1. 關(guān)于海洋文明的書

1.玄武海洋文明,，玄武海洋文明是一種以防御策略為主的海洋文明,。它的穩(wěn)健性非常出色，因此很難被攻破,。該文明的單位會(huì)在水上的城市里更容易獲得保護(hù)，這為海岸防御提供了更好的機(jī)會(huì),。玄武海洋文明還能夠在水面上建造碉堡,、桿炮等武器以保護(hù)本土。

2. 大洋海洋文明,，大洋海洋文明是一種以掌控海上為主的海洋文明,。該文明可以讓玩家在海上建立遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)艦隊(duì)來探索新的海域，并還可以建造港口城市用于貿(mào)易,、文化,、科技等。除此之外,，大洋海洋文明還可以建造軍用船只,，進(jìn)行海上戰(zhàn)斗。

3. 海蛇海洋文明,，與大洋海洋文明不同,，海蛇海洋文明是一種以海盜行為為主的海洋文明。該文明可以在海上進(jìn)行掠奪,，這可以為玩家?guī)泶罅康慕疱X和資源,。此外，海蛇海洋文明還可以建造快速,、敏捷的海盜船,，可以迅速地趕到其他城市進(jìn)行劫掠。

4. 燕子海洋文明,，燕子海洋文明是一種以空中戰(zhàn)斗為主的海洋文明,。玩家可以在其港口城市中建造飛艇和燕子戰(zhàn)艦，這些船只可以飛向眾多其他城市并進(jìn)行空中攻擊,。這種船只還可以進(jìn)行艦隊(duì)間的戰(zhàn)斗,，使玩家在水上戰(zhàn)斗中保持突出的地位。

5. 金龜海洋文明,，金龜海洋文明是一種以成功防御和貿(mào)易為主的海洋文明,。該文明可以在水上建造龐大的海上城市,，吸引更多的貿(mào)易合作伙伴。此外,，金龜海洋文明還可以建造強(qiáng)大的戰(zhàn)艦,，進(jìn)行海上防御和進(jìn)攻。

2. 關(guān)于海洋文明的手抄報(bào)

可以是一幅淺藍(lán)色的手抄報(bào)

1.畫一個(gè)大魚,，中間寫字,。

2.畫一個(gè)沙灘，上面畫幾個(gè)貝殼,。寫字,。題目：海洋--美麗的世界 未來的海底家園 希望可以幫助到你O(∩_∩)O哈哈~

3. 海洋文明書籍

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營(yíng)養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場(chǎng),，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動(dòng)上講,，它在不斷吸收外來人口的同時(shí),，又不斷向外殖民。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競(jìng)爭(zhēng)成了這種文明開放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的存在,，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng),，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威，甚至神也是如此,。

4. 關(guān)于海洋文化的書

凡爾納三部曲也被人稱為海洋三部曲,，指的是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》,、《海底兩萬里》、《神秘島》,，作者儒勒?加布里埃爾凡爾納,。

《海洋三部曲:海底兩萬里》講述1866年海上發(fā)生了一件怪事，鬧得滿城風(fēng)雨,。當(dāng)時(shí)不少航行船只在海上發(fā)現(xiàn)了一頭被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物,，并有航船遭到這頭怪物的襲擊。

出于對(duì)航海安全的考慮,，也是在公眾的呼吁下,，由美國(guó)派遣出一艘戰(zhàn)艦對(duì)怪物進(jìn)行追逐。法國(guó)生物學(xué)家阿羅納克斯教授受邀參加了這次追逐行動(dòng),。結(jié)果,，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到怪物的兇猛襲擊,。

阿羅納克斯教授和他的兩位同伴落水,，被怪物所救，此后便跟隨怪物周游四海,，探盡海底秘密,，歷盡艱辛和風(fēng)險(xiǎn)。最后,，他們因不堪海底世界過于沉悶的生活,，又設(shè)法逃走，重回陸地,。

