1. 海洋文化與美術(shù)課堂

魚樂(lè)海洋是一家提供海洋類動(dòng)物寵物及其相關(guān)產(chǎn)品,、服務(wù)的公司魚樂(lè)海洋的成立是因?yàn)閷?duì)海洋和海洋生物的熱愛(ài),，希望通過(guò)寵物這種形式來(lái)讓更多的人了解和關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域除了提供海洋生物寵物外,，魚樂(lè)海洋還提供海水魚缸定制,、養(yǎng)殖手冊(cè)、教育培訓(xùn)等服務(wù)公司注重產(chǎn)品的品質(zhì)和質(zhì)量,，所有的海洋生物都是從正規(guī)渠道采購(gòu),，接受專業(yè)的檢疫和隔離,，在確保品質(zhì)的情況下提供給消費(fèi)者如果你是想了解海洋生物,、想擁有一只獨(dú)特的寵物、或者是想搭建自己的海水魚缸,，魚樂(lè)海洋是一個(gè)值得考慮的選擇除了購(gòu)買海洋生物外,，魚樂(lè)海洋也提供相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享，可以幫助人們更好地了解和養(yǎng)護(hù)自己的海洋寵物

2. 海洋文化課程

海洋文化特征是其開(kāi)放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國(guó) 中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本,，中央集權(quán)制。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來(lái)不易,，因此常常固定下來(lái)就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國(guó)人習(xí)慣了存錢,。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸、忽視海洋,，中國(guó)人獨(dú)有向心力,，無(wú)論在何地都認(rèn)為自己是中國(guó)人。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想,，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展。

3. 海洋文化主題繪畫

漁民畫是見(jiàn)之于東海島嶼的一種民間繪畫形式,，其源頭最早可追溯到漁船上的神像,、旗幟乃至船身的紋飾。

漁民畫以漁家生活為主要題材,，其作者多為來(lái)自海島的漁民,。正是這些沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的漁民們，卻畫出了酣暢淋漓的海洋精神,，以及喪失已久的古老元?dú)狻?/p>

4. 海洋文化繪畫

藍(lán)加少量白,。藍(lán)色系有普藍(lán)、群青,、天藍(lán),、湖藍(lán)、鈷藍(lán),、鮮藍(lán),、酞青藍(lán)。視情況配相應(yīng)的藍(lán),。

一些藍(lán)色的調(diào)制：

1,、粉藍(lán)色=純白色+天藍(lán)色；

2,、藍(lán)綠色=草綠色+天藍(lán)色,；

3、灰藍(lán)色=天藍(lán)色+純黑色,；

4,、淺灰藍(lán)=天藍(lán)色+純黑色+純紫色。

擴(kuò)展資料：

調(diào)色技巧：

1,、調(diào)色時(shí)需小心謹(jǐn)慎,，一般先試小樣，初步求得應(yīng)配色涂料的數(shù)量,，然后根據(jù)小樣結(jié)果再配制大樣,。先在小容器中將副色和次色分別調(diào)好。

2,、先加入主色（在配色中用量大,、著色力小的顏色）,，再將染色力大的深色（或配色）慢慢地間斷地加入，并不斷攪拌,，隨時(shí)觀察顏色的變化,。

3、“由淺入深”,，尤其是加入著色力強(qiáng)的顏料時(shí),，切忌過(guò)量

5. 海洋文化課程心得體會(huì)

在海洋上的小木屋非常的有生活情趣 懂得怎樣去生活 有生活號(hào)

6. 海洋文化繪畫比賽獲獎(jiǎng)作品

海洋動(dòng)物的繪畫，你可以畫一個(gè)大大的海洋,，然后里面有各種各樣的魚,，最典型的就畫一個(gè)大大的鯊魚吧，要把鯊魚的尖尖的牙齒劃出來(lái),，顯示它的兇猛,，鯊魚一般除了腹部上面都是黑色的，腹部是白色的,，然后還可以換一些螃蟹啊,，大海龜啊,，還有龍蝦呀,，在海底還有貝殼，海螺

