一、現(xiàn)代北派山水畫家代表人物都有誰,? 師恩釗,、呂云所,。 師恩釗是當(dāng)代北派山水畫的重要代表人物。 他多年來致力于繼承和探索北派山水畫的精髓,,在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯中形成了鮮明的繪畫語言,,其筆下的北派山水創(chuàng)作飽含宏大的精神氣質(zhì)。 呂云所,,原天津美術(shù)學(xué)院教授,,中國美協(xié)會(huì)員,當(dāng)代北派山水畫代表人物之一,。呂云所先生的山水畫,,以線帶皴,筆力蒼勁,,拙樸厚重的畫面,,展深邃磅礴氣勢(shì)。呂云所先生還有一類意筆小景山水,,水墨淋漓,,注重筆墨情趣。 二,、中國十大著名山水畫家有哪些,?中國古代十大杰出畫家: 1、顧愷之 中華繪畫史上,,魏晉南北朝是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期,。東晉畫家顧愷之是這個(gè)時(shí)期不得不提的一個(gè)人物。 顧愷之《洛神賦圖》中國十大傳世名畫之一 顧愷之不光是畫家,,還是繪畫理論家,、詩人。他知識(shí)淵博而有才氣,,擅長詩賦,、書法,尤其精通繪畫,。工人像,、佛像、禽獸,、山水等,。當(dāng)時(shí)有“才絕、畫絕,、癡絕”之稱,。 2、吳道子 吳道子,,唐代著名畫家,,又名道玄,,尊稱畫圣。 在畫史上評(píng)吳道子壁畫是“人物有八面,,生意活動(dòng),。”吳道子畫人物,,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn),,衣服飄帶如迎風(fēng)飄揚(yáng),后人稱這種風(fēng)格為“吳帶當(dāng)風(fēng)”,。 3,、王維 王維,唐朝著名詩人,、畫家,,字摩詰,號(hào)摩詰居士,。 王維參禪悟理,,學(xué)莊信道,精通詩,、書,、畫、音樂等,,以詩名盛于開元,、天寶間,尤長五言,,多詠山水田園,,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩佛”之稱,。 王維不但有著卓越的文學(xué)才能,,還擁有出色的繪畫技藝。深湛的藝術(shù)修養(yǎng),,對(duì)于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷,,使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受,,因而他筆下的山水景物特別富有神韻,,常常是略事渲染,便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境,,耐人玩味,。后人推其為“南宗山水畫之祖”。 4,、荊浩 荊浩,,五代后梁畫家,。字浩然,號(hào)洪谷子,。 因避戰(zhàn)亂,,常年隱居太行山。博通經(jīng)史,,并長于文章,。擅畫山水,師從張璪,,吸取北方山水雄峻氣格,,作畫“有筆有墨,水暈?zāi)隆?,勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭,,表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢(shì),。 荊浩好作秋冬之景,,歷代著錄中有《匡廬圖》、《秋山樓觀圖》,、《秋山瑞靄圖》,、《秋景漁父圖》、《秋山蕭寺圖》,、《楚山秋晚圖》等,。 5、李唐 李唐,,南宋畫家,,字晞古。初以賣畫為生,, 宋徽宗趙佶時(shí)入畫院,。 李唐擅長山水、人物,。變荊浩,、范寬之法,開南宋水墨蒼勁,、渾厚一派先河,。晚年去繁就簡,用筆峭勁,,創(chuàng)“大斧劈”皴,,所畫石質(zhì)堅(jiān)硬,立體感強(qiáng),畫水尤得勢(shì),,有盤渦動(dòng)蕩之趣,。存世作品有《萬壑松風(fēng)》、《教子圖》,、《清溪漁隱》,、《長夏江寺》、《采薇》,、《煙寺松風(fēng)》等,。 6、趙孟頫 趙孟頫,,字子昂,,號(hào)松雪,松雪道人,。他是宋太祖趙匡胤的第11世孫,、秦王趙德芳的嫡派子孫。 明人王世貞曾說:“文人畫起自東坡,,至松雪敞開大門,。”這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位,。無論是研究中國繪畫史,,還是研究中國文人畫史,趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物,。 7,、倪瓚 倪瓚,元代畫家,、詩人,。初名珽,字泰宇,,后字元鎮(zhèn),,號(hào)云林子、荊蠻民,、幻霞子等,。家富,博學(xué)好古,,四方名士常至其門,。元順帝至正初忽散盡家財(cái),浪跡太湖一帶,。 倪瓚擅畫山水,、墨竹,師法董源,,受趙孟頫影響,。早年畫風(fēng)清潤,晚年變法,,平淡天真,。疏林坡岸,幽秀曠逸,,筆簡意遠(yuǎn),,惜墨如金。 8,、董其昌 董其昌,,明代書畫家,字玄宰,,號(hào)思白,、香光居士。