng)什么樣的

按傳統(tǒng)說(shuō)法,，美人魚(yú)以腰部為界，上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮的魚(yú)尾,，整個(gè)軀體，既富有誘惑力,，又便于迅速逃遁,。她們沒(méi)有靈魂，像海水一樣無(wú)情,；聲音通常像其外表一樣,，具有欺騙性；一身兼有誘惑,、虛榮,、美麗、殘忍和絕望的愛(ài)情等多種特性,?！　∫话闳藗兪煜さ拿廊唆~(yú)形象,，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)洛雷萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過(guò)往的船夫，使其分心而失去方向,，最后沉入河底,。　　美人魚(yú)上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體,，為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類(lèi)動(dòng)物儒艮和海?？闯闪斯治铮虼藦V為流傳,，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù),。不過(guò)在藝術(shù)、文學(xué)或繪畫(huà)上,，作為一種隱喻的象征物,，這點(diǎn)倒是比較具有可信度。人魚(yú)多半用來(lái)象征不幸的事,，如安徒生童話(huà)中的美人魚(yú),。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘,，最后都得不到幸福,。附帶一提，雖然大家所熟悉的人魚(yú)雕塑,，下半身只有一條尾鰭,，但古老的西方繪畫(huà)里，人魚(yú)通常都是兩條尾鰭,，這點(diǎn)相當(dāng)不可思議,。老普利尼是一位記述過(guò)“人魚(yú)”生物的自然科學(xué)家，在他的不朽著作《自然歷史》中寫(xiě)到：“至于美人魚(yú),，也叫做尼厄麗德,，這并非難以置信……她們是真實(shí)的，只不過(guò)身體粗糙,，遍體有鱗,，甚至象女人的那些部位也有鱗片?！毕襁@樣據(jù)稱(chēng)見(jiàn)過(guò)美人魚(yú)的例子不在少數(shù),，而媒體對(duì)美人魚(yú)的報(bào)道更是屢見(jiàn)不鮮,。　　在18世紀(jì)中葉,，英國(guó)倫敦曾經(jīng)舉辦過(guò)轟動(dòng)英倫三島的美人魚(yú)標(biāo)本展覽,。隨后，在美國(guó)紐約舉辦了同樣的展覽,，同樣引起了全美的轟動(dòng),。其中一個(gè)最著名的標(biāo)本叫“菲吉美人魚(yú)”。事后,，經(jīng)有關(guān)科學(xué)家查驗(yàn),，這個(gè)所謂的美人魚(yú)標(biāo)本是猴子和魚(yú)的結(jié)合。 　　于是,，很多人對(duì)美人魚(yú)是否存在表示懷疑,。挪威生物學(xué)家埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中說(shuō)：“他們賦予美人魚(yú)優(yōu)美的嗓音，告訴人們她們是杰出的歌手,。顯然,，稍有頭腦的人絕不會(huì)對(duì)這一奇談怪論感興趣，甚至?xí)岩蛇@種生物存在的可能性,?！卑＠说挠^(guān)點(diǎn)代表了大多數(shù)生物界人士的看法。然而,，埃利克的觀(guān)點(diǎn)未必正確,。 　　前不久，俄羅斯科學(xué)院的維葛雷德博士透露了一個(gè)驚人的秘密,。1962年,，一艘蘇聯(lián)的貨船在古巴外海莫名其妙地沉沒(méi)了。