1. 海洋雕塑設(shè)計說明

五月的風(fēng)是座落在青島“五四廣場”的標(biāo)志性雕塑,，高達(dá)30米,，直徑27米,，重達(dá)500余噸，為我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑,。該雕塑以青島作為“五四運動”的導(dǎo)火索這一主題充分展示了島城的歷史足跡，深涵著摧人向上的濃厚意蘊,。

雕塑取材于鋼板,，并輔以火紅色的外層噴涂，其造型采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合,，以洗練的手法,、簡潔的線條和厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風(fēng)”形象,，給人以“力”的震撼,。雕塑整體與浩瀚的大海和典雅的園林融為一體，成為“五四廣場”的靈魂,。

2. 海洋文化雕塑作品

美人魚雕塑

到丹麥哥本哈根,，如果不去看美人魚銅像，就不能算去了丹麥,，也不能算去了哥本哈根,，有人這樣說。因為美人魚雕塑已經(jīng)成為丹麥,，成為哥本哈根的重要標(biāo)志之一,。

我們很幸運，看到了美人魚雕塑,。因為在此之前,，一群羅馬尼亞球迷因為所崇拜的球隊在哥本哈根的比賽中輸了球，莫名其妙地發(fā)泄到了美人魚頭上,，把美人魚雕塑推到大海里去了,。哥本哈根市政府組織人員經(jīng)過一個多月的打撈、修復(fù),，復(fù)位,。

美人魚銅像雕塑是根據(jù)丹麥著名童話大師安徒生寫的《海的女兒》中的美人魚的故事創(chuàng)作的，90年來,，她一直雙臂微曲向身體的右側(cè),，盤著的腿末端呈魚尾狀的姿態(tài),，清秀而美麗的臉上充滿了憂傷和期待，長發(fā)披灑到背后,，靜靜地坐在哥本哈根海邊的礁石上,，思念著她的王子的歸來。

在哥本哈根市新港酒吧街的馬路上,，有安徒生的故居,，那是一座普普通通的紅樓。安徒生在14歲時便從故鄉(xiāng)菲英島歐登賽市來到哥本哈根謀生,，憑著驚人的毅力和才智學(xué)習(xí)文化和寫作,，17歲終于發(fā)表了第一件作品。安徒生筆下的許多人物形象,，都十分善良和純真,。其中最有名的就是美人魚。

美人魚是海的女兒,，美麗純潔,，為了得到曾被她相救的王子的愛情，獲得一份人類的歡樂,，成為一個不滅的靈魂,，而不惜忍受刀割般的痛苦，忍受為心上人做了事而心上人卻全然不知,，自己卻又說不出話的情感煎熬,，最后在王子幸福地與別人結(jié)婚的時刻，心碎而成為大海的泡沫,。誰讀了這么感人的故事,，都會為之落淚的。

在現(xiàn)實的社會生活中,，有多少做了好事卻并不被人理解和珍惜的事情,，又有多少純潔的卻又被人無端傷害的心靈。安徒生以敏捷的眼光,，把這些現(xiàn)實寫成了童話，通過《海的女兒》把這種不平作了表達(dá),。后來的人們又把童話變成了現(xiàn)實,，將美人魚鑄成了銅像，讓她久久地坐在海邊,，去癡癡地等待著王子的歸來。

許多世界各地的游客來到哥本哈根,，都會前來看望美人魚雕塑,，和她合影,，為她的善良和純潔所感動。

美人魚,，你在想什么呢,？你還在咀嚼老祖母的話么：

“等你滿了十五歲的時候，我就準(zhǔn)許你浮到海面上去,，那時候你可以坐在月光底下的石頭上面,，看巨大的船只在你身邊駛過。你可以看到樹林和城市,。”

你的五個姐姐比你早浮上海面,，但她們都僅看過雪,、云彩、星星,、風(fēng)暴，以及被稱作“小孩”和“水手”的人,。沒過多久，她們就覺得這些東西不新鮮了,，想回到海底的家園?？赡銋s忘記了老祖母只能看船,、看樹林、看城市的囑咐,，偏偏要救那個被淹得奄奄一息的王子,。還渴望走到那個世界，成為人類社會的一員,，希望變成一個不滅的靈魂呢,？然而，你并不了解人類社會中也有溝通,，也有不公，只是知道這樣做要離開家園,，要忍受許多痛苦煎熬,，甚至要犧牲自己的生命才能換取,。

