1. 海洋與近代中國

　　地球作為一顆行星在浩瀚的宇宙中是微不足道的，但它獨(dú)有的特點(diǎn)令宇宙中大多數(shù)天體黯然失色，那就是，它是太陽系中唯一擁有大量液態(tài)水的星系,。如果乘航天飛機(jī)俯看地球，你會(huì)清楚地看到,，人類居住的地球是一個(gè)淡藍(lán)色的水球,，而陸地只不過是浩瀚大洋中的一個(gè)個(gè)島嶼，所以,，地球的稱謂可能是古人對(duì)自己居住星球的一種誤解,。

　　把地球稱做水球或者是海洋之球，似乎更為貼切些,。然而,，我們今天已經(jīng)沒有必要做這種更正了。

　　地球的表面積為5.1億平方千米,，其中海洋的面積為3.67億平方千米,，占整個(gè)地球表面積的70.8%；而陸地面積為1.49億平方千米,，僅占整個(gè)地球表面積的29.2%,。

　　海洋對(duì)自然界、對(duì)人類文明社會(huì)的進(jìn)步有著巨大的影響,，人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程一直與海洋息息相關(guān),。沒有人不認(rèn)為，人類的文明與進(jìn)步直接受益于海洋,。

　　海洋是生命的搖籃,，它為生命的誕生進(jìn)化與繁衍提供了條件；海洋是風(fēng)雨的故鄉(xiāng),，它在控制和調(diào)節(jié)全球氣候方面發(fā)揮有重要的作用,；海洋是資源的保護(hù)，它為人們提供了豐富的食物和無窮盡的資源,；海洋是交通的要道,，它為人類從事海上交通，提供了經(jīng)濟(jì)便捷的運(yùn)輸途徑,；海洋是現(xiàn)代高科技研究與開發(fā)的基地,，它為人們探索自然奧秘，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)提供了空間,。

　　在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天,，海洋作為地球上的一個(gè)特殊空間，無論是它的物質(zhì)資源價(jià)值，或是政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們?cè)械恼J(rèn)識(shí),。人們對(duì)海洋的需求不再只是漁人之利、舟楫之便了,?？茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，使人類有條件以進(jìn)軍姿態(tài)走向海洋,。

　　然而,，誰也不可否認(rèn)，20世紀(jì)全球環(huán)境的惡化,，經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展,，使能源、糧食和水危機(jī)的陰影重重籠罩在人們的頭上,。陸地已不堪重負(fù),，而海洋有可能是人類第二個(gè)生存空間。

　　但是不要忘了,，我們只有一個(gè)地球,，地球上只有一捧海水。潔凈明亮的海水,，對(duì)于我們?nèi)祟?，?duì)于地球上所有的生靈是多么的重要呀？

　　讓我們記住一位哲人曾經(jīng)說過的話：海洋養(yǎng)育了我們,，我們要感謝海洋,。作為生命最初的搖籃中的后代，我們光滑的皮膚,，我們血管里的血,，我們體內(nèi)循環(huán)的水，都是海洋的所有,，我們只是海洋的一份子,。

2. 海洋史上的近代中國

《地中海三部曲》、《海都物語》,、《航海圖的世界史》,、《海洋與文明》，《海洋史上的近代中國》,、《中國海洋文化》14卷,，這里和海洋有關(guān)的歷史、社會(huì)學(xué)書籍不是一套或幾本,，是一個(gè)品類,，有很多

《中國海洋符號(hào)－海鹽傳奇》

《中國海洋浮游橈足類多樣性（上下冊(cè)）》,，本書是至今國內(nèi)記述中國海洋浮游橈足類一部專著，可供海洋浮游生物調(diào)查研究和漁業(yè),、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)科技人員以及高等院校有關(guān)專業(yè)師生參考、應(yīng)用

3. 中國近代海洋發(fā)展

　　領(lǐng)土主權(quán)意識(shí),，是根據(jù)國際法準(zhǔn)則和本國的領(lǐng)土主權(quán)原則對(duì)關(guān)于本國的領(lǐng)土及事務(wù),，形成的符合國家和人民利益的領(lǐng)土主權(quán)觀念?！　『Ｑ笠庾R(shí)是公眾對(duì)海洋的自然規(guī)律,、戰(zhàn)略價(jià)值和作用的反映和認(rèn)識(shí),是特定歷史時(shí)期人海關(guān)系觀念的綜合表現(xiàn)?！娛轮R(shí),。

