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一、現(xiàn)代北派山水畫家代表人物都有誰,？

        師恩釗,、呂云所。

        師恩釗是當(dāng)代北派山水畫的重要代表人物,。

        他多年來致力于繼承和探索北派山水畫的精髓,，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯中形成了鮮明的繪畫語言，其筆下的北派山水創(chuàng)作飽含宏大的精神氣質(zhì),。       

        呂云所,，原天津美術(shù)學(xué)院教授，中國美協(xié)會(huì)員,，當(dāng)代北派山水畫代表人物之一,。呂云所先生的山水畫，以線帶皴,，筆力蒼勁,，拙樸厚重的畫面，展深邃磅礴氣勢,。呂云所先生還有一類意筆小景山水,，水墨淋漓，注重筆墨情趣,。

二,、中國十大著名山水畫家有哪些？

中國古代十大杰出畫家：

1,、顧愷之

中華繪畫史上,，魏晉南北朝是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。東晉畫家顧愷之是這個(gè)時(shí)期不得不提的一個(gè)人物,。

顧愷之《洛神賦圖》中國十大傳世名畫之一

顧愷之不光是畫家,，還是繪畫理論家、詩人,。他知識(shí)淵博而有才氣,，擅長詩賦、書法,，尤其精通繪畫,。工人像,、佛像、禽獸,、山水等,。當(dāng)時(shí)有“才絕、畫絕,、癡絕”之稱,。

2、吳道子

吳道子,，唐代著名畫家,，又名道玄，尊稱畫圣,。

在畫史上評(píng)吳道子壁畫是“人物有八面,，生意活動(dòng)?！眳堑雷赢嬋宋?，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄帶如迎風(fēng)飄揚(yáng),，后人稱這種風(fēng)格為“吳帶當(dāng)風(fēng)”,。

3、王維

王維,，唐朝著名詩人,、畫家，字摩詰,，號(hào)摩詰居士,。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道,，精通詩,、書、畫,、音樂等,，以詩名盛于開元、天寶間,，尤長五言,，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”,，有“詩佛”之稱。

王維不但有著卓越的文學(xué)才能,，還擁有出色的繪畫技藝,。深湛的藝術(shù)修養(yǎng),，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受,，因而他筆下的山水景物特別富有神韻,，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境,，耐人玩味,。后人推其為“南宗山水畫之祖”。

4,、荊浩

荊浩,，五代后梁畫家。字浩然,，號(hào)洪谷子,。

因避戰(zhàn)亂，常年隱居太行山,。博通經(jīng)史,，并長于文章。擅畫山水,，師從張璪,，吸取北方山水雄峻氣格，作畫“有筆有墨,，水暈?zāi)隆?，勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán),、大山堂堂的氣勢,。

荊浩好作秋冬之景，歷代著錄中有《匡廬圖》,、《秋山樓觀圖》,、《秋山瑞靄圖》、《秋景漁父圖》,、《秋山蕭寺圖》,、《楚山秋晚圖》等。

5,、李唐

李唐,，南宋畫家，字晞古,。初以賣畫為生,， 宋徽宗趙佶時(shí)入畫院。

李唐擅長山水、人物,。變荊浩,、范寬之法，開南宋水墨蒼勁,、渾厚一派先河,。晚年去繁就簡，用筆峭勁,，創(chuàng)“大斧劈”皴,，所畫石質(zhì)堅(jiān)硬，立體感強(qiáng),，畫水尤得勢,，有盤渦動(dòng)蕩之趣。存世作品有《萬壑松風(fēng)》,、《教子圖》,、《清溪漁隱》、《長夏江寺》,、《采薇》,、《煙寺松風(fēng)》等。

6,、趙孟頫

趙孟頫,，字子昂，號(hào)松雪,，松雪道人,。他是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫,。

明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡,，至松雪敞開大門?！边@句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位,。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史,，趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物,。

7、倪瓚

倪瓚,，元代畫家,、詩人。初名珽,，字泰宇,，后字元鎮(zhèn),，號(hào)云林子、荊蠻民,、幻霞子等,。家富,，博學(xué)好古,，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財(cái),，浪跡太湖一帶,。

倪瓚擅畫山水、墨竹,，師法董源,，受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤,，晚年變法,，平淡天真。疏林坡岸,，幽秀曠逸,，筆簡意遠(yuǎn)，惜墨如金,。

