1. 海洋是什么鬼

海底是沒有鬼的這個(gè)世界上是不存在鬼怪的,。

2. 海洋是啥

海和洋有區(qū)別我們的地球被海洋包圍著,，地球表面的71％被海洋占據(jù)。平常,，人們把海和洋合在一起叫海洋,，其實(shí)海和洋是有區(qū)別的,。 洋一般遠(yuǎn)離大陸，由半島、島嶼,、群島同海劃開,，水域面積非常廣闊，水深超過2000米,。洋水的性質(zhì)是比較穩(wěn)定的,，不受大陸影響，鹽度一般穩(wěn)定在1000克洋水溶解的鹽類在35克左右,，變化很?。淮笱笏仕{(lán)色,，透明度高,，有獨(dú)立的運(yùn)動系統(tǒng)，不受大陸的干擾,。洋底地形以海盆,、嶺脊為主。這就是大洋的特征,。例如，亞洲東部,，以日本群島,、琉球群島、臺灣島和菲律賓群島一線把洋和海劃開,，東面為大洋,，西面為大海。 海是海洋靠近大陸的部分,，內(nèi)側(cè)是大陸,，外側(cè)是大洋，中間以群島,、島嶼為界,，水深在2000米以內(nèi)，面積比大洋小得多,。溫度,、鹽度受大陸影響大，經(jīng)常有明顯的季節(jié)變化,，鹽度普遍比較低,。海水透明度小，它的運(yùn)動受大陸干擾,，沒有獨(dú)立系統(tǒng),，還有季節(jié)變化。海底地形以陸架、陸坡為主,。 當(dāng)然海洋是相互連通的,，形成了一個(gè)不可分割的整體，海洋這個(gè)詞代表著這個(gè)整體,。 但是,，在美洲西海岸的廣闊水域，洋和海之間并沒有島嶼和群島分布,，這種情況便根據(jù)海底地形來劃分,，陸架和陸坡所占據(jù)的水域?yàn)椤昂！?，海以外的水域?yàn)椤把蟆薄?

3. 海洋是怎么回事

海水變紅原因：

自然因素：

1,、 海里生長著一種紅褐色的海藻，由于這種海藻終年大量繁生,，把海面染成一片紅色,。

2、 發(fā)生赤潮現(xiàn)象時(shí)也會使海水變紅,。這是由于海水中某些浮游植物,、原生動物、細(xì)菌爆發(fā)性增殖或者高度聚集而引起水體變色的一種有害生態(tài)現(xiàn)象,。

人為因素：

1,、 向海水中投入工業(yè)原料將海水染紅。

2,、 大肆捕撈殺害鯨跟海洋生物,，動物血將海水染紅。

4. 海洋是什么意思呀

您好,，這是一個(gè)比喻,，意思是如果只是死死盯著問題本身，而不去尋找更廣闊的視野和更多的解決方案,，就無法跨越挑戰(zhàn)和困難,。類似于只看見大海表面的波濤，而忽略了大海更深處的奧秘和可能性,。

5. 海洋是干嘛的

它是平臺推出的內(nèi)測小游戲,，旨在維護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓人自然可以和諧共處,，目前需要資格才能去進(jìn)行體驗(yàn),，官方會在后續(xù)6月陸續(xù)進(jìn)行開放。

據(jù)了解,，推出“神奇海洋" 是為了引導(dǎo)用戶關(guān)注和參與海洋生態(tài)保護(hù),，用戶可通過 "培育種植海洋植物" 和 "清理海域垃圾" 逐個(gè)完成各關(guān)卡的環(huán)境修復(fù),，并在這一過程中了解真實(shí)性種植證書與生態(tài)相關(guān)的科普知識。

6. 海洋是什么鬼物圖片

孔子的故事

圣者情懷

一次,，孔子北游農(nóng)山,，隨從的弟子有子路、子貢,、顏淵,。

來到山頂，孔子極目遠(yuǎn)眺,，喟然感嘆道：“登高望遠(yuǎn),，見天地之悠悠，難免發(fā)千古之幽思,。此情此景,，同學(xué) 們，何不在此說說,，各自的志向,，讓老夫聆聽一二?！?/p>

