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一,、樂清附近櫻桃采摘的地方？

存在因為樂清地區(qū)是著名的櫻桃產(chǎn)區(qū)之一,，周邊有很多櫻桃采摘基地,，比如樂清市南塘鎮(zhèn)櫻桃基地、仙溪鎮(zhèn)櫻桃基地,、芙蓉櫻桃基地等,，都是提供櫻桃采摘服務(wù)的地方。此外,，還有一些鄉(xiāng)村旅游區(qū)也會有櫻桃采摘活動,，比如江南麗景園、潘橋大磡山莊等,。在前往櫻桃采摘基地之前,，需要注意一些細節(jié)問題，比如最好選擇正規(guī)的基地,，注意采摘方式,，不要將櫻桃?guī)Щ丶抑羞M行二次加工等。同時,，在采摘過程中也要注意安全,，不要攀登過高的樹木或者在陡峭的斜坡上采摘。

二,、和宏村相似的景區(qū),？

1. 西遞古村：位于安徽黃山市的西遞鎮(zhèn)，也是典型的中國南方古村落,，被譽為“黃山腹地的明珠”,。

2. 南溪古鎮(zhèn)：位于浙江省樂清市南郊，是樂清市的一個歷史悠久的小鎮(zhèn),，風(fēng)景秀麗,，文化底蘊深厚,。

3. 含山古城：位于安徽省馬鞍山市含山縣，是一座保存完好的古城,，歷史文化底蘊豐富。

4. 贛州開發(fā)區(qū)島際湖國家森林公園：位于江西省贛州市南康區(qū),，是由湖泊和山地組成的一個自然景觀,，被稱為“江南小桂林”。

5. 歙縣徽州古道：位于安徽省黃山市歙縣,，是中國徽派建筑的代表,，是徽州文化的重要遺產(chǎn)，其古道,、古橋和古民居等文物古跡極具觀賞價值,。

三、謝公古道全長,？

謝公嶺古道座落于被譽為“寰中絕勝”,、“海上名山”的雁蕩山，起于雁蕩鎮(zhèn)靈峰村,，自西向東,，止于大荊鎮(zhèn)嶺腳村，全長近一公里,，寬約二米,。嶺路由條石筑成，石塊大小不一,，路面平整,。嶺背海拔189米，坡度較為平緩,，適合舊時肩輿和車馬過嶺,。

　　《樂清縣志》記載：南宋初年，北段驛道改從雁蕩山山中出入,，自雁東經(jīng)謝公嶺,、馬鞍嶺、能仁寺過四十九盤嶺至芙蓉驛抵縣城,，南宋末年,，驛路改道經(jīng)白箬嶺、筋竹嶺至芙蓉驛,，后又幾經(jīng)變動,，明清期間多走謝公嶺?！肚⊙闶幧街尽份d：謝公嶺在東谷靈峰東一里,，自靈峰渡嶺出東外谷,，東走石梁洞?！堆闵街尽芬噍d：謝公嶺,，西界靈峰，東通石梁,，為東內(nèi),、外谷限。謝公嶺屬古驛道中的一段,，一條曾由東大門進入雁蕩山所必經(jīng)的山道,，同時又是雁蕩山的分水嶺，嶺內(nèi)即東內(nèi)谷,，嶺外為東外谷,。

　　相傳謝公嶺建于南北朝時期，因謝靈運而得名,。謝靈運（385年—433年）,，南朝宋詩人，東晉名將謝玄的孫子,，襲封“康樂公”,，我國山水詩派的開創(chuàng)者，宋少帝永初三年（422）,，出任永嘉郡守,。據(jù)史料記載，謝靈運是最早來叩問雁山之門的歷史名人,，曾作《從斤竹澗越嶺溪行》,，后人把此嶺定名為謝公嶺。然《雁山志》云：“謝公,，人多指靈運,，惟元李五峰有嶺東謝氏之說?？紟X東舊有謝家?guī)Z,，嶺必嶼人所作，五峰之說近是,?！蓖文觊g的溫處道臺方鼎銳也曾寫下“謝公雖好游，未陟此山巔”的詩句,，證明謝靈運未曾到過謝公嶺,。至于謝公嶺一名，大概與住在山上的某個謝姓村民有關(guān),，然后穿越千年,，附會到了山水詩鼻祖的身上,。謝靈運是否上過謝公嶺，是研究謝靈運的學(xué)者們都頗為關(guān)心的一個問題,，有待于后人進一步去考證了,。然而這則疑案卻讓謝公嶺變得更為神秘迷人，引得騷人紛紛為其遐思詠嘆,。

