1. 海洋文明視頻

海洋文明是以漁業(yè)為農(nóng)業(yè)主體,，依靠航海業(yè)和航海貿(mào)易的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)制度

2. 海洋文明手抄報(bào)圖片

可以是一幅淺藍(lán)色的手抄報(bào)

1.畫一個(gè)大魚，中間寫字,。

2.畫一個(gè)沙灘,，上面畫幾個(gè)貝殼。寫字,。題目：海洋--美麗的世界 未來的海底家園 希望可以幫助到你O(∩_∩)O哈哈~

3. 海洋文明網(wǎng)課

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營(yíng)養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明，發(fā)展海外市場(chǎng),，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動(dòng)上講，它在不斷吸收外來人口的同時(shí),，又不斷向外殖民,。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì)，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競(jìng)爭(zhēng)成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的存在，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了發(fā)展。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中,，沒有誰(shuí)具有至高無(wú)上的權(quán)威，甚至神也是如此,。

4. 海洋文化視頻

海洋文化的基本特征如下： 

（1）就海洋文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)而言,，它具有涉海性和包容性。 

（2）就海洋文化的運(yùn)作機(jī)制而言,，它具有對(duì)外的,、外向的輻射性與交流性，亦即異域異質(zhì)文化之間的跨海聯(lián)動(dòng)性和互動(dòng)性,。

 （3）就海洋文化的價(jià)值取向而言,，它具有商業(yè)性和慕利性。

 （4）就海洋文化的歷史形態(tài)而言,，它具有開放性和拓展性。 

（5）就海洋文化的哲學(xué)與審美蘊(yùn)涵來說,，它具有生命的本然性和壯美性,。

5. 海洋文明視頻素材

海洋文明和農(nóng)業(yè)文明存在明顯的差異。1,，海洋文明主要指在海洋環(huán)境下形成的一種文明形態(tài),，農(nóng)業(yè)文明則是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，兩者的發(fā)展路徑和演變過程有著明顯的不同,。2,，海洋文明的重心在海洋經(jīng)濟(jì)和海上貿(mào)易，而農(nóng)業(yè)文明則更關(guān)注農(nóng)耕和社會(huì)階層的分工,，兩者在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、社會(huì)組織和文化特點(diǎn)等方面也存在很多的差異。3,，總體來說,，海洋文明和農(nóng)業(yè)文明之間的差異反映了不同的地理環(huán)境和人類文化之間的相互作用，也反映了人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境變化的適應(yīng)和應(yīng)對(duì),。

6. 海洋文明紀(jì)錄片

2011年版的《海洋》　　《海洋》是一部以環(huán)保為主題,，由法國(guó)著名紀(jì)錄片大師雅克·貝漢導(dǎo)演，Jacques Perrin ,、 Lancelot Perrin ,、Rie Miyazawa聯(lián)袂演出的紀(jì)錄片。　　一,、基本信息　　中文名：海洋　　外文名：Oceans　　其它譯名：海洋探秘　　制片地區(qū)：法國(guó) / 瑞士 / 西班牙　　制片成本：7500萬(wàn)美元/5000萬(wàn)歐元　　拍攝地點(diǎn)：全球　　導(dǎo) 演：雅克·貝漢,；雅克·克魯奧德　　編 劇：雅克·貝漢,；雅克·克魯奧德　　類 型：紀(jì)錄片　　主 演：雅克·貝漢,，蘭斯洛特·佩林　　片 長(zhǎng)：104分鐘（法國(guó)）；104分鐘（中國(guó)）　　上映時(shí)間：2011年8月12日（中國(guó)）　　分 級(jí)：USA:G　　對(duì)白語(yǔ)言：英語(yǔ)　　色 彩：彩色　　imdb編碼：tt0765128　　二,、劇情簡(jiǎn)介　　《海洋》聚焦于覆蓋著地球表面的四分之三的“藍(lán)色領(lǐng)土”,。法國(guó)導(dǎo)演雅克·貝漢與雅克·克魯佐德將深入探索這個(gè)幽深而富饒的神秘世界、完整地呈現(xiàn)海洋的壯美遼闊,。真實(shí)的動(dòng)物世界的冒險(xiǎn)遠(yuǎn)比動(dòng)畫片中的故事來的精彩,，接下來銀幕展開——巨大的水母群、露脊鯨,、大白鯊,、企鵝……毫不吝嗇在鏡頭前展示他們旺盛的生命力，讓人嘆為觀止,?！　　坝幸惶欤粋€(gè)男孩兒看著大海,，問我：這就是海洋,？海洋是什么？”這就是影片的開篇語(yǔ),?！逗Ｑ蟆房絾柸祟愑绊懞５咨粝碌暮圹E。這不是一部資料片,，而是一部紀(jì)實(shí)電影,，是事實(shí)。整部影片沒有人為視角,，沒有評(píng)論,，只讓鏡頭說話。雅克·貝漢與雅克·克魯奧德（Jacques Cluzaud）希望通過影片促進(jìn)人們對(duì)瀕危海洋世界的保護(hù),，并介紹部分瀕臨消亡的海洋生物,。

