1. 民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中華傳統(tǒng)服飾是以護(hù)體衣物為載體，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的綜合文化符號(hào)體系,。包含古人關(guān)于自然與宇宙的知識(shí)、宗教信仰,、理想追求、族群歷史,、制度儀范,、美學(xué)傾向,、手工技藝等多層面多方面內(nèi)容,。

服飾能夠滿足人們機(jī)體生存,、社會(huì)生活,、文化生活,、精神和信仰活動(dòng)等各個(gè)等級(jí)的需求,，所以排在“衣食住行”首位,?？追f達(dá)《春秋左傳·正義》有言：“中國(guó)有禮儀之大,，故稱夏,；有服章之美,，謂之華,?！边@說(shuō)明華夏的名字,，離開服飾是站不住腳的。所以,，中華民族偉大復(fù)興,，必須要有中華傳統(tǒng)服飾的偉大復(fù)興,。沒有中華傳統(tǒng)服飾的復(fù)興，就沒有中華文化的偉大復(fù)興,。

2. 服裝設(shè)計(jì):民族服飾元素與運(yùn)用

比如說(shuō)關(guān)于服裝的習(xí)俗,，關(guān)于服裝的審美情趣，色彩二號(hào)這些都構(gòu)成了服飾文化精神明內(nèi)涵

3. 民族服飾設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源

條紋服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源是在19世紀(jì)中期法國(guó)以白藍(lán)相間的條紋衣服為水手制服,，目的讓船員遇險(xiǎn)掉進(jìn)海里時(shí)更顯眼,，便於營(yíng)救。

同時(shí)也為了紀(jì)念拿破侖21次勝利,，條紋衣服最開始是有21道條紋,。

后來(lái)，法國(guó)知名服裝設(shè)計(jì)師Coco Chanel,，深受這種水手服的啟發(fā),，并將條紋帶入了時(shí)尚界，風(fēng)靡整個(gè)歐美,。

4. 民族服飾的設(shè)計(jì)理念

【夏商周時(shí)期】

奴隸社會(huì)的章服制度是以「天子」的冕服為中心,，逐步發(fā)展和逐漸完備。根據(jù)古典的記載,，夏,、商兩代已有冕服，周代冕服則在繼承夏,、商制度下變革發(fā)展,，影響后世各朝的章服制度。

商周時(shí)代的服飾,，主要是上身穿「衣」,，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿「裳」,，裳就是裙,；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韨」,，用來(lái)遮蔽膝蓋,，所以又叫做「蔽膝」,。

【秦朝服飾】公元前221年秦始皇建國(guó)后,，為鞏固統(tǒng)一,，相繼建立了各項(xiàng)制度，包括衣冠服制,。秦始皇常服通天冠,，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”,，百官戴高山冠,、法冠和武冠，穿袍服,，佩綬,。

（特點(diǎn)）秦朝（前221年-前206年）公元前221年，秦滅六國(guó),，秦始皇贏政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家,。秦始皇統(tǒng)一了文字，貨幣,，度量衡等,，為中華國(guó)家勢(shì)力和漢民族的形成及延續(xù)留下了極其深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)榍厥蓟柿瓯R俑的發(fā)現(xiàn),，秦代的服飾和風(fēng)俗研究有著豐富的歷史資料,。

男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上（周人的圖騰是火，因秦始皇十分迷信陰陽(yáng)五行之說(shuō),，所以認(rèn)為是秦的水滅掉了周的火,。而黑色主水，固尚黑）,，又規(guī)定,，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。

【由來(lái)】漢服,，又稱漢衣冠,，中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝,、華服,，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心,，通過歷代漢人王朝推崇周禮,、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝,、堯,、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式,，歷經(jīng)周朝禮法的繼承,，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾,，還通過儒教和中華法系影響了整個(gè)漢文化圈。漢人,、漢服,、漢語(yǔ)、漢俗由此得名,。日本,、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度,。

【特點(diǎn)】交領(lǐng),、右衽、系帶

【魏晉南北朝時(shí)期】

魏晉時(shí)期的服飾,，基本上是承襲了秦漢舊制的,。南北朝時(shí)期的服飾則出現(xiàn)了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢(shì),。漢族男子開始穿起緊身窄袖短衣,、蹀躞腰帶和長(zhǎng)褲皮靴的胡服；漢族婦女的服裝樣式也由褒衣博帶,、上長(zhǎng)下短變成緊身適體,、上儉下豐。深衣形制在民間漸漸消失,，胡服在中原地區(qū)廣泛流行,。