7. 海洋文化教案

因?yàn)樵丛床粩嗟暮恿鲙?lái)了大量的各種礦物匯聚到海洋中,，這些礦物中含有許多鹽分,，溶解在海洋中，導(dǎo)致了海洋變咸,。

8. 海洋文化繪畫比賽作品圖片大全

亞瑟·斯特雷頓（Arthur Streeton）是澳大利亞著名的印象派畫家,，他的作品以描繪澳大利亞自然風(fēng)光為主題，具有濃郁的澳大利亞特色,。他的一些著名作品包括：

1.《黃昏在澳大利亞》（Sunset, Australian impression）：這幅畫描繪了澳大利亞的夕陽(yáng)景色,，是亞瑟·斯特雷頓最著名的作品之一。

2.《澳大利亞的黎明》（The Dawn of Australia）：這幅畫描繪了澳大利亞的日出景色,，畫面中的澳大利亞自然風(fēng)光非常壯觀,。

3.《澳大利亞的夏天》（Summer in Australia）：這幅畫描繪了澳大利亞夏季的景色，畫面中的澳大利亞自然風(fēng)光非常美麗,。

4.《澳大利亞的河流》（Rivers of Australia）：這幅畫描繪了澳大利亞的河流景色,，畫面中的河流和周圍的自然風(fēng)光非常和諧。

5.《澳大利亞的山脈》（Mountains of Australia）：這幅畫描繪了澳大利亞的山脈景色,，畫面中的山脈和周圍的自然風(fēng)光非常壯觀,。

9. 海洋文化藝術(shù)

1、海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)類是不錯(cuò)的,。

2,、師資力量還不錯(cuò),，大學(xué)里基本上靠自學(xué)，鍛煉實(shí)踐,。海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)學(xué)院目前擁有：音樂(lè)系（含音樂(lè)學(xué),、音樂(lè)表演兩個(gè)本科專業(yè)）、舞蹈編導(dǎo)系,，現(xiàn)有全日制在校學(xué)生636人,，教職工48人，專任教師41人,，教授6人,，副教授17人，講師14人,。

10. 海洋文化與藝術(shù)論文

媽祖崇拜與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 ：

媽祖與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 中國(guó)沿海各省包括臺(tái)灣,百姓皆以海事為他們工作的主軸,頻繁的海事活動(dòng)使中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到大海的偉大,從心理產(chǎn)生了崇拜海洋的.情結(jié),這種感情抒發(fā)于信仰領(lǐng)域,便成了航海保護(hù)神的崇拜--媽祖信仰.媽祖信仰早期的傳播,發(fā)生在湄洲島對(duì)面的大陸沿岸,傳播的主要力量來(lái)自民間.福建概分為內(nèi)陸山地和沿海平原兩個(gè)區(qū)域,沿海狹長(zhǎng)的平原可以視為四個(gè)由山脈走向形成的河流流域分割開(kāi)的四部分,除了海上的交通之外,水系提供了福建省內(nèi)運(yùn)輸網(wǎng)的支架,而媽祖信仰就是因?yàn)槠翁锖I海域的有效開(kāi)發(fā),媽祖的信仰才逐漸伸展,而演變成至今的國(guó)際性,、傳統(tǒng)性的民間信仰.

11. 海洋美育

黨的十三屆七中全會(huì)和全國(guó)人大第四次會(huì)議正式通過(guò)公布我國(guó)新時(shí)期的教育方針為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,，培養(yǎng)德,、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人,。

”這個(gè)方針簡(jiǎn)明準(zhǔn)確地表述了在新的歷史時(shí)期我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)和服務(wù)方向,，培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人的根本途徑。

社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人必須是德智體全面發(fā)展的人,。

方針中講的“德智體”是指培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本素質(zhì)而言,。

應(yīng)當(dāng)指出，“全面發(fā)展”和“全面發(fā)展教育”是緊密相聯(lián)系而又有區(qū)別的兩個(gè)概念,。

全面發(fā)展是指人的德智體幾方面基本素質(zhì)的全面發(fā)展,；全面發(fā)展教育是指為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須進(jìn)行的教育內(nèi)容和活動(dòng)，即通常指為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須進(jìn)行的教育內(nèi)容和活動(dòng),，即通常指的是德育,、智育、體育,、美育和技術(shù)教育,，簡(jiǎn)稱“五育”。