由于船上載有核導(dǎo)彈,，蘇聯(lián)派出載有科學(xué)家和軍事專(zhuān)家（包括維諾葛雷德博士在內(nèi)）的探測(cè)艦,，前去搜尋沉船，試圖撈回核導(dǎo)彈,。 　　探測(cè)艦來(lái)到沉船海域,，利用水下攝影機(jī)巡回掃描海底。突然,，有一個(gè)奇異的怪物闖入鏡頭：它像是一條魚(yú),，又像是一個(gè)在水底潛泳的小孩，頭部有鰓,，周身裹著密密的鱗片,。當(dāng)它游向攝影機(jī)時(shí)，用烏黑淘氣的小眼睛望著攝影機(jī)，顯得十分好奇,。探測(cè)船上,，圍在熒光屏前的科學(xué)家和軍事專(zhuān)家們無(wú)不驚得目瞪口呆。 　　為了捕捉這頭怪物,，他們把用來(lái)捕捉海底生物的一座實(shí)驗(yàn)水槽沉放在攝影機(jī)視場(chǎng)內(nèi)的海床上,。沒(méi)過(guò)多久，怪物再次出現(xiàn),，當(dāng)它鉆進(jìn)水槽準(zhǔn)備攫取魚(yú)食時(shí),，艦上的工作人員便迅速地把水槽吊上艦。水槽的門(mén)被打開(kāi)時(shí),，先是聽(tīng)到一陣像海豹似的悲鳴聲,，接著又看到一只綠色小手從槽內(nèi)伸出。等到把怪物全部拉出水槽時(shí),，人們才更清楚地看到,，這是一頭O.6米長(zhǎng)的人魚(yú)寶寶，全身覆蓋著鱗片,，頭部有一道骨冠,，雙眼惶恐地瞪視著周?chē)娜恕Ｔ趫?chǎng)的人有的說(shuō)這是“海底人”,，但更多的人認(rèn)為這就是人們一直在尋找的美人魚(yú)。 　　從古至今,，美人魚(yú)一直是熱門(mén)話(huà)題,。早在2300多年前，巴比侖的史學(xué)家巴羅索斯在《古代歷史》一書(shū)中就有關(guān)于美人魚(yú)的記載,。 　　17世紀(jì)時(shí),，英國(guó)倫敦出版過(guò)一本《赫特生航海日記》，其中寫(xiě)到：美人魚(yú)露出海面上的背和胸像一個(gè)女人,。它的身體與一般人差不多大,，皮膚很白，背上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā),。在它潛下水的時(shí)候,，人們還看到了它和海豚相似的尾巴，在尾巴上有像鯖魚(yú)一樣的許多斑點(diǎn),。 　　我國(guó)的史書(shū)中也不乏有關(guān)美人魚(yú)的記載,。宋代的《祖異記》一書(shū)中就對(duì)美人魚(yú)的形態(tài)作了詳細(xì)描述：宋太宗時(shí)，有一個(gè)叫查道的人出使高麗(今朝鮮),，看見(jiàn)海面上有一“婦人”出現(xiàn),，“紅裳雙袒，髻發(fā)紛亂,，腮后微露紅鬣,。命扶于水中,，拜手感戀而沒(méi)，乃人魚(yú)也”,。宋代學(xué)者徐鉉的《稽神錄》中,，也有類(lèi)似的記載。 　　為探索美人魚(yú)是否存在這一研究課題,，近幾十年來(lái),，海洋生物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家做了大量的研究工作,，并提出了許多假設(shè),。 　　挪威華西尼亞大學(xué)的人類(lèi)學(xué)家萊爾·華格納博士認(rèn)為，美人魚(yú)確實(shí)存在,，“無(wú)論是歷史記載還是現(xiàn)代目擊者所說(shuō),，美人魚(yú)都有共同特征，即頭和上身像人一樣,，而下半身則有一條像海豚那樣的尾巴,。” 　　此外,，據(jù)新幾內(nèi)亞人士所述,，美人魚(yú)和人類(lèi)最相似之處就是它們也有很多頭發(fā)，肌膚十分嫩滑,，雌性的乳房和人類(lèi)女性一樣,，并抱著小人魚(yú)喂乳。 　　