　　南宋著名詩人,、政治家王十朋，在紹興二十六年（1156）冬去臨安參加次年春殿試,，途徑雁蕩山作《度謝公嶺》詩：“十年九行役，屢經(jīng)此山中,。愛山不厭觀,，每愧行匆匆。大士瞻矩羅,，騷人思謝公,。一生看不足，語如白頭翁,?！泵鞔貢摇⑽膶W(xué)家謝鐸（1435年—1510年）,，做《謝公嶺》詩一首,，盛贊謝公嶺是“聲名一代謝公嶺，形勝千年雁蕩山,?！泵髦熘G借古道抒思念謝公之情，《梁州令·謝公嶺》詩：“著屐登山客,。歷盡云霞天壁,。屐痕猶在白云中，峰回路轉(zhuǎn),，千古無人識,。春來秋去成塵跡。一代風(fēng)流歇,。斜陽影落溪外,。長松幾樹連天碧?！?nbsp;

　　被稱為“千古奇人”的明代大旅行家徐霞客就曾三次游覽雁蕩,，兩次登上謝公嶺。在《徐霞客游記·游雁宕山日記》中記：“十二日飯后,，從靈峯右趾覓碧霄洞,。返舊路,，抵謝公嶺下?！币粭l古驛道,，交疊著先人的足印，凝聚著文人的情懷,，濃縮著厚重的文化積淀,。

　　沿雁蕩靈峰景區(qū)門口右側(cè)的一條小道進入，古道便赫然呈現(xiàn)在眼前,。在起點處左側(cè),，立著一個石碑，上刻“雁蕩山世界地質(zhì)公園界碑”幾個紅字,。雁蕩山地質(zhì)遺跡堪稱中生代晚期亞歐大陸邊緣復(fù)活型破火山形成與演化模式的典型范例,，記錄了火山爆發(fā)、塌陷,、復(fù)活隆起的完整地質(zhì)演化過程,，享有“古火山立體模型”的美譽。靈峰景區(qū)是雁蕩山經(jīng)典景區(qū),，日景耐看,，夜景銷魂，意境深邃,，無不令人驚嘆,。在古道入口還可以看到果盒橋、朝陽嶂,、金雞峰等眾多景點,，果盒橋下潭水凝碧醉人，朝陽嶂壁曲突如鏤,，應(yīng)物象形,，風(fēng)景如畫，金雞峰朝暮形態(tài)各異,。 

　　從古道入口前行,，麗日藍天，滿眼綠意,。古道兩側(cè),，植被茂盛，參天聳立的松柏,，夾有簌簌的竹林和錯雜的藤蘿,，給古道增添肅靜的氣氛。最惹眼的是滿坡的枇杷樹，黃橙橙的枇杷已經(jīng)下市,，只留略顯蕭條的枝葉在樹上,。行走在古道，聽風(fēng)兒輕輕吹過,，鳥兒歡快鳴叫,，腳下澗水歌唱，路邊小蟲低吟,。這些自然的樂音,，更增添山里的寧靜和古道的迷人。

　　大約登20分鐘的山路,，就可以來到嶺頭,。此處有一座石塊砌成的黑瓦小亭，類似路廊的建筑,。用白灰刷過的墻面,，在陽光的照射下泛著耀眼的光，很明亮,。圓洞門上有三個紅色的行體字：“謝公嶺”，字的上方還雕有云頭的圖案,。這座小亭,，就是溫州、樂清舊志上記載的,、傳說中大名鼎鼎的“落屐亭”,，亭子外墻石砌，梁柱木質(zhì)構(gòu)造,，從廊內(nèi)部看,，后人已進行了整修。相傳喜歡游山玩水的謝靈運,，登山時喜歡穿一種木鞋,，鞋底安有兩個木齒，上山時去其前齒,，下山去其后齒,，便于走山路。謝靈運曾著特制的登山木屐經(jīng)過這里,，也有說他在嶺上落了登山屐,，后人為紀念謝靈運建“落屐亭”而傳為佳話。清代葉廷琯《吹網(wǎng)錄＜夢溪筆談＞記雁蕩山》中說：“余近觀潘稼堂《游雁蕩山記》,，言石梁寺南出,，過謝公嶺，舊有落屐亭,，云康樂至此而返,?！?/p>

