1. 穿過山川和海洋
1. 山川為紀愛無言的結(jié)局是有言,。2. 因為在小說《山川為紀愛無言》中，山川和紀愛最終選擇了相愛并在一起,，他們用行動和言語表達了彼此的愛意,，這是有言的結(jié)局,。3. 此外，小說中還展示了他們之間的成長和變化,，他們通過相互理解和支持，克服了困難和障礙,，最終實現(xiàn)了他們的愛情,。這個結(jié)局也延伸了愛情的力量和人性的美好。
2. 穿過山川和海洋的歌詞
＜我是一條小河＞沒有大海的波瀾壯闊 沒有大江的氣勢磅礴 只有歲月激起的浪花朵朵 我是草原上的一條小河 繞過高山穿越大漠 征途上還有無盡的跋涉 不要說道路坎坎坷坷 酸甜苦辣都是歌 沒有湖泊的平靜清澈 沒有山泉的亮麗景色 只有春風(fēng)蕩起的浪花朵朵 我是草原上的一條小河 山川給我跳動的脈搏 陽光給我青春的光澤 我的生命奔流不息 遠方的大海呼喚著我山川給我跳動的脈搏 陽光給我青春的光澤 我的生命奔流不息 遠方的大海呼喚著我
3. 穿過海洋和山丘
歌曲:翠綠的森林
原唱:祁隆
歌詞: 我越過山丘和大海,，來到森林,，看綠色奇怪。小動物們最喜歡我和你,，奇怪的人讓他們好奇,，綠色森林，小溪,，清澈的空氣,，就喜歡這樣綠色的森林。這個世界有你,，陪我到天明,，就喜歡你溫柔的委屈，就喜歡你溫柔的委屈,。
4. 穿過山川和海洋在皎潔的月光下是什么歌
"暮雪"即夜晚下的雪,。是一種典型的意象性修辭，往往用來描繪寂靜,、悄然和孤寂等情感,。此外，在文藝作品中,，暮雪也常用來象征歲月沉淀,，人生經(jīng)歷，人物情感等,。
在文化傳承方面,，《紅樓夢》等名著作品中曾經(jīng)運用過"暮雪"的意境，如"香草漸鋪紅 雪點盡暮天飛",、"女兒撐蓮舟 凌寒獨自開朱戶 舊時月色可憐今照離人心"等,。"暮雪"不僅富有詩意，還表現(xiàn)了人們對于自然美好情感的追求和對于內(nèi)心世界的探索,，是中華文化中重要的意象之一,。
5. 穿過山川大海
1、海風(fēng)會吹走所有煩惱,。
2,、心中有座島,，你是我的潮。
3,、每一次難過的時候,，就獨自看一看大海。
4,、我從海上來,，浪花滿袖。
5,、如鯨向海,，似鳥投林，不可避免,，退無可退,。
6、海鳥和魚相愛只是一場意外,。
7,、日月之行，若出其中,。星漢燦爛,，若出其里。
8,、我會在每個有意義的時辰遠隔山海與你共存
9,、我想要墜入深海里，看悠閑游蕩的鯨魚
10,、你是我游來的海,，也是我游往的岸
11、理想中的夏日海灘是夕陽日落剎那與你相擁
12,、眼里一片海,，我卻不肯藍
13、我想在太陽落山的時候牽著你的手!
14,、你心似海,，一半是光一半是影
15、海鷗不再眷戀大海,，可以飛更遠,。
16、所愛隔山海,，山海皆可平
17,、大海深處有一家便利店，售賣著藍色的孤獨。
18,、沒有椰林綴斜陽,，只是一片海藍藍。
19,、你問我要去向何方,，我指著大海的方向。
20,、想和喜歡的人一起去鐮倉海邊放煙花
21,、貝加爾湖畔沒有化身孤島的鯨我的世界也不會再有你
22、海是一座沒有墻的城
23,、海水無風(fēng)時，波濤安悠悠
24,、大海成全了夏天的一半快樂
25,、看看藍天，擁抱大海,，享受陽光
26,、我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海,。
27,、浩瀚星空余暉落日海浪和沙
28、我赤手空拳來到人間為了找尋那片海不顧一切
29,、林深時見鹿,，海藍時見鯨，夢醒時見你
30,、海水無風(fēng)時,，波濤安悠悠。
31,、寫信告訴我今天海是什么顏色
32,、少年的征途應(yīng)是星辰大海，而非煙塵人間
1. 山雖無言,，然非無聲,。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼,；那潺潺而流的小溪,，是它優(yōu)美的琴聲傾訴。
2. 黃河水如同一群在狹窄的峽谷里奔騰的駿馬,，擠在河灘中間那條只有五六十米寬的河道里直瀉而下,。
3. 朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽,，在飄渺的云煙中忽遠忽近,，若即若離。就像是幾筆淡墨,，抹在藍色的天邊,。
4. 在這種環(huán)境中，每一處都是歡聲笑語,，每一處都充滿陽光,，沒有霧時，千山一碧,，有霧時,，則云霧迷蒙，山連山,，水接水……
5. 山和水的融合,，是靜和動的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合,，也就組成了最美的風(fēng)景,。在青山間探索，在綠水間泛舟……多么美妙,！
6. 這堵石壁似摩天大廈仰面壓來,，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上,，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽,，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花,。
7. 山無語,，山無需多言，山的風(fēng)流不必包裝作秀,，天然一副“酷”樣,，在那兒，就是好,。是讀山的人,，但是知道，有時候人家也會讀我的,，當我就像一個短短的句子般地投向山林時,。
8. 再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡,，都是蒼翠欲滴的濃綠,，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢,，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴,，都變成了五彩的珍珠,。
9. 中午，太陽那金色的光芒照向大地,，大山好像感到有點熱似的,，讓樹木把它遮蓋住，讓它感到?jīng)鏊?。太陽其實也是一番好意,，想讓大山變得更加燦爛、美麗,、輝煌,。瞧，這不,，正如它所愿,，大山變得更加美麗了。它變得更加綠,，更加光彩奪目了。
10. 高高的峰頂如利劍插入云霄,，矗立在天地之間,。高聳入云的山腳下，是一條小溪,，潺潺的溪水清流見底,，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水兩旁的石壁色彩斑斕,，各種顏色交相輝映,，映出的溪水的影子，都是五光十色的,，石壁上長滿了青蔥的樹木和四季常青的翠竹,。
6. 穿過山川和海洋在皎潔的月光下
詩句“白露橫江，水光接天,?！钡囊馑迹喊酌Ｃ５撵F氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際,。
賞析：此賦通過月夜泛舟,、飲酒賦引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感,，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷,，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作,。
第一段,，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”,，投入大自然懷抱之中,，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露,、高山,、流水、月色,、天光之美,，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮,，佼人僚兮,。舒窈糾兮，勞心悄兮,?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起,。與《月出》詩相回應(yīng),，“少焉，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間,。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”,，情感,、文氣一貫?！芭腔病倍?，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情,。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,，天光、水色連成一片,，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）,。游人這時心胸開闊，舒暢,，無拘無束,，因而“縱一葦之所如,，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟,，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上,，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間,，超然獨立,。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出,，泛舟而游之樂,，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段,，以景抒情,，融情入景，情景俱佳,。