男子服飾——衫：分單、夾兩種式樣,，與秦漢時(shí)的袍服不同,。它不受衣袂的約束，袖口寬大,，為上自王公貴族,，下至平民百姓所普遍喜尚。

女子服飾——對(duì)襟和長(zhǎng)裙：魏晉時(shí)期大體沿襲秦漢舊俗,，有衫,、褲、襦,、裙等形制,，南北朝以后逐漸有所變化。初期,，婦女所著衣衫多為對(duì)襟,，衣袖寬大，并在袖口綴有一塊顏色不同的貼袖。所著長(zhǎng)裙式樣很多,，有間色裙,、緯紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙等,。腰間有帛帶系扎，有的還在腰間纏一條圍裳,，用來(lái)束腰,。

【唐朝服飾】由隋入唐（618-907），中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期,，政治的穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步,，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮,，服裝款式、色彩,、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面,，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的 篇章,，其冠服之豐美華麗,，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接,。大唐二百余年的服飾形象,，可主要分為：漢服中的衫裙、圓領(lǐng)袍服與胡服三種配套服飾,。

【宋朝時(shí)期】

宋代初年,，朝廷參照前代規(guī)定了皇帝、皇太子,、諸王及各級(jí)官吏的服制,。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創(chuàng)新,，而且色彩較為單調(diào),，趨向于質(zhì)樸、潔凈和自然,。

男子服飾——官服：宋代皇帝服飾承唐制有大裘冕,、袞冕、通天冠,、絳紗袍,、履袍、衫袍、窄袍,。這是祀享,、朝會(huì)、親耕,、視事,、燕居的衣著。

平民服飾：北宋汴梁人的衣著：賣藥,、賣卦的,，都具冠帶，士,、農(nóng),、工、商各有本色,。有的戴帽穿背子,，有的穿衫來(lái)角帶，有的不戴帽子,，行業(yè)不同,，穿著不一。宋代男子,，上身以穿圓領(lǐng)袍衫為主,，下身著裳，即穿裙,。

宋代文人多著直領(lǐng)上衣,，長(zhǎng)短至膝，下著黃裳,，方履,，禮賓時(shí)束大帶。

【明代】

朱元璋貫徹他「復(fù)漢官之威儀」的主張,，下詔將元代遺留的辮發(fā),、椎髻、胡帽,、男子的褲褶窄袖及辮線腰褶,、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止,。又參照周漢,，取法唐宋，對(duì)服飾制度做了大規(guī)模調(diào)整,。這套服制先后用了二十多年時(shí)間,，直至洪武二十六年(公元1393年)才算基本確定,。永樂、嘉靖時(shí)又做了些更改,，使各項(xiàng)規(guī)定更加具體,。明代首創(chuàng)的補(bǔ)子不但是身份的象征，同時(shí)也反映出織繡技術(shù)的高超,。

男子服飾——官服：明代官服恢復(fù)唐制,，但較唐代的「品色衣」等級(jí)差別更加明顯。這與朱元璋獲取政權(quán)后,，大量接受儒家思想有關(guān),。官服中的冕服只限于皇帝、皇太子,、親王等皇室成員于祭祀或朝會(huì)等大典時(shí)服用。

女子服飾——明代命婦冠服分禮服與常服兩種,?；屎蠖Y服用于受冊(cè)、謁廟,、朝會(huì)等大典,。皇后常服除鳳冠外,，尚有真紅大袖衣,、霞帔、紅羅長(zhǎng)裙,、紅褙子,。永樂時(shí)，衣服改用黃色大衫,，深青霞帔,，上飾珠玉等各種飾物。另有襖子,、鞠衣,、緣裙等，顏色,、質(zhì)料,、花紋等都有規(guī)定。明代授有封號(hào)官員的祖母,、母親,、妻子的服飾也有嚴(yán)格規(guī)定。其禮服用于朝見君后,、參與祭祀等大典,。主要有鳳冠、霞帔、大袖衫,、褙子等,。