　　謝公嶺還留傳著這樣一個故事，東晉時候,，雁蕩山下住著一個叫朱投雁的大財主,，財主肚里無幾滴墨水，偏偏要裝成斯文,。清時節(jié),，永嘉太守謝靈運來游雁蕩，消息傳來,，朱投雁蠻快活,，他到城里買了酒菜，親自到觀音洞去請謝太守來做客,。哪曉得這謝太守只喜歡游山玩水,，不喜歡交結(jié)士紳，只愛做詩,，不愛做官,，朱投雁三番五次來請他，他都謝絕了,。財主碰了一鼻子灰,，肚里酸溜溜的，但又不甘心,。謝靈運腳著一雙登山木屐,，一處一處游覽。朱投雁跟在后面,，一步不離,。謝太守看著雁蕩山的奇峰怪石，飛瀑深潭,，忍不住吟起詩來,。財主趕緊從衣裳兜兜里摸出一塊雪白的手巾，整理好筆墨,，畢恭畢敬送到謝太守面前講：“請謝太守將吟詠的這首詩題在這里,，給鄙人留個紀念！”謝靈運哈哈大笑：“這手巾嘛,，是揩鼻涕擦臭汗的,，我的詩怎能和齷齪的東西沾在一起！” 到了嶺腳,，謝靈運看到一塊很象豬頭的巖,，想一想，覺得特別有趣：“豬頭巖”和“朱投雁”正好同音；這“豬頭巖”的樣子和稻桶一樣的朱投雁,也相象得不得了,。謝靈運借題發(fā)揮,吟道：阿誰穢品祭山神,大煞風(fēng)景人皆憎,。雁蕩何時除此物，名山勝色添三分,。財主根本不懂得詩的意思,，卻裝作懂的樣子講：“恁的好詩，刻在這巖山上,，更叫名山生色不少,。”走到嶺頭,，朱投雁還是螞蟥叮住鷺鷥腳,，謝太守肚里更加討厭了，就加快腳步,，想快點離開朱投雁,，哪曉得“撲”的一聲，右腳的木屐被石頭絆了一下,，木屐齒碰掉了,。謝太守索性赤著一只腳，一腳高一腳低向前走去,?！爸x大人，等一等,，你的木屐掉了！”財主捧著那只木屐,，上氣不接下氣地隨后趕上來,。謝靈運斜眼掃他一下，厭惡地講：“無恥的東西,，還有什么用,？拋掉算了！”講歇,，又脫落左腳的木屐,“啪”地一聲,，甩在財主前面的那塊石頭上，管自走了,。這一下,，朱投雁才有點覺著，臉色紅一陣白一陣,，半日講不出一句話來,。后來，村里人在謝靈運落木屐的嶺上建了個石亭，叫做“落屐亭”,，把謝靈運當(dāng)年走過的那條山嶺叫做“謝公嶺”,。 

　　站在嶺頭，既可俯察靈峰,，亦可坐看云起,。只是現(xiàn)在走的人少了，路亭的墻面也爬滿了青苔,，石條與石凳斑駁不堪,，給這條古驛道增添了一絲絲荒涼。

　　從“落屐亭”往東走,，便是下山的路,。一眼望去，嶺東的樹木更是茂密,，濃蔭匝地,。松樹挺拔，藤蘿錯雜,。最宜人的是那一大片的修竹,，枝葉扶疏，綠影婆娑,。炎炎夏日,，行走在這古道上，定讓人心清氣閑,。轉(zhuǎn)過一個彎,，放眼前方，視野則更加開闊,。此時抬頭,，就會看見前方右首，雁蕩著名的“形象代言人”之一的迎客僧端坐云頭,。迎客僧位置正好坐落在雁蕩的東大門口,，形如披裟頭陀，峙立山口,，作躬揖迎人狀,，不管陰晴雨雪，四季更迭,，日夜迎接著四方來客,，古人留有“兀然山口立，笑引往來人”的詩句,。清代學(xué)者阮元有詩《度謝公嶺望老僧巖》曰：“謝公慧業(yè)早生天,，屐齒曾經(jīng)到嶺前,。峰山丈人猶此石，不知成佛更何年,?！痹倏醋笫紫路剑黄G樹掩映著靜默的屋舍,，白墻黑瓦,，煞是清秀。這就是古道的終點大荊鎮(zhèn)嶺腳村,。在嶺腳有路廊一座,，叫做“嶺腳路廊”，《大荊鎮(zhèn)志》載,，謝公嶺腳路廊,，位于謝公嶺東麓山腳。路廊的墻壁上爬滿了青苔,，里面堆滿柴火和一些廢棄的物品,，供人小憩的石凳已經(jīng)不見。在古代,，路廊是供行人歇息的地方,。如今，嶺腳路廊破舊不堪,，鮮有人在此歇息,，昔日“驛站”風(fēng)采不再。