5. 海洋的美人魚(yú)動(dòng)物是什么

儒艮,。

儒艮（學(xué)名：Dugong dugon）嘴吻向下彎曲,，其前端成為一個(gè)長(zhǎng)有短密剛毛的吻盤(pán)。鼻孔位于吻端背面,，具活瓣,。尾葉水平位，其后緣中央有一缺刻,。漿狀的鰭肢無(wú)指甲,。無(wú)鼻骨；前頜骨顯著擴(kuò)大并急劇地下彎,，下頜骨聯(lián)合部相應(yīng)地延長(zhǎng)并急劇地下彎,。每側(cè)上、下頜各有3枚前臼齒和3枚臼齒,。

主要分布于西太平洋及印度洋,，喜水質(zhì)良好并有豐沛水生植物之海域，定時(shí)浮出海面換氣。因雌性儒艮偶有懷抱幼崽于水面哺乳之習(xí)慣,，故儒艮常被誤認(rèn)為“美人魚(yú)”,。自四千年前起，人類(lèi)便開(kāi)始對(duì)儒艮的捕殺,，食肉榨油,，骨可雕物，皮可制革,，迄今儒艮數(shù)量已極為稀少,。

擴(kuò)展資料：

一般人們熟悉的美人魚(yú)形象，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)洛雷萊,。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲，迷惑過(guò)往的船夫,，使其分心而失去方向,，最后沉入河底。

美人魚(yú)上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體,，為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類(lèi)動(dòng)物儒艮看成了怪物,，因此廣為流傳,，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。不過(guò)在藝術(shù),、文學(xué)或繪畫(huà)上,，多是作為一種隱喻的象征物。

人魚(yú)多半是用來(lái)象征非常不幸的事,，比如安徒生童話(huà)中的美人魚(yú)。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中,，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘,，最后都得不到幸福。附帶一提,，雖然大家所熟悉的人魚(yú)雕塑,，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫(huà)里,，人魚(yú)通常都是兩條尾鰭,，這點(diǎn)相當(dāng)?shù)牟豢伤甲h。

6. 美人魚(yú)海底動(dòng)物

1,、美人魚(yú),，又稱(chēng)人魚(yú)、鮫人（中國(guó)古名），是一種長(zhǎng)著人身魚(yú)尾的神秘水生動(dòng)物,，多生活于海洋的水域之中,，常出現(xiàn)于童話(huà)、神話(huà),、志怪,、玄幻小說(shuō)或者古代傳說(shuō)，以及史書(shū)記載,，是著名的藝術(shù)形象,。

2、傳說(shuō)美人魚(yú)是以腰部為界,，大多數(shù)為上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮魚(yú)尾，整個(gè)軀體,，既富有誘惑力,，又便于迅速逃遁。有雌雄公母之分,，它們沒(méi)有靈魂,，像海水一樣無(wú)情；聲音通常像其外表一樣,，具有欺騙性,；一身兼有誘惑、虛榮,、美麗,、殘忍和絕望的愛(ài)情等多種特性。

7. 美人魚(yú) 海洋動(dòng)物

美人魚(yú),，又稱(chēng)人魚(yú),、鮫人（中國(guó)古名），是一種長(zhǎng)著人身魚(yú)尾的神秘水生動(dòng)物,，多生活于海洋的水域之中,，常出現(xiàn)于童話(huà)、神話(huà),、志怪,、玄幻小說(shuō)或者古代傳說(shuō)，以及史書(shū)記載,，是著名的藝術(shù)形象,。

傳說(shuō)美人魚(yú)是以腰部為界，大多數(shù)為上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮魚(yú)尾,，整個(gè)軀體,，既富有誘惑力，又便于迅速逃遁,。有雌雄公母之分,，它們沒(méi)有靈魂，像海水一樣無(wú)情,；聲音通常像其外表一樣,，具有欺騙性；一身兼有誘惑,、虛榮,、美麗、殘忍和絕望的愛(ài)情等多種特性,。既能在水底中生活,，也能短暫待在干燥的陸地上生存，加上由于近代人的設(shè)想,，還能水陸兩棲,，甚至擁有魔法能力

8. 海洋動(dòng)物美人魚(yú)資料大全

人魚(yú)，一般被認(rèn)為是傳說(shuō)的水生生物,，通常人魚(yú)的樣貌是上半身或頭部為人,，下半身是魚(yú)尾，歐洲傳說(shuō)中的人魚(yú)與中國(guó),、日本傳說(shuō)中的,，在外形上和性質(zhì)上是迥然不同的，有時(shí)也與“美人魚(yú)”外形有所分別,。而

美人魚(yú)

西洋的人魚(yú)

一般人們熟悉的西方人魚(yú)形象,，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)羅蕾萊。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過(guò)往的船夫，使其分心而失去方向,，最后沉入河底。以安徒生童話(huà)中的《美人魚(yú)》最膾炙人口,，由于夜霧中仿佛一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)尾的美人,，歐洲中世紀(jì)的漁民故此以訛傳訛產(chǎn)生了美人魚(yú)的傳說(shuō)。

