1. 海洋元素雕塑
美人魚(yú)雕塑
到丹麥哥本哈根,，如果不去看美人魚(yú)銅像,，就不能算去了丹麥,，也不能算去了哥本哈根，有人這樣說(shuō),。因?yàn)槊廊唆~(yú)雕塑已經(jīng)成為丹麥，成為哥本哈根的重要標(biāo)志之一,。
我們很幸運(yùn),，看到了美人魚(yú)雕塑。因?yàn)樵诖酥?，一群羅馬尼亞球迷因?yàn)樗绨莸那蜿?duì)在哥本哈根的比賽中輸了球,，莫名其妙地發(fā)泄到了美人魚(yú)頭上,，把美人魚(yú)雕塑推到大海里去了。哥本哈根市政府組織人員經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的打撈,、修復(fù),，復(fù)位。
美人魚(yú)銅像雕塑是根據(jù)丹麥著名童話大師安徒生寫(xiě)的《海的女兒》中的美人魚(yú)的故事創(chuàng)作的,，90年來(lái),，她一直雙臂微曲向身體的右側(cè)，盤(pán)著的腿末端呈魚(yú)尾狀的姿態(tài),，清秀而美麗的臉上充滿了憂傷和期待,，長(zhǎng)發(fā)披灑到背后，靜靜地坐在哥本哈根海邊的礁石上,，思念著她的王子的歸來(lái),。
在哥本哈根市新港酒吧街的馬路上，有安徒生的故居,，那是一座普普通通的紅樓,。安徒生在14歲時(shí)便從故鄉(xiāng)菲英島歐登賽市來(lái)到哥本哈根謀生，憑著驚人的毅力和才智學(xué)習(xí)文化和寫(xiě)作,，17歲終于發(fā)表了第一件作品,。安徒生筆下的許多人物形象，都十分善良和純真,。其中最有名的就是美人魚(yú),。
美人魚(yú)是海的女兒，美麗純潔,，為了得到曾被她相救的王子的愛(ài)情,，獲得一份人類的歡樂(lè)，成為一個(gè)不滅的靈魂,，而不惜忍受刀割般的痛苦,，忍受為心上人做了事而心上人卻全然不知，自己卻又說(shuō)不出話的情感煎熬,，最后在王子幸福地與別人結(jié)婚的時(shí)刻,，心碎而成為大海的泡沫。誰(shuí)讀了這么感人的故事,，都會(huì)為之落淚的,。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，有多少做了好事卻并不被人理解和珍惜的事情,，又有多少純潔的卻又被人無(wú)端傷害的心靈,。安徒生以敏捷的眼光，把這些現(xiàn)實(shí)寫(xiě)成了童話,，通過(guò)《海的女兒》把這種不平作了表達(dá),。后來(lái)的人們又把童話變成了現(xiàn)實(shí),，將美人魚(yú)鑄成了銅像，讓她久久地坐在海邊,，去癡癡地等待著王子的歸來(lái),。
許多世界各地的游客來(lái)到哥本哈根，都會(huì)前來(lái)看望美人魚(yú)雕塑,，和她合影,，為她的善良和純潔所感動(dòng)。
美人魚(yú),，你在想什么呢,？你還在咀嚼老祖母的話么：
“等你滿了十五歲的時(shí)候，我就準(zhǔn)許你浮到海面上去,，那時(shí)候你可以坐在月光底下的石頭上面,，看巨大的船只在你身邊駛過(guò)。你可以看到樹(shù)林和城市,?！?/p>
你的五個(gè)姐姐比你早浮上海面，但她們都僅看過(guò)雪,、云彩,、星星、風(fēng)暴,，以及被稱作“小孩”和“水手”的人,。沒(méi)過(guò)多久，她們就覺(jué)得這些東西不新鮮了,，想回到海底的家園,。可你卻忘記了老祖母只能看船,、看樹(shù)林、看城市的囑咐,，偏偏要救那個(gè)被淹得奄奄一息的王子,。還渴望走到那個(gè)世界，成為人類社會(huì)的一員,，希望變成一個(gè)不滅的靈魂呢,？然而，你并不了解人類社會(huì)中也有溝通,，也有不公,，只是知道這樣做要離開(kāi)家園，要忍受許多痛苦煎熬,，甚至要犧牲自己的生命才能換取,。
人的生活就是這樣,，往往會(huì)為一個(gè)不一定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，去艱辛地奮斗,，你就這樣做了,，你不但愛(ài)海，也熱愛(ài)生活,，樂(lè)于助人,，期望能夠在海的懷抱中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
因此,，90年過(guò)去了,，你至今沒(méi)有離開(kāi)海，白天與游人,、海鷗,、船只結(jié)伴，晚上聽(tīng)濤聲依舊,、看月亮圓缺,。是啊,！人世中不少追求幸福的少女,，不是與你在走著同一條相近的路嗎？
我不禁為之感慨,。其實(shí)愛(ài)海,，期望在海的懷抱中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是不少女孩子的憧憬,。這使我想到在芬蘭首都赫爾辛基看到的“波羅的海女兒”雕像——一位美麗的裸體少女站在魚(yú)兒中間,，眺望著波羅的海，眼中充滿無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,。
據(jù)說(shuō)波羅的海女兒是一位留法的芬蘭雕塑家的作品,，他30多年沒(méi)有回過(guò)故土，有一次恰遇來(lái)自赫爾辛基的一位芬蘭姑娘,，思鄉(xiāng)之情油然而生,，揮之不去，遂以姑娘為模特,，創(chuàng)作了這個(gè)雕塑,，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的思戀之情,。
但是,，雕像運(yùn)回赫爾辛基安放時(shí)，卻遭到了一些市民的反對(duì),，認(rèn)為以法國(guó)浪漫風(fēng)格創(chuàng)作的裸體雕像有傷風(fēng)化,，與芬蘭國(guó)情不附,。但是不少大學(xué)生們卻對(duì)“波羅的海女兒”表示了熱情歡迎，他們經(jīng)常來(lái)看望這位憂傷的姑娘,，把表示學(xué)業(yè)有成的學(xué)士帽,、碩士帽戴在她的頭上。久而久之,，發(fā)展成了每年4月30日的“戴帽節(jié)”,，畢業(yè)的大學(xué)生們都要到雕像前聚會(huì)的傳統(tǒng)，赫爾辛基的市民們也逐漸喜歡上了這位憂傷的“女兒”,。
人生是一條歲月的河,。有許多得與失，得到與失去是同時(shí)存在的,。這些海的女兒們,，要在人生的大海中失去其為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而必須失去的東西，才能得其應(yīng)該得到的東西,。正如安徒生在“海的女兒”中所寫(xiě)的,，當(dāng)美人魚(yú)融化為泡沫的時(shí)候，她感受到了太陽(yáng)的溫暖,，因此并沒(méi)有覺(jué)得自己已經(jīng)滅亡,，她漸漸地從泡沫中升起，并且問(wèn)：
“我將向誰(shuí)走去呢,？”