萬歷十七年進(jìn)士,,授翰林院編修,,官至南京禮部尚書,卒后謚“文敏”,。 董其昌擅畫山水,,以佛家禪宗喻畫,倡“南北宗”論,,為“華亭畫派”杰出代表,,兼有“顏骨趙姿”之美。強(qiáng)調(diào)以古人為師,,但反對(duì)單純機(jī)械地模擬蹈襲,。憑借自己對(duì)古人書畫技法得失的深刻體會(huì),他攝取眾家之法,,按己意運(yùn)筆揮灑,,融合變化,達(dá)到了自成家法的化境,。 9,、八大山人 八大山人,名朱耷,,明末清初畫家,、書法家,清初畫壇“四僧”之一,。原為明朝王孫,,明滅亡后,國毀家亡,心情悲憤,,落發(fā)為僧,。 他一生對(duì)明忠心耿耿,以明朝遺民自居,,不肯與清合作,。他的作品往往以象征手法抒寫心意,如畫魚,、鴨,、鳥等,皆以白眼向天,,充滿倔強(qiáng)之氣,。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長,蒼勁圓秀,,清逸橫生,,不論大幅或小品,都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神,。章法結(jié)構(gòu)不落俗套,,在不完整中求完整。 八大山人的繪畫對(duì)后世影響極大,。他用其一生證明了一個(gè)道理,,就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情,,在八大山人的筆下得以實(shí)現(xiàn),。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負(fù)后的意猶未盡,是給人思考而不僅僅限于觀看的,,他的作品代表著中國畫的真諦,。 10、石濤 石濤,,清初畫家,,南明元宗朱亨嘉之子,與弘仁,、髡殘,、朱耷合稱“清初四僧”。原姓朱,,名若極,,小字阿長,別號(hào)很多,,如大滌子,、清湘老人,、苦瓜和尚、瞎尊者,,法號(hào)有元濟(jì),、原濟(jì)等。 中國畫發(fā)展到石濤,,已經(jīng)到了變幻無窮的境地。他既是繪畫實(shí)踐的探索者,、革新者,,又是藝術(shù)理論家。他的《苦瓜和尚畫語錄》可以說是中國繪畫理論登峰造極之作,。 談起石濤在中國美術(shù)史上的地位,,吳冠中曾指出“中國現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí),我認(rèn)為石濤是起點(diǎn),?!彼J(rèn)為,石濤開創(chuàng)了“直覺說”,、“移情說”的藝術(shù)觀念,,事實(shí)上遠(yuǎn)早于西方美學(xué)有關(guān)理論。 三,、孫剛畫家山水價(jià)格,?孫剛畫家的山水價(jià)格因作品不同而異。但總體而言,,孫剛畫家的山水作品都是非常有價(jià)值與收藏性的,。其價(jià)格通常受到以下因素的影響:作品年份、作品風(fēng)格,、作品質(zhì)量等等,。因此,孫剛畫家的山水價(jià)格是根據(jù)市場(chǎng)需求而自然形成的,,同時(shí)也與其作品的藝術(shù)價(jià)值相對(duì)應(yīng),。值得注意的是,孫剛畫家的作品被廣泛認(rèn)為是中國山水畫中的經(jīng)典之作,。這些作品既有傳統(tǒng)山水畫的文化底蘊(yùn),,又與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式相融合,展現(xiàn)出孫剛畫家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。除了山水畫,,孫剛畫家還參與過不少其他藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作與設(shè)計(jì),如郵票設(shè)計(jì),、書法等,。無論是在哪種領(lǐng)域,,孫剛畫家的作品都備受世人推崇與喜愛。 四,、張亭山是大紅袍畫家嗎,?不是大紅袍畫家。因?yàn)閺埻ど绞侵袊挠彤嫾?,主要擅長現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,,以人物畫為主。他曾經(jīng)獲得多個(gè)國內(nèi)外藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng),,并在國內(nèi)外舉辦過多次個(gè)人畫展,。與大紅袍文化關(guān)系不大。大紅袍是武夷山產(chǎn)的名茶,,歷史悠久,,有很高的收藏價(jià)值。大紅袍文化包含了茶文化,、武夷山文化,、傳統(tǒng)哲學(xué)等多個(gè)方面,是中國文化的重要組成部分,。在藝術(shù)領(lǐng)域中,,大紅袍文化也被很多藝術(shù)家所借鑒和表現(xiàn)。例如,,在中國古典戲曲《紅樓夢(mèng)》中,,大紅袍被用來象征林黛玉的人物形象。
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