西洋的人魚(yú)以上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了,，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類(lèi)動(dòng)物儒艮和海?？闯闪斯治铮虼藦V為流傳,，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù),。不過(guò)在藝術(shù)、文學(xué)或繪畫(huà)上,，作為一種隱喻的象征物,，這點(diǎn)倒是比較具有可信度。人魚(yú)多半用來(lái)象征不幸的事,，如安徒生童話(huà)中的美人魚(yú),。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘,，最后都得不到幸福,。附帶一提，雖然今天大家所熟悉的人魚(yú)雕塑,，下半身只有一條尾鰭,，但古老的西方繪畫(huà)或璧飾上，不少人魚(yú)都是兩條尾鰭,，也許是因?yàn)楸容^方便畫(huà)面的對(duì)稱(chēng)而生,。

日本的人魚(yú)

推古天皇二九年（西元917年），在近滋賀縣的蒲川被漁夫捕獲,，江戶(hù)時(shí)代也發(fā)生過(guò),，尤其是寬政十二年（西元1800年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚(yú),，多數(shù)人看過(guò)后造成轟動(dòng),。這個(gè)人魚(yú)，身高一米多,，發(fā)出嬰兒似的哭聲,。從這件事來(lái)考慮，人魚(yú)也是傳說(shuō)中的幻獸,，可算是相當(dāng)神秘的魚(yú)族,，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為鯪魚(yú)或發(fā)魚(yú)。就這點(diǎn)而言,，日本人的人魚(yú)和西洋傳說(shuō)中的人魚(yú)妖精,，無(wú)論在形狀上和性質(zhì)上都迥然不同。其姿態(tài),，不見(jiàn)得很美形,，不如說(shuō)是奇形怪狀較多。出現(xiàn)于若狹灣,、九州,、四國(guó)近海,，專(zhuān)挑暴風(fēng)雨迫近時(shí)于海邊現(xiàn)形。

13世紀(jì)的《古今著聞集》里頭,，寫(xiě)道“頭部像猿猴,，有著像魚(yú)一樣細(xì)細(xì)的牙齒”怎么看都覺(jué)得像是怪獸。前面提到過(guò)的《諸國(guó)里人談》記載著“有著人類(lèi)的頭,，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶,，下半身是魚(yú)的形狀?！豆沤衿嬲?shì)鋬?cè)》另有“頭部有像人臉一般,，眉毛眼睛俱全，皮膚很白,，頭發(fā)是紅色的,，紅鰭之間有手，并且指間有蹼,，下半身為魚(yú)形”這樣詳盡而驚人的記載,。

此外，在江戶(hù)時(shí)代末期,，西洋的人魚(yú)像輸入日本,，研究荷蘭的學(xué)者大槻玄澤所寫(xiě)的《六物新志》（1786年）附了人魚(yú)的圖片，上半人是人類(lèi)的模樣,，長(zhǎng)得如美麗的婦人之姿,，下半身是魚(yú)的形狀，覆有鱗片和魚(yú)尾,，人魚(yú)在一般人心目中的形象終于在此確立,，這本書(shū)中也記載了人魚(yú)骨，可以入藥是貴重的珍品,。還有傳出有人發(fā)現(xiàn)人魚(yú)木乃伊,，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)相信人魚(yú)是實(shí)存的動(dòng)物。

到了明治時(shí)期,，身兼植物學(xué)與民俗學(xué)者的南方熊楠,，將“儒艮”以及“海牛”等海洋動(dòng)物的生態(tài)陸續(xù)寫(xiě)成了專(zhuān)著發(fā)表,，因此普遍認(rèn)為人魚(yú)就是從這些海洋動(dòng)物為基?；孟氤鰜?lái)的動(dòng)物，但是沖繩地方的人們依然相信人魚(yú)真的存在,，也有人不敢捕捉“儒艮”,，以食用“儒艮”的肉為禁忌，因?yàn)樗麄兂绨萑唆~(yú),，若食用人魚(yú)的肉,，恐會(huì)招來(lái)噩運(yùn)。