“到天空的女兒那兒去呀”,。別的聲音回答說(shuō)，“天空的女兒也沒(méi)有永恒的靈魂,，不過(guò)她們可以通過(guò)善良的行為而創(chuàng)造一個(gè)靈魂……三百年以后,，當(dāng)我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后，我們就可以獲得一個(gè)不滅的靈魂,，就可以分享人類一切永恒的幸福了”,。
哥本哈根海邊，美人魚(yú)仍在癡癡地等待,，她已經(jīng)為王子,、為人類做完可能做的一切善行，在獲得不滅的靈魂后,，她會(huì)不會(huì)升向天空呢？雕塑,，是凝固了的生命,。
安徒生寫(xiě)了一輩子的童話，給人類社會(huì)留下了許多歡樂(lè)與悲哀,，這些歡樂(lè)和悲哀,，不是都是可以鑄成銅像,，給人們留下品味與思索的嗎！1851年安徒生逝世之后,，也成了一尊銅鑄的雕像,，坐在哥本哈根市安徒生大街旁沉思?；蛟S,，他仍在為美人魚(yú)操心，正在給美人魚(yú)構(gòu)筑一個(gè)更加美好的未來(lái),！他不是曾經(jīng)這樣寫(xiě)過(guò)嗎,？
“我們也許還不須等那么久。如果我們每天能夠遇到一個(gè)好孩子,，他給他父母帶來(lái)快樂(lè),，值得他父母愛(ài)他的話，上帝就可以縮短我們考驗(yàn)的時(shí)間,。當(dāng)我們幸福地對(duì)著他笑的時(shí)候,，我們就可以在這三百年中減去一年”。
在短暫的一生中多做善事,，讓海的女兒們,、讓每一個(gè)孩子都能成長(zhǎng)為父母喜歡的，給社會(huì)帶來(lái)快樂(lè)的孩子,，那么,，我們就可以使獲得不滅靈魂的時(shí)限，減少一年,，又一年……
2. 海洋元素雕塑設(shè)計(jì)
中國(guó)海洋畫(huà)是我國(guó)海洋畫(huà)家們經(jīng)過(guò)近30年共同探索,、創(chuàng)新、發(fā)展,、開(kāi)拓出來(lái)的中國(guó)畫(huà)新領(lǐng)域,。它的筆墨技法、審美意境等,，完全皈依中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng),，取材于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)未涉獵的海洋題材。結(jié)合這兩點(diǎn)要素,，中國(guó)海洋畫(huà)的概念是：以中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)理論,、筆墨技法為主導(dǎo)，以宣紙,、絹帛為載體,，取材于海洋，并以近景海洋要素以及與海洋緊密融合的其他要素為畫(huà)面主體意象的中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)海洋畫(huà)體現(xiàn)了它的中國(guó)畫(huà)屬性,，也強(qiáng)調(diào)了其海洋題材的專一性,。它能獨(dú)立形成畫(huà)科，取決于它具有以下條件：
1,、畫(huà)科的題材有其專一性,，海洋畫(huà)是以海洋要素為主題，這是海洋畫(huà)獨(dú)立成科的首要條件,。
2,、在繼承中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，海洋畫(huà)表現(xiàn)手法有其特點(diǎn)的創(chuàng)新性,。
3,、在繪畫(huà)材料與工具的運(yùn)用上，與姊妹畫(huà)科完全相同,。
有評(píng)論認(rèn)為,，“宋明遠(yuǎn)海洋畫(huà)的出現(xiàn)，意味著以海洋為主題的繪畫(huà)發(fā)展新階段拉開(kāi)了序幕,?！保ò残竦摹端蚊鬟h(yuǎn)海洋畫(huà)科是時(shí)代的產(chǎn)物》）?？陀^地說(shuō),，海洋畫(huà)科的出現(xiàn)不是只有我一個(gè)人，它是當(dāng)代多位海洋畫(huà)家不約而同共同開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的,，是新時(shí)代的文化現(xiàn)象,，是文化大發(fā)展、大繁榮的必然,。
3. 海洋雕塑藝術(shù)家
不是,！
黃金海岸最吸引眼球的景點(diǎn)就是這尊十多米高的南海觀音雕像了。她矗立在海岸線的中段,，背向大海,，面朝陸地，容貌慈祥,。雕像于1997年建成,，從那時(shí)起的二十多年間，這尊南海觀音就一直站立在那里,，默默為膜拜她的人們祝福,。
黃金海岸東畔宮嶼島上有一座珞伽寺，雖然才短短20年歷史,，但規(guī)模宏大,，香火旺盛，也是石獅一處重要的宗教場(chǎng)所,，它是供奉觀音菩薩之道場(chǎng),，與沙灘上的觀音像遙遙相對(duì)。
4. 海洋文化雕塑畫(huà)
岸邊人們凝視著一尊雕像緩緩的沉入大海默默的祈禱,。
隔岸的人們凝視著一尊美麗的雕像徐徐沉入大海不知所措,。
人們目不轉(zhuǎn)睛的凝視著那尊黑色的雕像沉入大海。
人們懷著沉重的心情凝視著那座意義重大的雕像默默的沉入寥無(wú)邊際的大海,。
5. 海洋元素雕塑圖片
大拇指廣場(chǎng)坐落于國(guó)家AAAA級(jí)旅游度假區(qū)乳山銀灘,，是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。
之所以被叫做大拇指廣場(chǎng),，主要是因?yàn)榇Ａ⒃趶V場(chǎng)中央伸著大拇指朝向大海的人手雕塑,，它通體是銅鑄的，在太陽(yáng)的映照下閃閃發(fā)光,，與碧藍(lán)的天空,、磅礴的大海交相呼應(yīng)，組成了一幅絕美的畫(huà)卷,。
大拇指雕塑處于廣場(chǎng)中央的最高處,，所以方圓幾里地都能看它，給人一種氣勢(shì)恢弘的感覺(jué),。
登上通向雕塑的木梯,，來(lái)到了被噴泉環(huán)抱的大拇指雕塑的近前，在噴泉的襯托下,，它更加的燦爛奪目,。
6. 海洋元素雕塑介紹
洋明珠，長(zhǎng)隆海洋王國(guó)的地標(biāo)——高達(dá)63米,、約18層樓高的巨型藍(lán)色鯨鯊雕像就矗立在這里,，非常震撼
好像是國(guó)內(nèi)最著名的海洋公園了，去過(guò)大連的2個(gè),，好像都不如這里,。 長(zhǎng)隆海洋王國(guó)擁有多項(xiàng)世界或行業(yè)之最：世界最大的海洋主題樂(lè)園；全球首創(chuàng)大型游樂(lè)設(shè)施與珍貴動(dòng)物展區(qū)相結(jié)合的獨(dú)特設(shè)計(jì),；亞洲第一臺(tái)飛行過(guò)山車(chē),，其軌道全球最長(zhǎng)；亞洲第一臺(tái)水上過(guò)山車(chē),；世界最大的海洋館和亞克力玻璃,；世界最龐大的海洋主題花車(chē)巡游陣容等。