【清代】

從服飾發(fā)展的歷史看，清代對(duì)傳統(tǒng)服飾的變革最大,，服飾的形制也最為龐雜繁縟,。清順治二年(公元1645年)下剃發(fā)令，從此,，男子一改束發(fā)為削發(fā)垂辮,，以箭衣小袖、深鞋緊襪,，取代了明代的寬衣大袖與統(tǒng)襪淺鞋,，傳統(tǒng)法服被最后消滅。但從清代服飾中仍可看到對(duì)前代服飾某些方面的保留,，如袞服,、朝服的十二章紋；官服朝掛的補(bǔ)子,；官員帽頂所用珠玉,、珊瑚、寶石,、金銀的等差,；以及以命婦朝冠所綴金鳳、金翟數(shù)目多少區(qū)分等級(jí)的制度,。清王朝后期,，自同治四年(公元1865年)開始，至光緒時(shí)期,，先后幾次選派學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí),。留學(xué)生到國(guó)外，即剪掉了辮發(fā),，開始著西裝,。以后，清政府開辦學(xué)堂,，操練新軍,，采用了西式的操衣和軍服。學(xué)生和軍隊(duì)的服飾也有了改變,。

男子服飾——官服：清代的官定冠服,，上自皇帝，下至文武官員,，以及進(jìn)士,、舉人等,，均按品級(jí)服用。服飾有袞服,、朝服,、龍袍、常服袍,、行袍,、端罩、螃袍,、補(bǔ)服,、行掛等。

滿族女服——清代婦女服飾有滿,、漢兩種,。滿族婦女一般穿長(zhǎng)袍，或外罩坎肩,；漢族婦女仍以上衣下裙為主,，清中期以后也相互仿效。滿族婦女的長(zhǎng)袍,，袖口平大,，長(zhǎng)可掩足,。貴族婦女用團(tuán)龍,、團(tuán)蟒，一般則用絲繡花紋,。袖端,、衣襟、衣裾等鑲有各色花邊,。衣領(lǐng)較低,，后漸加高。長(zhǎng)袍初極寬大,，后腰身漸小,。外面往往加罩短的或長(zhǎng)及腰間的坎肩，有對(duì)襟,、一字襟,、琵琶襟等各式。這種長(zhǎng)袍以后演變?yōu)闈h族婦女的主要服裝——旗袍,。

5. 民族元素服裝中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

不請(qǐng)自來(lái)回答一番,，我實(shí)在太愛民族風(fēng)了。民族風(fēng)值得有點(diǎn)小氣質(zhì)的姑娘們?nèi)L試,，會(huì)顯得特別,。

不建議純民族,，稍微改良一點(diǎn)好，用現(xiàn)代元素稀釋一下

,，比如民族風(fēng)上衣搭牛仔褲之類的,，純民族風(fēng)上街估計(jì)路人會(huì)側(cè)目，氣質(zhì)壓不住的話就會(huì)顯得特別特別土 答主從小就愛古典,，旗袍之類,，大學(xué)開始逐步發(fā)展為民族風(fēng)，也愛各種民族音樂,，尤其藏族和云南各少數(shù)民族音樂,。答主本身不白，很難駕馭低飽和色系衣服,，會(huì)顯得沒精神,，因此穿的比較鮮艷，尤其出去玩,。

民族風(fēng)其實(shí)對(duì)皮膚不白的人相對(duì)比較友好,，當(dāng)然對(duì)白的更加友好。比如我穿個(gè)裸色系,，肯定跟衣服混為一體完全區(qū)分不出來(lái) 挑選花色的時(shí)候,，別挑太平庸艷俗的，要搭配自己的氣質(zhì),，一句話,，自己要壓得住

貼幾張最近去瀘沽湖的相片吧，

最好要搭配風(fēng)景,，此外我全程帶了個(gè)白色帽子用以稀釋高飽和色系..

還是瀘沽湖,，這

不完全算民族風(fēng)，只是圍巾有一點(diǎn)

還是瀘沽湖,，民族風(fēng)上衣下面這張是在

拉薩羅布林卡

答主平時(shí)也偶爾穿改良旗袍,，旗袍也有點(diǎn)民族風(fēng)除了民族風(fēng)，平時(shí)穿著大概這樣

6. 民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有哪些

1,、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)

中華人民共和國(guó)成立后,，國(guó)家盡一切努力，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展和共同繁榮,。國(guó)家根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際情況,，制定和采取了一系列特殊的政策和措施，幫助,、扶持民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì),，并動(dòng)員和組織漢族發(fā)達(dá)地區(qū)支援民族地區(qū)。