4. 近代海洋強(qiáng)國

我國海疆面積約為370萬平方千米。原因是我國擁有長達(dá)18000公里的海岸線,，而且我國領(lǐng)海,、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū),、大陸架等海域的范圍比較大,，因此加起來海疆面積相對(duì)較大。除此之外,，我國還擁有許多海島,，這些海島的海域范圍也算作我國的海疆之一。我國的海疆面積雖然比較大,，但是我國的海疆主權(quán)還面臨著許多挑戰(zhàn)和爭議,。例如，南海,、釣魚島等海域存在著領(lǐng)土爭端,，國際海洋法中的一些規(guī)定也會(huì)影響我國在南海等地的主權(quán)。因此,，我國需要加強(qiáng)海洋經(jīng)濟(jì)建設(shè)和海洋強(qiáng)國建設(shè),，保護(hù)好自己的海洋利益。

5. 近代海洋史

近三百年來,，“海洋文明”都以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了大陸強(qiáng)權(quán),，究其原因是具有“海洋文明”的人類群體具有探險(xiǎn)精神和國際視野，他們心胸開闊,，思維靈活,，開放包容，兼容并蓄,，有強(qiáng)烈的戰(zhàn)勝自然,、征服自然堅(jiān)強(qiáng)意志,，而以“農(nóng)耕文明”為代表的“大陸文明”的人類群體因生存環(huán)境和生活環(huán)境的固定而思想保守，固步自封,，缺乏探險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神,，沒有國際視野，閉關(guān)鎖國,，往往造成國家落后,，人的思想停滯不前，所以近三百年來,，陸地強(qiáng)權(quán)基本都敗給“海洋文明”,。

6. 近代海洋意識(shí)的主要內(nèi)容

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動(dòng)上講,，它在不斷吸收外來人口的同時(shí),，又不斷向外殖民。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競爭,，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此。

7. 古代中國與海洋

最初航海者通過白天觀察太陽的高度,夜間觀察北極星的方位來判斷所處的緯度,依靠天體定位,航海家使用一種很簡單的儀器來測量天體角度,稱之為“雅各竿”,。

觀測者有兩根竿子在頂端連接起來,底下一根與地平線平行,上面一根對(duì)準(zhǔn)天體(星星或太陽),就能量出偏角,。 然后利用偏角差來計(jì)算緯度和航程,。

這種技術(shù)被稱做“緯度航行”,在測量緯度比較成功,但確定經(jīng)度卻非常困難。盡管如此,“緯度航行”的方法仍在西歐被很普遍地采用,把自己置于與目的地相同的緯度線上,然后保持在這條線上航行,就能直到目的地,。

8. 近代中國海洋地理的興起

我國海域遼闊,，自北向南依次為：渤海、黃海,、東海,、南海。相鄰海域的分界線分別為：①渤海-黃海：遼東半島的老鐵三岬,、山東半島的蓬萊角；②黃海-東海：長江口北岸的啟東角,、濟(jì)州島的東南角,；③東海-南海：廣東的南澳島、臺(tái)灣島的鵝鑾鼻,。

海洋自然地理特點(diǎn)：水深,、海底地形、底質(zhì),、島嶼及其在戰(zhàn)略,、戰(zhàn)役上的作用；海岸情況,、瀕海陸地及登陸與抗登陸的條件,；海峽或水道的數(shù)量及通航條件；海洋水文要素（潮汐,、海流,、波浪、水溫,、鹽度,、透明度等）和海洋氣候要素（氣溫、降水量,、風(fēng)向,、風(fēng)力、能見度等）

9. 海洋發(fā)展與中國崛起

宋代對(duì)外貿(mào)易重心之所以轉(zhuǎn)向海洋,，其因素是多方面的,。

一是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移,，東南地區(qū)成為出口物品的主要供給地和進(jìn)口物品的消費(fèi)中心,；

二是造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步，使海上貿(mào)易在運(yùn)輸成本和規(guī)模,、貿(mào)易周期等方面具有陸上貿(mào)易無法比擬的優(yōu)勢(shì),；

三是宋政府采取積極的貿(mào)易政策,，既鼓勵(lì)外國商人來華貿(mào)易，也允許本國商人出海貿(mào)易,；

四是香藥,、珠寶等進(jìn)口物品的產(chǎn)地，主要分布在東南亞和印度洋沿岸地區(qū),。

10. 中國近代海洋意識(shí)