7. 海洋景觀雕塑
俊茂生態(tài)園門(mén)口的雕像是一只具有生命力和動(dòng)感的大熊貓,。這個(gè)雕塑采用了傳統(tǒng)的翻版技術(shù),，不僅具有栩栩如生的外形，還表現(xiàn)出大熊貓的休閑和自然狀態(tài)。
大熊貓的眼神非常溫柔,，似乎在傳達(dá)著這個(gè)生態(tài)園的環(huán)保理念,。
這個(gè)雕像不僅體現(xiàn)出大熊貓國(guó)寶的形象，也表現(xiàn)出生態(tài)保護(hù),，讓人們更加關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展,。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，這個(gè)雕像是他們的朋友和向?qū)?，引領(lǐng)他們進(jìn)入這個(gè)生態(tài)園,，開(kāi)始探索大自然的奧秘，體驗(yàn)和享受和諧自然的生活方式,?？傊@個(gè)雕像在它的外形,、材質(zhì),、細(xì)節(jié)和表象中，都展示著生態(tài)園的自然,、和諧,、可持續(xù)和環(huán)保的理念。
8. 海洋雕塑作品
人們透過(guò)這陰慘慘的薄霧,，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海,。這句話是用了擬人的修辭手法。他是把一種事物用另一種事物來(lái)作比較是擬人句,。這句話這樣改一下就是比喻句:人們看著這陰慘慘的薄霧,，像一尊黑色的雕像，徐徐地沉進(jìn)大海,。
9. 以海洋為主題的雕塑
廣州雕塑公園：廣州雕塑公園位于白云山飛鵝嶺西側(cè),，占地面積為46萬(wàn)平方米，是廣州市人民政府于1996年為隆重慶祝廣州建城2210年建造的一個(gè)主題公園,。公園是按照雕塑與園林,、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史相結(jié)合的原則而進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),。建造廣州雕塑公園的目的有三：一是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與愛(ài)國(guó)主義精神,；二是提升廣州現(xiàn)代化國(guó)際大都市藝術(shù)品位的需要；三是保護(hù)自然資源,、美化城市環(huán)境的需要,，也是一項(xiàng)造福子孫后代的文化藝術(shù)工程和社會(huì)公益事業(yè)。廣州雕塑公園是廣州市唯一以雕塑為主題的公園,，主要作品有：華夏柱,、雕塑大廣場(chǎng),、古城輝煌、抗非典紀(jì)念標(biāo)志,、南州風(fēng)采,、平衡小廣場(chǎng)、雕塑展覽館,、廣州風(fēng)情街,、森林浴、云溪,、山石溪澗、大草坪等,，待會(huì)兒大家在參觀的過(guò)程中都可以逐一看到,。 如果說(shuō)白云山風(fēng)景名勝區(qū)是廣東的品牌,、全國(guó)的品牌,，那么廣州雕塑公園則是品牌中的品牌，是廣州市173間公園,，名列前十位的廣州市文明公園之一,。雕塑公園環(huán)境優(yōu)雅、雕塑作品令人回味無(wú)窮,?！ 。?）華夏柱（花崗巖群雕） 華夏柱（花崗巖群雕）：作品創(chuàng)作于1996年,，設(shè)計(jì)者：唐大禧,。位于雕塑公園正門(mén)旁，五根花崗巖巨柱上鐫刻的文字符號(hào)和圖案濃縮了中華民族五千年的燦爛文化,，象征著中國(guó)五千年的文明史,。右邊一塊重五十噸的花崗巖巨石上刻著“廣州雕塑公園”字樣，連同五根巨柱在寬闊的廣場(chǎng)背景和花草的襯托下,，構(gòu)成了一幅宏觀壯麗的圖畫(huà),，寓意華夏莊嚴(yán)雄偉，堅(jiān)不可摧,；中華民族文化被發(fā)揚(yáng)光大,，子子孫孫永保享用?！ 〉谝桓A夏柱:正面從上往下看,，分別刻著中國(guó)最早的仰韶文化的文字；“八卦圖”,；戰(zhàn)國(guó)時(shí)銅壺上的“水陸攻戰(zhàn)圖”,；青銅器上的“雙龍”花紋,。左側(cè)：最上面的是陶器刻劃符號(hào)；往下依次是青銅器上面的花紋,、甲骨文,、“水陸攻戰(zhàn)圖”。右側(cè)：刻著一對(duì)古代作戰(zhàn)令“虎符”,，上書(shū)“中兵之符,，左在皇帝，右在陽(yáng)明”,。背面刻著雙人習(xí)武圖案,，上刻“藝”字?！ 〉诙A夏柱:正面從上往下,，分別刻著“劍”圖案；“中”字,；戰(zhàn)國(guó),、漢代時(shí)期狩獵的生活圖；象形字“車(chē)”,。左側(cè)的圓印上刻著“千秋萬(wàn)歲”,。右側(cè)：從上至下分別是商周時(shí)期的銅器上的花紋；綠色“鳥(niǎo)”字,；春秋時(shí)期銅器銘文,。 第三根華夏柱:正面上刻“眾人協(xié)田”收割圖,；新石器時(shí)代馬家窯的陶罐,；古畫(huà)“五牛圖”里的一頭牛。左側(cè)：從上往下依次是“云彩圖”,；“武士出巡（征）”圖,；漢代甘肅的“馬踏飛燕”，這是全國(guó)的旅游標(biāo)志,；漢代壁畫(huà)“漁獵圖”,；辟邪神獸。右側(cè)從上至下是“云彩圖”,；“龍”字,；“龍?jiān)茍D”；“來(lái)”字,；收割圖“打麥子”,、“魚(yú)”字圖。背面：有辟邪神獸,；“文行忠信”的楷書(shū),?！ 〉谒母A夏柱:正面有仿照南越王墓出土“文帝行璽”的印章；左側(cè)是秦始皇統(tǒng)一文字時(shí),，宰相李期所寫(xiě)的“嶧山碑”,。背面是齊國(guó)錢(qián)幣中的“刀幣”和“六駿圖”中的一匹駿馬圖案?！ 〉谖甯A夏柱:正面上有“青龍圖”,；佛“捻花手印”；最下面的圖是“一帆風(fēng)順”,；它的中間是我國(guó)四大發(fā)明的“造紙”圖,，在它的左側(cè)有“印刷圖”、“造船”圖,，還有“鹿”,、“龜”圖案等。背面：李時(shí)珍熬中藥圖案等,。 華夏柱右側(cè),，重五十噸的花崗巖石上橫刻著“廣州雕塑公園”字樣,。這塊巨石的左上角刻著象形文字五個(gè)“羊”的圖案，代表吉祥,、如意,；右上角刻甲骨文“子子孫孫永寶用享”右下方落一個(gè)圓印：“吉月登昭”,?！ 。?）古城輝煌 古城輝煌：群雕,，作者：“首屆廣東省優(yōu)秀中青年文藝家”,、時(shí)任廣州美術(shù)學(xué)院現(xiàn)副院長(zhǎng)黎明等新的一代雕塑家，于1996年創(chuàng)作,。