5. 關(guān)于海洋文明的書有哪些

早期人類文明都分布于大河流域,，并沿著河道到達(dá)海岸，并出現(xiàn)不同程度的航運(yùn)貿(mào)易和海軍力量的運(yùn)用,。此后伴隨著各地文明的不斷交流與碰撞,，海洋文化在一些文明中扮演著至關(guān)重要的角色。此時(shí)的亞歐大陸雖然主要依托于陸上絲綢之路的交流,，但海上絲綢之路的雛形也已經(jīng)出現(xiàn),。后來隨著世界沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展，海上貿(mào)易逐漸興盛起來并增強(qiáng)了對(duì)人類文明的影響力,，海上絲綢之路和大航海時(shí)代都是在這樣的背景下發(fā)生的,。工業(yè)化革命以后，由于造船技術(shù)的進(jìn)步,，海洋作為各文明區(qū)域間的文化,、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶作用更加凸顯，并因此完成了世界新秩序的構(gòu)建,。

當(dāng)我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期,，一方面不要忘記海洋對(duì)于國(guó)家和人類文明的強(qiáng)大促進(jìn)作用,，需要努力培養(yǎng)民族的海洋意識(shí)和開拓精神；另一方面伴隨著高鐵的興起,，陸上交通的便捷性和時(shí)效性大大增加,，因此依然不能忽視對(duì)大陸文化的培養(yǎng)。未來的世界將是“海陸并舉”的競(jìng)爭(zhēng)格局,，海洋和陸地都將是人們開拓文明的源泉,。

6. 關(guān)于海洋文明的書籍推薦

創(chuàng)作背景： 是歐洲工業(yè)文明崛起后特殊的文化產(chǎn)物之一。人類在19世紀(jì),，全面進(jìn)入以科學(xué)發(fā)明和技術(shù)革命為主導(dǎo)的時(shí)代后,，一切關(guān)注人類未來命運(yùn)的文藝題材，都不可避免地要表現(xiàn)未來的科學(xué)技術(shù),。而這種表現(xiàn),，在工業(yè)革命之前是不可能的，畢竟在第一次工業(yè)革命以后,，人們感受到了自身力量的飛躍,，由此也產(chǎn)生了更多集體性的科學(xué)想象，由此也成就了諸多科幻小說興起的這樣一個(gè)社會(huì)背景,。 作者凡爾納自幼熱愛海洋,，向往遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。11歲時(shí),，他曾志愿上船當(dāng)見習(xí)生,，遠(yuǎn)航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家,。為此凡爾納挨了一頓狠揍,，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行?！币苍S正是由于這一童年的經(jīng)歷,，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品,。海底兩萬里是其中一本最出名,、最成功的科幻小說。

7. 海洋文明小說

第一本：《漁夫傳奇》 作者：山村戶口

第二本：《寶藏與文明》 作者：符寶

第三本:《海洋尋寶》作者：靈魂之獨(dú)奏曲

第四本:《從島主到國(guó)王》作者：符寶

第五本:《尋寶全世界》作者： 行走的驢

第六本:《黃金漁場(chǎng)》作者：全金屬?gòu)棜?/p>

第七本:《逍遙漁夫》作者：醛石

第八本:《在日本漁村的日子》作者：孫帥出口成詩

8. 關(guān)于海洋文明的書籍

《歷史的細(xì)節(jié)（全五卷）》,，作者：杜君立,，版本：天地出版社2021年4月

當(dāng)人們都熱衷于進(jìn)行宏大敘事時(shí)，《歷史的細(xì)節(jié)》把看似龐大冗雜的歷史放在了手術(shù)臺(tái)上進(jìn)行解剖,，給讀者展示歷史的最細(xì)微精妙之處,。但突出細(xì)節(jié)并不意味著瑣碎，書中通過細(xì)節(jié)反映的主題卻具有非常宏大的歷史價(jià)值。作者的最終目的,，是反映人類社會(huì)歷次技術(shù)革命所帶來的全球文明的發(fā)展,。