子路見老師 說得如此感慨,，便率先回道：

“子路不才，愿有一天,，遇到這樣的場景：戰(zhàn)場上,，旌旗飛揚(yáng)，席卷大地;戰(zhàn)鼓鐘聲,，響徹云天。白羽箭,，如月光傾灑;赤羽箭,，如日光飛動。此時(shí),，唯有我子路,，能率領(lǐng)眾軍，英勇驅(qū)敵,，一鼓作氣,，奪回千里失地。而子貢與顏淵兩為同學(xué),，可作為我的隨從高參,。”

聽了子路的豪言壯語,，孔子點(diǎn)評道：“壯哉!勇士,，一個(gè)奮不顧身的雄杰,。”

子貢看著躊躇滿志的子路,，笑了笑,，然后輕步上前，灑然說道：“子貢不才,，愿有一天,，見齊國與楚國合戰(zhàn)于蒼莽原野，兩軍對壘,，實(shí)力相當(dāng),。正當(dāng)旌旗相望，戰(zhàn)塵相接,，千鈞一發(fā)之際,，我子貢，身著白袍白冠,，從容游說于白刃之間,，不費(fèi)一兵一卒，頓解兩國紛爭,。此時(shí),，子路與顏淵兩位同學(xué)，可為我臨陣助勢,?！?/p>

“俊哉!辯士，一個(gè)神貌若仙的英才,?！笨鬃狱c(diǎn)頭稱贊。

顏淵聽完子路,、子貢的述說,，站在后面，繼續(xù)靜默無語,?？鬃右姶耍銓λf：“顏淵!過來,。你難道就沒有理想可說嗎?”

顏淵近前回道：“文事,、武功，兩為同學(xué)都已說得很好了,。我哪里夠資格,，參與其中?”

“不是吧?”孔子笑著道：“你似乎對他們，不敢恭維,。但說無妨”

顏淵沉吟了一會,，說道：“我聽說,，咸魚與蘭花 ，是不能放在同一個(gè)筐子里收藏的,。堯舜與桀紂,，也是不可能在同一個(gè)國家里，共理政事的,。兩位同學(xué)的志愿,，與顏回理想，是有差異的,。顏回希望：自己能在一個(gè)小國,，輔佐一位圣明的君主。使君主在上,，可道應(yīng)天下;使臣子們在下,，能德化群生。百姓講信修睦,，人民安居樂業(yè);兵器鑄為農(nóng)具,，城池復(fù)為良田;懷恩近鄰，柔接遠(yuǎn)方;周邊各國,，無不感召德義,，寢兵釋戰(zhàn);天下從此，無斗戰(zhàn)之患,。如果能有這么一天,，那么，又有什么苦難,，需要子路同學(xué),，去冒死拯救?那么，又有什么戰(zhàn)難,，需要子貢同學(xué),，去勞思化解?”

“美哉!大士?！鳖仠Y的一番話，令孔子嗟嘆不已,。

子路此時(shí),，舉手問道：“請問先生，您的志愿,，又是如何?”

孔子回道：“愿顏淵得志!我將背著行李典籍,，跟從顏淵這孩子?！?/p>

——故事取材于《說苑》

孔子的故事

仁境之光

盡管儒家修學(xué)最終的目的,，也是徹悟大道,。但在具體修習(xí)時(shí)，孔子談?wù)摰帽容^多的,，還是“仁”的理念,。這與孔子當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，有很大關(guān)系,。