1983年在廣州市解放北路象崗上挖掘出南越國(guó)第二代國(guó)王“文帝”趙昧的陵墓,，距今有2100多年的歷史，是嶺南地區(qū)規(guī)模最大,，陪葬品最多的一座西漢彩繪壁畫(huà)石室墓,。作品反映秦統(tǒng)一嶺南，廣州建城時(shí)之盛世,，再現(xiàn)各族人民共同開(kāi)發(fā),、建設(shè)嶺南，促進(jìn)多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展的情景,。古城上四武士肩負(fù)金印,，象征當(dāng)時(shí)威嚴(yán)的封建統(tǒng)治政治,。城門(mén)洞四組雕塑分別為農(nóng)業(yè)、手工業(yè),、商業(yè),、漁業(yè)，象征著當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮,。古城廣場(chǎng)四周的二十件雕塑,，均以出土文物造型為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，象征當(dāng)時(shí)的嶺南文化及軍事,。整組群雕由政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、文化四方面折射出兩千多年前古城之輝煌,。 ?。?）抗非典紀(jì)念標(biāo)志 抗非典紀(jì)念標(biāo)志：是由我市著名的雕塑大師潘鶴,、唐大禧、梁明誠(chéng)及雕塑家俞暢,、鐘志源等集體創(chuàng)作的,，負(fù)責(zé)這項(xiàng)工程的是廣州美術(shù)學(xué)院、雕塑院等,?！ ‘?dāng)我們站在“抗非典紀(jì)念標(biāo)志”前的時(shí)候，我們的思緒很快就回到了2003年的春天,。一場(chǎng)史無(wú)前例,、突如其來(lái)的災(zāi)難降臨在這個(gè)城市，考驗(yàn)著這個(gè)城市和這個(gè)城市中的每一個(gè)人,。在這兩百多天的抗非日子里,，我們面前的這些抗非典英雄葉欣、鄧練賢,、范信德,、陳洪光，他們?yōu)榱藝?guó)家的安全,、人民的利益,、人民的生命安全，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的站場(chǎng)上,，獻(xiàn)出了寶貴的生命,。在他們中間戰(zhàn)斗在一線的還有許多無(wú)名英雄，同樣獻(xiàn)出了他們寶貴的生命,。是他們用生命譜寫(xiě)了民族新的贊歌,，是他們用生命光大了民族的精神,，同時(shí)，也用生命創(chuàng)新了“抗非精神”,。這是一種無(wú)私無(wú)畏的精神,，體現(xiàn)了中華民族的精神浩大，體現(xiàn)了黨的好兒女為實(shí)現(xiàn)人民的利益不怕?tīng)奚约旱膫ゴ缶?，同樣也是體現(xiàn)甘為奉獻(xiàn)的“廣州人精神”,。 這是一道浮雕墻,，墻兩側(cè)是葉欣和鄧練賢的人頭雕像,，是英雄的代表，墻僻的浮雕是張積慧《護(hù)士長(zhǎng)日記》的縮寫(xiě),，不同的畫(huà)面都是反映那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,，這里的每一個(gè)畫(huà)面都很生動(dòng)，他們精益求精的工作,，令我們想到一種偉大的精神,，一種博大的動(dòng)力。今天,，我們參觀這座“抗非典紀(jì)念標(biāo)志”,，就是告誡我們每個(gè)活著的人,，都要學(xué)習(xí)他們的精神，弘揚(yáng)中華民族的精神,，用生命捍衛(wèi)國(guó)家和人民的利益,，為社會(huì)的繁榮文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)?！ ,。?）南州風(fēng)采（百米浮雕） 南州風(fēng)采（百米浮雕）：廣州美術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作。作品位于湖邊巖壁,，長(zhǎng)100米的浮雕群,，反映秦漢以來(lái)，廣州為我國(guó)海上貿(mào)易的最早口岸,，與東南亞,、中東各國(guó)有著頻繁的貿(mào)易交往，以廣州為起點(diǎn),，千帆競(jìng)發(fā)走向世界,，形成中國(guó)的海上絲綢之路，促進(jìn)了中國(guó)與世界各地的友好交往和貿(mào)易發(fā)展,，一直延續(xù)到科技革命突飛猛進(jìn)的今天,，中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)與世界各國(guó)的貿(mào)易發(fā)展絡(luò)繹不絕,，形成一派欣欣向榮的景象?！ ,。?）平衡小廣場(chǎng) 《平衡小廣場(chǎng)》：兩只寬大的手，左右全抱,，在圓形的小廣場(chǎng)中央保持著平衡,，《平衡》寓意廣泛，一是：心態(tài)平衡,、生理平衡,、陰陽(yáng)平衡、人與人之間的平衡,，自然界中的萬(wàn)物生態(tài)平衡,。二是：讓我們從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然就是保護(hù)我們?nèi)祟惿孢@種觀念,?！ 镀胶庑V場(chǎng)》的四周，還有雕塑小作品《盲童跳水》,、《二妹子》（作者：林彬）,、《小礦工》（作者：蔡修齊）、《志》（作者：俞暢）,、《獨(dú)生女》（作者：景明誠(chéng)）,、《新花》（作者：林毓豪）、《兒子》（作者：曹?chē)?guó)昌）,、《當(dāng)我長(zhǎng)大的時(shí)候》（作者：潘鶴）,、《屙尿》（作者：俞暢）、《掛鑰匙》（作者：俞暢）,。以兒童為題材雕塑品與雕塑廣場(chǎng)的作品恰好是一個(gè)鮮明的比較,，寓意人類對(duì)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)美好希望的追求,，表現(xiàn)出人類為保護(hù)自然界所做出的貢獻(xiàn),。 ?。?）“廣州風(fēng)情”街 “廣州風(fēng)情”街：這一組雕塑作品是廣東民間藝術(shù)家萬(wàn)兆泉先生的力作,。作品把民間藝術(shù)和雕塑藝術(shù)融化為一體，是十九世紀(jì)初期南粵羊城荔灣人衣,、食,、住、行的生活寫(xiě)照。作品“戲無(wú)益”,、“勤用功”,、“扇中情”、“箍盆”,、“甩背帶”,、“吮田螺”、“量衣”,、“書(shū)在肚里”,、“荔枝”、“一家之主”,、“今年水仙開(kāi)得好”,、“雞公欖”、“近鄰”,、“后生可畏”,、“曬臘肉”、“心中有數(shù)”,、“將軍”,、“后生可畏”、“知音”等,，惟妙惟肖,，生動(dòng)形象地反映了西關(guān)人昔日的風(fēng)情習(xí)俗。