方針既然明確規(guī)定了要培養(yǎng)德,、智,、體全面發(fā)展的人，就必然要實(shí)施“五育”的內(nèi)容,，因此不能認(rèn)為新時(shí)期的教育方針沒(méi)有包含美育和勞技教育,。

隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，全面發(fā)展教育已引起教育界的普遍重視。

但毋庸諱言,，人們對(duì)全面發(fā)展教育中“五育”內(nèi)容各自的功能,、地位、作用及它們之間關(guān)系在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上還有偏頗,。

有人提出“五育”并舉,，德育為首，將“五育”機(jī)械地割開(kāi),，有人將美育片面理解為單純的藝術(shù)教育等等,，然而“五育”既各有其特定的職能，又是互相滲透,、互相促進(jìn),，不可分割的整體，本文就美育的職能及其與德,、智,、體的關(guān)系作初淺的探討。

一,、美育的職能 既然審美素質(zhì)教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，那么我們就應(yīng)該有強(qiáng) 烈的審美教育的意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)美育的特殊職能,。

美育在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用,，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸,，豐富感情,，開(kāi)拓思路，增長(zhǎng)才干等,。

美育的具體職能可以表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，即培養(yǎng)和提高人們對(duì)美的感受力,、鑒賞力和創(chuàng)造力,。

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力,。

審美不是自然現(xiàn)象,，而是社會(huì)現(xiàn)象，人們對(duì)美的感受能力也不是天生的,，而是后天獲得的,，正如馬克思所說(shuō)：“如果低到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人,。

”同樣人們?nèi)绻蕾p瑰麗的大自然的美,，欣賞、追求社會(huì)生活的美，探求人們心靈美的奧秘,，就需要有相應(yīng)的感受能力,。

美育的首要任務(wù)，就是引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中培養(yǎng)和提高對(duì)自然美,、社會(huì)美和藝術(shù)美的興趣和愛(ài)好,，培養(yǎng)和提高對(duì)美的事物的感受力。

美存在于自然,、社會(huì),、藝術(shù)和科學(xué)等客觀事物和客觀的活動(dòng)過(guò)程之中。

浩瀚的大海,，高峻的山脈,，無(wú)垠的草原，凌寒而開(kāi)的紅梅,，粉妝玉砌的雪景,，一瀉千里的江水，都蘊(yùn)含著美意,，這是大自然的美,；劉胡蘭的慷慨就義，“八一”南昌起義的壯烈,，天安門廣場(chǎng)上被檢閱的三軍的威武,，抗洪搶險(xiǎn)中人民子弟兵的非凡表現(xiàn)，雷鋒與日月齊光的事跡,，李四光的地質(zhì)之光,，這些都是社會(huì)美；貝多芬的交響曲,，達(dá)·芬奇的繪畫,，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，更是被世界公認(rèn)的藝術(shù)之至美,；科學(xué)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是美的,。

我們學(xué)生的生活中同樣無(wú)處不在存在美：“您好”、“謝謝”,、“再見(jiàn)”,、“請(qǐng)”等的語(yǔ)言美；站如松,，坐如鐘,，行如風(fēng)，待人接物彬彬有禮的行為美,，干凈,、整潔、綠化了的環(huán)境美；誠(chéng)實(shí)熱情,、遵紀(jì)守法,、開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)于助人的心靈美,，都是需要我們引導(dǎo)學(xué)生去感受,，去體驗(yàn)，去實(shí)踐,。