大家應(yīng)該都聽過“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個(gè)名詞,，這其實(shí)指的是兩種文化形態(tài)，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國家都鄰近海洋,，而后者則一般依靠大河或者大江。

前者的代表國家是古希臘,，近代則是葡萄牙,，西班牙，英國,，法國等,，而后者的代表國家則是四大文明古國——印度，巴比倫,，埃及和中國,。

第一，大海文明和大河文明的區(qū)別

這里要先說明一點(diǎn),，并不一定周圍有海洋就一定是海洋文明,，比如古埃及旁邊有海洋，但它更多時(shí)候得益于尼羅河文明,，古巴比倫也有海洋,，但主要是兩河文明，我們中國同樣有漫長的海岸線,，但是主要誕生于黃河,，發(fā)展與長江，真的發(fā)展海洋已經(jīng)是很現(xiàn)代的事情了,，所以同樣屬于大河文明,。

因此這境內(nèi)是否有海洋或者大江大河只是一個(gè)基本條件，到底屬于哪種文明,，還要具體看得益于哪種文化,。

在古代的農(nóng)耕文化離不開灌溉，所以大河大江的重要性可想而知,，以四大文明古國為代表的大河文明都?xì)v史悠久,，早在公元前一萬年到五千年不等，就分別依據(jù)大河建立起來了聚集地,，然后并逐步發(fā)展成城市,。

這種文明有如下的基本特點(diǎn),，以農(nóng)業(yè)為主，有神廟信仰,，往往還會(huì)產(chǎn)生高度集權(quán)制的國家,，人民也比較習(xí)慣固定的生活，喜歡穩(wěn)定,，注重防守,，安貧樂道，但缺乏改革和主動(dòng)出擊的精神,，除非逼不得已,，不愿意冒險(xiǎn)。

而海洋文明則恰恰相反,，一般來說自己的國家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自給自足,，所以必須要通過交易和貿(mào)易手段來各取所需，也不容易產(chǎn)生專制集權(quán)的帝國而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城邦,，比如地中海文明。

這種文明下的人民都富有積極改革和冒險(xiǎn)精神,，信守承諾,，航海和商業(yè)一般都非常發(fā)達(dá)，文化模式也大多采取開放式,，積極吸收和包容其余文化,。

這兩種文明其實(shí)各有所長，但總體看來,，在過去的幾千年相對(duì)來說都是大河文明占據(jù)優(yōu)勢(shì),，但是從最近幾百年開始，海洋文明開始占據(jù)了上風(fēng),，比如1840年大清朝的國門就被英國的“堅(jiān)船利炮”給強(qiáng)行轟開,，大河文明的封閉模式也被徹底終結(jié)。

第二,，我們?cè)?jīng)強(qiáng)大,，未來也必然會(huì)趕上

無須諱言，從鴉片戰(zhàn)爭之后的一百多年中,，我們受盡了屈辱和壓迫,，之前過于安逸的生活以及明清兩朝閉關(guān)鎖國的政策，都讓我們被海洋文明的強(qiáng)國給拉開了距離,。

但是不能忘記我們歷史上也有過強(qiáng)勢(shì)的時(shí)期,，最典型的莫過于盛唐，擁有鮮卑人和漢人雙重血統(tǒng)的李家皇族,，同樣也具備了大河文明和海洋文明的雙重優(yōu)點(diǎn),，對(duì)內(nèi)既能夠穩(wěn)定發(fā)展,，和睦相處，對(duì)外也不乏進(jìn)取精神,，毫不夸張的說,，當(dāng)時(shí)的長安就是世界的中心，遠(yuǎn)超如今的紐約洛杉磯,。

而且當(dāng)時(shí)的長安里面到底都是高鼻深目的異族人士,，國家對(duì)他們也是一視同仁，毫無排斥,，許多人都在朝廷做官,，甚至都不想回去寧愿死在這里，如今的日本更是不知道派出了多少“遣唐使”來學(xué)習(xí),，他們的奈良如今都還是長安的縮略版,。

而且我們國家同樣也有漫長的海岸線，也一樣可以發(fā)展商業(yè),，海航業(yè),，而且這些年來也都在迎頭趕上，如今世界排名第二的GDP總量就是一個(gè)有力的證明,，而且未來勢(shì)必會(huì)更加強(qiáng)盛,。