第二段,，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極,，扣舷而歌,，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷,。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身,。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光,。渺渺兮予懷，望美人兮天一方,?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意,，并將上文“誦明月之詩,，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見,，已流露了失意和哀傷情緒,，加之客吹洞簫，依其歌而和之,，簫的音調(diào)悲涼,、幽怨，“如怨如慕,，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞,，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣,。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn),，其悲咽低回的音調(diào)感人至深,，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼,，文章也因之波瀾起伏,，文氣一振。
第三段,，寫客人對人生短促無常的感嘆,。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡,。主人以“何為其然也”設(shè)問,，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然,。但文章并不是直陳其事,，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎,？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎,？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著,，追述了曹操破荊州,、迫使劉琮投降的往事。當年,，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下,，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日,。曹操志得意滿,，趾高氣揚，在船頭對江飲酒,，橫槊賦詩,，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢,？曹操這類英雄人物,，也只是顯赫一時，何況是自己,，因而如今只能感嘆自己生命的短暫,，羨慕江水的長流不息,，希望與神仙相交，與明月同在,。但那都是不切實際的幻想,，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達出來,?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面,。
第四段,，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方,?？驮傲w長江之無窮”，愿“抱明月而長終”,。蘇軾即以江水,、明月為喻，提出“逝者如斯,，而未嘗往也,；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識,。如果從事物變化的角度看,，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看,，則事物和人類都是無窮盡的,，不必羨慕江水、明月和天地,。自然也就不必“哀吾生之須臾”了,。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化,，因此,，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài),，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活,。而后,，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明,。江上的清風(fēng)有聲,，山間的明月有色,，江山無窮，風(fēng)月長存,，天地?zé)o私,，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂,。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買,，玉山自倒非人推”，進而深化之,。
第五段,，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜,，開懷暢飲,，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”,。照應(yīng)開頭,，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失,、超然物外的境界,。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點：
“情、景,、理”融合,。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情,、景,、理的融合。通篇以景來貫串,，風(fēng)和月是主景,，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論,。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江,，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情,；再從憑吊歷史人物的興亡,，感到人生短促，變動不居,，因而跌入現(xiàn)實的苦悶,；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度,。寫景,、抒情、說理達到了水乳交融的程度,。
“以文為賦”的體裁形式,。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分,，使文章兼具詩歌的深致情韻,，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào),，使全篇文情郁郁頓挫,，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同,，它相對更為自由,，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致,。以下直至篇末,，大多押韻，但換韻較快,，而且換韻處往往就是文意的一個段落,，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美,，體現(xiàn)了韻文的長處,。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴謹,。景物的連貫,，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密,，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),，起伏變化。起始時寫景,，是作者曠達,、樂觀情狀的外觀,；“扣舷而歌之”則是因“空明”,、“流光”之景而生,，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月,，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極,；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對萬物變異,、人生哲理的議論,，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一,。
7. 穿過山川和河流是哪首歌?
回答如下：山川河流歌曲是一種表現(xiàn)自然景觀的歌曲,，通常以山峰、河流,、湖泊,、草原等自然景觀為主題，歌頌大自然的壯美和神秘,。這種歌曲在中國古代就有,，如《走馬嶺》、《大江東去》等膾炙人口的山川河流歌曲,。近年來,，山川河流歌曲也成為了一種流行的文藝形式，被廣泛應(yīng)用于旅游宣傳,、文化推廣等方面,。