人魚(yú)的外形和特征

日本人對(duì)于人魚(yú)形象的確立,，大約是在江戶(hù)時(shí)代從西方傳來(lái)的,。主要是依據(jù)安徒生童話(huà)著名的“人魚(yú)公主”故事中的描述，使后人對(duì)于人魚(yú)的長(zhǎng)相有了明確的印象,。在此之前,，人魚(yú)并沒(méi)有明確的記載究竟長(zhǎng)得什么模樣。以前的人,，就算是親眼目睹過(guò)人魚(yú)的出現(xiàn),，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述,，少有文字具體地形容,。大致來(lái)說(shuō)，人們相信人魚(yú)是住在海里的一種半人半魚(yú)的傳說(shuō)生物,，但是沒(méi)有人能斷定究竟看到了什么,，因此與其說(shuō)人魚(yú)，長(zhǎng)得像童話(huà)中描述那么漂亮,，還不如說(shuō)是把它當(dāng)作妖怪來(lái)看待,。

那么出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載上的人魚(yú)，到底長(zhǎng)得是什么模樣呢,？七世紀(jì)完成的《日本書(shū)紀(jì)》里,，寫(xiě)著“人間のような異形のもの”（像人一樣的異形之物）

八百比丘尼的傳說(shuō)

江戶(hù)時(shí)代，人魚(yú)骨可以入藥,，但更早以前,，人們相信吃了人魚(yú)肉會(huì)長(zhǎng)生不老。根據(jù)《古今著聞集》中記載,，人魚(yú)肉味美且可食用,。然而，在若挾國(guó)（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)她吃了人魚(yú)肉而活到八百歲,，此外，在小濱市青井的神明神社,，也有自德川幕府時(shí)代就開(kāi)始供奉的八百比丘尼像,。

據(jù)說(shuō)在若挾的小濱住著一位叫高橋的男子。某天他捕到一條人魚(yú)而且把人魚(yú)吃掉了,。傳說(shuō)中的這部分有許多不同的說(shuō)法,，也有人說(shuō)是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界，回家時(shí)帶回人魚(yú)肉,。覺(jué)得既然帶回來(lái)了就嘗嘗看吧,，不過(guò)大家覺(jué)得惡心都不敢吃,，只有好奇心重的女兒吃了人魚(yú)肉。于是,，她青春永駐活了好幾百年,，最后有感于世事無(wú)常，出家為尼在各國(guó)旅行,。據(jù)說(shuō)她晚年回到故鄉(xiāng)若挾,，住在草庵里，此時(shí)已活了八百歲,，最后在后瀨山的洞穴絕食而亡,。

中國(guó)的人魚(yú)

在中國(guó)最古的博物志《山海經(jīng)：海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中如此記載著：“伯慮國(guó)、離耳國(guó),、雕題國(guó),、北朐國(guó)，皆郁水南,。注：離耳,，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也,，在朱崖海渚中,；雕題，黥涅其面,，畫(huà)體為鱗采,，即鮫人也?！?，其中的鮫人外表是人頭魚(yú)身，長(zhǎng)著四只腳的魚(yú),，后來(lái)傳到了日本,，成為人魚(yú)最原始的形象。山海經(jīng)里還有些描述看起來(lái)像是形容山椒魚(yú),、大鯢（娃娃魚(yú)）,、鰻魚(yú)、鯰魚(yú)之類(lèi)的水中生物,，長(zhǎng)得像人形,，全身披覆著鱗片，感覺(jué)上比較接近人和動(dòng)物的混合體,。

在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中,，有關(guān)于“人魚(yú)”的記載，其中提到：

“始皇初即位，穿治酈山,，及并天下,，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉,，下銅而致槨,，宮觀(guān)百官奇器珍怪徙臧滿(mǎn)之。令匠作機(jī)弩矢,，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,，機(jī)相灌輸,，上具天文，下具地理,。以人魚(yú)膏為燭,，度不滅者久之?！?/p>

劉宋時(shí)裴骃所著之《集解》引述自古對(duì)于“人魚(yú)”的解釋為：

“徐廣曰：‘人魚(yú)似□,，四腳?！x廣志云：‘魚(yú)聲如小兒啼,，有四足，形如鱧,，可以治牛,，出伊水?！愇镏驹疲骸唆~(yú)似人形,，長(zhǎng)尺余。不堪食,。皮利于鮫魚(yú),，鋸材木入。項(xiàng)上有小穿,，氣從中出,。秦始皇冢中以人魚(yú)膏為燭，即此魚(yú)也,。出東海中,，今臺(tái)州有之?！矗航竦弁跤闷釤糈Ｖ?，則火不滅。”