2,、培養(yǎng)少數(shù)民族干部

大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部,，是實(shí)行民族區(qū)域自治,、解決民族問題的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府歷來(lái)十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng),，把少數(shù)民族干部隊(duì)伍的狀況看作是衡量一個(gè)民族發(fā)展水平的重要標(biāo)志,。

3、發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)等事業(yè)

在發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)方面,，國(guó)家堅(jiān)持從少數(shù)民族的特點(diǎn)和民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā),，積極支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展教育事業(yè)。如賦予和尊重少數(shù)民族自治地方自主發(fā)展民族教育的權(quán)利,，

重視民族語(yǔ)文教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué),，加強(qiáng)少數(shù)民族師資隊(duì)伍建設(shè)，在經(jīng)費(fèi)上給予特殊照顧,，積極開展內(nèi)地省市對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育的對(duì)口支援等,。

4、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

中國(guó)各少數(shù)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣,，體現(xiàn)在服飾,、飲食、居住,、婚姻,、禮儀、喪葬等多方面,。國(guó)家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,，少數(shù)民族享有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利。

7. 民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

講課目的,，多彩的民族服裝任職活動(dòng)要求每一個(gè)孩子能說(shuō)出多彩的民族服裝是哪一個(gè)民族的,，并且這個(gè)民族的特點(diǎn),，講課分析,，老師可以在網(wǎng)上收集多彩的民族服裝類別特點(diǎn)，并講清楚它屬于哪一個(gè)民族,，民族的風(fēng)情,，民族的生活習(xí)慣等并且給孩子們講解清楚，讓孩子從方方面面能認(rèn)識(shí)到多彩的民族服裝,，它的特點(diǎn)以及我國(guó)少數(shù)民族的生活習(xí)慣,，并給孩子講出全國(guó)各族人民是一家的民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，最后做的比較好的孩子,，給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)