人的生活就是這樣,，往往會為一個不一定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),，去艱辛地奮斗，你就這樣做了,，你不但愛海,，也熱愛生活，樂于助人,，期望能夠在海的懷抱中實現(xiàn)自己的夢想,。

因此，90年過去了,，你至今沒有離開海,，白天與游人、海鷗,、船只結(jié)伴,，晚上聽濤聲依舊、看月亮圓缺,。是?。∪耸乐胁簧僮非笮腋５纳倥?，不是與你在走著同一條相近的路嗎,？

我不禁為之感慨。其實愛海,，期望在海的懷抱中實現(xiàn)自己的夢想,，是不少女孩子的憧憬。這使我想到在芬蘭首都赫爾辛基看到的“波羅的海女兒”雕像——一位美麗的裸體少女站在魚兒中間,，眺望著波羅的海,，眼中充滿無盡的鄉(xiāng)愁。

據(jù)說波羅的海女兒是一位留法的芬蘭雕塑家的作品,，他30多年沒有回過故土，有一次恰遇來自赫爾辛基的一位芬蘭姑娘,，思鄉(xiāng)之情油然而生,，揮之不去，遂以姑娘為模特,，創(chuàng)作了這個雕塑,，表達(dá)對祖國、對故土的思戀之情,。

但是,，雕像運回赫爾辛基安放時，卻遭到了一些市民的反對，認(rèn)為以法國浪漫風(fēng)格創(chuàng)作的裸體雕像有傷風(fēng)化,，與芬蘭國情不附,。但是不少大學(xué)生們卻對“波羅的海女兒”表示了熱情歡迎，他們經(jīng)常來看望這位憂傷的姑娘,，把表示學(xué)業(yè)有成的學(xué)士帽、碩士帽戴在她的頭上,。久而久之,，發(fā)展成了每年4月30日的“戴帽節(jié)”，畢業(yè)的大學(xué)生們都要到雕像前聚會的傳統(tǒng),，赫爾辛基的市民們也逐漸喜歡上了這位憂傷的“女兒”,。

人生是一條歲月的河。有許多得與失,，得到與失去是同時存在的,。這些海的女兒們，要在人生的大海中失去其為實現(xiàn)夢想而必須失去的東西,，才能得其應(yīng)該得到的東西,。正如安徒生在“海的女兒”中所寫的，當(dāng)美人魚融化為泡沫的時候,，她感受到了太陽的溫暖,，因此并沒有覺得自己已經(jīng)滅亡，她漸漸地從泡沫中升起,，并且問：

“我將向誰走去呢,？”

“到天空的女兒那兒去呀”。別的聲音回答說,，“天空的女兒也沒有永恒的靈魂,，不過她們可以通過善良的行為而創(chuàng)造一個靈魂……三百年以后，當(dāng)我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后,，我們就可以獲得一個不滅的靈魂,，就可以分享人類一切永恒的幸福了”。

哥本哈根海邊,，美人魚仍在癡癡地等待,，她已經(jīng)為王子、為人類做完可能做的一切善行,，在獲得不滅的靈魂后,，她會不會升向天空呢？雕塑,，是凝固了的生命,。

安徒生寫了一輩子的童話，給人類社會留下了許多歡樂與悲哀，這些歡樂和悲哀,，不是都是可以鑄成銅像,，給人們留下品味與思索的嗎！1851年安徒生逝世之后,，也成了一尊銅鑄的雕像,，坐在哥本哈根市安徒生大街旁沉思?；蛟S,，他仍在為美人魚操心，正在給美人魚構(gòu)筑一個更加美好的未來,！他不是曾經(jīng)這樣寫過嗎,？