要讓學(xué)生掌握有關(guān)線條,、形體、色彩,、表現(xiàn)方法的知識(shí),、技巧，必須訓(xùn)練他們的視覺(jué)器官,，提高其視覺(jué)感受力,；要讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)譜，懂得節(jié)奏,、旋律,，提高他們發(fā)音、吐字等表現(xiàn)聲音之美的能力,，必須訓(xùn)練他們的聽(tīng)覺(jué),；引導(dǎo)學(xué)生接觸英模人物的事跡，領(lǐng)略名山大川的奇異風(fēng)光,，參觀科技成果的展覽……都能使學(xué)生深刻感受到人類生產(chǎn)勞動(dòng)的偉大,。

革命斗爭(zhēng)的壯麗，科學(xué)發(fā)明的喜悅,。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),，心理正趨于成熟時(shí)期，對(duì)美的感受力的培養(yǎng)尤為重要,。

唯有能夠感受美,，才能談利上鑒賞美和創(chuàng)造美。

2,、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。

美育的又一職能,，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有正確地鑒賞美丑的能力,，使學(xué)生能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平,。

這種對(duì)于事物美丑的鑒別力,，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動(dòng)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)。

人們常說(shuō),，“愛(ài)美是人的天性”,，“愛(ài)美之心，人皆有之,。

”但事實(shí)表明有愛(ài)美之心,并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng),。

世界紛繁復(fù)雜，中小學(xué)生往往分不清真假,、善惡和美丑,，有的盲目崇尚“哥兒們義氣”，有的盲目模仿影視中的暴力動(dòng)作,，有的盲目追求“流行”,。

由于缺乏對(duì)美應(yīng)有的鑒別力和鑒賞力，難免會(huì)出現(xiàn)美丑顛倒,，是非混淆的情況,。

況且由于人們的生理基礎(chǔ)，心理素質(zhì),，文化教養(yǎng),，生活環(huán)境和生活經(jīng)歷各不相同，在各不相同的審美情趣中不但有高下之分,，而且有健康與病態(tài),，進(jìn)步與落后之別。

凡此說(shuō)明,，對(duì)中小學(xué)生確實(shí)需要通過(guò)美育教育培養(yǎng)他們正確地鑒別美丑的能力,。

只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣,、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想,，從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的美。

3,、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力,。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是美育的又一重要職能,。

人們認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界,，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創(chuàng)造美，為了創(chuàng)造更加美好的生活,。

通過(guò)審美實(shí)踐,、審美教育所培養(yǎng)起來(lái)的創(chuàng)造美的能力，既包括諸如音樂(lè),、美術(shù),、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作的能力,，也包括在科技、生產(chǎn)勞動(dòng),、日常生活等各個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)造美的能力,。

美育對(duì)提高人們創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美的能力，也是不可忽視的,。

從原始的陶器,、石器到現(xiàn)代的宇宙飛船、人造衛(wèi)星,，從原始的刀耕火種到現(xiàn)代的機(jī)械化生產(chǎn),，作為人類創(chuàng)造性生產(chǎn)的積極成果，這些都毫無(wú)例外地包含著美的因素,。

由于司空見(jiàn)慣,，習(xí)以為常，很容易被人們所忽視,。

我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從各種現(xiàn)實(shí)生活中接受美的教育,，更好地按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界。

創(chuàng)造具有高度物質(zhì)文明和精神文明的美好生活,。

二,、美育與德育、智育,、體育的關(guān)系 既然美育具有培養(yǎng)人的對(duì)美的感受力,、鑒賞力和創(chuàng)造力的職能，那么,，對(duì)人的全面的教育活動(dòng)中就離不開(kāi)美育教育,。

美育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德,、智,、體是互相聯(lián)系，互相依存,、互相促進(jìn),、相輔相成的。

1,、以美引善,。

美育在德育教育中具有十分重要的意義。

德育主要是對(duì)人們進(jìn)行思想道德品質(zhì)方面的教育,，解決世界觀,，人生觀的問(wèn)題，體現(xiàn)“善”的要求,。

一個(gè)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人,，首先應(yīng)該具有高度的思想覺(jué)悟高尚的道德 情操。