書中寫的不僅僅是中國(guó)史,，作者一開始就把中國(guó)放在世界的框架之中,，將許多孤立的概念串在了一起，讓習(xí)慣了以中國(guó)為中心的讀者眼前一亮,。

管中窺豹：以技術(shù)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展

雖說是“歷史的細(xì)節(jié)”,，但作者絕非故意將自己的寫作意義縮小。事實(shí)上,，他選取的幾個(gè)題材都是革命性的,，具有很大的雄心。由于工程師出身,，作者對(duì)技術(shù)極為癡迷,，因此，書的主題可以概括為：技術(shù)革命如何影響了人類生活,，又影響了人類的政治,、組織、戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面,。由于世界是由許多國(guó)家組成的,，這些國(guó)家對(duì)于技術(shù)的運(yùn)用程度不同，又最終形成了文明的不同發(fā)展,，直到近代在西方的技術(shù)革命下重新集結(jié),。

在歷史中，能夠稱得上影響人類進(jìn)程的技術(shù)發(fā)明并不多,，任何這樣的發(fā)明都可以稱為是一次革命,。人類的遠(yuǎn)古有農(nóng)業(yè)革命、牧業(yè)革命,、文字革命,，將人和動(dòng)物區(qū)分開來，中世紀(jì)有印刷革命,，讓知識(shí)的傳播更加便捷,，而近現(xiàn)代以來，不管是工業(yè)革命還是電子革命,，都重新塑造了人類的生活方式,。

除了這些之外，可以稱得上革命卻并沒有引起足夠重視的,，還有作者選取的這幾個(gè)題材：輪子和車輛,，馬鐙和騎士，弓弩、火藥和槍炮,，船和航海,。

雖然是革命，但作者卻是從小處著眼,，將它們從出現(xiàn)到發(fā)展到蔚為大觀的過程,，以及歷史上圍繞著這些技術(shù)發(fā)生的各類事跡都詳細(xì)地進(jìn)行討論，給人以耳目一新的感覺,。

但要寫這樣的作品,，所需要的資料無疑是非常多元的，必須有足夠的積累才能做到,。所以,，作者的做法可以說走了一條最“笨”的路，抓住革命性的題材,，卻用爬梳史料的功夫從細(xì)節(jié)處著眼,，文字的價(jià)值反而得到了體現(xiàn)。

庖丁解牛：歷史上鮮為人知的有趣細(xì)節(jié)

下面以這套書的第一卷,、第二卷,、第五卷為例，來看作者的獨(dú)特寫法和作品的內(nèi)容特色,。

中國(guó)古籍記載古人看到翻滾的草,，就學(xué)會(huì)了做車和輪子。而在史前的中美洲的確出現(xiàn)過輪子,，但它只作為兒童玩具,，由于缺乏拉車的獸類，沒有人將其用于實(shí)用性的車輛上,。

秦代的法律規(guī)定了司機(jī)（車士）的駕駛資格,，要求他們的年齡在四十歲以下，身高在七尺五寸（約1米73）以上,，必須經(jīng)過至少四年的訓(xùn)練,，如果還學(xué)不會(huì)，除了本人要服四年勞役之外,，教官都要受到懲罰,。這就很像現(xiàn)代的交規(guī)系統(tǒng)了。當(dāng)時(shí)連兩個(gè)車輪間的寬度都做了標(biāo)準(zhǔn)化,，因此作者甚至認(rèn)為可以將之視為“鐵路”,。就是依賴于這樣的道路系統(tǒng)，中國(guó)才產(chǎn)生了統(tǒng)一的中央皇權(quán),，并維持了兩千多年,。

中國(guó)人在掌握了兩輪畜力車之后,，又發(fā)明了獨(dú)一無二的獨(dú)輪車，這種車只有一個(gè)輪子,，在人力的掌控下非常靈活,，有時(shí)候甚至還能加上風(fēng)帆，讓沒有見過這種“東洋景”的西方人都感到有趣,。