7. 海洋文明視頻大全

，大陸文明和海洋文明表現(xiàn)的差距性還是蠻大的,，像大陸文明還是占絕大多數(shù)的,，像我國(guó)的話就是一個(gè)典型的大陸文明，實(shí)行的是刀耕火種,，鐵犁牛耕,，依靠廣闊的陸地資源進(jìn)行互通有無(wú),，依靠的是農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古時(shí)的大陸文明相當(dāng)繁榮,。

8. 海洋文明講什么

一,、社會(huì)必須是開放性的。

二,、必須是文明古國(guó),。

三、各種文明可以相互轉(zhuǎn)換,。

四,、擴(kuò)張是溫和的人性化的，不是真正意義上的殖民主義擴(kuò)張和帝國(guó)主義的占領(lǐng),。

五,、在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、思想、藝術(shù)方面有系統(tǒng)的成果以及與海洋有關(guān)的神話,、海洋遠(yuǎn)航的手段等,。

六、文化的多元性

七,、原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

9. 海洋文明小史

麻將起源：

麻將起源于中國(guó),，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前,。在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間,，到清朝中葉基本定型,。

麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發(fā)展,、演變而來的,。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲,，又都與我國(guó)歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，甚至是“血緣”關(guān)系。現(xiàn)在流行的棋,、牌等博弈戲娛,，無(wú)不是在博戲的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生,、演變而來的,。

古博戲始于何時(shí)，準(zhǔn)確年代很難說清。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載,，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前,。

我國(guó)最早的博戲叫“六博”，有六支箸和12個(gè)棋子,，箸是一種長(zhǎng)形的竹制品,，相當(dāng)于今天打麻將牌時(shí)所用的骰子。

據(jù)《顏氏家訓(xùn)·雜藝》所載,，可知博戲又分大博,、小博。大博的行棋之法已不可考,。小博的玩法在《古博經(jīng)》里有比較詳細(xì)的記載,。

其方法是：兩人相對(duì)坐，棋盤為12道,，兩頭當(dāng)中為水,。把長(zhǎng)方形的黑白各六個(gè)棋子放在棋盤上。又用魚兩枚,，置于水中,。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據(jù)擲采的大小,，借以決定棋子前進(jìn)的步數(shù),。棋子到達(dá)終點(diǎn)，將棋子豎起來,，成為驍棋（或稱梟棋）,。成為驍?shù)钠澹憧扇胨盃眶~”獲籌,。獲六籌為勝,。未成驍?shù)钠澹头Q為散棋,。驍棋可以攻擊對(duì)方的棋子,，也可以放棄行走的機(jī)會(huì)而不動(dòng)，散棋卻不可,。

麻將的轉(zhuǎn)變:

漢魏以后,，博戲發(fā)生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨(dú)立行棋,，向象棋方向發(fā)展,，成為一種游戲。而博戲的瓊變?yōu)槲迥?，即五個(gè)木制的骰子,，也獨(dú)立成為一種博戲用具,，稱為樗蒲。以擲點(diǎn)分勝負(fù),。相傳這又為曹植所造的骰子當(dāng)時(shí)用玉制成,，后改用骨制。變五木為兩骰,，立方體,，其六面刻點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)從一到六,。所以當(dāng)時(shí)又叫“雙六”,。

博戲到了唐代，骰子成為一種獨(dú)立的博具,。并且由兩個(gè)骰子變?yōu)榱鶄€(gè)骰子,。據(jù)《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛,，唐明皇的戰(zhàn)況不佳,，只有讓六個(gè)骰子中的兩個(gè)骰子同時(shí)出現(xiàn)“四”才能轉(zhuǎn)敗為勝。于是唐明皇一面舉骰投擲,，一面連呼“重四”,。骰子停定，正好重四,。唐明皇大悅,，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色，因此直到今天,，骰子的幺,、四兩面為紅色，其余四面都是黑色,。

