1. 中國內陸文化與西方海洋文化

這海洋性氣候和大陸性氣候的區(qū)別如下：

1. 分布范圍：海洋性氣候主要分布在溫帶、熱帶與亞熱帶地區(qū)的近海部分,，而大陸性氣候主要分布在大陸腹地,，即中緯度大陸內部。

2. 形成原因：海洋性氣候的形成主要是由于海水的熱容量比陸地大,，吸收太陽能的能力強,，同時海水通過波動將熱量存儲在海洋內部，使得海洋中的溫度不會驟然升高,。而大陸性氣候則是因為在大陸性氣候條件下,，太陽的輻射和地面的輻射都比較大，這使得夏季溫度很高,，氣壓很低,，非常炎熱，且濕度較大,；冬季則受冷高壓控制,，溫度很低，也很干燥,。

3. 影響：在海洋性氣候條件下,，氣候終年潮濕，年平均降水量比大陸性氣候多,，季節(jié)分配比較均勻,。另外，由于海水的影響,，海洋性氣候區(qū)的四季濕度都很大,，多云霧，天氣陰沉,，難得晴天,，少見陽光。而大陸性氣候的自然舒適度較低,，我國的三北地區(qū)以及長江流域等地區(qū)的采暖度日數(shù)或空調度日數(shù)都很高,。

4. 溫度變化：大陸性氣候地區(qū)的氣溫日較差和年較差大，春季升溫快,，秋季降溫也快,，一般春溫高于秋溫。而海洋性氣候地區(qū)的氣溫日較差和年較差小,，春季升溫慢,，秋季降溫也慢，一般秋溫高于春溫,。

5. 降水：大陸性氣候降水少，降水量季節(jié)變化大,，氣候干燥,。而海洋性氣候降水多,，降水量季節(jié)變化小，氣候濕潤,。

綜上所述,，海洋性氣候和大陸性氣候的主要區(qū)別在于它們的分布范圍、形成原因,、對天氣和氣溫的影響,、溫度變化以及降水情況各不相同。

2. 大陸文化與海洋文化的差異

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機性和冒險性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險的精神，所以才有了大航海時代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本,，中央集權制。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時運好,、收成才好，所以大家都有危機感,，因此,，中國人習慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內陸,、忽視海洋,，中國人獨有向心力，無論在何地都認為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團結一致地發(fā)展。

3. 中國內陸文化與西方海洋文化的差異

中國是半內陸國家,。 內陸國（landlocked state）指沒有海岸線的國家,，亦即被周圍鄰國陸地領土所包圍的國家，又稱陸鎖國,。而半內陸國是一半在內陸另一半瀕臨海洋

中國只有東部是靠大海,，是半內陸國家！

古代閉關鎖國政策即相當于內陸國家,！

4. 中國內陸文化與西方海洋文化的關系

海洋文化與大陸文化的差別,，一起來了解一下。

海洋文化與大陸文化的主要文化特征的差別：

海洋文化特征是其開放性,，向外性,。因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機性和冒險性,，促使這些人敢去闖,，去冒險的精神，所以才有了大航海時代,，發(fā)現(xiàn)新大陸,。

而大陸文化特征是保守性、內斂性,。大陸文化的生成空間為陸地,，陸地因受山嶺江河阻隔而造成狹隘性與封閉性，因此對土地的私人占有而產(chǎn)生封疆與世襲觀念,，又因土地占有的面積大小與山岳的高低形成等級制度,，所以大陸文化多以農(nóng)業(yè)為主，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時運好,，收成才好，所以會更保守,。

5. 內陸文化和海洋文化

內陸城市優(yōu)點：人口相對于沿海城市來說較低,，人口密度相對較小，因此人均資源較為豐富,；

沿海城市優(yōu)點：沿海城市是經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū),，農(nóng)業(yè)基礎好，工業(yè)比較發(fā)達,；企業(yè)的經(jīng)營管理水平比較高,，許多優(yōu)質產(chǎn)品在世界享有很高聲譽,；水陸交通都很便利，有許多可以停泊萬噸輪船的深水良港,，可以同世界各國進行交往,，對內有比較發(fā)達的公路,、鐵路和江河運輸網(wǎng)絡相連,。

6. 中國大陸文明與西方海洋文明的區(qū)別

亞洲文明是大陸文明，溫良恭儉讓,，安居樂業(yè),，歐洲文明是海洋文明富于冒險精神。

亞洲尤其是東亞受孔子的影響深,，而歐洲文明受基督教影響深,。亞洲文化傳承五千年，而歐洲文化相對比較短,，如西方的古羅馬文化,，古希臘文化，亞洲有古代中國古印度文化,。