8. 民族服飾要素與創(chuàng)意

傣族云南少數(shù)民族著裝介紹【傣族】 　　傣族是云南省物有的少數(shù)民族,，主要分布于云南省南部和西部的河谷平壩地區(qū)。西雙版納傣族自治州和德宏傣族,，景頗族自治州是傣族主要的居住區(qū),。傣族生活的地方,，都是熱帶、亞熱帶地區(qū),，那里氣候溫?zé)?，山林茂密、物產(chǎn)豐富,。傣族服飾也就充分體現(xiàn)了這些地理特點(diǎn),。傣族服飾不僅給人一種強(qiáng)烈的美感，又有濃郁的民族風(fēng)格,。 　　傣族服飾中男子的服飾比較樸實(shí)大方,，上身為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著凈色長(zhǎng)褲,，多用白色,、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動(dòng)時(shí)輕便舒適,，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑,。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感,。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣,，外套淺色大襟或?qū)笳渖溃律碇ㄉy(tǒng)裙,，裙上織有各種圖紋,，傣族女子喜將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳,，簪或鮮花作裝飾,，并喜歡佩帶金、銀飾品,，在小蠻腰上系一根精致銀腰帶,。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿,。她們仿佛一只只美麗的孔雀,，優(yōu)雅嫻靜。 云南白族【云南白族服飾】 　　鳳凰帽”盛行大理白族自治州洱源,、鄧川一帶,，那里的姑娘對(duì)“鳳凰帽”可是情有獨(dú)鐘。白族姑娘用兩片姑娘用兩片魚尾形的帽幫縫合成鳳凰鳥似的帽身,，后帽檐有二寸來(lái)長(zhǎng),、稍稍上翹的“鳳尾”，前帽檐正中有用白銀鑲邊的帽花,，帽花邊綴滿了玉石飾品,，帽花上還插著一朵五彩絲綢花,。無(wú)論是誰(shuí)見了“鳳凰帽”，都會(huì)夸贊它的美麗,。 　　傳說(shuō)鳳凰帽為為了紀(jì)念一對(duì)不畏強(qiáng)暴,，為民除害的孿生姐妹。很久以前在大理洱源一帶有一對(duì)孿生姐妹,，她們不但聰明美麗而且勤勞勇敢,。在一年秋收季節(jié)里，由于她們的辛勤勞作換來(lái)了五谷豐收,，各種各樣美麗的鳥兒在鳳凰的帶領(lǐng)下來(lái)自她們表示祝賀,，鳳凰還把自己的帽子送給了這對(duì)姐妹。美倫美奐的鳳凰和美麗姐妹成為了殘暴國(guó)王眼中的獵物,。這位國(guó)王平時(shí)魚肉人民,，禍害鄉(xiāng)里，人民早就怨聲載道,，他不僅想把鳳凰據(jù)為己有,，還垂涎于孿生姐妹的美色。國(guó)王把姐妹倆捉進(jìn)宮中,，姐妹倆為捍為自己的純潔而與國(guó)王勇敢搏斗,，并機(jī)警地殺死了這人暴君，為民除害,。為了緬懷這對(duì)勇敢的孿生姐妹,，洱源、鄧川一帶的白族姑娘都戴起了“鳳凰帽”而且世代相傳,。 　　“鳳凰帽”是白族姑娘純潔美麗,、機(jī)智勇敢的象征。了解了鳳凰帽的傳說(shuō),，當(dāng)您看到戴鳳凰帽的白族姑娘時(shí),，您一定會(huì)由衷地感覺到她們的美麗。 　　以白族人生活為藍(lán)本的影片《五朵金花》,，曾經(jīng)風(fēng)靡中外,。影片中蒼山,，洱海的美景,。蝴蝶泉邊的歌聲，三用街的賽馬會(huì)令人魂縈夢(mèng)牽,。英俊的白族小伙阿鵬,，美麗的白族姑娘金花，所穿著的民族服飾,，更是給觀者留下了深刻的印象,。 　　白族人崇尚白色,，認(rèn)為白色的衣服最大為尊貴。男子多穿白色對(duì)襟上衣,，外著對(duì)襟短褂,，下著白色長(zhǎng)褲。女子服飾更為艷麗,，色彩對(duì)比艷明,，穿著白色，淺藍(lán)色,，粉紅色等右衽上衣,，外玫瑰紅，紫紅,，黑,，藍(lán)色的褂子。未婚少女梳獨(dú)辮,，末端系著鮮紅的頭繩,。然后將獨(dú)辮繞在白色頭巾上，腰系繡花短圍腰,。把白族姑娘裝扮得像是一朵朵艷麗的山茶,，亭亭玉立。 　　白族的服飾歷史悠久,，在一千八百年前,，白族人就織出了著名的“桐華布”。早在“南詔”,、“大理”時(shí)期,，白族服飾就已具有了獨(dú)特的民族特色。 　　大理有“文化古城,，妙香佛國(guó)”之稱,。白族人熱愛生活，有愛花,、愛美的傳統(tǒng),。“云南茶花甲天下,，大理茶花甲云南”,。大理白族視茶花為美的象征，在家里的房前屋后遍植茶花,，在衣服上也要飾以茶花,，在衣服色彩的選擇上，也喜歡用白上衣配紅坎肩，就象在春雪中綻放的山茶花一般,。白族服飾,，美觀大方，樸實(shí),、健美,，這樣的服飾充分體現(xiàn)了他們的審美觀和對(duì)生活的熱愛。 云南撒尼人【云南撒尼人的服飾】 　　撒尼人是彝族的一個(gè)支系,，分布于云南省石林縣境內(nèi),。他們勤勞、善良,、活潑,。別以為撒尼人與撒梅人的名稱只差一個(gè)字，服飾會(huì)很相似,，其實(shí)撒尼人與撒梅人的服飾截然不同,。著名影片《阿詩(shī)瑪》就是根據(jù)彝族撒尼人著名民間長(zhǎng)詩(shī)改編的。影片吸引成千上萬(wàn)的人們來(lái)到阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)——石林,。影片中阿詩(shī)瑪和阿黑哥的服飾就是彝族撒尼人的服飾,。撒尼人的服飾在彝族可是頗具特色的。撒尼男子是用麻布縫制的對(duì)襟式無(wú)袖短褂,，繡以圖案式花紋,，綴以藍(lán)色或其它色布的衣邊，穿著在身,，顯得大方,、樸素、健美,。 　　撒尼女子頭上戴五彩花帽,，這種花帽由各種顏色的條帶拼鑲而成，頂端與雙耳垂直的地方,，插有一對(duì)三角形繡花的角,，當(dāng)姑娘有了心愛的人，就會(huì)把它們?nèi)∠聛?lái),，作為信物送給他,。帽檐上下兩端用銀泡、白珠或貝殼來(lái)裝飾,。用數(shù)串小珠串系于雙耳邊,，一直垂到胸前，走起路來(lái)叮珰作響,，吸引人們的視線,。撒尼女子上衣為右開襟高領(lǐng)長(zhǎng)衫,，領(lǐng)口和袖口用彩色花布或精美的刺繡的鑲邊,。腰間系一塊紅色或黑色的圍腰,，圍腰上也繡著各種彩色花紋圖案，下著彩帶鑲邊的藍(lán)色,、白色,、黑色長(zhǎng)褲，穿繡花布鞋,。這樣的服飾把撒尼姑娘襯托得俊俏秀麗,。 　　撒梅人是彝族的一分支，分布于云南省昆明市官渡區(qū),、紅河州,、楚雄州等地?！