自唐代后,，用六個(gè)骰子合成各種名目以決勝負(fù)的戲娛方法，在當(dāng)時(shí)稱為骰子格,。在骰子格的基礎(chǔ)上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產(chǎn)生的骨牌（又叫宣和牌,，即現(xiàn)在一些地區(qū)仍流行的牌九,、牛牌,、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成,，變骰子的立方體為長(zhǎng)方體,，變骰子的六面鏤點(diǎn)為一面鏤點(diǎn)。骨牌有21種花色,。每色都是由兩個(gè)骰子的點(diǎn)數(shù)組合而成,，因此骨牌中最大為12點(diǎn),，最小為二點(diǎn)。每色有兩張或一張,，共32張,。

唐代中期，與骰子格同時(shí),，又有種叫“葉子戲”的游戲出現(xiàn),。關(guān)于葉子戲的由來，說法不一,。唐《同冒公主傳》說,，“韋氏諸宗，好為葉子戲,?！边@是最早的有關(guān)葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作,；系婦人葉子所作,；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強(qiáng)附會(huì),。其實(shí),，當(dāng)時(shí)所稱的“葉子戲”，并非一種成形的游戲,。只不過是玩骰子格時(shí)記錄輸贏數(shù)值的紙片,。這可從歐陽(yáng)修《歸田錄》中得到證明：

唐人藏書，皆作卷軸,，其后有葉子,，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之,。骰子格本備檢用,，故亦以葉子寫之，因以為名爾,。

文中所談的葉子,，就是紙片，但這種并非游戲,，只是記錄數(shù)值的紙片,，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。

馬吊的出現(xiàn):

到明代天啟年間,，本來作為游戲的附屬品籌碼,，經(jīng)過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具,，即馬吊牌,。

馬吊牌是一種紙制的牌,，全副牌有40張，分為十萬(wàn)貫,、萬(wàn)貫,、索子、文錢4種花色,。其中,，萬(wàn)貫、索子兩色是從一至九各一張,；十萬(wàn)貫是從20萬(wàn)貫到90萬(wàn)貫,，乃至百萬(wàn)貫、千萬(wàn)貫,、萬(wàn)萬(wàn)貫各一張,；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）,、沒文（又叫空湯）各一張,。十萬(wàn)貫、萬(wàn)貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像,，萬(wàn)萬(wàn)貫自然派給了宋江,，意即非大盜不能大富。索子,、文錢的牌面上畫索,、錢圖形。

馬吊牌由四人打,，每人先取八張牌,，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌,、取牌,，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家,、閑家之分,。莊無(wú)定主，可輪流坐,。因而三個(gè)閑家合力攻擊莊家,，使之下莊。

成吊牌名稱的由來,，歷來說法不一,。但根據(jù)此牌是從馬子演變而來,，牌面上所畫又都與錢有關(guān)：文錢是錢,，一貫是一千文錢,，索是穿錢的繩子，即錢串,；而且古時(shí)一千文錢也叫一吊錢,，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認(rèn)識(shí),，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明,，翻譯過來，大概是“關(guān)于錢的牌”,。

現(xiàn)代麻將的形成:

在明末清初馬吊牌盛行的同時(shí),，由馬吊牌又派生出一種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打,，由紙制成的牌長(zhǎng)二寸許,，寬不到一寸。紙牌開始共有60張,，分為文錢,、索子、萬(wàn)貫三種花色,，其三色都是一至九各兩張,，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發(fā),、白）各兩張,。斗紙牌時(shí)，四人各先取十張,，以后再依次取牌,、打牌。三張連在一起的牌叫一副,，有三副另加一對(duì)牌者為勝,。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。一家打出牌,，兩家乃至三家同時(shí)告知,，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了,。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲,，所以又叫默和牌。

其后,，人們感到紙牌的張數(shù)太少,，玩起來不能盡興，于是把兩副牌放在一起合成一副來玩,，從此紙牌就變成120張,。在玩法上,，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副,。也就是說,，上手出的牌，下手需要還可以吃,、碰,。這時(shí)牌的組合就有了“坎”（同門三張數(shù)字相連）、“碰”（三張相同）,、“開杠”（四張相同）,。此時(shí)的紙牌又叫“碰和牌”。