道德教育,，主要是使人對(duì)善惡原則界限加深理解,。

它偏重于說(shuō)理，并要求人們以一系列道德規(guī)范要求自己,、約束自己,。

美育主要是靠美的形象打動(dòng)人，把思想道德教育寓于美育之中,，使人在效法榜樣的潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德教育,，使人樂(lè)善好為。

2,、以美引真,。

智育主要是傳授知識(shí)和技能的教育，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握客觀世界規(guī)律性的能力,，解決“真”的問(wèn)題,。

不管是社會(huì)學(xué)科還是自然學(xué)科，都具有各自內(nèi)在的科學(xué)體系,，科學(xué)就是美,。

人們可以通過(guò)對(duì)于自然美、社會(huì)美,、藝術(shù)美的欣賞,，在愉悅精神的同時(shí)，獲得各種自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí),。

比如數(shù)學(xué),，它是“美的王國(guó)”。

不僅表現(xiàn)為數(shù)的美,、形的美,、比例的美，還表現(xiàn)它的精確美,、抽象美,、邏輯美、簡(jiǎn)單美,、符號(hào)美,、和諧美、對(duì)稱美,、秩序美,、統(tǒng)一美上。

公式,、定律,、定理無(wú)不以簡(jiǎn)潔,、優(yōu)美的形式，顯示已知和未知,，定量和變量,，數(shù)量和質(zhì)量，空間和時(shí)間之間的關(guān)系,，使人感到一種邏輯美的力量,。

又如使今天的世界發(fā)生了驚人的變化的物理學(xué)，把古人嫦娥奔月的夢(mèng)想變成阿波羅登月的現(xiàn)實(shí),。

物理學(xué)中的聲,、光、電,、磁等不僅具有現(xiàn)象的美,，更重要的是物理規(guī)律顯示的美。

伽利略發(fā)現(xiàn)慣性定律把勻速運(yùn)動(dòng)和靜止?fàn)顟B(tài)統(tǒng)一起來(lái),。

學(xué)習(xí)牛頓力學(xué)所能感覺(jué)到的理論美,、公式美、數(shù)學(xué)美,、邏輯美和實(shí)驗(yàn)美,。

化學(xué)、生物……都具有其內(nèi)在美,。

我們更不用說(shuō)文學(xué),、音樂(lè)、美術(shù),、戲劇知識(shí)中的美感和樂(lè)趣,。

一旦你認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是一種美的享受，你將會(huì)大大地提高學(xué)習(xí)效率,。

3,、以美健體。

通過(guò)體育訓(xùn)練,，可以使人身體健康，具有良好的速度,、耐力,、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉和勻稱,、健美的身體,。

通過(guò)美育教育，可以提高人的鑒賞美的能力,。

無(wú)疑會(huì)促進(jìn)人們對(duì)于健美的認(rèn)識(shí),，不斷提高身體的健美素質(zhì),。

體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽是當(dāng)今社會(huì)生活中不可缺少的內(nèi)容,，更是學(xué)校教育中經(jīng)常性活動(dòng),。

倘能引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)地去感受、鑒賞體育活動(dòng)中的美,，就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生開(kāi)展體育訓(xùn)練，體育競(jìng)賽的積極性,，不斷地創(chuàng)造體育的美,。

總之，“良好的審美活動(dòng),，可以使人們情緒飽滿,，積極向上,，對(duì)促進(jìn)人們身心的健康和智力的發(fā)展都有很大的益處,。

科學(xué)地深入地研究,、說(shuō)明和宣傳德,、智、體,、美的關(guān)系，是一項(xiàng)很重要很有意義的課題,。

它們是相輔相成，又是不可相互替代的,。

馬克思說(shuō)，人類是按照美的規(guī)律改造世界的,。

可見(jiàn),，人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐活動(dòng)中,，總是把自己的意志,，道德和審美理想，以及對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一在一起進(jìn)行的,。

因此,，我們要實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想――共產(chǎn)主義，要培養(yǎng)自覺(jué)地建設(shè)社會(huì)主義的新人,，就不能不發(fā)展美育,，不能不發(fā)展審美教育”,。