1. 瘟疫是病毒嗎?

兩年左右吧,，瘟疫是一種傳染性非常強(qiáng)的病毒，它是由于自然災(zāi)害后環(huán)境衛(wèi)生不好造成的,。在歷史上，世界上范圍內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生過好幾次大的瘟疫流行,，給人類造成了很大的傷害,。

而現(xiàn)在新冠、非典,、鼠疫,、天花、流感,、霍亂這些都屬于一些比較大的流行性疾病,，所以一方面由于要做好自然災(zāi)害以后的環(huán)境衛(wèi)生，第二方面還要發(fā)展醫(yī)學(xué)水平,，這樣就能夠更好的治愈一些惡性傳染病

2. 瘟疫是病毒嗎還是細(xì)菌

別稱和雅稱是：夭厲,。

瘟疫 [wēn yì]

釋義：流行性急性傳染病的總稱。

引證：

魏巍 《東方》第五部第二章：“這幾天天氣熱,，死尸都發(fā)臭了,，要不埋起來，明年春天瘟疫流行,，對(duì)群眾也不好,。”

用法示例：

1,、權(quán)力像蔓延的瘟疫,遇到誰誰就會(huì)染上它。

2,、悲觀是瘟疫,樂觀是甘霖;悲觀是一種毀滅,樂觀是一種拯救,。

3,、習(xí)俗是聰明人的瘟疫,傻瓜的偶像,。

“夭厲”解釋：

夭厲 [yāo lì]

釋義：

1、亦作“夭癘 ”,。因遭疾疫而早死。

2,、災(zāi)疫等不祥的事物,。

引證：海澤——你們的羊圈中爆發(fā)了夭厲,，關(guān)一頭狼進(jìn)去又會(huì)有什么結(jié)果呢？

用法示例：

1,、朋友間最兇猛的夭厲便是諂媚。

2,、有欲望而無行動(dòng)的人只能產(chǎn)生夭厲,。

3,、溝渠通浚，屋宇潔凈,，無穢氣,，不生夭厲病。

3. 瘟疫就是傳染病嗎

疫是 流行性急性傳染病的統(tǒng)稱

詳細(xì)釋義

疫 [yì]

〈名〉

(形聲,。從疒(chuáng),役省聲,。本義:瘟役)

同本義,。急性傳染病流行的通稱

疫,民皆疾也?！墩f文》

疫,病流行也,?！蹲至帧?/p>

氐為天根生疫,?！妒酚洝ぬ旃贂?/p>

鬻棺者欲歲之疫,。——《漢書·刑法志》

果實(shí)早成,民殃于疫,。——《禮記·月令》

又如:時(shí)疫;疫死(因染患流行的傳染病而死);疫旱(傳染病與旱災(zāi));疫癥(疫病);疫癘(瘟疫);疫疾(疫病;疫病流行)

疫鬼,古代迷信稱施瘟疫的鬼 。

如:疫神(疫鬼);疫鬼(散布瘟疫的鬼神

4. 瘟疫是不是病毒

古代時(shí)候有了疫情以后消失的方式一般有三種：

第一種：及時(shí)研究出來了防疫藥物,。其實(shí)在古代的時(shí)候一旦爆發(fā)了嚴(yán)重的疫情肯定是會(huì)引起君王的注意的,，這個(gè)時(shí)候君王如果不作為的話肯定會(huì)引起民憤的,，所以君王一般會(huì)要求皇宮里面的御醫(yī)們要傾盡所有來研究防疫的藥物。

當(dāng)然當(dāng)時(shí)還是以中藥治療為主,，同時(shí)君王還會(huì)要求全國(guó)的郎中和醫(yī)生全部都來幫助,，藥物都是試驗(yàn)出來的，如果幸運(yùn)的話短期內(nèi)就會(huì)控制住,。

第二種：封村,，任由感染的人自生自滅。其實(shí)這種做法跟現(xiàn)在隔離封閉是很相似的,，只不過在古代的時(shí)候就更殘忍一些,，因?yàn)閷?duì)于疫情肯定是沒有治療方法的,，而且要研究出治療的藥物耗時(shí)比較長(zhǎng)，很多感染的人等不到就死了,。

為了避免這些感染的人會(huì)繼續(xù)造成大面積的傳播,，對(duì)于病毒的發(fā)源地的村落會(huì)有軍隊(duì)負(fù)責(zé)把守。

村子里面的人不允許出來,，村子外面的人也不允許進(jìn)去,。

雖然這個(gè)時(shí)候肯定也有醫(yī)生在研究藥物,，但是如果說村子里面的人等不到了，那么當(dāng)時(shí)的政府就秉承著”犧牲小我,，拯救大我“的原則,，也就是這一小部分人的犧牲如果可以拯救其他的千千萬萬的老百姓，也是在所不惜的,，因此感染的那些人能夠扛過去就活下來了,，扛不過去也只能認(rèn)命了。