《紅樓夢(mèng)》第四十七回《呆霸王調(diào)情遭苦打,，冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)》中,，賈母、薛姨媽,、王熙鳳等斗的就是碰和牌,。書中寫道：

鴛鴦見賈母的牌已十成，只等一張二餅,，便遞了暗號(hào)與鳳姐兒,。鳳姐正該發(fā)牌，便故意躇躊了半晌,，笑道：“我這一張牌是在薛姨媽手里扣著呢,，我若不發(fā)這一張牌，再頂不下來的,?！薄?/p>

二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見明潘之恒《葉子譜》）,，這里正是一個(gè)發(fā)出頂牌的例子,。

與此同時(shí)，骨牌中也出現(xiàn)了一種“碰和”,，將21種牌色每種五張合成一副,。并且有了開杠、自摸加倍,、相公陪打,、詐胡受罰等規(guī)定。骨牌的這些打法和術(shù)語(yǔ)也由紙牌接受,、繼承下來,。

大約到了清末，紙牌增加了東、南,、西,、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時(shí)人們最常用的桌子是方桌,，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時(shí)可以坐八個(gè)人得來的,。用于打牌時(shí)總是面向一方,，這就限制在一方里不能坐兩個(gè)人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習(xí)俗,，四人各坐一方,。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東,、南,、西、北風(fēng),。

至于三元牌中,、發(fā)、白的增加,，可能是人們對(duì)升官發(fā)財(cái)?shù)南蛲?。中就是中舉（中解元、中會(huì)元,、中狀元,，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財(cái),，中了舉,，做了官，自然也就發(fā)財(cái)了,。白板可能是空白,、清白之意。

后來人們發(fā)現(xiàn)在玩麻將時(shí)常常把牌拿完了,，也沒有人做成牌,，感到掃興。為彌補(bǔ)這個(gè)缺憾,，于是又增加了聽用,。最初的聽用只增加兩張，逐漸發(fā)展增加為更多的張,，直到發(fā)展為有繪的麻將牌,。

但由于紙牌的數(shù)量一多，在取、舍,、組合牌時(shí)十分不便,，人們從骨牌中受到啟發(fā)，漸漸改成骨制,，把牌立在桌上,，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始,。

至于說麻將牌名稱的由來,，現(xiàn)在無(wú)從考證?？赡苡砂l(fā)音訛變而來,。吳人音“鳥”為diào,馬吊牌就成了馬鳥牌，麻鳥牌成了麻雀牌,，再變成了麻將牌,。

麻將牌形成以后，上至朝廷,，下至平民,，無(wú)不喜愛。平民百姓們也從打麻將中得到了樂趣,。有一個(gè)牌運(yùn)好的人寫了一首詩(shī)道：

今日贏錢局,，排排對(duì)子招。三元（中發(fā)白）兼四喜（東南西北）,，滿貫遇全幺,。花自杠頭發(fā),，月從海底撈,。散場(chǎng)遠(yuǎn)避，竹杠怕人敲,。

有這樣的好牌運(yùn),，誰(shuí)能不高興呢？

由上所述,，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡,。

棋→象棋（現(xiàn)行）

古博戲

箸→瓊→骰子→骰子格

骨牌（現(xiàn)行）

（葉子戲）

馬吊牌（紙牌）→默和牌→麻將牌（骨制）

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麻將小史

話說六百零二年前，有一個(gè)鄭姓太監(jiān),，帶著他的第七房夫人,，并率數(shù)萬(wàn)將士，組建了當(dāng)時(shí)世界上最大規(guī)模的船隊(duì),，七下西洋,，名義上是經(jīng)商貿(mào)易,，實(shí)質(zhì)是尋找失蹤的小皇帝。

在長(zhǎng)年的航海過程中,，小夫人無(wú)所事事,，悶的積郁成疾。許多將士也因海上生活單調(diào)枯燥和思鄉(xiāng)之苦,，精神萎迷不振,。

鄭和看了非常著急，擔(dān)心長(zhǎng)此下去,，后果不堪設(shè)想,。為了給夫人解悶，也為了振興將士們的士氣,，鄭姓太監(jiān)開始尋找解決方案,。方案原則如下：

一,、必須可以四個(gè)人同玩：自己,、小夫人、副帥,、主要軍官一名,。以便聯(lián)絡(luò)感情、監(jiān)視軍情,。

二,、規(guī)則簡(jiǎn)單，但可以不斷更改,。方便學(xué)習(xí),，更方便根據(jù)小夫人的戰(zhàn)況調(diào)整游戲規(guī)則。