這種通俗的民間藝術(shù),，走近了百姓的生活,，縮少了生活與藝術(shù)之間的距離。欣賞這組鄉(xiāng)味十足的作品,，會(huì)讓您甘受到昔日西關(guān)大屋木屐聲聲,，挑擔(dān)叫賣(mài)的情景?！ 。?）雕塑展覽館 雕塑展覽館：位于風(fēng)景秀麗的云液湖畔,，館內(nèi)陳列著雕塑家的作品及其藝術(shù)精品,，它是藝術(shù)界人士進(jìn)行藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)交流,、聚會(huì)的場(chǎng)所,。展館內(nèi)不定期地展出廣州雕塑界人士的優(yōu)秀作品和廣州美術(shù)院、廣州雕塑院師生的作品以及書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品,。展品從不同角度通過(guò)藝術(shù)造型反映我們生活的人物型像,。雕塑館門(mén)外的浮雕，主要反映中華民族的優(yōu)秀文化歷史，再一次展現(xiàn)偉大的民族精神,?！ 。?）森林浴 森林?。含F(xiàn)代大多數(shù)城市空氣污染較大,，“森林浴”成為久居城市人們最貼心的旅游目的場(chǎng)所，清晨起來(lái)吸一吸“負(fù)離子大氧”不僅能給人帶來(lái)心情的愉悅,，也以被醫(yī)學(xué)界專家證明具有顯著的保健作用,。空氣負(fù)離子濃度達(dá)700個(gè)/立方厘米以上時(shí),，人就會(huì)感覺(jué)舒適,。濃度達(dá)1000個(gè)/立方厘米以上時(shí)，就有保健作用,，并且能很有效治療哮喘,、慢性支氣管炎、冠心病,、高血壓等多種疾病,。步入景區(qū)，映入眼簾的是滿目青山綠草,，置身于人工林中,，閉目養(yǎng)神，做做深呼吸,，只覺(jué)一股股清新空氣沁入心脾,，頓時(shí)感到神清氣爽，氣血通暢,。經(jīng)過(guò)“森林浴”的洗禮,，你會(huì)更加體驗(yàn)到樹(shù)木、花草給你帶來(lái)的益處,?！ 。?）其他雕塑作品 《民族魂》：鑄銅雕塑,，作者：林揚(yáng),，創(chuàng)作于1984年，作品反映中華民族不屈不撓,、英勇抗?fàn)幍挠⑿蹥馄呛蛡ゴ蟮拿褡寰?。作品曾入選第六屆（1984年）全國(guó)美展?！ 督夥艔V州紀(jì)念像》：花崗巖石雕,，作者：尹積昌,。創(chuàng)作于1958年—1959年，1996年重塑,。作品表現(xiàn)一位解放軍戰(zhàn)士手抱著人民獻(xiàn)給的鮮花,，右手緊握鋼槍，捍衛(wèi)著祖國(guó)南疆,。創(chuàng)作過(guò)程得到原廣州市長(zhǎng)朱光,、郭沫若同志和周恩來(lái)總理的審議和關(guān)懷，原作小樣發(fā)表于1958年8月1日《人民日?qǐng)?bào)》,。創(chuàng)作完成后,，雕像矗立在廣州海珠廣場(chǎng)，是解放后第一個(gè)紀(jì)念像（文化大革命期間塑像受到破壞,，如今又恢復(fù)原貌）,，1963年以“珠海丹心”為題被評(píng)為“羊城八景”之一?！ 吨榻哆叀罚夯◢弾r石雕,，作者：李漢儀，于1964年創(chuàng)作,，1996年重塑,。作品以兩位少女形象，象征美麗富饒的珠江三角洲,，刻畫(huà)了人和自然的和諧關(guān)系,，也表達(dá)了珠江三角洲人民的戀鄉(xiāng)之情。原作為木雕,，曾參加1964年全國(guó)美展,，現(xiàn)由中國(guó)美術(shù)館收藏?！ 稓W陽(yáng)?！罚鸿T銅雕塑，作者：唐大禧,，創(chuàng)作于1964年,，1996年重塑。作品反映六十年代,，解放軍戰(zhàn)士歐陽(yáng)海在一次行軍途中,，為保護(hù)列車(chē)和旅客安全奮不顧身地把在鐵軌上受驚的戰(zhàn)馬推開(kāi)而獻(xiàn)出了年輕的生命。作品再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的壯麗情景,，歌頌了歐陽(yáng)海英勇獻(xiàn)身的崇高品格和偉大的共產(chǎn)主義精神。原作入選1964年建國(guó)十五周年全國(guó)美展,，被中國(guó)美術(shù)館收藏,。 《海天》：鑄銅雕塑，作者：梁明誠(chéng),，創(chuàng)作于1990年,，1996年重塑。作品表現(xiàn)在茫茫大海與藍(lán)天之間,，人顯得多么的渺小,，但又多么的偉大。讓我們敞開(kāi)心胸,，包容整個(gè)世界,！作品曾在國(guó)內(nèi)外多次展出?！ 蹲晕彝晟啤罚簼h白玉雕塑,，作者：潘鶴，創(chuàng)作于1982—1996年,。作品反映的是宇宙萬(wàn)物,，凡是有生命可以生存的東西，都是在自我完善中求得完美,，永遠(yuǎn)不完善卻永遠(yuǎn)追求完善,，這就是生存與發(fā)展的真諦?！ 夺绕稹罚翰讳P鋼雕塑,，作者：黎明，創(chuàng)作于1990年,。作品通過(guò)中國(guó),、日本、尼泊爾三國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員團(tuán)結(jié)一心登上珠穆朗瑪峰一瞬,，反映了人類戰(zhàn)勝自然,、征服自然的氣概。作品曾獲得1990年第二屆全國(guó)體育美展特等獎(jiǎng),，原作品為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)收藏,。 《吹風(fēng)》：鑄銅雕塑,，作者：曾新泉,，創(chuàng)作于1956年。作品表現(xiàn)工人階級(jí)意氣風(fēng)發(fā),，為改變貧窮落后的鋼鐵工業(yè)忘我勞動(dòng),、揮汗拼搏的自豪感，贊頌我們的民族精神,。作品曾獲當(dāng)年湖北省美術(shù)作品展覽一等獎(jiǎng),。此件是作者的學(xué)生及同事們于1996年重新復(fù)制的,。 《艱苦歲月》：鑄銅雕塑,，作者：潘鶴,，創(chuàng)作于1956——1996年。作品反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱苦歲月里,，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利,，艱苦奮斗，展望未來(lái),，表現(xiàn)了革命的樂(lè)觀主義精神,。原作收藏于中國(guó)人民革命軍事博物館?！ 稜T光》：漢白玉雕塑,，作者：李仕儒，創(chuàng)作于1991年,，1994年重新完成,。