“我們也許還不須等那么久。如果我們每天能夠遇到一個好孩子,，他給他父母帶來快樂,，值得他父母愛他的話，上帝就可以縮短我們考驗的時間,。當(dāng)我們幸福地對著他笑的時候,，我們就可以在這三百年中減去一年”。

在短暫的一生中多做善事,，讓海的女兒們,、讓每一個孩子都能成長為父母喜歡的，給社會帶來快樂的孩子,，那么,，我們就可以使獲得不滅靈魂的時限，減少一年,，又一年……

3. 海洋雕塑設(shè)計理念

漫天飛舞的雪花像一個個靈動的精靈慢慢降臨在大地上

4. 海洋 雕塑

意大利 · 深淵的基督 Christ of the Abyss

意大利有太多太多美好的雕塑了,，從古希臘古羅馬，到米開朗基羅,、貝尼尼… 那些古代大師已經(jīng)將雕塑的“美”這一方面已經(jīng)做到了極致,，那么我在這里講一個不一樣的非著名雕塑，一個放在海底的雕塑——深淵的基督,。

深淵的基督 位于意大利北部熱那亞省卡莫利與菲諾港之間的圣弗羅托索（San Fruttuoso）,，他被他的作者 Guido Galletti 放置于水下17米深處，由于放置在海水中,，受到海水的侵蝕以及覆蓋了各種甲殼類動物與海生植物,，

整個雕塑呈現(xiàn)出強烈的時間感，看著雕塑似乎有一種天翻地覆,、滄海桑田的感覺

,，看到這個雕塑不禁又想到了人猿星球那坍塌的自由女神,，一種末世感油然而生。

其實,，這個雕塑在 1954年8月22日才做出并放置于此地,，這個地點正式意大利第一個使用水肺的潛水者 Dario Gonzatti 的喪生之地，此外作者還有其他兩個版本,，分別做于1961年和1962年,，一個在西班牙格拉納達(dá)，一個在美國佛羅里達(dá),。

如此有歲月感的作品卻是出自近代,，時間的流逝被作者的巧思大大加快，意大利人與古老時光似乎天生就有感觸與共鳴

,，真的很棒。

最后,，提幾個更出名一點的,，都是讓看到后有呼吸一窒、毛孔張開之感的雕塑,，是我實際看過的雕塑中,，前三之選，簡評一下,，排名分先后：

1,，巴黎盧浮宮——薩摩色雷斯的勝利女神（Winged Victory）；

無與倫比的動態(tài),，那振翅欲飛的姿態(tài),，上半稍蓬松下半緊貼身體的衣裙處理，仿佛聽到了風(fēng)聲嗅到了海水,。

2,，梵蒂岡圣彼得大教堂——哀悼基督（The Pietà）；

無與倫比的靜態(tài),，自喬托開始表現(xiàn)圣殤打破的平靜表情,，米開朗基羅又撿了回來，但是這一個平靜表情不再似中世紀(jì)的木訥,，而且將所有洶涌波濤的內(nèi)斂以及宿命終于來到的釋然,，各種復(fù)雜的情緒通過一個安詳?shù)坏纳袂橥耆荚忈屃顺鰜恚屓藙尤荨?/p>

3,，那不勒斯圣塞維諾教堂——披著面紗的耶穌（The Veiled Christ ）

[ 真跡不允許拍照,，搜圖代替]

無與倫比的技藝，用堅硬的大理石雕琢出的那層薄紗是如此輕柔,，透過它卻反而能更清晰地看到肌肉的線條,，血脈的流動還有眉間環(huán)繞不去的情緒,。

以上。

5. 海洋雕塑設(shè)計說明500字

形容海洋生物雕塑,，一般從外形相像去考慮,，那么就可以用上這類詞語：栩栩如生，惟妙惟肖,。如果從顏色的角度,，可以是五彩繽紛，五光十色等,。如果形狀奇特,，可以是奇形怪狀，各式各樣等,。