7. 中國內陸文化與西方海洋文化的區(qū)別

百越人是O1系基因,，而北漢蠻苗是O2基因的。本身在史前分開較早,，語言差異大,。而中西部羌華苗蠻同屬O2基因，分開遲,，語言相對親近一點,。《商字》發(fā)明之后,，向南擴散時,，中西部由于地形平原水路原因首當其沖，相當于原路返回,，加上文化基因更近,，融合早。并且,，北語形成于長安洛陽一線,，南移時，也先進入中西部,。再加上古代中國是內陸文化強于海洋文化,，后期又有明朝對云貴大屠殺殖民活動，把最近的北語帶入,。所以中西部語言較統(tǒng)一,。

8. 中西文化分別是大陸文化和海洋文化是誰提出的

東西方古代文化的發(fā)展經(jīng)過長達幾千年的時光,，形成了自己獨有的特色，帶有相應民族的的精神烙印,。把傳統(tǒng)的民族文化與人類積極發(fā)展相融合,，就可以創(chuàng)造出具有精神時代特征的文化思想。讓我們一起探索中西方古代文化思想的差異性,。

一,、對于東西方文化的認知

1、文化的起源決定思想道路

早在2500年以前,，西方思想的起源來自于古希臘的3位思想哲學家：蘇格拉底,、柏拉圖和亞里士多德。而在同時期的中國,，甚至于更早就誕生了兩位具有歷史性代表的思想家孔子和老子,。在蘇格拉底誕生前近百年，孔子出生于春秋戰(zhàn)國,，開創(chuàng)了影響中華文明幾千年的儒家學派,。

其實早在蘇格拉底之前，古希臘也有幾位著名的思想哲學家,，其中有“西方哲學之父”,，比利都學派的創(chuàng)始人泰勒斯以及“愛利亞”學派的創(chuàng)始人馬文里德，還有數(shù)學奠基人達哥拉斯等等,。

但是這些哲學家,，他們并沒有發(fā)展人類的思想，而是去研究世界本源的問題,，提出了自己對于世界的理解,、對于大自然的認知。真正開發(fā)人類思想的蘇格拉底,，最開始從外到內再轉而回到人類身上,，開發(fā)人類在自然中生存的意義。

這就是蘇格拉底對于西方古代人思想最偉大的地方,。他開發(fā)了一個全新的人類的思想觀念,。然而，要比西方早了近一個世紀儒家創(chuàng)始人孔子先生無疑正是東方思想的創(chuàng)始人,。

2,、思想發(fā)展方向不同

孔子先生創(chuàng)造的儒家學派思想，是從倫理道德出發(fā),，而西方哲學的思想出發(fā)點是宗教,。在西方人的認知中，他們對于人的精神層面的約束有4個階級：天堂,、地獄,、創(chuàng)世紀以及上帝,。而中國古代哲學思想更注重于人本身的思想。

讓人在人自己的層面上思考以及反思,。這就是中西方人文思想最大的不同,。中國古代人們基于現(xiàn)實社會而出于對道德價值的觀念的提高，從而達到真正“圣人”境界,。

而西方社會人們用4個不同的階級去約束自己,，在自然規(guī)律中應該做和不應該做的事情。他們把神當做自己的信仰以及道德約束典范,，從而使這個社會平衡運行,。正是因為西方人民有這種觀點，才創(chuàng)造出了許多至今聞名的教派,。

3、思想源于自然

眾所周知,，古希臘帝國是一個海洋國度,，而古代中國是大陸國家。中國古代以農(nóng)業(yè)為生,，孔子也將農(nóng)業(yè)融入到了哲學思想中,，在“本”和“末”中，本指的就是農(nóng)業(yè),，而末就是商業(yè),。在儒家學派中重本輕末，就是重農(nóng)輕商的意思,。

農(nóng)業(yè)是一個家庭生存的根本,，也是中國古代社會中最主要的生存制度這就是中國古代會被稱為是一個農(nóng)業(yè)大國的原因。相反,，古希臘國家是重商輕農(nóng),，因為臨海的原因發(fā)展海上商業(yè)路線是古希臘國家的經(jīng)濟首要手段。

因此,，古希臘時期就出現(xiàn)了許多以商業(yè)為起點的數(shù)學家,，商家：偉大的阿基米德、畢達哥斯拉和歐幾里得都是在古希臘學習時期由商業(yè)而出名的數(shù)學家,。