孔子所處的那個(gè)時(shí)代,，是一個(gè)道德淪喪，禮樂崩壞,，戰(zhàn)火紛飛的年代,。那時(shí)，到處崇尚強(qiáng)權(quán),，追逐功利,，極盡攻伐競爭之能事。導(dǎo)致天下,，一派民不聊生,，生靈涂炭的景象。為了救“爭斗”之弊,，所以,，孔子帶著他的一幫弟子，奔走各國,，到處傳播,，仁心仁政的種子。盡管他知道,，在他的有生之年,，很難看到它們開花結(jié)果。盡管他知道,，以他一介布衣儒士的身份,，很難扭轉(zhuǎn)乾坤。但其不屈不饒的濟(jì)世情懷,，“知其不可為而為之”的救民心志,，卻使他更顯，真儒氣概,。

“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！笨芍^孔子自己一生品格的真實(shí)的寫照,。

在《論語》里，孔子談到“仁”的地方有多處,。但都是談“仁”的外用,，談如何達(dá)到“仁”,。至于“仁”本身，是個(gè)什么境界,，沒有正面的描述,。原因是，仁境的本體,，用文字無法確切地描述,，這得靠修學(xué)者，用心去體悟,。

關(guān)于如何達(dá)到“仁”,，孔子也是針對不同弟子的不同習(xí)氣，給予不同的回答,。所謂應(yīng)機(jī)施教,，對癥投藥。比如：

對習(xí)慣于安貧樂道的弟子顏回,，問“仁”,，孔子說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉,。為仁由己，而由人乎哉?”

對有領(lǐng)袖氣質(zhì)的弟子仲弓,，問“仁”,，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭,。己所不欲,，勿施于人。在邦無怨,，在家無怨,。”

而當(dāng)辯才與商才,，都是首屈一指的弟子子貢問道：“如有博施于民而能濟(jì)眾,，何如?可謂仁乎?”孔子說：“何事于仁，必也圣乎?堯,、舜其猶病諸!夫仁者,，己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人,。能近取譬，可謂仁之方也已,?！?/p>

類似上面因材施教的例子還很多,。可見“仁”境,，也終究是個(gè)內(nèi)在體驗(yàn)的事,。它跟佛家講的“佛”、道家講的“道”一樣,，終究是屬,，不可說，不可說范疇,。

不過,，下面這句孔子的話，或許透露了一點(diǎn)消息,。

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,，斯仁至矣?！痹谶@句話里,，孔子似乎在說，仁啊!其實(shí)她離我們很近呀,，我們一欲求,，就能得到。為什么呢?因?yàn)槠鋵?shí)我們從來就沒失去啊!只是因?yàn)?，我們總是在向外尋求其他的東西,，所以，她才好象不存在呀,。

孔子的故事

真儒風(fēng)范

在《論語：述而篇》里,，談到儒者的修養(yǎng)時(shí)，孔子說：志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝,。從這句話里,，我們可以看出，孔子教化弟子的目的,，也是要求弟子,，最終徹悟人生宇宙的真相，得真智慧,。唯有如此,，弟子們，才可能真正拯救自己，從而也懂得,，如何幫助別人,，拯救自己。

“志于道”是說,，君子為學(xué),，當(dāng)以悟道為最終目的。在志向上,，以自覺覺他為最高理想,。

“據(jù)于德”是指，在具體的修學(xué)過程中,，首先要守住當(dāng)下已修得的成果,，也即一種在心靈的深處，別人與你是一體的心境,。然后,，再把這種心境，逐漸擴(kuò)大,。一個(gè)人,，能感知到他人、乃至它物,，與自己是一體的范圍越大,，可以說，他所據(jù)守的德果,，也就越大,。其濟(jì)世救民的動機(jī)，也就越純,。唯有如此,，愛人、愛物,、愛社會,、愛國家，乃至愛全天下,，才不會是一句,，自欺欺人的妄言。

志于道,，據(jù)于德,，是講君子內(nèi)修道德的原則。依于仁,，游于藝,，是講君子外用道德的方式。

“依于仁”是說，君子為人處世,，以愛人愛物為準(zhǔn)繩,，以利人利物為標(biāo)的。

“游于藝”是說,，君子要盡可能多地掌握，各種知識與技能,，以便于,，適時(shí)、適機(jī)地給他人,、給社會,，在精神上、物質(zhì)上,，帶來具體而切實(shí)有效的幫助,。