6. 海洋雕塑設(shè)計說明范文

中國海洋畫是我國海洋畫家們經(jīng)過近30年共同探索,、創(chuàng)新、發(fā)展,、開拓出來的中國畫新領(lǐng)域,。它的筆墨技法、審美意境等,，完全皈依中國畫傳統(tǒng),，取材于傳統(tǒng)中國畫未涉獵的海洋題材。結(jié)合這兩點要素,，中國海洋畫的概念是：以中國畫的藝術(shù)理論,、筆墨技法為主導(dǎo)，以宣紙,、絹帛為載體,，取材于海洋，并以近景海洋要素以及與海洋緊密融合的其他要素為畫面主體意象的中國畫,。

　　中國海洋畫體現(xiàn)了它的中國畫屬性,，也強調(diào)了其海洋題材的專一性。它能獨立形成畫科,，取決于它具有以下條件：

　　1,、畫科的題材有其專一性，海洋畫是以海洋要素為主題,，這是海洋畫獨立成科的首要條件,。

2、在繼承中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，海洋畫表現(xiàn)手法有其特點的創(chuàng)新性,。

3、在繪畫材料與工具的運用上,，與姊妹畫科完全相同,。

有評論認(rèn)為,，“宋明遠(yuǎn)海洋畫的出現(xiàn)，意味著以海洋為主題的繪畫發(fā)展新階段拉開了序幕,?！保ò残竦摹端蚊鬟h(yuǎn)海洋畫科是時代的產(chǎn)物》）?？陀^地說,，海洋畫科的出現(xiàn)不是只有我一個人，它是當(dāng)代多位海洋畫家不約而同共同開創(chuàng)出來的,，是新時代的文化現(xiàn)象,，是文化大發(fā)展、大繁榮的必然,。

7. 海洋雕塑設(shè)計說明怎么寫

洋資源開發(fā)利用的方法

1,、耕海牧漁 渤海具有建設(shè)世界一流海洋牧場的理想條件。

由于有黃河,、海河,、灤河、等河流的注入,，渤海海水中含有較多的有機物質(zhì)和無機鹽，PH值適度,。從這個意義上說,，渤海屬富營養(yǎng)海域。由于水淺,，風(fēng)浪小,，各類海洋生物不約而同選中渤海作為自己的“產(chǎn)房”。因此,，渤海自古就有“天然漁池”的美稱,， 海洋生物資源200多種，其中魚類110多種,。中國的海水養(yǎng)殖技術(shù)比較成熟,，有些甚至在世界上也占有一席之地。正是由于有成熟的技術(shù)作依托,，中國水產(chǎn)品產(chǎn)量連續(xù)幾年居世界首位,，對蝦的養(yǎng)殖技術(shù)、效益指標(biāo)都居世界前列,。對蝦年產(chǎn)量過萬噸的縣都集中在河北省的沿海,。

2、海濱旅游：我國海岸線曲折綿長,，岸外島嶼眾多,，海岸地貌類型齊全,，海岸帶南北縱跨三個氣候帶，自然風(fēng)光各異,，擁有許多旅游價值很高的風(fēng)景區(qū),。我國歷史悠久，海洋文化積淀豐厚,，海岸帶人文景觀也非常豐富,，概括起來，我國海洋旅游景觀大體可分為以下幾類 （1）,、海岸景觀,。海岸是地球上陸地和海洋兩大自然體系的銜接地帶，這是海洋旅游中最基本也是最有魅力的景觀,。浩翰的大海和各式各樣的海岸地貌,，構(gòu)成一幅幅壯麗的圖畫，讓人流連忘返,。海岸帶的山地,，往往巖石被海水蝕成各種奇特造型，有較高的觀賞價值,。如大連金石灘是一種海上喀斯特地貌,，千姿百態(tài)的礁石被譽為“海上石林”“神力雕塑公園”。而沙質(zhì)海岸,，又往往沙軟灘平,，海水清澈，用以開辟成海水浴場,，是進(jìn)行日光浴,、游泳和各種海上文體活動的好地方。（2）,、海島景觀,。乘船到海島旅游，可以體會到更濃的海洋情調(diào),。眾多海島聳立海面,，風(fēng)光絢麗，宛若仙山,。海島地貌,、生物、漁村對游客都極富吸引力,。（3）,、海濱山岳景觀。中國名山很多,，然而名山又坐落在海濱實為難得,。青島嶗山兼有奇峰,、異洞、怪石,、茂林,、飛瀑、流云之美,，更以“山海奇觀”著稱天下,，素有“泰山雖云高，不如東海嶗”之說,。我國海岸帶上的名山還有大連老鐵山,、連云港云臺山、舟山普陀山等,。（4）,、海洋生態(tài)景觀。在海濱地帶或一些小島上,，往往有一些珍稀的,、獨特的生物群落，具有很高的觀賞價值和科研價值,；有些近岸海灣,，海水清澈透明，海底漁礁跌宕,，各種各樣的魚群翔游嬉戲,，五光十色的貝類漫步海底，千姿百態(tài)的藻類隨波蕩漾,，婀娜多姿的珊瑚笑靨生花,，構(gòu)成色彩斑斕的海底世界,，適合開展?jié)撍糜魏徒⒑５子螛穼m