三,、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)而不厭,，適應(yīng)海上的連續(xù)枯燥的生活。

經(jīng)過冥思苦想,，終于想到了切合現(xiàn)實(shí)的解決方案：

利用船上現(xiàn)有的毛竹做成竹牌,，刻上文字圖案，再制定游戲規(guī)則,，放在吃飯的方桌上就能供四人同時(shí)娛樂,。

在文字圖案的確定上，紅“中”代表中原大地,，又符合中國(guó)紅的原則,。

竹牌刻上“發(fā)”字，暗合航海的經(jīng)商名義,，發(fā)財(cái)?shù)臄?shù)量則從“一萬(wàn)”到“九萬(wàn)”,，按照中國(guó)的習(xí)俗,，過滿則溢，所以沒有更多的萬(wàn),。萬(wàn)字牌定下來之后,，其他的就照推了，船上糧食以大餅為主,，于是,，一餅到九餅；餅吃得膩了,，魚吧,，一條到九條魚。行船靠風(fēng)向,，有了“東”,、“南”、“西”,、“北”風(fēng),。“春桃”,、“夏荷”,、“秋菊”、“冬梅”代表一年四季,；用白板代表白茫茫的大海,。

游戲一經(jīng)推出，盛況空前,，海上浩蕩船隊(duì)一片嘩啦之聲,。

將士中，有一麻姓將軍,，屢戰(zhàn)屢勝,，勝了之后則高聲說唱，極大鼓舞了全軍上下的士氣,，久之,，竹牌正式取名“麻將”。

小皇帝找到?jīng)]有無(wú)從考證,，但從此誕生了一個(gè)風(fēng)靡中國(guó)大地六百余年仍然生生不息的游戲,。并衍生出幾乎可以代表中國(guó)文化的文化：麻將文化。

有人說,，“麻將文化”作為中國(guó)文化的一種象征,，表現(xiàn)出中國(guó)人強(qiáng)調(diào)自我、善于獨(dú)立生存的文化特征,。

其實(shí)麻將與其他體育活動(dòng)最大的不同是四方參加的游戲,。不象圍棋,、象棋等都是雙人對(duì)戰(zhàn)，橋牌雖然是四個(gè)人卻實(shí)際上是分成兩邊配合的,。雙方參與的互動(dòng)再?gòu)?fù)雜也有限,，而麻將的四方作戰(zhàn)就更為錯(cuò)綜，從此意義來說,，麻將反而是一種虛擬現(xiàn)實(shí)得更加真實(shí)的高智商游戲,。

10. 海洋文明現(xiàn)象圖片

1 胚胎期：大陸裂谷處于產(chǎn)生新地殼，兩側(cè)陸塊將要外移的前夕,，為大洋發(fā)展的胚胎期,。如，東非大裂谷,、萊茵裂谷,、貝加爾裂谷等。

2 幼年期：大陸巖石圈完全斷開,，大洋地殼涌出,，成為兩側(cè)板塊的離散型邊界，迎進(jìn)了海水,，大洋發(fā)展進(jìn)入幼年期,。如,，紅海,、亞丁灣的年齡不超過二、三千萬(wàn)年,，最年輕的加利福尼亞灣的年齡不過幾百萬(wàn)年,。

3 成年期：幼年洋進(jìn)一步擴(kuò)張，兩側(cè)大陸愈漂愈遠(yuǎn),，其間逐漸形成深海平原和大洋中脊,，大洋發(fā)展進(jìn)入成年期。如,，大西洋,、印度洋和北冰洋。其中,，大西洋已經(jīng)歷了古生代張開,、閉合的過程，中生代初再度張開,，目前還在向兩邊擴(kuò)展,。

4 衰退期：太平洋在各大洋中年齡最大，為過去泛大洋的收縮,，是大西洋和印度洋產(chǎn)生并擴(kuò)展的結(jié)果,，大洋發(fā)展處于衰退期,。

5 終了期：地中海是古地中海（特提斯洋）經(jīng)過長(zhǎng)期變化，逐漸閉合的殘留部分,，大洋發(fā)展到達(dá)終了期,。

6 遺痕（地縫合線）：兩個(gè)板塊相撞，合為一體的地縫合線是大洋發(fā)展的遺痕階段,。如,，雅魯藏布江縫合帶（線）。