“游于藝”的藝，在孔子時(shí)代是指“禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)”這六藝。就現(xiàn)代的分科而言,，

“禮”,，包括哲學(xué)、政治,、教育方面的知識,。

“樂”，包括音樂,、舞蹈,、美術(shù)、影視方面的知識與技藝,。

“射”,，指軍事、武功,。

“御”,，指各種駕駛、操作技能,。

“書”,，指文學(xué)、歷史修養(yǎng)。

“數(shù)”,，包括科學(xué)與經(jīng)濟(jì)方面知識,。

對于上面所提六個(gè)方面的知識與技能，作為一個(gè)儒家君子,，都必須要有基本的了解或掌握,。至于深入地了解和精通，可根據(jù)個(gè)人的資質(zhì)與因緣,，有所側(cè)重,。

這“六藝”看起來內(nèi)容很多，但在根本的道理上,，它們都有相通的地方,。如果能明了孔子所說“一以貫之”的道理。那學(xué)起來,，就會很快,、很容易抓住重點(diǎn)。這時(shí),，你也可以真正做到,，優(yōu)游徜徉于各種知識的海洋 ，而不被它們沉溺,。

孔子的故事4

知仙不為

一次,，趙國國君趙襄子，率領(lǐng)十萬多人,，在中山國一帶打獵,。所到之處，草木踐踏,，山林焚燒;方圓百里,，人聲鼎沸，煙火飛揚(yáng),。

這時(shí),，忽見一人從石壁中走出，并隨著煙火,，徐徐上下,。眾人見了，都以為遇到鬼物,?；鹇拥絼e處，見他又從火中慢慢走出,，所經(jīng)過的地方,，好象對他沒有任何阻礙,。

趙襄子見了，覺得很奇怪,，便遣人邀他來,，逗留片刻。那人悄然來到襄子近旁,，如入無人之境,。襄子細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他形色七竅象人,。氣息聲音也象人,。

于是，襄子很恭敬地問道：“請問先生,，用什么道術(shù)，使自己住在石中?用什么道術(shù),，使自己入于火中?”

只見那人目視遠(yuǎn)方,，漠然答道：“什么東西是石?什么東西是火?”

“噫!”襄子有點(diǎn)詫異，“適才,，您出來的地方就是石,，您進(jìn)入的地方就是火呀!”

那人聽了，微微低頭,，看了一下襄子,，然后，又抬頭繼續(xù)漠視遠(yuǎn)方,，半晌,，回道：“不知!”隨后，飄然而去,。

魏文侯聽說了這件事,，便問孔子的弟子子夏說：“那是一個(gè)，怎么樣的人呀?”

子夏回文侯道：“在下?lián)睦蠋?那里聽來的言教分析,，那個(gè)人,，大概是一個(gè)，已經(jīng)心物融通的仙者,。這樣的人,，外物不能傷，游于金石,，蹈于水火,，也都無所阻礙?！?/p>

“哦!那你為什么不這樣呢?”文侯笑著問,。

子夏搖搖頭：“這要凈心欲,，絕智思才可以。我哪里能做得到?不過說說道理而已,?！?/p>

“那你們的老師，為什么也不這樣呢?”文侯好奇地接著問,。

“我們的老師啊,，他是屬能做得到，不去做的人,?！弊酉男缾偟卮鸬馈?/p>

“這又是為何呢?”文侯不禁追問,。

看著有點(diǎn)急切的文侯,，子夏笑著說：“老師是為了我們呀。想想看,，如果老師也象那位仙者一樣,，一問三不知，那么,，一旦我們有什么疑問,，有什么危難，要怎么辦呢?”