四,、東章瀑布在麥克馬洪線什么方向,？

東章瀑布位于麥克馬洪線的西北方向。麥克馬洪線從中國的東北角一直延伸到云南省,，途經(jīng)中國多個省份,，其中貫穿云南省的部分包含了東章瀑布。進一步查閱資料可以得知,，東章瀑布位于大理白族自治州劍川縣,，而該縣位于麥克馬洪線的西北方向,。麥克馬洪線是20世紀初英國探險家麥克馬洪所畫的一條線,，它標志著中國的東北角、青藏高原,、西南山地,、緬甸地區(qū)、印度東北部和孟加拉北部六個地區(qū),。這條線的劃分標志著中國的國界與周邊國家的分界線,。東章瀑布位于這條線的西北方向,，是中國的一個著名的旅游景點和自然奇觀，值得一去,。

五,、中國四大名山？

九華山享有“東南第一山”的美譽

九華山古稱陵陽山和九子山,，因有九峰形似蓮花一樣,，還素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽,，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽“兩山一湖 ”之一,。九華山的山勢嶙峋嵯峨，共有99峰,，其中以天臺,、天柱、十王,、蓮花,、羅漢、獨秀,、芙蓉等九峰最為雄偉,。九華山一名的由來，得從唐朝詩圣李白說起,。九華山是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū),、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,。

黃山享有“人間仙境”之美譽

黃山雄踞風(fēng)景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山岳風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂,、爭奇獻秀，有千米以上高峰77座,，其中有三十六大峰,，巍峨峻峭；有三十六小峰,，崢嶸秀麗,。黃山美在奇松、怪石,、云海,、溫泉“四絕”,，黃山四季景色各異，晨昏晴雨,，瞬息萬變,，黃山日出、晚霞,、云彩,、佛光和霧凇等時令景觀各得其趣，真無愧“人間仙境”之美譽,。

龍虎山以“神仙都所”,、“人間福地”而聞名天下

龍虎山是中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園,、國家自然文化雙遺產(chǎn)地,、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位,。龍虎山是一座歷史悠久的道教名山,，又是一處新興的旅游勝地。它位于江西省鷹潭市南郊16公里處,，自古以“神仙都所”,、“人間福地”而聞名天下，龍虎山中的瀘溪河似一條美麗的玉帶,，把龍虎山的奇峰,、怪石、茂林,、修竹串聯(lián)在其兩岸,。這里的河水碧波蕩漾，楚楚動人,，水流湍急時沖擊山崖,，水流緩慢時水淺處游魚可數(shù)，水深處碧不見底,，這里的景色就構(gòu)成了“一條澗水琉璃合,，萬疊云山紫翠堆”的奇麗景象。

廬山享有＂匡廬奇秀甲天下＂之美譽

美麗的廬山是世界級名山,，得到全國人民的厚愛及世界的肯定,，獲一系列殊榮，廬山是首批國家重點風(fēng)景區(qū),、中國首批4A級旅游區(qū),、中華十大名山之一,、世界文化遺產(chǎn)地,。它地處江西省北部,，享有＂匡廬奇秀甲天下＂之美譽，以雄奇險秀,，剛?cè)岵?，形成了罕見的壯麗景觀，更構(gòu)成了一幅充滿魅力的立體天然山水畫,。 廬山富有獨特的廬山文化,，具有重要的科學(xué)價值與美學(xué)價值。廬山還通過詩人,、書畫家,、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視,，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡,。

結(jié)語：中國的四大名山各有各的特點，它們共同的特點就是雄偉,、壯觀和美麗,，每一個名山都值得我們?nèi)ビ^賞、去感悟和保護它的自然環(huán)境,。