8,、董其昌

董其昌，明代書畫家,，字玄宰,，號(hào)思白、香光居士,。萬歷十七年進(jìn)士,，授翰林院編修，官至南京禮部尚書,，卒后謚“文敏”,。

董其昌擅畫山水，以佛家禪宗喻畫,，倡“南北宗”論,，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美,。強(qiáng)調(diào)以古人為師,，但反對單純機(jī)械地模擬蹈襲。憑借自己對古人書畫技法得失的深刻體會(huì),，他攝取眾家之法,，按己意運(yùn)筆揮灑，融合變化，達(dá)到了自成家法的化境,。

9,、八大山人

八大山人，名朱耷,，明末清初畫家,、書法家，清初畫壇“四僧”之一,。原為明朝王孫,，明滅亡后，國毀家亡,，心情悲憤,，落發(fā)為僧。

他一生對明忠心耿耿,，以明朝遺民自居,，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意,，如畫魚,、鴨、鳥等,，皆以白眼向天,，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長,，蒼勁圓秀,，清逸橫生，不論大幅或小品,，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神,。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整,。

八大山人的繪畫對后世影響極大,。他用其一生證明了一個(gè)道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔,。許多在常人不可能做到的事情,，在八大山人的筆下得以實(shí)現(xiàn)。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負(fù)后的意猶未盡,，是給人思考而不僅僅限于觀看的,，他的作品代表著中國畫的真諦。

10,、石濤

石濤,，清初畫家,，南明元宗朱亨嘉之子，與弘仁,、髡殘,、朱耷合稱“清初四僧”。原姓朱,，名若極,，小字阿長，別號(hào)很多,，如大滌子,、清湘老人,、苦瓜和尚,、瞎尊者，法號(hào)有元濟(jì),、原濟(jì)等,。

中國畫發(fā)展到石濤，已經(jīng)到了變幻無窮的境地,。他既是繪畫實(shí)踐的探索者,、革新者，又是藝術(shù)理論家,。他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作,。

談起石濤在中國美術(shù)史上的地位，吳冠中曾指出“中國現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí),，我認(rèn)為石濤是起點(diǎn),。”他認(rèn)為,，石濤開創(chuàng)了“直覺說”,、“移情說”的藝術(shù)觀念，事實(shí)上遠(yuǎn)早于西方美學(xué)有關(guān)理論,。

三,、孫剛畫家山水價(jià)格？

孫剛畫家的山水價(jià)格因作品不同而異,。但總體而言,，孫剛畫家的山水作品都是非常有價(jià)值與收藏性的。其價(jià)格通常受到以下因素的影響：作品年份,、作品風(fēng)格,、作品質(zhì)量等等。因此,，孫剛畫家的山水價(jià)格是根據(jù)市場需求而自然形成的,，同時(shí)也與其作品的藝術(shù)價(jià)值相對應(yīng),。值得注意的是，孫剛畫家的作品被廣泛認(rèn)為是中國山水畫中的經(jīng)典之作,。這些作品既有傳統(tǒng)山水畫的文化底蘊(yùn),，又與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式相融合，展現(xiàn)出孫剛畫家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。除了山水畫,，孫剛畫家還參與過不少其他藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，如郵票設(shè)計(jì),、書法等,。無論是在哪種領(lǐng)域，孫剛畫家的作品都備受世人推崇與喜愛,。

四,、張亭山是大紅袍畫家嗎？

不是大紅袍畫家,。因?yàn)閺埻ど绞侵袊挠彤嫾?，主要擅長現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以人物畫為主,。他曾經(jīng)獲得多個(gè)國內(nèi)外藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng),，并在國內(nèi)外舉辦過多次個(gè)人畫展。與大紅袍文化關(guān)系不大,。大紅袍是武夷山產(chǎn)的名茶,，歷史悠久，有很高的收藏價(jià)值,。大紅袍文化包含了茶文化,、武夷山文化、傳統(tǒng)哲學(xué)等多個(gè)方面,，是中國文化的重要組成部分,。在藝術(shù)領(lǐng)域中，大紅袍文化也被很多藝術(shù)家所借鑒和表現(xiàn),。例如,，在中國古典戲曲《紅樓夢》中，大紅袍被用來象征林黛玉的人物形象,。