與此同時(shí),，西方從兩輪過渡到了四輪，發(fā)明了帶有可轉(zhuǎn)向控制裝置的四輪馬車,，最后又過渡到了汽車,，進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期。即便到今天,，人類的文明很大程度還是建立在車輛和輪子這個(gè)發(fā)明之上的。

戰(zhàn)車到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)受到了沖擊,，那么,，對(duì)戰(zhàn)車在軍事應(yīng)用中的衰落造成影響的又是什么呢？答案是：馬,。

事實(shí)上,，決定了戰(zhàn)馬在機(jī)械戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)之前一直橫掃疆場(chǎng)的，是一個(gè)看上去非常微不足道的技術(shù)：馬鐙,。

馬鐙是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的一個(gè)重要發(fā)明,，其重要程度不亞于四大發(fā)明。

人類文明較早的時(shí)期,，車戰(zhàn)之所以占據(jù)主流,，和馬并不容易騎有關(guān)。早期的人在騎馬時(shí),，主要靠臀部與馬背的接觸來調(diào)整姿態(tài),，這相當(dāng)于是單點(diǎn)接觸，在物理上具有極大的不穩(wěn)定性,。這造成了人們?cè)隈R背上作戰(zhàn)并不容易,，由于缺乏支點(diǎn)，只能靠屁股調(diào)整姿態(tài),，馬鞍雖然可以讓人更固定在馬背上,，卻依然無法將人“粘”在馬上。

但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)機(jī)動(dòng)性要求的提高,，就到了馬鐙發(fā)明的時(shí)候了,。

在西漢時(shí)期中國(guó)人就可能已經(jīng)發(fā)明了馬鐙，而現(xiàn)有的最早實(shí)物出現(xiàn)于西晉年間,。

中國(guó)人雖然發(fā)明了馬鐙,，馬戰(zhàn)在中國(guó)歷史上卻一直是心頭之痛，原因就在于中原本土不產(chǎn)好馬，西漢,、宋代等都受困于馬匹的不足,。不斷有皇帝到海外找好馬，甚至不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，但還是無法解決中國(guó)缺馬的現(xiàn)實(shí)問題,。

當(dāng)馬鐙傳到了歐洲，產(chǎn)生了一個(gè)時(shí)代：騎士時(shí)代,。技術(shù)革命再一次變成了文化革命,。作者由此追溯了歐洲的騎士時(shí)代，甚至將遠(yuǎn)在南美的征服也順帶提及,，在皮薩羅征服秘魯?shù)挠〖拥蹏?guó)時(shí),，雖然他只有100多人的兵力，卻由于有幾十匹馬,，獲得了足夠的機(jī)動(dòng)性,，加上一定的火器配備，這對(duì)征服一個(gè)龐大的帝國(guó)已經(jīng)足夠了,。除了戰(zhàn)爭(zhēng)之外,，馬匹帶來的機(jī)動(dòng)性還造成了人類社會(huì)的進(jìn)一步立體化，在中國(guó)龐大的疆域內(nèi),，通過馬匹建立的郵傳體系能夠讓皇帝在很短的時(shí)間內(nèi)就獲得最遠(yuǎn)邊疆的消息,，其令人震驚的程度，不亞于現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)沖擊,。

然而,，馬匹在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用最終還是被取代了。清代僧格林沁的蒙古兵雖然英勇,，對(duì)馬匹的運(yùn)用也非常嫻熟,，但仍然抵不住英法聯(lián)軍的進(jìn)攻。取代馬匹的發(fā)明有兩個(gè),，最初是便于遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)的弓弩,，而最終起到顛覆性效果的，原點(diǎn)又是來自中國(guó)：火藥,。

于是這就進(jìn)入了本系列的第三個(gè)（卷三《弓箭,、強(qiáng)弩與戰(zhàn)爭(zhēng)》）和第四個(gè)（《火藥、槍炮與革命》）主題,。在這兩個(gè)方面,，作者也展現(xiàn)了他的考據(jù)功夫，以娓娓道來的形式將弓弩,、火藥和槍炮的歷史抽絲剝繭般展現(xiàn),。