半u冠帽”是撒梅人服飾最具特色的地方,。“雞冠帽”是用硬布剪成雞冠形狀,，在表面上繡上各種花卉,，有的還用無(wú)數(shù)個(gè)銀泡鑲邊。雞冠帽戴在姑娘頭上,，銀光閃閃,，光彩有奪目。把勤勞的撒梅姑娘打扮得更加婀娜多姿,。 　　關(guān)于“雞冠帽”的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō),。傳說(shuō)在很久以前，有一對(duì)人人羨慕的彝族情侶,，姑娘美麗善良,，小伙勤勞勇敢，他們整天形影不離,，白天一起上山牧羊,，晚上一起和伙伴們對(duì)歌跳舞。不但人人羨慕這對(duì)人間鴛鴦,，森林中的魔王也在妒忌他們的愛情,，發(fā)誓要將他們拆散。在一個(gè)月夜里,，當(dāng)他們?cè)谏掷锛s會(huì)時(shí),，魔王找到了下手的機(jī)會(huì)。小伙為了保護(hù)姑娘,，而勇敢地與魔王搏斗,，不幸慘遭殺害,。姑娘也機(jī)智地逃走，在明亮的星星和月亮的指引下,，姑娘逃到了一個(gè)山寨,，魔王一直緊追不放，這時(shí)山寨中的雄雞突然鳴叫,，叫聲嚇跑了魔王,，姑娘得以幸免。聰明的姑娘悟出魔王懼怕雄雞的鳴叫,，于是她抱起一只雄雞跑回森林,，在雄雞的叫聲中，她的情人居然復(fù)活了,。從此,，魔王不敢再來(lái)招惹他們。不久姑娘與小伙結(jié)為了夫妻,，過著幸福的生活,。 　　于是雄雞驅(qū)魔的傳說(shuō)在彝族撒梅人中廣泛流傳，姑娘把象征吉祥幸福的“雞冠帽”戴在頭上,，希望雄雞永遠(yuǎn)保護(hù)自己,，鑲在帽上的銀泡代表的是星星和月亮，表示前途光明,?！半u冠帽”寄托著撒梅姑娘對(duì)幸福的向往，同時(shí)它也把撒梅姑娘裝扮得更加?jì)善G動(dòng)人,。 云南彝族【云南彝族服飾】 　　彝族人口眾多,，分布很廣，云南省全省都有分布,。由于其支系眾多,，支系間由于地域的差別，其服飾也千變?nèi)f化,，絢麗多姿,，各具特色。以下所介紹的是部分云南彝族服飾,。 　　彝族的繡花衣 　　云南彝族婦女大多擅長(zhǎng)挑花刺繡,，在彝族地居住地區(qū)，彝族婦女都穿著精美的花衣裳,。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服,，在衣服的胸襟、背肩,、袖口或整件衣服上用紅色,、金色,、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案,，在衣領(lǐng)上還鑲嵌有銀泡,。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾,、衣襟,、坎肩,、衣裳的下擺,、圍腰、腰帶,、褲腳,、裙邊等處繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁的裝飾,。 　　挑花刺繡是彝族服飾的特點(diǎn),。彝族婦女幾乎人人都是挑花刺繡的能手，她們從小就在母親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繡花,、挑花,、補(bǔ)花的技巧，學(xué)習(xí)平繡,、縐繡,、纏繡、帖繡等針法,。彝族姑娘的嫁衣,，是彝族長(zhǎng)輩和小伙衡量姑娘才能的標(biāo)志。彝族姑娘若不會(huì)繡花或繡得不好,，就算人長(zhǎng)得再漂亮,，也難找到如意郎君。彝族婦女的服飾從頭到腳都有各式各樣的繡花,，每一朵花都是一件精美的工藝品,，都值得作為民族刺繡標(biāo)本去研究它，去保存它,。 納西族【納西族披星戴月】 　　納西族是居住在云南省麗江地區(qū)的一個(gè)古老民族,，他們的服飾中最具特色的當(dāng)屬“披星戴月”衣。 　　納西族女子上身著長(zhǎng)過膝蓋的大褂,，寬腰大袖,，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲,，背披披肓,。這種披肩是用羊皮去毛,、洗凈、硝白,，而后縫制而成的,，然后在披肩上繡上兩條白布帶，勞動(dòng)時(shí)就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉系緊,，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月,，人們把這種著裝稱為“披星戴月”?！芭谴髟隆币录疵烙^又防風(fēng)雨還耐磨損,。 　　“披星戴月”衣是納西族婦女勤勞善良美好品質(zhì)的象征。古時(shí),，納西族男子多外出經(jīng)商,，生產(chǎn)勞動(dòng)的擔(dān)子全落在納西族婦女肩上，她們起早貪黑的勞作還是無(wú)法將活干完,，于是就把星星月亮繡在披肩上,，人此就能“星星月亮永長(zhǎng)生，白天黑夜干活忙”了,?？匆娂{西族女子穿著“披星戴月”衣，您是不是覺得她們很美麗很勤勞呢?　　景頗族【景頗族】 　　景頗族也是云南物有的少數(shù)民族,，主要分布于德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū),。景頗族的服飾風(fēng)格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領(lǐng)對(duì)襟上衣,，下身著短而寬大的黑褲,，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾,。出門時(shí)肩上掛筒帕,，腰間挎長(zhǎng)刀，簡(jiǎn)直就是一個(gè)氣宇軒昂,、矯勇彪悍的武士,。景頗族女子多穿著黑色對(duì)襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙,，用黑色布條纏腿,，節(jié)日喜慶時(shí)，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡,，領(lǐng)上佩戴六,、七個(gè)銀項(xiàng)圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對(duì)很長(zhǎng)的銀耳環(huán),，手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾,。行走舞動(dòng)時(shí),，銀飾叮珰作響，別有一番韻味,。 　　許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆,，圍在腰間，來(lái)裝扮自己,，她們認(rèn)為誰(shuí)的藤圈越多誰(shuí)就越美,，這可是一種獨(dú)特的審美觀。

