1. 海洋文明的理解

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會制度、思想,、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會文化,。

海洋文明的三個特點(diǎn)

開放性

海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動上講，它在不斷吸收外來人口的同時，又不斷向外殖民,。人口的流動改良了人種的素質(zhì)，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

文化的多元性

容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在，為了在競爭中取得優(yōu)勢,，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競爭，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此,。

2. 海洋文明對應(yīng)什么文明

大家應(yīng)該都聽過“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個名詞，這其實指的是兩種文化形態(tài),，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河或者大江。

前者的代表國家是古希臘,，近代則是葡萄牙,，西班牙，英國,，法國等,，而后者的代表國家則是四大文明古國——印度，巴比倫,，埃及和中國,。

3. 海洋文明的概念

海洋文明指海洋是地球上一切生命的母胎和產(chǎn)床。一切生命都起源于海洋,。

以我們傳統(tǒng)的眼光和認(rèn)識角度來看,，人類在長久的發(fā)展歷史中，大多是腳踏著堅實的土地,，在地面上耕種,，在地面上做工，在地面上衣食住行,，在地面上生老病死,、婚喪嫁娶，在地面上編織著家族與社會,，在地面上演繹著悲歡離合而又豐富多彩,、可歌可泣的人生。

然而我們?nèi)绻麚Q一種眼光和角度看世界,，就會發(fā)現(xiàn),，人類實際上是一只腳踏著大地，一只腳踩著海洋的,；而且,，人類的生命、人類的文明,，事實上是從海洋那里開始誕生,、開始延續(xù)的。

海洋文明的基本特征：

按照廣義的文化概念,，文化是人類社會所創(chuàng)造的一切,，包括器物文化，制度文化,，精神文化,。人們從遠(yuǎn)古時代起就開始與海洋打交道，創(chuàng)造了與海洋有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化,，這就是海洋文化,。

它是人類與海洋有關(guān)的創(chuàng)造,，包括器物制度和精神創(chuàng)造。具體說來,，海船,，航海，有關(guān)海洋的神話,、風(fēng)俗和海洋科學(xué)等都是海洋文化。本文所使用的海洋文化就是指具有這樣的內(nèi)涵和外延的概念,。

4. 海洋文明是啥

目前科學(xué)界沒有發(fā)現(xiàn)證據(jù)表明海洋中存在人類文明,。人類文明主要發(fā)展于陸地上，而海洋環(huán)境對人類的居住和文明發(fā)展來說是相對困難的,。

盡管人類在海洋中進(jìn)行了一些活動,，如漁業(yè)、航海和海洋資源開發(fā),，但這些活動仍然是基于陸地上的文明社會所建立和操作的,。我們使用船只、潛水器和其他工具來探索和利用海洋,，但這并不意味著在海洋中存在獨(dú)立的,、與陸地上的人類文明相媲美的文明。

雖然我們對海洋生物和海洋生態(tài)系統(tǒng)有一定了解,，并且在某些區(qū)域部署了海底電纜和觀測設(shè)備,，但在廣闊的海洋深處，人類的探測和活動仍然受限,。因此,，關(guān)于海洋中是否存在未知的高度發(fā)達(dá)的文明，目前還沒有科學(xué)證據(jù)支持這樣的假設(shè),。

5. 海洋文明的理解與認(rèn)識

海洋文明的三個特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動上講，它在不斷吸收外來人口的同時,，又不斷向外殖民,。人口的流動改良了人種的素質(zhì)，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競爭,，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威，甚至神也是如此,。

6. 海洋文明的利弊

海洋中含有豐富的資源,，海洋生物資源，海水化學(xué)資源,，海洋礦產(chǎn)資源,，海洋能源以及海上運(yùn)輸交通家對人類的生存和發(fā)展和世界文明的振興進(jìn)步有著重大的影響，了蘊(yùn)藏豐富的海洋資源以外,，遼闊的海域還是交通的通道,，防易外敵入侵的天然屏障，開發(fā)和利用海洋,，發(fā)展海洋事業(yè)與人類的文明息息相關(guān),。

7. 海洋文明的優(yōu)點(diǎn)

，大陸文明和海洋文明表現(xiàn)的差距性還是蠻大的,，像大陸文明還是占絕大多數(shù)的,，像我國的話就是一個典型的大陸文明，實行的是刀耕火種,，鐵犁牛耕,，依靠廣闊的陸地資源進(jìn)行互通有無，依靠的是農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，古時的大陸文明相當(dāng)繁榮,。