第三種：火燒,。古代的時(shí)候由于信息的傳遞是非常慢的,，所以很可能疫情爆發(fā)幾個(gè)月以后朝廷才能獲得這個(gè)消息，然后在治理的時(shí)候消息也無法及時(shí)的傳遞,，所以當(dāng)時(shí)掌權(quán)的君王對(duì)于疫情的了解和掌握情況還是有限的,。

當(dāng)發(fā)生了這樣的嚴(yán)重疫情的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐墓賳T為了立功表現(xiàn),，就會(huì)盡快的解決疫情的問題,，那么把整個(gè)村子一把火燒了就是最簡(jiǎn)單的。

患者和病毒都在這一場(chǎng)大火中消失殆盡,，疫情自然也得到了控制,。所以說當(dāng)時(shí)有一些朝廷官員為了突出表現(xiàn)就會(huì)使用這種極端的方法。

5. 瘟疫屬于病毒還是細(xì)菌感染

瘟疫古代稱呼為瘟疫,，瘟疫是由于一些強(qiáng)烈致病性物質(zhì),，如細(xì)菌、病毒引起的傳染病,。一般是自然災(zāi)害后,，環(huán)境衛(wèi)生不好引起的。從古至今,，人類遭遇了無數(shù)的瘟疫,，其中有些瘟疫特別嚴(yán)重，對(duì)人類后代的影響巨大的有：非典,、鼠疫,、天花、流感,、霍亂,、瘧疾等。

6. 瘟疫是疾病嗎

古代中國(guó)的傳染病,，在文言文中叫做“疫”,，烈度最大的傳染病，又叫做瘟疫。瘟疫,，幾乎是與中國(guó)的文明相始終的,。

最早有文字記載的殷商，便出現(xiàn)了關(guān)于傳染病的甲骨文版本：殷人向天詢問,，商王所染之疾病,，是否傳染病,？如果是的話,，這種傳染病是否會(huì)大規(guī)模蔓延開來？

這也就是說,，面對(duì)瘟疫,，殷商基本沒啥辦法，只能靠天（當(dāng)然那時(shí)候也是瘟疫的初級(jí)階段,，危害不大）,。

7. 瘟疫是溫病嗎

溫病一詞，最早出于《素問》,，以后的《傷寒論》,、《難經(jīng)》、《諸病源候論》,、《備急干金要方》等皆有記載,。明代多次爆發(fā)大瘟疫。吳又可通過深入細(xì)致的臨床體察,，明確指出溫疫并非傷寒,，而創(chuàng)立一套辨證論治的方法，成為辨治外感溫?zé)岵〉男聦W(xué)術(shù)流派,。清代中期以后,，溫病學(xué)派日趨壯大。葉天士,、薛雪,、吳鞠通、王孟英等成為該時(shí)期的代表人物,，并稱溫病四大家,。

葉天士（1667—1746），名桂,，號(hào)香巖,，別號(hào)南陽先生，晚號(hào)上津老人,，江蘇吳縣人,，清代杰出的醫(yī)學(xué)家，是溫病學(xué)派的主要代表人物之一,。葉天士出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家,，他的祖父、父親都精通醫(yī)術(shù),，尤其精通兒科,。從12歲葉天士就開始跟隨父親學(xué)醫(yī)，14歲時(shí),，他父親辭世,，于是拜他父親的門人朱某為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù),。十年的時(shí)間里,，葉天士拜了17位老師，因?yàn)樗萌跁?huì)貫通,。所以他的進(jìn)步突飛猛進(jìn),，開始以兒科為主，后因師從多人,，從而擴(kuò)展至各科,。

葉天士是清代眾多溫病學(xué)家的代表，被譽(yù)為“溫?zé)岽髱煛?，他?chuàng)立的溫病衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論治綱領(lǐng),，為溫病學(xué)說理論體系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他在治療雜病方面成績(jī)也很突出,，他提出的許多新見地和治法方藥,，在今天的臨床上仍具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值；由他口授,、學(xué)生顧景文記錄整理的《溫?zé)嵴摗肥菫闇夭W(xué)奠定學(xué)科基礎(chǔ)的重要著作,。