（按：□為古籍漏字,。）

“鱧”是一種魚(yú)類(lèi)的名稱(chēng),，在現(xiàn)今臺(tái)灣陽(yáng)明山國(guó)家公園內(nèi)，仍然有“七星鱧”,、“月鱧”等品種,，表面滑溜，喜歡棲息在河流,、池塘或是沼澤中,。

在搜神記與博物志里有記載南海鮫人。

類(lèi)似人魚(yú)的傳說(shuō)生物

和人魚(yú)相似的還有希臘神話(huà)中半魚(yú)半人的海妖賽蓮（Sirens）,。她總是出現(xiàn)在狂風(fēng)暴雨的海上,，在岸邊唱著凄美動(dòng)人的歌聲，媚惑往返海上的水手,，使他們所駕駛的船,，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個(gè)粉碎,。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經(jīng)該海域時(shí),，接受女巫瑟西（Circe）的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵,，以避免聽(tīng)到那惑人的歌聲,，又將沒(méi)有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發(fā)狂,。

日本的民間傳說(shuō)里,，還有一種類(lèi)似人魚(yú)的妖怪，叫做“磯姬”,。她的下半身是魚(yú)形,，很像人魚(yú)，但臉部卻有很大的不同,?？诹验_(kāi)至耳朵，有尖銳的牙,，而且頭上長(zhǎng)著二支像鹿角的東西,，是相當(dāng)可怕的海妖。藏匿在狂風(fēng)巨浪的海岸邊,，一有人靠近,，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開(kāi)始扭轉(zhuǎn),。磯姬是身長(zhǎng)約二十至三十米多的妖怪,，所以一旦被她狙擊后，無(wú)論是多么有力道的男人都招架不住。

陵魚(yú)

《山海經(jīng)》里有記載“陵魚(yú)”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》此諸沃之野…龍魚(yú)陵居在其北,，狀如貍（鯉）,。

這段文字是說(shuō)某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚(yú)的生物,，長(zhǎng)得像鯉魚(yú),。“陵居”就是可以到陸地上生活的意思,，表示這種魚(yú)是水陸兩棲的,。有人認(rèn)為他就是書(shū)中別處所提到的陵魚(yú)，后來(lái)大家講的鰲魚(yú),，可能也是指這種魚(yú)類(lèi),。

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》陵魚(yú)人面，手足,，魚(yú)身，在海中,。

這里描述得很詳細(xì),，陵魚(yú)是半人半魚(yú)的姿態(tài)，具有人的臉和手腳,，和希臘神話(huà)下半身是魚(yú)尾的人魚(yú)不同,。

文學(xué)作品中的人魚(yú)

安徒生的童話(huà)《海的女兒》中的美人魚(yú)形象最為人所熟知，小美人魚(yú)為愛(ài)犧牲的故事打動(dòng)了全世界的讀者,。1912年,，丹麥雕塑家愛(ài)德華．埃里克森，根據(jù)安徒生童話(huà)并加上自己的想象力,，用紫銅雕塑了“海姑娘”的塑像,，置放在哥本哈根港口海濱公園的沙灘上。至今那半魚(yú)半人的“海姑娘”的雕像成為丹麥的象征和驕傲,。

曲亭馬琴（1814－1842）所著的長(zhǎng)篇?dú)v史奇幻小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》寫(xiě)到人魚(yú)的油脂很有用,，至于什么樣的用途，書(shū)中并沒(méi)有清楚的描述,，不過(guò)當(dāng)時(shí)刊行的古本上還繪有人魚(yú)上半身的插圖,。

谷崎潤(rùn)一郎的短篇小說(shuō)〈人魚(yú)嘆息〉

卡夫卡的短篇小說(shuō)《塞壬的沉默》

小川未明的童話(huà)作品《紅色蠟燭與美人魚(yú)》

唐娜．喬．娜波莉的奇幻小說(shuō)《海妖悲歌》

夢(mèng)枕貘的奇幻小說(shuō)《陰陽(yáng)師》中的短篇〈白比丘尼〉

9. 號(hào)稱(chēng)美人魚(yú)的海洋動(dòng)物是什么

鯨魚(yú)

雖說(shuō)它有一個(gè)魚(yú)字，但是鯨魚(yú)真的不是魚(yú),。鯨魚(yú)是世界上最大的海洋哺乳動(dòng)物,，也是最早返回海洋的動(dòng)物。