作品反映一位年輕教師為了教好自己的學(xué)生，使他們將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材,，而獻(xiàn)出自己的智慧和愛(ài)心,。就像一根蠟燭，點(diǎn)燃自己,，照亮別人,，默默做出奉獻(xiàn)，象征人類具有的崇高品格,。原作入選中國(guó)共產(chǎn)黨建黨70周年廣東省美展,。 《香蕉女》：花崗巖石雕,，作者：關(guān)偉顯,，創(chuàng)作于1979年，1996年重塑,。作品表現(xiàn)珠江三角洲的少女肩負(fù)碩果累累的香蕉,，含情脈脈，竊竊而喜的心情,?！ 短魬?zhàn)》：鑄銅雕塑，作者：俞暢,，創(chuàng)作于1988年,，1996年重塑。作品塑造了一位身殘志堅(jiān)的勇士,，堅(jiān)韌不拔,，向命運(yùn)宣戰(zhàn),，捍衛(wèi)了人的尊嚴(yán)的感人形象。作品曾獲第七屆全國(guó)美展銀質(zhì)獎(jiǎng),、劉開(kāi)渠雕塑藝術(shù)基金獎(jiǎng)及廣東省第四屆魯迅文藝獎(jiǎng)?！ 对O(shè)郡建城》：花崗巖石雕,，作者：蔡文星，創(chuàng)作于1996年,。作品反映公元前214年秦始皇命大將任囂,、趙佗率部討伐嶺南，設(shè)南?？び谵◤V州古城）,，與當(dāng)?shù)孛癖姾狭ǔ牵_(kāi)發(fā)嶺南的歷史,?！ 断蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)》：作者：許鴻飛,。作品以方向,、大小、高低反映出不同角度的思維方法,?！ 洞蟮亍罚捍罄硎袼堋Ｗ髡撸赫掠篮?，作品表現(xiàn)了偉大的母愛(ài)精神,。 《母子愛(ài)》：白漢玉雕塑,，作者曹崇恩,，捐贈(zèng)者為彭先生，作品為日本廣島中日紀(jì)念,?！ 稅?ài)和平》：鑄銅雕塑，作者王克慶,?！ 栋惶厝R蓬號(hào)》：鑄銅雕塑，作者王衛(wèi)寧,。作品是青年時(shí)期的鄧小平站在“盎特萊蓬號(hào)”船桿邊,，目視遠(yuǎn)方，思索如何改變中國(guó)現(xiàn)有貧窮生活,，又以什么樣形式去改變這種貧窮,，才能使中華民族不在受外國(guó)人的侵略,，從此走向國(guó)富民強(qiáng)的社會(huì)主義小康之路。反映了當(dāng)時(shí)鄧小平為救國(guó)救民,、尋求革命真理,，遠(yuǎn)度重洋，赴法勤工儉學(xué)的情景,?！ 渡阶妗罚夯◢徥袼埽髡呤??！ 兑唤y(tǒng)》：鑄銅雕塑，作者周炳基,?！ 蹲呦蚴澜纭罚鸿T銅雕塑，作者田金鐸,?！ 豆篷R》：鑄銅雕塑，作者程允賢,，該作品原件在國(guó)家軍事博物館,。 《母子》：漢白玉雕塑,?！ 锻黄啤罚鸿T銅雕塑，作者：唐頌武創(chuàng)作于2003年11月28日,，捐贈(zèng)者：廣州市政協(xié)委員容律慰,。 《競(jìng)走》：鑄銅雕塑,?！ 督夥拧罚鸿T銅雕塑，作者黎明,。作品由18匹疾馳的駿馬組成,，一是表現(xiàn)中國(guó)人民政治上和思想上的兩次大解放的波瀾壯闊的歷史。反映了1949年毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”,，中國(guó)人民從此站起來(lái)了,；1978年鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去,，思想上得到了真正的“解放”,。二是我們把它放置地大草坪中映，時(shí)刻提示我們這代青年人要像一匹疾馳的駿馬，在特色社會(huì)主義建設(shè)的大潮中發(fā)揮自己的光和熱,?！ 洞蟮馈罚翰讳P鋼雕塑，作者鐘志源,。作品塑造了我國(guó)人民團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，走?jīng)濟(jì)建設(shè)的道路。寓意改革開(kāi)放使中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速奔向富國(guó)強(qiáng)民的康莊大道,?！ 惰T造煌煌》：鑄銅雕塑，作者葉軍,。作品獲當(dāng)年美術(shù)獎(jiǎng)銀質(zhì)獎(jiǎng)，為最高獎(jiǎng)項(xiàng),，作品反映廣州煉鋼工人熱情,、勤奮的工作形象?！ 兑庀搿罚涸摰袼芪挥诠珗@東門(mén),，為黑石和漢白玉石兩座，作者李莉,。作品藝術(shù)性較強(qiáng),。 ?。?0）相關(guān)介紹 羊柱：作者：梁明誠(chéng),、黎明、李漢儀,，創(chuàng)作于1996年,。以嶺南特有的紅沙石為材料，柱頭為羊頭形,，柱身刻滿從古到今各式各樣的“羊”字形狀的字體,，共計(jì)128個(gè)羊字，也記載著廣州（羊城）這段時(shí)間的滄桑歷史,；如：石柱上這種“￥”字,，代表著當(dāng)時(shí)的錢(qián)幣來(lái)使用，由于沒(méi)有統(tǒng)一的錢(qián)幣,，農(nóng)民只有牽一頭羊到市場(chǎng)上換取同時(shí)價(jià)值的物品,，所以這個(gè)“￥”羊至今還在人民幣中使用。寓意廣州（羊城）在當(dāng)今改革開(kāi)放的浪潮中,，與時(shí)俱進(jìn),、務(wù)實(shí)創(chuàng)新。堅(jiān)挺的柱狀造型猶如羊城豐碑屹立在南粵大地,?！ ≡葡何挥诘袼苷桂^東側(cè)后方,，涓涓細(xì)流自山澗而下，匯成一條清澈的小溪,，歡快的流過(guò)一簇簇蒲草叢,、方石，故名云溪,。溪中生長(zhǎng)著各種各類的植物,，有水葵草、蒲草,、井邊茜等灌木植物,。 山石溪澗：潺潺流水順山勢(shì)而下,，被一塊塊突兀的山石分成多個(gè)層次,，流水拍打著山石，激起點(diǎn)點(diǎn)浪花,，猶如跳躍的音符,，演奏出一曲動(dòng)人的心弦樂(lè)章。獨(dú)成景觀的山石與一叢叢翠竹,、花葉艷山姜等植物在山澗組成自然美景,。 賽龍舟：作者：唐大禧,。坐落于公園云液湖邊,，參賽者在鼓手的指揮下，全力以赴,，奮力劃槳,，體現(xiàn)賽龍舟者那種團(tuán)結(jié)協(xié)作，步調(diào)一致的進(jìn)取精神,。廣東音樂(lè)就有賽龍奪錦的曲牌,。 西華井：又稱雞扒井,。它位“廣州風(fēng)情”街西側(cè),，泉水自石縫中流出，水質(zhì)極度佳,，有“嶺南第一泉”之稱,。相傳很早以前，城內(nèi)缺淡水,，荔灣人與三元里一帶的農(nóng)民都是挑用西華井的水作飲用,。明代《廣州水記》著者黃諫言：嘗廣州的名井，此井名列為第一泉。泉巖上刻有“西華井”三個(gè)字,。如今西華井已用巖石砌圍以作保護(hù),，石邊我們清楚地見(jiàn)到“西華井”三個(gè)字?！ ∑渌榻B： 羅漢松：在雕塑展館門(mén)前有一棵據(jù)稱已有700多年歷史的羅漢松樹(shù)（未經(jīng)專家測(cè)定）,。樹(shù)胸徑53cm，高10米,。羅漢松樹(shù)頑強(qiáng)的生命力和挺拔向上的精神,，在當(dāng)今社會(huì)的改革大潮中給我們的啟示，應(yīng)該不僅僅是怎樣站著做人,，而是應(yīng)該怎樣在當(dāng)今特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的大潮中求得生存和發(fā)展,，從此站穩(wěn)步?！ 〖?xì)葉紫薇：花期一般在35天左右,，而我們雕塑公園的小葉紫薇的花期可達(dá)120天以上。能保持這么長(zhǎng)時(shí)間的花期,，主要是因?yàn)槲覀冇袌@藝專家，他們用特別的園藝手法處理（比如修剪,，施肥,、噴藥等）使其取得很好的園林景觀效果。對(duì)于勒杜鵑,、毛杜鵑等,，我們根據(jù)植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行精管、巧管,，也能使其花開(kāi)燦爛,，花期延長(zhǎng)?！ ♂樔~松林：在二期工程山坡上有一片生態(tài)松林,，這些松樹(shù)是50年代飛機(jī)播種的，據(jù)廣州市林業(yè)局提供的最新信息,，這是廣州地區(qū)僅剩下唯一的一片針葉生態(tài)松林,。
10. 海洋雕塑設(shè)計(jì)說(shuō)明
復(fù)活島獨(dú)自孤立在南太平洋中，位置十分偏遠(yuǎn),，距離她最近的一塊有人居住的陸地,，也在２２００公里外。陸地面積僅有１１７平方公里,。在她的周?chē)?，幾乎沒(méi)有什么島嶼，全是一片無(wú)邊無(wú)際的汪洋大海，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)在復(fù)活島上生活的居民可說(shuō)是地球上最孤獨(dú)的人類,，他們自成一個(gè)與外界完全隔絕的社會(huì),。
１７２２年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛加文作為第一個(gè)荷蘭人登陸的當(dāng)天，欣逢基督教的復(fù)活節(jié),，于是就將這個(gè)無(wú)名小島命名為復(fù)活島,。１８８８年，智利政府派人接管該島,，說(shuō)來(lái)也巧,，這天又正好是復(fù)活節(jié)。之后來(lái)到的西方冒險(xiǎn)家,，無(wú)不對(duì)島上林立的巨大石像百思不解,，嘖嘖稱奇，從此小島便以耶穌復(fù)活的偶然之名,，成為世界最偉大的奇跡之一,。復(fù)活島上那幾百尊瞪大了眼睛、以神秘的目光注視著大洋和彼岸大陸的巨大石像,，充滿了原始野性的氣息和質(zhì)感,，這一切給智利的西班牙型文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩，使她益發(fā)具有誘人的魅力,。藍(lán)藍(lán)海水蒼茫無(wú)際,，湛湛青天幽遠(yuǎn)深邃，島上的８００多座讓人無(wú)法解釋由來(lái)與成因的石像更為她蒙上了一層十分誘人的神秘面紗,，無(wú)數(shù)人都想揭開(kāi)復(fù)活島的種種謎團(tuán),，去窺探她真正的面容。
有些學(xué)者認(rèn)為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像存在著許多相似的地方,。莫非是古代墨西哥文化影響過(guò)它,，但墨西哥遠(yuǎn)離復(fù)活節(jié)島有數(shù)千里，似乎沒(méi)有可能,。
甚么力量將6000多尊石像制成呢
另一個(gè)問(wèn)題是這批石像小的重2.5噸,，大的重50噸，有的石像還戴著沉重的石帽,。一頂石帽約重2噸,，如果把石帽戴到巨石像頭上，起碼都需要起重設(shè)備,。它們是如何被制作者以采石場(chǎng)加工制造,，又用甚么方法搬運(yùn)到遠(yuǎn)處安放，使它們牢牢地聳立起來(lái),。前幾個(gè)世紀(jì)島上的居民還未掌握到鐵器,，這一切多么不可思議,。另外，島上的樹(shù)木不生,，連滾木滑動(dòng)這種最原始的搬運(yùn)設(shè)備也不可能存在,，吊裝裝置又從何而來(lái)。再者,，制造那600多尊石像起碼需要5000個(gè)強(qiáng)壯的工人才完成,。在幾個(gè)世紀(jì)前，小島上僅生活著幾百名土著人,，他們過(guò)著近乎原始生活,，根本沒(méi)有可能養(yǎng)活5000千工人，究竟是甚么力量將6000多尊石像制成呢 ? 種種神秘吸引著全世界每年20000多名游客來(lái)島觀光,，給這個(gè)小小的,、偏僻的南太平洋島嶼帶來(lái)每年300萬(wàn)美元的收入
也許是宗教的力量，促使復(fù)活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡,。但島上的原始居民并未信仰任何宗教,，他們直至19世紀(jì)后期法國(guó)傳教士來(lái)到后，才漸漸接受并信仰羅馬天主教,。這些面對(duì)大海的雕像,，又究竟代表著什么宗教，連世居小島的居民都說(shuō)不清楚,。
這些世界罕見(jiàn)的巨大石雕究竟是代表什麼呢,？是神？死去的部族首領(lǐng),？神秘的外來(lái)者？宇宙來(lái)客,？還是活著的人,？人們對(duì)此紛紛猜測(cè)不已。又是誰(shuí),，在什麼時(shí)候,，什麼地方，怎樣雕刻了這些石像,？它們是怎樣運(yùn)到海邊,，又是怎樣放置到巨大的石頭平臺(tái)上去的？為什麼雕像的頭頂要戴上一頂碩大的紅色石帽─普卡奧,？石帽又代表著什麼呢,？是發(fā)式？還是頭飾,？
最後,，這些石像又是什麼時(shí)候翻倒在地的呢,？是什麼力量把它們推倒的？是相互敵視的民族呢,？如果是大自然的偉力,，那將是何種自然力呢？是地震,？火山爆發(fā),？席卷一切的海嘯？還是陸地下沉,？這些疑問(wèn)強(qiáng)烈地吸引著人們,，人們也在認(rèn)真地研究和思考著它們的答案。