二,、文化思想的發(fā)展

1、社會管理方式不同

在中國古代的人文主義中,，極其重視封建禮制思想,，主張君權神授?；实凼菄业淖罡吖芾碚邔嵭兄醒爰瘷?。自從秦國統(tǒng)一六國以來,，封建制度徹底在中國作為國家唯一政治體系得到發(fā)展。漢武帝更是罷黜百家,，獨尊儒術,，從而正式讓封建思想成為國家的正統(tǒng)思想。

隋唐時期,，皇帝加重了中央集權的管理,，讓封建制度再次達到了頂峰。而西方古代則是反對君權神授,，反對歐洲中世紀以來由宗教統(tǒng)治以及決定的封建等級制度,。意大利的人文思想家馬基雅維利曾在《君主論》中說過，共和制是最好的政治體系,。

2,、發(fā)展的目標不同

古代中國人主張的思想是，無知無欲,。在古代儒家為我們提供了新的知識,，而道家的“無為而治”則成就了中國古代人們理性的發(fā)展方向。我無為而民自化,，我無事而民自富,，提倡讓人們無知無欲的發(fā)展生活。這也就片面導致了中國人可能暗愚昧從而懈怠了對于技術器械的發(fā)明,。

真理的缺乏是古代理性思想中主要的缺陷,。而西方的人文主義則反對了中世紀以來的禁欲主義，通過贊美人的智慧,，而去讓人們在真理中自行尋求知識,、追尋真理。

例如意大利著名人文主義作家但丁曾在《神曲》中歌頌了人們的理想以及求知的欲望,，其后的法國作家拉伯雷也曾在《巨人傳》中粉刺了宣傳禁欲主義的教派,，從而發(fā)展人本身的力量。

3,、教育理念不同

在中國古代四書六經(jīng)是所有封建社會知識的結合體,。它不僅禁錮了人的思想，也完善了古代人的道德修養(yǎng)和穩(wěn)定社會秩序,，但也阻礙了科技文化的發(fā)展,。四書六經(jīng)講究的是從人的根本出發(fā)，完善人的內在,。將人文主義發(fā)展到了極致,。

而西方則更在乎自然科學，以天文學革命為開端的自然科學是西方教育的主要導體,。這也跟西方2000多年以來的君權神授,、宗教束縛有著很大的關系,。宗教文化一度讓西方社會淪為白色恐怖時期。

人們再也不相信科學,，認為神可以治愈疾病,，可以讓他們擺脫窮苦的境地。發(fā)明數(shù)學,、物理學,、醫(yī)學就是他們唯一可以擺脫教會精神統(tǒng)治束縛的工具。促進科學發(fā)展,，不僅繁榮的文化,，還倡導了資本主義的發(fā)展道路，奠定了西方隨后近1000年的唯物主義思想,。

4,、民本思想不同

所謂民本思想就是指在古代社會中以人民本身為主的思想體系。在此基礎上,，中國古代的主要思想就是寬仁受民,。這也跟秦始皇統(tǒng)一六國有關，統(tǒng)一六國以后的秦始皇暴虐伐政,，使百姓與政府之間關系極其惡劣，這才導致了后來陳勝吳廣起義的局面,。

漢高祖劉邦繼承大統(tǒng)以后,，有先秦教訓，為了緩和階級之間的關系,，從而決定寬仁戴民政策的實施,，出現(xiàn)了著名的文景之治的局面。別看西方的人文主義極度缺乏,，但是真正在民主思想上實施的卻是人人平等,，人人享有自由，天賦人權的民主法則,。這也是為了掩蓋西方古代資產(chǎn)階級的形成,。

總結

東西方在文化思想的形成造就了世界文化體系。別看中國與西方的古代傳統(tǒng)文化以及思想截然不同,。一個歸于自然,，一個歸于人文。人本主義是社會發(fā)展的主要體系,。西方在極度缺乏人本主義的前前提下,，生活了近2000多年后開發(fā)出了與至今非常接近的人人平等的思想理念。

然而,，中國講究的道家學說卻維持了封建統(tǒng)治近4000多年的時光,。各有各的好處,。愛仁之仁，先天下之憂而憂,，富貴不能淫,，這都是我國優(yōu)質的傳統(tǒng)思想遺留下，中國人的精神思想,。

所以說,，單憑人文主義的發(fā)展我國古代就要比西方先進了好幾千年。但是若是相較于自然真理的追求,，我們則是落后于西方文化近百年,。所以說，世界文化的融合才是思想進步的唯一出路,。