8. 海洋文明的理解和認(rèn)識

中國古代屬于農(nóng)耕文明，西方則走上了與我們截然不同的道路——海洋文明,。兩種風(fēng)格迥異,，各有特色的文明在古代交集甚少，但近現(xiàn)代以來,，兩類文明開始有了激烈交鋒,，海洋文明展現(xiàn)出了其強(qiáng)大的開擴(kuò)性和侵略性,，農(nóng)耕文明的穩(wěn)定性此時受到了沖擊。

9. 海洋文明的本質(zhì)

東南亞南海之所以沒有誕生海洋文明是因為以下原因,，因為東南亞南海的人口很少,，文化程度低，文明進(jìn)程緩慢,，所以沒有誕生海洋文明

10. 海洋文明觀念

在世界古代“五大文明搖籃”中,，希臘文明是最特別的一個文明：首先，希臘文明是歐洲文明的源頭,，但是卻是一次派生文明,。它是在兩河文明和古埃及文明的影響下產(chǎn)生的文明；其次,，古希臘文明是一個海洋文明，而其他的四大文明都是大河文明,。海洋文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更依賴于工商業(yè),，民族性格更加開放，是西方近代文明的基礎(chǔ),。之所以希臘文明會如此特殊,，其根源就在于其地理環(huán)境。

一,，希臘的地理位置對交通的影響

古代希臘文明的范圍包括今天的希臘半島以及群島和小亞半島的愛琴海沿岸,，如果按照希臘人擴(kuò)展的殖民地來看，希臘的活動就更大了,，整個地中海沿岸和黑海沿岸都有希臘人的殖民城邦,。從地理上位置來分析，古希臘地處亞歐兩洲,，扼地中海和黑海海上交通要沖,。特殊的地理位置使得希臘成為了地中海地區(qū)的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。

我們可以將希臘分為三部分：一是希臘半島,。這里海陸犬牙交錯,，海岸線曲折，港灣密布,，適合發(fā)展航海業(yè),；二是星羅棋布的群島，他們位于地中海西北部,，多達(dá)480個,，他們成為歐洲大陸和西亞海上交通線上的中轉(zhuǎn)站或者補(bǔ)給站；三是小亞愛琴海沿岸地區(qū),。這里是亞洲大陸通往歐洲的橋頭堡,，是古希臘早期的經(jīng)濟(jì)文化中心,。

古希臘天然交通位置，使得它和兩河文明,、古埃及文明的交流十分頻繁,，能夠從兩大文明中吸取先進(jìn)的文明成果，推動自己的社會發(fā)展,。古希臘的神話傳說以及文字都和古埃及,、兩河有淵源，不管是愛琴文明時代還是城邦文明時代,，古希臘的文化風(fēng)俗都和兩河,、埃及有密切聯(lián)系。希臘最早的歷史學(xué)家,、哲學(xué)家都是曾經(jīng)游歷地中海西部的國家,，學(xué)習(xí)了大量先進(jìn)的知識。

便利航海條件讓希臘人和地中海的關(guān)系變得親切起來,。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖曾說：“我們環(huán)繞著大海而居,，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！惫畔ＥD人通過航海貿(mào)易維持生計,，發(fā)家致富，殖民擴(kuò)張,，大海就是希臘的生命線,。通過海外貿(mào)易，希臘本土的手工業(yè)迅速發(fā)展起來,，希臘的陶器,、橄欖油、葡萄酒等遠(yuǎn)銷亞歐非地區(qū),。希臘文明就成為了海洋文明,。

希臘人有很多從事于工商業(yè)或者海外貿(mào)易，他們習(xí)慣于相對自由的生活環(huán)境,，比較平等的交易身份,，熱情和富有冒險的精神的動力。因此,，古希臘人的性格具有了海洋般的特點(diǎn),，他們充滿活力，熱情奔放,，熱愛自由,。這和東方人忍耐、低調(diào),、保守的特點(diǎn)形成了鮮明的對比,。

一,，破碎的地形和“小國寡民”

希臘地形最大的特點(diǎn)就是山地多，平地少,。今天的希臘的耕地面積只占全國面積的18%,，在古代則更少。高大的山脈把平地分割在狹小的空間,，嚴(yán)重限制了希臘的農(nóng)業(yè)發(fā)展,。在文明產(chǎn)生的初期，希臘的糧食產(chǎn)量還能自給自足,，但隨著移民的不斷涌入,，人口的不斷增長，希臘的人口承載力就超過了極限,。