在《溫?zé)嵴摗芬粫校~天士首先闡述了溫病的致病因素,、感邪途徑,、邪犯部位、傳變趨勢(shì)和治療方法,，他明確提出了導(dǎo)致溫病的主要原因是感受了溫邪,，突破了歷代醫(yī)家“伏寒化溫”的認(rèn)識(shí)，從而真正擺脫了熱病皆傷寒的束縛,，這就從根本上把溫病和傷寒區(qū)分開來,。葉天士把感受溫邪的途徑概括為“溫邪上受，首先犯肺”,。他又提出“衛(wèi)氣營(yíng)血”的辨證論治和“辨舌驗(yàn)齒”等溫病獨(dú)特的診斷方法,，從而形成了較完整的溫病學(xué)理論診治體系,。

葉天士畢生醫(yī)案很多，有《溫?zé)嵴摗?、《臨證指南醫(yī)案》,、《葉氏醫(yī)案存真》、《未刻本葉氏醫(yī)案》,。但都不是他親筆著述,，大都由他的門人整理而成。另外,，還有一些著名的醫(yī)案和著述托名于葉天士,，可考的有《景岳全書發(fā)揮》、《葉氏醫(yī)衡》,、《醫(yī)效秘傳》,、《本事方釋義》、《女科癥治》等等,。

薛雪（166-1750）,，字生白，號(hào)一瓢,、槐云道人,、磨劍道人、牧牛老朽,，江蘇吳縣人,，與葉天士是同鄉(xiāng)且與之齊名，但是二人常相互抨擊,，所以薛雪稱自己的住所為“掃葉山莊”,，稱自己為“掃葉山人”。

薛雪自幼好學(xué),，很有才氣,，后來因?yàn)槟赣H多病，從而潛心研究醫(yī)學(xué),，他一生的著作很多,，有《醫(yī)經(jīng)原旨》、《濕熱條辨》,、《掃葉莊醫(yī)案》,、《溫瘧論》及《日講雜記》等，他對(duì)溫病中的濕熱病癥很有研究,。在著作中專門對(duì)濕熱病證的病因病機(jī),、辨證治療進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)地分析和討論,，特別是對(duì)濕熱之邪在上,、中,、下三焦的辨證和治療進(jìn)行了系統(tǒng)論述。從而進(jìn)一步充實(shí),、完善了溫病學(xué)的內(nèi)容,。

濕熱病是外感熱病中的一大類型，薛雪總結(jié)說：“夫熱為天之氣,，濕為地之氣,。熱得濕而愈熾,，濕得熱而愈橫,。濕熱兩分，其病輕而緩,；濕熱兩合,，其病重而速?！?/p>

薛雪突出濕邪與熱邪相合為病的特點(diǎn)對(duì)濕熱病進(jìn)行研究,，抓住了濕熱二邪輕重不同的要害，并結(jié)合臟腑,、三焦,、表里等辨證方法，使之融為一體,。解決了濕熱病的證型辨析,，有利于臨床應(yīng)用。在治療上他不拘泥于固定成方,，體現(xiàn)了濕熱病治療的特點(diǎn),，成為后世治療濕熱病的規(guī)矩，影響極其深遠(yuǎn),。

吳鞠通（1758—1836）,，名塘，字配珩,，江蘇淮陰人,，清代著名醫(yī)學(xué)家，是溫病學(xué)派的主要代表人物之一,。

吳鞠通從小苦讀詩書,，想得個(gè)功名，所以走了科舉之路,，但在他19歲時(shí),，父親生病辭世，他覺得父親病了自己卻不能醫(yī)治是一件遺憾的事,，他甚至覺得沒有顏面立于天地之間,，于是他購買了方書,，刻苦研讀醫(yī)書。在讀書過程中他受到仲景“外逐榮辱,，內(nèi)忘身命”之言論的啟發(fā),，于是放棄了科舉之路，專攻醫(yī)學(xué),。

吳鞠通為醫(yī)謹(jǐn)慎,，雖然攻讀了十年醫(yī)書，也頗有心得,，但仍不輕易為病人治病,，直到1793年，京城流行瘟疫,，不計(jì)其數(shù)的人死在庸醫(yī)手中,，在朋友們的勸說下，吳鞠通才開始診治病人,，他救活了幾十個(gè)危重病人,，從而他的名聲開始大振。