9. 民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

只要內(nèi)容講了中國(guó)服飾的文化內(nèi)涵以及俄羅斯服飾的文化內(nèi)涵,，指出了兩者之間的差異,。

10. 民族元素服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源

1 異域風(fēng)是沒有特定地域的服裝，通常指一些具有異國(guó)情調(diào)或異域文化特色的服飾,。2 異域風(fēng)的服裝來(lái)自于各種文化背景和流派,，例如印度的印花長(zhǎng)裙,、法國(guó)的蕾絲花邊,、摩洛哥的民族圖騰等等。這些服裝因其外來(lái)的風(fēng)格和元素一般較為特別而得到了異域風(fēng)的稱呼,。3 異域風(fēng)的服裝設(shè)計(jì)可以從多種文化中汲取靈感,，用于打造更加豐富多樣的時(shí)尚風(fēng)格，促進(jìn)文化交流和理解,。

11. 民族元素服裝設(shè)計(jì)說(shuō)明

民族歌劇是一種特定類型的歌劇,，它強(qiáng)調(diào)民族文化、歷史和傳統(tǒng),。它通常以本國(guó)民族的音樂,、舞蹈、故事和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)演繹,，旨在展現(xiàn)民族的精神和價(jià)值觀,。民族歌劇不僅是一種藝術(shù)形式，也是對(duì)一個(gè)民族的文化傳承和表達(dá)的方式,。通過音樂,、歌唱、劇本和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等元素的結(jié)合,，民族歌劇能夠讓觀眾深入了解一個(gè)國(guó)家的歷史,、傳統(tǒng)和文化。

這種形式的歌劇經(jīng)常在特定場(chǎng)合如國(guó)慶節(jié),、重要紀(jì)念日或文化活動(dòng)中演出,，以弘揚(yáng)民族文化和凝聚民族情感。民族歌劇在世界各地都有不同的表現(xiàn)形式和風(fēng)格,，每個(gè)國(guó)家的民族歌劇都具有獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力,。