1. 天為父地為母生萬(wàn)物

"乾稱父,，坤稱母,；予茲藐焉,，乃混然中處"這句話出自北宋張載的《西銘》,，原文如下：

乾稱父,，坤稱母,；予茲藐焉,，乃混然中處,。故天地之塞,，吾其體；天地之帥,，吾其性,。民,，吾同胞；物,，吾與也,。

白話釋義：《易經(jīng)》的乾卦，表示天道創(chuàng)造的奧秘,，稱作萬(wàn)物之父,；坤卦表示萬(wàn)物生成的物質(zhì)性原則與結(jié)構(gòu)性原則，稱作萬(wàn)物之母,。我如此的藐小,，卻混有天地之道于一身，而處于天地之間,。

這樣看來(lái),，充塞于天地之間的（坤地之氣），就是我的形色之體,；而引領(lǐng)統(tǒng)帥天地萬(wàn)物以成其變化的,，就是我的天然本性。人民百姓是我的同胞兄弟姊妹,。

2. 天為父 地為母

古代有十父,、十母之說(shuō)，即家父家母,、祖父祖母,、外祖父外祖母、伯(叔)父伯母,、義父義母,、姑父姑母、舅父舅母,、姨父姨母,、師父師母、岳父岳母,。師父是第九個(gè)所以古時(shí)稱老師為臭老九之說(shuō),。

3. 為天地萬(wàn)物父母的為是什么意思

《墨韻書道》“和為天下千秋德，孝乃人間萬(wàn)古情”,。

這是一副古對(duì)聯(lián),，意思是說(shuō)：和諧共存是天下千年之德性，孝是人間最真摯,，最普通的感情,，萬(wàn)古不變。天地萬(wàn)物包括人類要想長(zhǎng)久生存下去，就必須和諧相處,。父母養(yǎng)育子女,，千辛萬(wàn)苦，才使人類生生不息,，所以子女要有感恩之心,，懂得孝敬父母。

4. 父母為天,子孫為地

《觸龍說(shuō)趙太后》

資料拓展：

左師公曰：“老臣賤息舒祺,最少,不肖,；而臣衰,竊愛(ài)憐之.愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù),以衛(wèi)王宮.沒(méi)死以聞.”太后曰：“敬諾.年幾何矣?”對(duì)曰：“十五歲矣.雖少,愿及未填溝壑而托之.”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少于乎?”對(duì)曰：“甚于婦人.”太后笑曰：“婦人異甚.”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后,賢于長(zhǎng)安君.”曰：“君過(guò)矣!不若長(zhǎng)安君之甚.”左師公曰：“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn).媼之送燕后也,持其踵為之泣,念悲其遠(yuǎn)也,亦哀之矣.已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰：‘必勿使反.’豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉?”太后曰：“然.”

5. 天為父地為母下一句

“長(zhǎng)兄為父,，長(zhǎng)姐如母”意思是家中的長(zhǎng)子、老大,，應(yīng)協(xié)助父母照顧弟妹,，主持家務(wù)；家中父母不在（外出,、世故）時(shí),，家中的老大要擔(dān)當(dāng)起父母的責(zé)任，照顧好弟妹盡扶養(yǎng),、教育之責(zé),。

常言道：“長(zhǎng)兄為父，老嫂比母”,，這句話闡明了在子女中當(dāng)老大的就有承擔(dān)家庭的責(zé)任,，就應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)弟弟妹妹，幫父母拉扯這個(gè)家,。為父隱含了當(dāng)兄長(zhǎng)的不僅是要照顧弟妹,，還要肩負(fù)教育、培育的責(zé)任,。弟妹與老大感情上不僅是一種兄妹,、姐妹親情，還含一絲類似跟父母之間的那種養(yǎng)育情,。諸弟對(duì)長(zhǎng)兄之尊敬僅次于父,，故有“長(zhǎng)兄為父”之說(shuō)。

6. 天地人天為父地為母人為子萬(wàn)物以天為尊

“天”最能體現(xiàn)天人合一,。因?yàn)?，“天”字中除了“天”之義還含有“人”之義、“大”之義,。

“天”之義,。在甲骨文和金文中的“天”字，像一個(gè)正面而立的人形,，而特別突出人的頭形,，到了小篆就簡(jiǎn)化為一橫,?！墩f(shuō)文解字》云:“天,，顛也，至高無(wú)上,?！笨梢?jiàn)，“天”的本義是人頭或頭頂,，引申義是頭頂以上的天空,、自然界。凡自然生成的事物均可稱為“天”,，如天氣,、天險(xiǎn)、天然等,。

古人認(rèn)為天是有意志的神,，是萬(wàn)物的主宰，是至高無(wú)上的權(quán)威,，因而把天稱作“天神”,，把統(tǒng)治人間的君王稱為“天子”，即上天之子,。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中,，“天”關(guān)心民眾，也最公正無(wú)私,。

“人”之義,。從甲骨文至現(xiàn)今的楷書中的“人”字，均像一個(gè)側(cè)面站立的人形,?！叭恕弊值谋玖x就是人類。莎士比亞有一句名言:人類乃宇宙的精華,，萬(wàn)物的靈長(zhǎng),。

“大”之義。在甲骨文和金文中的“大”字,，像一個(gè)正面而立的人形,。古人認(rèn)為，人是天地間最偉大的,?！墩f(shuō)文解字》云:“大，天大,，地大,，人亦大,，故大象人形?！币虼?，“大”的本義是人的正面形象，引申義有“容量”,、“強(qiáng)度”,、“力量”等。如海納百川,，有容乃大,。

一個(gè)“天”字追根溯源，承載了天人合一,、天大地大人大的文化,，讓我們領(lǐng)略了先人造字的智慧和漢字世界的魅力，感悟到華夏文明的深厚內(nèi)涵,。

7. 母為天,父為地,這種說(shuō)法對(duì)嗎

這個(gè)世界離天空最近的地方是男人的視野與胸懷,，其次就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

男人胸懷大志,，四海為家,，心系祖國(guó)的繁榮與昌盛，情念故鄉(xiāng)土,，放眼全球,。

離天空最近的是頭頂風(fēng)霜，心系百姓,，為人民服務(wù),！天地相通，人心相連,，把博愛(ài)撒在人間,。

心有多大，天就有多高,，人,，敢想敢干、才能離天更近,，走出國(guó)門,，才知道天邊，回到海洋,、才知道遼闊,。

8. 天為父地為母所生的四象正對(duì)

宇宙星海，神秘未知,。博大精深,。像是父親一樣,。

大地萬(wàn)物。孕育生命,。有容乃大,。像是母親一樣。

天之父,。給以我們安身立命之所,。給予我們生存的空間,。

地之母,。以自身孕育萬(wàn)物。給與我們生活的所需,。

他們默默的付出卻不需要我們的回報(bào),。

9. 天為父地為母什么意思

規(guī)則是指作為一個(gè)母親以后，讓自己變得更加的剛強(qiáng),，作為父親以后讓自己變得更加的強(qiáng)大,，這就說(shuō)明了人生在世，但成為父母的時(shí)候,，就應(yīng)該讓自己有自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,，有了自己的孩子，就應(yīng)該讓自己好好的照顧孩子,，也許自己的以前是那么柔弱,，但是作為母親，就應(yīng)該讓自己保護(hù)孩子的時(shí)候變得更加的剛強(qiáng),，作為父親,，讓我們變得更加的強(qiáng)大，奮斗出事業(yè),，然后保護(hù)自己的家人,。