一種說(shuō)法是這些石像是島上人雕刻的,，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長(zhǎng),、被島民神化了的祖先，同意這種說(shuō)法的人比較多,。但是有一部分專家認(rèn)為,，石像的高鼻、薄嘴唇,，那是白種人的典型生相,，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長(zhǎng)相沒(méi)有這個(gè)特征,。耳朵長(zhǎng),，哪種人也不像。雕塑是一種藝術(shù),，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征,，而這些石像的造型，并無(wú)波利尼西亞人的特征,。那么,，它們就不會(huì)是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們制作的,。此外,，人們?cè)趶牧硪粋€(gè)角度細(xì)細(xì)地分析，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具,，來(lái)完成這么大的雕刻工程,。有人測(cè)算過(guò)，在2000年前,，這個(gè)島上可提供的食物,，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代,，他們必須每天勤奮地去尋覓食物,，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己,，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且，這種石雕像藝術(shù)性很高,，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已,。即使是現(xiàn)代人，也不是每個(gè)人都能干得了的,，誰(shuí)又能相信,，石器時(shí)代的波利尼西亞人，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?
還有一種說(shuō)法是,，石像不是島上人雕刻的,，而是比地球上更文明的外星人來(lái)制作的。他們?yōu)榱四撤N目的和要求,，選擇這個(gè)太平洋上的孤島,，建了這些石像。這種說(shuō)法更離奇,。為雕刻這些石像,，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰(shuí)會(huì)相信,，比地球人更文明的外星人,，會(huì)用這些原始的石器工具來(lái)完成這批雕像作品呢。
關(guān)于山上還有幾百個(gè)未完工的石像,，為什么沒(méi)有把它們雕刻完畢,，放棄在那里，專家們分析后說(shuō),，這可能在雕鑿中遇到了堅(jiān)硬的巖石,，無(wú)法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用石制工具雕刻石頭,，在制造石器工具時(shí),，盡可能選用最硬的石塊，但可能在雕鑿中,，也遇到很硬的巖石,，雕鑿不動(dòng),，不得不放棄,。因此，這些未刻完的石像,，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的,，而是在雕制過(guò)程中逐步被放棄的。其中一個(gè)最大的石像,，高20多米,，是復(fù)活節(jié)島所見(jiàn)石像中最大的一個(gè),，因?yàn)槟┩旯ぃF(xiàn)仍躺在山上的巖石上,?？墒菐r石學(xué)家并不完全同意這種看法。他們解釋說(shuō),，也可能雕刻石像的人花費(fèi)了很大的勞力和時(shí)間,，把石像雕成并豎立了起來(lái)，卻又被地震震倒了,，再豎起新雕的,，又被震倒了。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰,，不讓他們?cè)俑上氯?，因此都停了下?lái)。
現(xiàn)在,，這些謎已經(jīng)有了一個(gè)初步的答案,。
考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語(yǔ)言特征，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個(gè)群島上遷移過(guò)來(lái)的,。玻里尼西亞人又來(lái)自何方呢,？曾經(jīng)有人認(rèn)為來(lái)自南美洲。現(xiàn)在,，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來(lái)自亞洲東南部,。古代的亞洲人從東南亞出發(fā)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,，途經(jīng)伊里安島,、所羅門(mén)群島、新喀里多尼亞島,、斐濟(jì)群島等島嶼,，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島。
玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后,，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上,，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈。
據(jù)科學(xué)家考證,， 復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長(zhǎng)或宗教領(lǐng)袖,。在古玻里尼西亞人心目中，這些人具有無(wú)比強(qiáng)大的神力,，可以保佑他們的子孫,。
根據(jù)雕鑿現(xiàn)場(chǎng)留下的運(yùn)輸遺跡分析，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運(yùn)輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦,，然后用撬棒,、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上,，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地后,，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里,。1960年，美國(guó)考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法,，成功地將7座16噸重的石像豎立起來(lái),。
科學(xué)家們還認(rèn)為，大約在1650年,，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn),。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，并采用迂回戰(zhàn)術(shù),，突然襲擊肥人,，將肥人全部消滅。于是,，石像雕鑿工作也就中途停下來(lái)了,。
