1. 海洋與中華文明

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營(yíng)養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場(chǎng),，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動(dòng)上講,，它在不斷吸收外來人口的同時(shí),，又不斷向外殖民。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競(jìng)爭(zhēng)成了這種文明開放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的存在,，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng),，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此。

2. 海洋文明與海洋文化的區(qū)別

海洋文明和農(nóng)業(yè)文明存在明顯的差異,。1,，海洋文明主要指在海洋環(huán)境下形成的一種文明形態(tài)，農(nóng)業(yè)文明則是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，兩者的發(fā)展路徑和演變過程有著明顯的不同,。2，海洋文明的重心在海洋經(jīng)濟(jì)和海上貿(mào)易,，而農(nóng)業(yè)文明則更關(guān)注農(nóng)耕和社會(huì)階層的分工,，兩者在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織和文化特點(diǎn)等方面也存在很多的差異,。3,，總體來說，海洋文明和農(nóng)業(yè)文明之間的差異反映了不同的地理環(huán)境和人類文化之間的相互作用,，也反映了人類社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境變化的適應(yīng)和應(yīng)對(duì),。

3. 海洋對(duì)中華文明的重要性

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想,。黨的十九大報(bào)告中提出,，要“加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，進(jìn)一步明確海洋在國(guó)家主權(quán)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中的突出地位,。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó),、發(fā)展海洋事業(yè)，必須大力發(fā)展海洋科技,，需要提高國(guó)民的海洋意識(shí),，尤其是青少年的海洋意識(shí)，普及海洋科學(xué)知識(shí),。

為增強(qiáng)廣大青少年的海洋科學(xué)意識(shí),，傳播海洋科學(xué)文化，弘揚(yáng)海洋精神,，整合國(guó)內(nèi)海洋科普資源,，培養(yǎng)青少年的探究實(shí)踐能力和語言表達(dá)能力，由中國(guó)科協(xié)青少年科技中心,、中科院科學(xué)傳播局,、青島海洋國(guó)家實(shí)驗(yàn)室主辦，共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心未來網(wǎng)承辦,，中央電視臺(tái)少兒頻道作為支持單位,，組織開展“慧聚海洋·聲動(dòng)青春—我是海洋科學(xué)演說家”全國(guó)青少年海洋科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將通過網(wǎng)絡(luò)初評(píng),、夏令營(yíng)培訓(xùn)和節(jié)目展示三個(gè)環(huán)節(jié),，普及海洋科學(xué)文化知識(shí)，樹立建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)大理想,，鼓勵(lì)更多青少年投入海洋科學(xué)的探究實(shí)踐中。

4. 中華海洋文明的新認(rèn)識(shí)

,，大陸文明和海洋文明表現(xiàn)的差距性還是蠻大的,，像大陸文明還是占絕大多數(shù)的，像我國(guó)的話就是一個(gè)典型的大陸文明,，實(shí)行的是刀耕火種,，鐵犁牛耕，依靠廣闊的陸地資源進(jìn)行互通有無,，依靠的是農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，古時(shí)的大陸文明相當(dāng)繁榮。

5. 世界海洋文明與中國(guó)的海洋意識(shí)

古代亞非文明也被稱為大河文明,。古代北非和亞洲的大河流域,，沃野千里,，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng),，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地,。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征,，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門，也是這些地區(qū)國(guó)家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。古埃及,、古巴比倫、古印度和中國(guó)這些亞非文明古國(guó),，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展,，并表現(xiàn)出自己的文明特征。

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)制度,、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化,。所以,，一種海洋文明之所以能稱為海洋文明，一是它要領(lǐng)先于人類社會(huì)的發(fā)展,，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化,，兩者缺一不可。

6. 中華海洋文明與航路發(fā)展的歷史進(jìn)程課堂筆記

海賊王的世界架構(gòu)是一個(gè)虛構(gòu)的奇幻世界,，由一個(gè)廣闊的大海,、多個(gè)島嶼和國(guó)家組成。以下是海賊王世界的主要組成部分：

大海：海賊王的世界中,，大海占據(jù)了大部分的面積,，被稱為偉大航路。大海被分為五個(gè)海域,，分別是東海,、西海、南海,、北海和四海,。每個(gè)海域都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和勢(shì)力分布。

島嶼和國(guó)家：海賊王的世界中有很多不同的島嶼和國(guó)家,，每個(gè)島嶼和國(guó)家都有其獨(dú)特的地貌,、文化和勢(shì)力。其中最著名的幾個(gè)島嶼和國(guó)家包括偉大航路的香波地群島、海底監(jiān)獄推進(jìn)城,、阿拉巴斯坦王國(guó),、德雷斯羅薩王國(guó)、亞馬遜莉莉等,。

勢(shì)力分布：海賊王的世界中,，各種勢(shì)力之間相互競(jìng)爭(zhēng)和角逐。其中最主要的勢(shì)力包括海賊,、海軍,、革命軍、世界政府等,。海賊是這個(gè)世界的主角,，他們?yōu)榱藢ふ覀髡f中的One Piece而不斷冒險(xiǎn)；海軍則是世界政府的武裝力量,，負(fù)責(zé)維護(hù)秩序和打擊海賊,；革命軍則是世界政府的反對(duì)力量，致力于推翻世界政府,。

超能力：海賊王的世界中,，存在各種超能力者，他們被稱為超新星,、惡魔果實(shí)能力者等等,。這些超能力者擁有各種各樣的能力，包括變形,、控制火焰,、操縱時(shí)間等等。這些能力不僅給海賊的冒險(xiǎn)帶來了挑戰(zhàn),，也使得整個(gè)世界更加豐富多彩,。