3,、礦產(chǎn)資源 南中國海是世界四大海洋油氣聚集中心之一（另三個中心是波斯灣、歐洲北海和墨西哥灣）,。南海西部（包括鶯歌海盤地,、瓊東南盆地、北部灣盆地和珠江口盆地）,，則是中國四大海洋油氣聚集中心之一（另三大中心是渤海灣）,。東海即是長江口海域、南海東部即珠江口海域）,?？碧奖砻鳎虾４箨懠苡腥齻€油氣聚集十分豐富的大型沉積地,，設(shè)在湛江市的中國海洋石油南海西部公司所屬海域已探明具有生油,、儲油條件的構(gòu)造超過400個,，已找到9個油田和3個氣田。由此可見我國開發(fā)海洋礦產(chǎn)資源的潛力是很大的,。開發(fā)與保護(hù) 人類在開發(fā)海洋資源時對于海洋環(huán)境經(jīng)常造成環(huán)境破壞,，產(chǎn)生很多海洋環(huán)境問題。海洋環(huán)境問題包括兩個方面：一是海洋生態(tài)破壞,，即在各種人為因素和自然因素的影響下,，海洋生態(tài)環(huán)境遭到破壞。例如：人類對于某些海洋生物的過度捕撈,，導(dǎo)致海洋生物資源數(shù)量減少,，質(zhì)量降低，也是部分物種瀕臨滅絕,。因此,，在開發(fā)利用過程中，必須注意海洋資源的可持續(xù)發(fā)展,。另一個方面是海洋污染,，即污染物進(jìn)入海洋，超過海洋的自凈能力,。海洋污染物絕大部分來源于陸地上的生產(chǎn)過程,。例如沿海工業(yè)生產(chǎn)和海運航線上的船舶，經(jīng)常帶來石油污染,，造成海洋污染,。總之,，我國擁有廣闊的藍(lán)色國土,，我們開發(fā)利用海洋資源的前景是無限的！

8. 以海洋為主題的雕塑

不是,！

黃金海岸最吸引眼球的景點就是這尊十多米高的南海觀音雕像了,。她矗立在海岸線的中段，背向大海,，面朝陸地,，容貌慈祥。雕像于1997年建成,，從那時起的二十多年間,，這尊南海觀音就一直站立在那里，默默為膜拜她的人們祝福,。

黃金海岸東畔宮嶼島上有一座珞伽寺,，雖然才短短20年歷史，但規(guī)模宏大，香火旺盛,，也是石獅一處重要的宗教場所,，它是供奉觀音菩薩之道場，與沙灘上的觀音像遙遙相對,。

9. 海洋主題雕塑手繪

李海濤,，中國畫海洋繪畫的開拓者、重要奠基人,，1932年生,，山東青島人，開國大將蕭勁光女婿,。據(jù)媒體報道,，李海濤先生于2月15日病逝，享年88歲,。李海濤先生一生充滿“海洋情結(jié)”,，被譽為“中國畫海第一人”。

上世紀(jì)七十年代起,，李海濤在沒有文獻(xiàn)可考,、沒有經(jīng)驗可循的條件下，將中國海洋繪畫作為主攻方向,，努力探索海浪留白等技法,，將大海的千變?nèi)f化以水墨方式記錄下來，創(chuàng)造了一套完整的畫海技法,，填補了中國美術(shù)史國畫畫海的空白,。

