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一、海南百年燈塔的作用,？

1,、護(hù)航照明

燈塔是建于航道關(guān)鍵部位附近的一種塔狀發(fā)光航標(biāo)，是一種固定的航標(biāo),，其基本作用是引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)（常用來(lái)標(biāo)志危險(xiǎn)的海岸,、險(xiǎn)要的沙洲或暗礁以及通往港嘴的航道）。

2,、地理坐標(biāo)

伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，雷達(dá)應(yīng)答器、DGPS系統(tǒng),、AIS船舶自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)綜合導(dǎo)航體系的建立,，燈塔的導(dǎo)航作用越來(lái)越被弱化，導(dǎo)航價(jià)值在日益減少,，但其擁有著潛在的歷史文化價(jià)值,，成為了各國(guó)追捧的人文地理坐標(biāo)。

3,、軍事防御

燈塔有海上烽火臺(tái)之說(shuō),，過(guò)去也被用于軍事用途,，用以進(jìn)行海防瞭望和防范偷渡。一般與燈塔臨近的還有炮臺(tái),、城堡等防御設(shè)施,。

4、宣誓主權(quán)

在爭(zhēng)議海域,，燈塔,、哨所、界碑等都常常被當(dāng)成是主權(quán)的象征,。

2010年底,，中國(guó)在東海海域的領(lǐng)海基點(diǎn)上建造了領(lǐng)?；c(diǎn)石碑和燈塔式領(lǐng)?；c(diǎn)標(biāo)志，這為中國(guó)領(lǐng)?；€的劃定提供了理論依據(jù),。日本早前也在所謂的“沖之鳥(niǎo)島”上豎立了燈塔，用來(lái)宣誓主權(quán),。

二,、航標(biāo)燈紅燈綠燈白燈各是什么意思？

紅色罐體,，紅色燈質(zhì)代表右岸,，白色錐體，綠色燈質(zhì)代表左岸,。長(zhǎng)江左右岸是面向長(zhǎng)江下游方向左邊就是左岸,，右邊就是右岸。

1,、內(nèi)河助航標(biāo)志使用規(guī)則

(1）決定河流左,、右岸的原則

按水流方向確定河流的上、下游,，面向河流下游,，左手一側(cè)為左岸，右手一側(cè)為右岸,。對(duì)水流流向不明顯或各河段流向不同的河流,，按下列順序確定上、下游：

a ．通往?？诘囊欢藶橄掠危?/p>

b ．通往主要干流的一端為下游,；

c ．河流偏南或偏東的一端為下游,；

d .以航線兩端主要港埠間的主要水流方向確定上下游,。

(2）必須區(qū)分左、右的內(nèi)河航標(biāo)

顏色是：左岸為白色（黑色）,，右岸為紅色,；光色是：左岸為綠光（白色），右岸為紅光,。

(3）不必區(qū)分左右岸的內(nèi)河航標(biāo)

按背景的明暗確定,，其顏色是：背景明亮處為紅色（黑色）：背景深暗處為白色。

三,、燈塔,、浮標(biāo)、燈樁,、燈船有什么作用呢,？

截止2009年底，直屬海事系統(tǒng)管理的航標(biāo)共計(jì)5775座,，其中燈塔183座,、燈樁1611座、導(dǎo)標(biāo)303座,、燈浮標(biāo)和燈船2944座,、RBN/DGPS臺(tái)站21座、VTS中心28個(gè),、雷達(dá)站91座,、AIS岸臺(tái)94座。其中天津海事局管理50多座(轄遼寧,、天津,、河北、山東海域)上海海事局管理50多座(轄江蘇,、上海,、浙江、福建海域)廣東海事局管理30多座(廣東海域)海南海事局管理30多座(轄海南及南海區(qū)域)

四,、島的組詞有哪些,？

島字組詞有：廣島，三島,、三島,、云島、半島,、本島I 東島l仙島,、冰島、池島,、關(guān)島,、列島,、別島、沙島,、孤島,、郊島、青島,、郁島,、獨(dú)島、鬼島,、香島,、洲島、海島.群島,、溟島,、蓬島.瘦島、鷲島,、跳島,、熱島。西沙群島,。瓊島春云,、郊寒島瘦I島主、孤島,、島嶼,、島內(nèi)、島內(nèi),、島國(guó),、島上、島民,?；膷u、千島,、南島,、半島。

五,、萬(wàn)壽塔傳說(shuō)50個(gè)字,？

因?yàn)橐粋€(gè)流傳了幾百年的凄美愛(ài)情故事，對(duì)于閩南地區(qū)的民眾和東南亞的華僑來(lái)說(shuō),，萬(wàn)壽塔不僅是一個(gè)航標(biāo)塔,，更是一個(gè)獨(dú)特的、飽含深情的文化象征，象征著泉州先民敢于冒險(xiǎn),、百折不撓的豪邁氣概和開(kāi)放進(jìn)取,、勇往直前的海洋文化個(gè)性。

古代泉州人多地少,，生存艱難，許多人為了改變自己的命運(yùn),，冒險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋,，到海外謀生。明代泉州著名史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在他的文集《鏡山全集》中提到,，早年華僑“皆背離其室家,，或十余年未返者，返則兒子生育至不相識(shí),。蓋有新婚之別,，娶以數(shù)日離者”。石獅有一位青年名叫海生,，告別新婚的妻子和年幼的妹妹,，漂洋過(guò)海，約定三年后,，一定返回家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚,。三年中，姑嫂二人每天登上萬(wàn)壽塔,，眺望遠(yuǎn)處,，盼望親人平安歸來(lái)。轉(zhuǎn)眼間,，到了約定歸來(lái)的期限,，青年乘船返回泉州港的途中，不幸遭遇狂風(fēng)惡浪,，船毀人亡,。可憐的姑嫂卻依然站立萬(wàn)壽塔上,，等待了一天又一天,，最終積思成疾，雙雙離世,。

后人為了紀(jì)念這段凄美的故事,，將萬(wàn)壽塔稱(chēng)為“姑嫂塔”，希望這座用生命凝望的寶塔成為海外游子回鄉(xiāng)的引路導(dǎo)航塔,。泉州從事航海經(jīng)商的人,，也將萬(wàn)壽塔視為故鄉(xiāng)的象征，“華僑出洋,每見(jiàn)塔影沉海，即感離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去,，無(wú)不潸然落淚,。逢返梓，則喜登艙遠(yuǎn)眺,，見(jiàn)姑嫂塔浮于海面,，知故鄉(xiāng)將近，則無(wú)限歡欣,?！薄肮蒙﹤髌妗惫适碌脑驮?4世紀(jì)—15世紀(jì)的存世文獻(xiàn)中已經(jīng)有記載，說(shuō)明它流傳久遠(yuǎn),。何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦,，商販海，久不至,，姑嫂塔而望之,，若望夫石然?！绷攘葦?shù)語(yǔ),，但傳奇故事的人物、主要情節(jié)已經(jīng)包括在內(nèi),。若僅以《閩書(shū)》成書(shū)于萬(wàn)歷四十四年（1616年）計(jì)算,，“姑嫂傳奇”故事定型至今已逾400年，而它的起源則應(yīng)更早,。