1. 徐福和鄭和

中國第一個(gè)航海家是徐福。

秦始皇二十八年（前219年）,，徐福上書說海中有蓬萊,、方丈、瀛洲三座仙山,，有神仙居住,。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食,、衣履,、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大,。但徐福率眾出海數(shù)年,，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年）,，秦始皇東巡至瑯岈,，徐福推托說出海后碰到巨大的鮫魚阻礙,，無法遠(yuǎn)航，要求增派射手對付鮫魚,。秦始皇應(yīng)允,，派遣射手射殺了一頭大魚。后徐福再度率眾出海,。公元前210年,，徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”,，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善,，便停下來自立為王,，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚,、捕鯨和瀝紙的方法,，此后再也沒有返回中國。也有主流說法為徐福死于大海之中,。

2. 徐福是誰

FGO日服于8月24日早上更新的泳裝劇情中，正式公開了徐福的立繪,，也證實(shí)了大家之前的猜測都是準(zhǔn)確的,，這次特異點(diǎn)的黑幕就是徐福，作為從者被召喚出來,，在這里使用圣杯創(chuàng)造了特異點(diǎn),。

關(guān)于徐福這個(gè)人物，在之前秋田君提到的內(nèi)容中,，還有部分小伙伴不是特別了解,，這里簡單介紹一下，在歷史中,，秦始皇沉迷于追求長生不老之術(shù),，所以派徐福去拜訪仙山尋仙求不死仙藥，然后徐福就帶了三千童男童女前往蓬萊,，有一種說法就是徐福其實(shí)去的就是日本,，說徐福找不到仙藥，索性就在日本繁衍生息,。

而在FGO的徐福,，估計(jì)也是沿用了蓬萊島處于日本的說法，在這里的徐福是一個(gè)幼女形象（雖然長得像正太,，不過從之前的劇情說“她和她的徒弟”這個(gè)說法,，應(yīng)該是個(gè)女的），身上穿著類似道士服的裝扮，手上抱著一個(gè)虞美人的玩偶,。

因?yàn)檫@里的徐福設(shè)定是老芥的迷妹,，她在這里研究能夠殺死不死性的方法，是想要?dú)⑺览辖?，?dāng)然不是因?yàn)槌鸷?，而是覺得老芥活了兩千多年，過得很辛苦,，所以希望幫助老芥解脫,，即便是老芥跟她說明她現(xiàn)在和項(xiàng)羽一起小日子過得很滋潤，也依然不聽話地想要?dú)⑺览辖?，簡直就是私生飯,。（始皇帝：朕給你公費(fèi)旅游，你竟然拿去追星,？讓你研究長生不死,，你去研究消滅不死？）

3. 徐福與日本

史書記載,，當(dāng)年秦始皇為追求長生不老,，曾經(jīng)派遣徐福帶五百童男童女，讓他去出海尋藥,，但其最終卻不知所蹤,。有人說徐福飄到了日本，在日本定居,，很多日本人都是這五百童男童女的后代,。而對此專家在考證后終有定論了。

日本歷史上有一位頗有威望的大臣,，在所著的神皇正統(tǒng)記中,，記錄了秦朝人徐福在和歌山縣新宮市登陸后選擇定居的事情，并且當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念徐福傳播的先進(jìn)文化,，還修建了木和徐福神社,，并且宮下富士古文書還記載了徐福到達(dá)日本后的場景。書中記載,，后世若帶有福,、羽、田段字的名字,，可能就是徐福的后代,。

4. 徐福是和尚嗎

吳勉自己囚禁了廣仁在山上隱居。

歸不歸和任參周游列國了,。去了西洋歐洲很多國家,。

百無求回到妖山當(dāng)妖王了,。

徐福繼續(xù)海上釣魚鎮(zhèn)守海眼。

席應(yīng)真和吳勉打賭輸了在廟里當(dāng)和尚了,。

廣義廣孝廣悌有的隕落有的放棄長生不老入了輪回,。

5. 徐福和日本什么關(guān)系

相傳秦始皇時(shí)期 ，秦始皇統(tǒng)一了六國,，從此不再為戰(zhàn)爭奔波勞碌了,，那時(shí)的達(dá)官貴人都有怕死的毛病，秦始皇也不例外,，就派方士徐福去求長生不老仙藥,。

于是徐福就帶領(lǐng)三千童男童女，登上大船前往蓬萊仙島求取仙丹,，從此一去不復(fù)返,。

徐福到了日本后，就在那里做了皇帝,，取妻生子,，繁衍后代。現(xiàn)在日本人把徐福當(dāng)神供奉,，還有許多日本人自稱是徐福后代,。

6. 徐福鄭和哥倫布,三次航海時(shí)代

先說結(jié)論:公認(rèn)的是日本人中有一些中國秦時(shí)人的后代，當(dāng)然不是全部日本人,。

日本前首相羽田孜對發(fā)展日中友好關(guān)系做出令人矚目的貢獻(xiàn),，曾多次訪華。他就認(rèn)為自己是中國移民的后裔,，自己的祖先是秦朝時(shí)隨著徐福到日本尋找長生不死藥的下屬。羽田孜曾表示,，祖上是姓秦的,。日語中“羽田”與“秦”同音。