這時候,，希臘人就會選擇進(jìn)行海外殖民。他們在與地中海和黑海沿岸建立了與本土城邦類似的城邦,，以緩解人口的壓力,。這些殖民活動最初是自發(fā)的，后來逐漸變?yōu)橛薪M織的活動,，漸漸帶有了一定的侵略性質(zhì)。近代以來,，西方各國熱衷于海外殖民擴(kuò)張,，很大程度上就是希臘文明產(chǎn)生的影響。

古希臘和殖民地分布

地形對希臘文明產(chǎn)生的另外一個重大的影響就是形成了“小國寡民”的政治形態(tài),。由于陸地交通迂回曲折,，使得希臘早期的各城邦相對獨(dú)立，難以統(tǒng)一,。由于地形破碎,，城邦的規(guī)模也十分小。在公元前6世紀(jì),，希臘就有數(shù)百個城邦并存,，小者僅僅100平方公里，大的也不過8000平方公里,，人口從幾千到幾十萬不等,。

古希臘的城邦

城邦林立，小國寡民的國家形態(tài)是民主政治產(chǎn)生的重要根源,。由于國家小,，人口少，公民參與政治的機(jī)會就大大增加,，甚至每個公民都有參加國家政治活動的機(jī)會,。對于管理者來說,，小國的狀態(tài)不需要專制的管理模式，相反,，民主的模式更能得到民眾的支持,。

當(dāng)然，希臘的城邦中也有專制政體,，如僭主政治,、寡頭政治等。不過,，由于地形的破碎,，使得原始社會的末期的血緣氏族部落被分散。許多不同血緣的部落開始混居在一起,，這樣就較早的打破了氏族的凝聚力,。因而古希臘雖然在歷史上有過貴族政治，但是時間不長,，基礎(chǔ)也脆弱,。這也是民主政治能夠產(chǎn)生的一個重要條件。

二,，地中海氣候所帶來的資源

希臘大部分地區(qū)是典型的地中海氣候,，此氣候的特點(diǎn)是夏季干熱，冬季溫和濕潤,。大部分的糧食作物都不適應(yīng)這樣的氣候,，然而，葡萄,、橄欖,、無花果等經(jīng)濟(jì)作物卻適合生長。希臘的大部分地區(qū)都盛產(chǎn)橄欖油和葡萄酒,。根據(jù)史料記載,，希臘出生一個小孩，就在院中種植一顆橄欖,。希臘還出臺了保護(hù)橄欖的法律,。橄欖和葡萄的種植為希臘的工商業(yè)發(fā)展提供了資源。

橄欖的傳說

在希臘的北部地區(qū),，氣候較接近大陸性,，比較干燥。在古代,，希臘北部地區(qū)是游牧民族所居之處,，這里森林密布，有許多草場，適合畜牧業(yè)的發(fā)展,。這里出產(chǎn)的木材,、乳酪、水果,、羊肉等都是發(fā)展商業(yè)的資源,。這里的游牧民族往往會成為希臘城邦的威脅，古代的希臘文明有幾次都被北方的游牧民族征服,，但游牧民族則被希臘的文化所征服,，最終融為一體。

地中海的氣候?qū)οＥD造成的另外一個重大影響,，就是無需修建大型的水利工程,。和東方的季風(fēng)氣候相比，地中海氣候是溫柔的,。它不會爆發(fā)大洪水,，因此也不會對人類生產(chǎn)帶來巨大的破壞。因此古希臘不需要修建大型的水利工程,，也就不需要高度集中的體制來集中人力物力,。東方文明則相反，由于水澇災(zāi)害不斷,，因此需要強(qiáng)有力的國家進(jìn)行抗災(zāi),。

希臘的夏天陽光充足，氣候宜人,。人們喜歡在這樣的天氣進(jìn)行了戶外鍛煉和比賽,，甚至是裸體比賽。希臘人并不以以露體為恥,，反以健美身體為榮,。他們認(rèn)為人體就是大自然最美的杰作,，在此基礎(chǔ)上,，產(chǎn)生了以人為中心的人文主義。這種人文主義從古希臘一直流傳到了今天的西方各國,，成為了西方最基本的思想理念,。