晉唐以來,，醫(yī)家對(duì)傷寒的研究較為詳盡,，但在溫病方面的研究卻很少，對(duì)方劑的應(yīng)用又很局限,。并且重溫補(bǔ),，以致溫疫流行，而作為醫(yī)生,，有的束手無策,，有的誤治害人，導(dǎo)致不計(jì)其數(shù)的無辜者死亡,?？吹酱朔N情況，吳鞠通又悉心研究花了六年的時(shí)間撰成了論述溫病的專著——《溫病條辨》,。此書融會(huì)貫通各家學(xué)說,，提出了“三焦辨證，理論和四時(shí)溫病的范圍禾口種類,，為溫病病種的劃分確立了理論依據(jù)，形球了以“衛(wèi)氣營(yíng)血”和“三焦”為核心的溫病辨證論治體系,，這一體系的建立標(biāo)志著溫病學(xué)已經(jīng)趨向成熟，從此也形成了一門新的獨(dú)立學(xué)科,。吳鞠通在對(duì)于溫?zé)嵝约膊〉闹委熒贤卣沽私?jīng)方應(yīng)用,，研制了很多新的方劑，完善了溫病治法,。

王孟英（1808—1868），名士雄,，自號(hào)半癡山人,，晚號(hào)夢(mèng)隱，又號(hào)潛齋,，清代著名醫(yī)學(xué)家，祖籍是浙江海寧,，曾祖時(shí)遷居錢塘（今浙江杭州）。王孟英出身在一個(gè)世代行醫(yī)白勺家庭,，撰寫《重慶堂醫(yī)學(xué)隨筆》一書的就是他的曾祖父王學(xué)權(quán),，他的祖父、父親皆行醫(yī),，但都不及其曾祖父有名,。王孟英家境貧困，14歲時(shí)父親辭世,，為了生存,，20歲時(shí)王孟英至婺州（今金華）佐理鹽業(yè)，閑暇的時(shí)候就鉆研醫(yī)籍,。他生活的年代適逢戰(zhàn)亂,，疫癘流行，他的親人死于霍亂,，所以王孟英決心專研溫?zé)岵?。?jīng)過多年的實(shí)踐，他對(duì)溫?zé)嵊辛霜?dú)到的見識(shí),。他撰寫了我國(guó)溫病學(xué)重要著述之一——《溫?zé)峤?jīng)緯》,。王孟英著述及評(píng)注參訂他人的作品也很多。比較著名的有：《溫?zé)峤?jīng)緯》,、《隨息居重訂霍亂論》等十幾部,。

《溫?zé)峤?jīng)緯》是一本收羅廣泛,、內(nèi)容全面的溫病文獻(xiàn)匯編，在解釋書名的含義時(shí)王孟英這樣說：“以軒岐仲景之文為經(jīng),，葉薛諸家之辨為緯?！币馑际钦f《溫?zé)峤?jīng)緯》這本書以《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,、《金匱要略》等經(jīng)典著作中有關(guān)熱性病證的論述為“經(jīng)”,，以后世葉天士,、陳平伯,、薛雪,、余師愚等醫(yī)家的溫病論著內(nèi)容為“緯”，故稱《溫?zé)峤?jīng)緯》,。

綜上所述,，葉天士、薛雪,、吳鞠通和王孟英為溫病學(xué)從《傷寒論》學(xué)術(shù)體系中獨(dú)立出來，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的理論體系成為一個(gè)新的學(xué)科做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。這一學(xué)科的建立標(biāo)志著中醫(yī)治療急性外感熱病在《傷寒論》的基礎(chǔ)上又有了新的突破和發(fā)展,，豐富了熱性病的診治理論和手段,，進(jìn)一步提高了臨床治療溫?zé)岵〉男Ч?/p>

8. 瘟疫是指

瘟,，指動(dòng)物的流行性急性傳染病，如豬瘟,，雞瘟。一般不用來指人,，指人的時(shí)候通常在瘟后加疫,，指通過動(dòng)物傳染到人的疾病。

疫通常指人類所患傳染病,，疫和役有關(guān)聯(lián)：疫是形聲兼會(huì)意字,，疒（nè）為形,，役（省略彳）為聲，役也表意,，指服兵役,、勞役者，疫指服役的人患的疾病,，即傳染病。形容服役的人都傳染成疾。（即老百姓都傳染了的疾病,。）

現(xiàn)亦有和疾病做斗爭(zhēng)的含義——人類和瘟疫的戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)疫,。

綜上,，瘟疫組成詞語就有了更廣的含義：通過動(dòng)物傳染到人類身上的疾病,，并且在人類身上大面積傳染，但目前基本通用成詞語,。

9. 瘟疫是病毒感染嗎

指?jìng)魅静　?/p>

在文言文中叫做“疫”,，烈度最大的傳染病，又叫做瘟疫,。瘟疫,，幾乎是與中國(guó)的文明相始終的。

最早有文字記載的殷商,，便出現(xiàn)了關(guān)于傳染病的甲骨文版本：殷人向天詢問,，商王所染之疾病，是否傳染??？如果是的話，這種傳染病是否會(huì)大規(guī)模蔓延開來？