中,、日,、韓三國學(xué)者一致認(rèn)為,徐福一行到過朝鮮半島,到過日本,10年間不止一次到過日本。其實(shí),在周代,中國與日本列島已有往來,一般稱日本為“倭”,?！墩摵狻分姓f： “周時(shí)，天下太平,。越常獻(xiàn)白雉,，倭人貢鬯草?！庇钟洠? “成王之時(shí),，越常獻(xiàn)雉,，倭人貢暢?！边€有其他記載介紹秦以前中國與日本已有交往,。航海家也證實(shí)從渤海靠季候風(fēng)乘帆船順利可航至朝鮮半島,，再至日本列島,。

徐福一行一次或幾次至日本，并在日本停留較長時(shí)‘間,，隨船的“百工”教會日本人種水稻及其他工藝,，所以日本人中有一些中國秦時(shí)人的后代，當(dāng)然不是全部日本人,，岡秦以前日本列島已有倭國,，有先民。日本有幾處徐福祠,，祭祀徐福,。日本多次派代表團(tuán)來中國拜謁徐福遺跡，參與考察,，參加學(xué)術(shù)討論,，徐福對日本早期文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，這是不容置疑的,。

但是始皇帝三十七年徐福一行又一次出海,，卻一去不復(fù)返，再?zèng)]有回來,，是去了哪里呢,？個(gè)別人認(rèn)為遇大風(fēng)暴葬身大海，但船隊(duì)幾千人不可能全遇險(xiǎn)葬身,。

日前有兩種主流觀點(diǎn),，一種是仍去了日本，留在了日本,，因日本不僅有徐福祠還有徐福墓,。但有些人認(rèn)為去了美洲。

《后漢書·東夷列傳》載： “會稽海外……又有傳言秦始皇遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人人海,，求蓬萊仙藥不得,，徐福畏誅，不敢還,，遂止此洲,，世世相傳有數(shù)萬家，人民時(shí)至?xí)ò矗航窠B興）,。會稽東沿縣有人人海行,，遭風(fēng)流移至澶洲者,，所在絕遠(yuǎn)，不可往來,?！?/p>

這段文字說明，夷洲及澶洲是兩個(gè)地方,，夷洲與會稽相近,，居民到會稽“市”——做生意，這里的夷洲當(dāng)時(shí)是日本,。而澶洲“所在絕遠(yuǎn),，不可往來”。這就不是日本了,?！锻馔瑘D》一書也說“澶洲去瑯琊萬里”，都說明澶洲并不是今日本,。

那么,，徐福一行最后航行去而未歸秦土的澶洲是現(xiàn)在哪里呢？許多人認(rèn)為是美洲大陸,。李成林認(rèn)為美洲大陸地形如漢文“澶”這是一說,。

清朝末年，還有生活在美國的華人,，自稱古代移民,，尋求中國使館保護(hù)。

作為旁證,，在美洲多次出土文物中有秦漢時(shí)期的中國文物,，舊金山出土過帶中文篆字的箭，夏威夷山崖上有中國大篆字體刻石,，這些證明古代中國人確實(shí)到過美洲,，他們可能是殷末流亡軍民，可能是田橫部下,，也可能是徐福一行。

所以有的歐洲學(xué)者稱徐福是最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸的,，大大早于哥倫布,。

7. 徐福及子女后代

沒有記載徐茂公是徐福后代。

北筑長城和焚書坑儒都是方士造成的,，使本來就嚴(yán)苛的秦法更加的讓人憤恨,，最終秦朝滅亡。然而,，徐福到底是什么人,。徐福家世,，正史未見記載，只記載了徐福東渡的事情,，那么徐福到底是誰,，去哪了，為什么不回來了呢,。

有人說,，徐福到了日本，在那里繁衍,。,。也有人說徐福到了美洲檀香山，也有人說,，徐?；貋砹耍€留下了后代,，徐庶和徐茂公是徐福的后代,，不得而知。

8. 徐福和日本人

1 徐福不是日本人祖先,。2 依據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,，徐福是秦漢時(shí)期的一個(gè)中國人，被派往東海島嶼探險(xiǎn),，隨船前往了日本,，并在日本留下了足跡。但他不是日本人祖先,，只是日本歷史上著名的中國賢人之一,。3 另外，有一些人因?yàn)檎`解或者個(gè)人興趣,，會將徐福與日本神話中的神龜八島聯(lián)系起來,，認(rèn)為徐福是八島的原住民，這種說法沒有實(shí)際證據(jù)支持,，也不能成為徐福是日本人祖先的依據(jù),。