總體來說，海賊王的世界架構(gòu)是一個(gè)充滿奇幻和想象力的世界,，其中包含了許多不同的元素和勢(shì)力,。這些元素和勢(shì)力相互交織，形成了一個(gè)復(fù)雜而引人入勝的世界觀,。

7. 海洋與中華文明的關(guān)系

差異的原因是,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

海洋文明從事工商業(yè),形成自由平等開放的理念;大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),自給自足, 造成封閉,。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形式。

大江文明處于大江大河流域,，適宜農(nóng)耕,。在古代生產(chǎn)力水平比較低的情況下，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，但是,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性需要建立一個(gè)專制主義中央集權(quán),，這造成了與海洋文明的明顯的不同。

8. 海洋與文明論文3000

媽祖崇拜與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 ：

媽祖與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 中國(guó)沿海各省包括臺(tái)灣,百姓皆以海事為他們工作的主軸,頻繁的海事活動(dòng)使中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到大海的偉大,從心理產(chǎn)生了崇拜海洋的.情結(jié),這種感情抒發(fā)于信仰領(lǐng)域,便成了航海保護(hù)神的崇拜--媽祖信仰.媽祖信仰早期的傳播,發(fā)生在湄洲島對(duì)面的大陸沿岸,傳播的主要力量來自民間.福建概分為內(nèi)陸山地和沿海平原兩個(gè)區(qū)域,沿海狹長(zhǎng)的平原可以視為四個(gè)由山脈走向形成的河流流域分割開的四部分,除了海上的交通之外,水系提供了福建省內(nèi)運(yùn)輸網(wǎng)的支架,而媽祖信仰就是因?yàn)槠翁锖I海域的有效開發(fā),媽祖的信仰才逐漸伸展,而演變成至今的國(guó)際性,、傳統(tǒng)性的民間信仰.

9. 海洋與中華文明的聯(lián)系

近三百年來,，“海洋文明”都以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了大陸強(qiáng)權(quán)，究其原因是具有“海洋文明”的人類群體具有探險(xiǎn)精神和國(guó)際視野,，他們心胸開闊,，思維靈活，開放包容,，兼容并蓄,，有強(qiáng)烈的戰(zhàn)勝自然、征服自然堅(jiān)強(qiáng)意志,，而以“農(nóng)耕文明”為代表的“大陸文明”的人類群體因生存環(huán)境和生活環(huán)境的固定而思想保守,，固步自封，缺乏探險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神,，沒有國(guó)際視野,，閉關(guān)鎖國(guó)，往往造成國(guó)家落后,，人的思想停滯不前,，所以近三百年來，陸地強(qiáng)權(quán)基本都敗給“海洋文明”,。

10. 中華海洋文明與航路發(fā)展

1,、推行和平外交，穩(wěn)定東南亞國(guó)際秩序,；

2,、震懾倭寇，牽制蒙元?jiǎng)萘?，維護(hù)國(guó)家安全,；

3、發(fā)展海外貿(mào)易,，傳播中華文明,；

4、開拓海洋事業(yè),，鋪平亞非航路,。鄭和下西洋：是指明成祖朱棣命三寶太監(jiān)鄭和從太倉的劉家港起錨（今江蘇太倉市瀏河鎮(zhèn)），率領(lǐng)200多艘海船,、2.7萬多人遠(yuǎn)航,。

11. 中華海洋文明簡(jiǎn)史

發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

據(jù)丁正華所著《中國(guó)航海史》,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó),、吳國(guó)和齊國(guó)航?；顒?dòng)活躍。齊國(guó)發(fā)展了源于山東半島至渤海灣的航海,。崛起于北方的燕國(guó)把航海發(fā)展到朝鮮半島,，進(jìn)一步與日本之間溝通了海上交通，可以看作是中日之間海上航路的開始,。

漢朝時(shí)遠(yuǎn)航印度洋

漢代是古代航海史中有突出成就的時(shí)期,。漢使船舶的遠(yuǎn)洋航程來回達(dá)8000海里以上，途徑暹羅灣和斯里蘭卡,。漢使遠(yuǎn)航印度洋,，是開拓我國(guó)至西洋的海上絲綢之路的開端，也是東西洋之間海上交通的創(chuàng)舉,。

唐代已有東西洋航線

由于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和對(duì)外開放措施,，唐代的航海業(yè)有了巨大的發(fā)展。唐代地理學(xué)家賈耽曾記載中國(guó)至東西洋的海上航線,，“登州海行入高麗,、渤海道”，當(dāng)時(shí)已是中國(guó)至朝鮮半島的習(xí)慣航線,。去西洋的“廣州通海夷道”,，詳細(xì)記述了從廣州出發(fā)，經(jīng)南海,、馬六甲海峽,，越印度洋，過斯里蘭卡,、印度半島,、巴基斯坦，又渡波斯灣,、幼發(fā)拉底河,，歷末羅國(guó)（今巴士拉）,，后由陸路到縛達(dá)城（今巴格達(dá)）,。

明代的鄭和七次出使西洋，是我國(guó)古代航海史上最偉大的事跡之一,。其先后歷經(jīng)西南太平洋,、南亞、印度洋和東非等30余國(guó),。

明末清初趨于衰落

明晚期至清朝,，由于海禁鎖國(guó)等政策,，航海事業(yè)趨于衰落,。新中國(guó)成立之后,，海上運(yùn)輸線又重新被重視。