10. 海洋景觀雕塑

人們凝視著，雕像漸漸消失在波濤之間,，仿佛沉入深邃大海的懷抱,。眼神充滿敬畏，尊重藝術(shù)之美的沉思,。透過那靜謐的鏡頭,，看到的是一幅意象化的場景，飽含著文明的沉淀,。雕像下沉,，似乎象征著過去的歲月漸行漸遠(yuǎn),，但它的存在依然濃縮著歷史的精華,。

沉吟之際，人們或許思考著雕像所代表的價值,，亦或蘊含其中的深意,。這個場景喚醒了我們對過去的回憶和反思，也讓我們更加珍惜現(xiàn)在的每一刻,。

11. 海洋雕塑設(shè)計說明200字

復(fù)活島獨自孤立在南太平洋中,，位置十分偏遠(yuǎn),，距離她最近的一塊有人居住的陸地，也在２２００公里外,。陸地面積僅有１１７平方公里,。在她的周圍，幾乎沒有什么島嶼,，全是一片無邊無際的汪洋大海,，幾個世紀(jì)以來在復(fù)活島上生活的居民可說是地球上最孤獨的人類，他們自成一個與外界完全隔絕的社會,。

１７２２年荷蘭探險家雅可布·洛加文作為第一個荷蘭人登陸的當(dāng)天,，欣逢基督教的復(fù)活節(jié)，于是就將這個無名小島命名為復(fù)活島,。１８８８年,，智利政府派人接管該島，說來也巧,，這天又正好是復(fù)活節(jié),。之后來到的西方冒險家，無不對島上林立的巨大石像百思不解,，嘖嘖稱奇,，從此小島便以耶穌復(fù)活的偶然之名，成為世界最偉大的奇跡之一,。復(fù)活島上那幾百尊瞪大了眼睛,、以神秘的目光注視著大洋和彼岸大陸的巨大石像，充滿了原始野性的氣息和質(zhì)感,，這一切給智利的西班牙型文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩,，使她益發(fā)具有誘人的魅力。藍(lán)藍(lán)海水蒼茫無際,，湛湛青天幽遠(yuǎn)深邃,，島上的８００多座讓人無法解釋由來與成因的石像更為她蒙上了一層十分誘人的神秘面紗，無數(shù)人都想揭開復(fù)活島的種種謎團(tuán),，去窺探她真正的面容,。

有些學(xué)者認(rèn)為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它,，但墨西哥遠(yuǎn)離復(fù)活節(jié)島有數(shù)千里,，似乎沒有可能。

甚么力量將6000多尊石像制成呢

另一個問題是這批石像小的重2.5噸,，大的重50噸,，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2噸，如果把石帽戴到巨石像頭上,，起碼都需要起重設(shè)備,。它們是如何被制作者以采石場加工制造，又用甚么方法搬運到遠(yuǎn)處安放,，使它們牢牢地聳立起來,。前幾個世紀(jì)島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多么不可思議,。另外,，島上的樹木不生，連滾木滑動這種最原始的搬運設(shè)備也不可能存在,，吊裝裝置又從何而來,。再者，制造那600多尊石像起碼需要5000個強壯的工人才完成,。在幾個世紀(jì)前,，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活,，根本沒有可能養(yǎng)活5000千工人,，究竟是甚么力量將6000多尊石像制成呢 ? 種種神秘吸引著全世界每年20000多名游客來島觀光，給這個小小的,、偏僻的南太平洋島嶼帶來每年300萬美元的收入

也許是宗教的力量,，促使復(fù)活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡。但島上的原始居民并未信仰任何宗教,，他們直至19世紀(jì)后期法國傳教士來到后,，才漸漸接受并信仰羅馬天主教。這些面對大海的雕像,，又究竟代表著什么宗教,，連世居小島的居民都說不清楚。