以史為鑒：透視中國(guó)與世界

讓我最感興趣的還是本系列的最后一個(gè)主題：船,。這也是最讓人扼腕嘆息的一個(gè)主題。

由于是內(nèi)陸國(guó)家,，中國(guó)的船只曾經(jīng)一度落后于世界上許多地區(qū),，比如印度、波斯,、阿拉伯,，但在唐宋時(shí)期由于貫徹了對(duì)外開放的原則，中國(guó)的造船業(yè)突然開始崛起,，并在宋元時(shí)期開始領(lǐng)先于世界,。

我們常常談?wù)撪嵑拖挛餮螅?duì)他賦予最大的意義,，但事實(shí)上,，鄭和時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了即將閉關(guān)鎖國(guó)的危險(xiǎn)期。由于明朝政府完全采取國(guó)有控制的做法,，只允許朝廷航海,，卻禁止民間入海。從此之后,，中國(guó)的航海技術(shù)開始掉隊(duì)，并在清代被西方敲開了大門,。

西方依靠著風(fēng)力帆船和大炮橫行天下之時(shí),，中國(guó)的造船技術(shù)卻在明代之后急劇衰退，向著內(nèi)陸帝國(guó)轉(zhuǎn)變,，最后讓出了海洋,。

到了清代，海洋文明的到來讓一切戰(zhàn)術(shù)都有了改變,，比如中國(guó)傳統(tǒng)上所有的防線都是針對(duì)內(nèi)陸的,，歷代軍事家對(duì)于內(nèi)陸的山川地理也非常熟捻，在任何戰(zhàn)略要地都有駐軍,。

到了1840年之后,，除了俄國(guó)之外，其余強(qiáng)國(guó)幾乎都是從海上發(fā)起進(jìn)攻,，徹底打破了中國(guó)數(shù)千年的戰(zhàn)略構(gòu)想,。這種掀翻桌子的戰(zhàn)法讓中國(guó)已經(jīng)無力組織起新的戰(zhàn)爭(zhēng)形式，陷于完全的被動(dòng),。

在敘述細(xì)節(jié)的同時(shí),，本書也在思想上有所突破。它并不滿足于考據(jù),，而是希望能夠站在東西方對(duì)比的角度看問題,，總結(jié)出這些超越地域的技術(shù)革命帶給不同地區(qū)的不同影響,，試圖為各個(gè)文明的此消彼長(zhǎng)找出合理的解釋。

研究歷史,，最終的目的是為了研究現(xiàn)在,。但只有懂得了歷史上發(fā)生過的事情，才能理解今天為什么是這個(gè)樣子,，并可以對(duì)未來做出一定預(yù)判,，希望能避免重蹈覆轍。

然而要想做到這一點(diǎn),，沒有對(duì)歷史的詳細(xì)了解是不行的,。從這個(gè)意義上說，必須注重歷史的細(xì)節(jié),，從細(xì)節(jié)中挖掘真相,，而不僅僅是從粗糙的意識(shí)形態(tài)出發(fā)，根據(jù)自己的想象構(gòu)造一個(gè)虛假的鏡像,，這一點(diǎn)是避免未來災(zāi)難的最有效方法,。

9. 關(guān)于海洋書籍

圖書館是一片閱讀的海洋還是一本記載著許多回憶的厚厚的書籍。

在那里記載著許多學(xué)生走進(jìn)圖書館的來來往往的步履,，記載著他們的在這安靜之地為了學(xué)習(xí)奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，記載著他們的喜怒哀樂，記載著屬于他與她之間遇見的美好經(jīng)歷……記載著屬于他們的也屬于它的回憶……我想：不管五年之后,，還是十年之后,，或許是更久的時(shí)間之后，在我的世界里,，在那些與我一樣愛圖書館的他們,，只要每每想到自己在圖書館的日子便都會(huì)覺得那段時(shí)光是不曾孤單的，是充實(shí)而快樂的,。