文侯聽到這里,，大悅,。

圣人們來到這個(gè)世間，為了直接,、有效地幫助我們,，不惜犧牲自己身體的逸樂，與我們同甘共苦,，同赴危難,。所以，易曰：圣人吉兇與民同患,。菩薩說：地獄不空,，我不成佛。

——故事取材于《列子：黃帝篇》

孔子的故事5

慎言鬼神

在《論語》里,，談到鬼神問題的,，主要有兩處。

比如,，雍也篇：樊遲問知,。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之,，可謂知矣,?！?/p>

先進(jìn)篇：季路問鬼神。子曰：“未能事人,，焉能事鬼?”“敢問死,。”曰：“未知生,，焉知死?”

從上面的話我們可看出,，孔子是相信有鬼神現(xiàn)象存在的。不過,，他認(rèn)為鬼神道與人道,，還是有差別、有距離的,。最好是各安其道,，不要攪合到一起。尤其對從政的人來講,，把政治與宗教搞到一起,，非失敗不可。所以,，敬而遠(yuǎn)之比較好。至于一般人,，如果你連人道的事都沒搞清楚,，沒擺平，卻要去瞎究那深層次的鬼神道問題,，那只會把自己弄得更迷亂,，是在自己給自己找麻煩。

同樣道理,，如果你對當(dāng)下“生”的現(xiàn)象不清楚,，那你也沒辦法了解將來“死”，是怎么一回事,。你不能清醒,、坦然、喜悅地面對“生”,，那你也就無法清醒,、坦然、喜悅地面對“死”,。而惟有對生與死,，都能做到清醒、坦然和喜悅的人,，才有可能,，超越生死,。

7. 海洋是什么意思呢

原句：一到夜晚整個(gè)香港就成了燈的海洋。答案：是比喻句,。分析：本體：夜晚的整個(gè)香港喻體：燈的海洋比喻詞：成了

8. 海洋是指什么

海洋由四部分組成：

（1）海水水體——海洋的主體,；

（2）海岸——海洋的邊緣；

（3）海底——托起海水的固體層,；

（4）?？铡Ｃ嬉陨系拇髿狻,？梢?，海洋是一個(gè)包括海水、水下,、水上的立體概念,，由具有固態(tài)、液態(tài),、氣態(tài)的三態(tài)物質(zhì)組成,，由無機(jī)物和有生命的海洋生物并存的復(fù)雜的統(tǒng)一體。

9. 海洋是啥玩意

回答如下：材料：

1. 糖漿：白砂糖500克,，水200克,；

2. 食用色素：藍(lán)色、綠色,、紫色,、紅色、黃色,；

3. 棍棒（或竹簽）,；

4. 海星、海馬,、海螺等海洋動物造型的糖果模具,。

步驟：

1. 將白砂糖和水放入鍋中，小火加熱至糖完全融化,，不要攪拌,。

2. 將火調(diào)至中火，加入所需的食用色素,，攪拌均勻,。

3. 將鍋放在冷水中，繼續(xù)攪拌,，直到糖漿溫度降至60℃左右,。

4. 將糖漿倒入海洋動物造型的糖果模具中，放入棒棒糖棍棒（或竹簽）,，稍微旋轉(zhuǎn)一下,，讓糖漿均勻地覆蓋在棍棒上,。

5. 將糖果模具放在冰箱中冷卻，直到棒棒糖完全凝固,。

6. 將棒棒糖從糖果模具中取出即可,。

10. 海洋是什么意思?

海洋就是形容男孩子曖昧對象的數(shù)量太多，跟海洋里的所有生物差不多,，但是又同時(shí)能玩得轉(zhuǎn)所有妹子的渣男,。同理女孩子就是渣女

11. 海洋是什么動物

魚類，是最古老的脊椎動物,。部分不同染色體數(shù)目的雜交的后代依然有生育能力,。它們幾乎棲居于地球上所有的水生環(huán)境，從淡水的湖泊,、河流到咸水的大海和大洋,。

魚類分為兩個(gè)總綱：無頜總綱及有頜總綱，無頜總綱包括圓口綱,、甲胄魚綱,，有頜總綱包括盾皮魚綱、軟骨魚綱,、輻鰭魚綱,，大多數(shù)魚類是終年生活在水中，用鰓呼吸,。