這些世界罕見的巨大石雕究竟是代表什麼呢,？是神,？死去的部族首領(lǐng)？神秘的外來者,？宇宙來客,？還是活著的人？人們對此紛紛猜測不已,。又是誰,，在什麼時候，什麼地方,，怎樣雕刻了這些石像,？它們是怎樣運到海邊，又是怎樣放置到巨大的石頭平臺上去的,？為什麼雕像的頭頂要戴上一頂碩大的紅色石帽─普卡奧,？石帽又代表著什麼呢？是發(fā)式,？還是頭飾,？

最後，這些石像又是什麼時候翻倒在地的呢,？是什麼力量把它們推倒的,？是相互敵視的民族呢？如果是大自然的偉力,，那將是何種自然力呢,？是地震？火山爆發(fā),？席卷一切的海嘯,？還是陸地下沉？這些疑問強烈地吸引著人們,，人們也在認(rèn)真地研究和思考著它們的答案,。

一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長,、被島民神化了的祖先,，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為,，石像的高鼻,、薄嘴唇，那是白種人的典型生相,，而島上的居民是波利尼西亞人,，他們的長相沒有這個特征。耳朵長,，哪種人也不像,。雕塑是一種藝術(shù)，總會蘊含著那個民族的特征,，而這些石像的造型,，并無波利尼西亞人的特征。那么,，它們就不會是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先,，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外,，人們在從另一個角度細(xì)細(xì)地分析,，島上的人很難用那時的原始石器工具,，來完成這么大的雕刻工程。有人測算過,，在2000年前,，這個島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人,，在生產(chǎn)力非常低的石器時代,，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養(yǎng)活自己,，他們哪里有時間去做這些雕刻呢? 況且,，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已,。即使是現(xiàn)代人,，也不是每個人都能干得了的，誰又能相信,，石器時代的波利尼西亞人,，個個都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的,，而是比地球上更文明的外星人來制作的,。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個太平洋上的孤島,，建了這些石像,。這種說法更離奇。為雕刻這些石像,，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具,，誰會相信，比地球人更文明的外星人,，會用這些原始的石器工具來完成這批雕像作品呢,。

關(guān)于山上還有幾百個未完工的石像，為什么沒有把它們雕刻完畢,，放棄在那里,，專家們分析后說，這可能在雕鑿中遇到了堅硬的巖石,，無法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的,。因為當(dāng)時用石制工具雕刻石頭，在制造石器工具時,，盡可能選用最硬的石塊,，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的巖石,，雕鑿不動,，不得不放棄,。因此，這些未刻完的石像,，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的,，而是在雕制過程中逐步被放棄的。其中一個最大的石像,，高20多米,，是復(fù)活節(jié)島所見石像中最大的一個,，因為末完工,，現(xiàn)仍躺在山上的巖石上?？墒菐r石學(xué)家并不完全同意這種看法,。他們解釋說，也可能雕刻石像的人花費了很大的勞力和時間,，把石像雕成并豎立了起來,，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的,，又被震倒了,。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰，不讓他們再干下去,，因此都停了下來,。

現(xiàn)在，這些謎已經(jīng)有了一個初步的答案,。

考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語言特征,，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個群島上遷移過來的。玻里尼西亞人又來自何方呢,？曾經(jīng)有人認(rèn)為來自南美洲?，F(xiàn)在，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來自亞洲東南部,。古代的亞洲人從東南亞出發(fā),，經(jīng)過漫長的歲月，途經(jīng)伊里安島,、所羅門群島,、新喀里多尼亞島、斐濟(jì)群島等島嶼,，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島,。

玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上,，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈,。

據(jù)科學(xué)家考證,， 復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長或宗教領(lǐng)袖。在古玻里尼西亞人心目中,，這些人具有無比強大的神力,，可以保佑他們的子孫。

根據(jù)雕鑿現(xiàn)場留下的運輸遺跡分析,，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦,，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上,，再用繩子拉著“大雪橇”,。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里,。1960年,，美國考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來,。

科學(xué)家們還認(rèn)為,，大約在1650年，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn),。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義,，并采用迂回戰(zhàn)術(shù)，突然襲擊肥人,，將肥人全部消滅,。于是,，石像雕鑿工作也就中途停下來了。