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一,、紅河彝族服飾特點(diǎn),？

紅河型彝族服飾

這類(lèi)服飾主要流行于滇南紅河地區(qū)，以建水,、石屏,、元陽(yáng)等縣最為典型。婦女服飾多彩多姿,，既有大襟右衽長(zhǎng)衫,，也有中長(zhǎng)衣和短裝，普遍著長(zhǎng)褲,，衣罩外套坎肩,，系圍裙；頭飾琳瑯滿(mǎn)目,，多以銀泡或絨線(xiàn)作裝飾,；服飾色調(diào)極濃，并貫用配套的對(duì)比色,，鮮艷奪目,，裝飾性很強(qiáng)；圖案以自然紋形為多幾何紋次之,。男子服飾與其他地方相差不大,。

女裝的主要款式為右襟或?qū)笊弦拢L(zhǎng)褲，個(gè)別地方著裙,。以白,、蘭、黑為底色,，多飾動(dòng)植物花紋圖案和幾何圖案,。其頭飾各地差異很大。昆明地區(qū)的部分彝族青年婦女,，頭戴“雞冠帽”,，形如雞冠，用大大小小各種銀泡鑲繡而成,，做工精細(xì),；老年婦女一般挽發(fā)髻。圭山一帶未婚婦女頭飾布箍,，在雙耳部位綴一對(duì)三角形繡花布飾,，腦后吊一束串珠垂向胸前。彌勒及路南部分地區(qū)彝族婦女以雙辮纏頭并包黑內(nèi),，留一束頭發(fā)垂于腦后,，以珠串、銀鏈,、貝殼,、絨線(xiàn)花色為飾。文山,、西疇,、馬關(guān)、富寧等部分地區(qū)婦女頭包黑巾或頂花帕,，頭飾簡(jiǎn)單,，而丘北、開(kāi)遠(yuǎn),、瀘西等部分地區(qū)的婦女則頭飾十分豐富,，飾品有銀泡、絨線(xiàn)球,、花和貝殼等,。這一類(lèi)型的男子一般穿對(duì)襟衣、外套坎肩,、著寬檔褲,，有的還扎綁腿，頭包黑巾,。

二,、紅河州少數(shù)民族藝術(shù)類(lèi)型,？

紅河州的少數(shù)民族主要有：彝族、苗族,、傣族,、壯族、瑤族,、回族、布依族,、拉祜族,、布朗族

①哈尼族

哈尼族有悠久的歷史，與彝族,、拉祜族永源于古代的諸羌部落,。隋唐時(shí)期，哈尼族與彝族的先民同被成為“烏蠻”部落,。當(dāng)時(shí),，滇南、滇東北的“烏蠻”部落,，被成為“南中”,、“三十七蠻部”，其中“因遠(yuǎn)”,、“思陀”,、“溪處”、“落恐”,、“王弄”等七部多為“和蠻”（“和泥”）,為哈尼族的先民,。公元937年，南詔通海節(jié)度使段思平曾聯(lián)合“三十七部”進(jìn)軍大理,，推翻了篡奪南詔政權(quán)的“大義寧國(guó)”,，建立了大理國(guó)。哈尼族的社會(huì)形態(tài),，在中華人民共和國(guó)成立前已基本進(jìn)入封建社會(huì),，由于歷史等方面的原因，紅河南岸的哈尼族地區(qū)仍處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的地區(qū),。

哈尼語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支,。內(nèi)部又分不同的方言和若干土語(yǔ)。紅河州哈尼族的語(yǔ)言屬哈（尼）僾（尼）方言,。哈尼族無(wú)文字,，中華人民共和國(guó)建立后，黨和政府幫助創(chuàng)造了拼音文字,。

哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有十月年和六月節(jié),，十月年稱(chēng)為“扎勒特”（“扎勒特”意即捏做糯米面團(tuán)子）,，一般從陰歷十月的第一個(gè)辰龍日起，至申猴日止,，歷時(shí)6天,。農(nóng)歷五月歡度“苦扎扎”（即六月節(jié)），節(jié)日3-5天,。一般以農(nóng)歷五月的第一個(gè)申猴日為節(jié)日的第一天（也有的地區(qū)在“火把節(jié)”期間或農(nóng)歷四月底）,。

主要居住于紅河南岸紅河、綠春,、元陽(yáng),、金平縣和建水縣部分地區(qū)。

②苗族

苗族是遷入自治州較晚的一個(gè)民族,，主要聚居于屏邊,、金平、河口,、蒙自等縣,。自稱(chēng)有“蒙”、“蒙豆”,、“蒙細(xì)”等,。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)文。由于長(zhǎng)期和漢族人民交往,，許多苗族兼通漢語(yǔ),，語(yǔ)言中也有不少漢語(yǔ)詞匯。苗族居住的高山,，一般水源不多,，土地貧瘠，只能種植玉米,、蕎子等旱地作物,，然而地域廣闊，草場(chǎng)豐富,，為發(fā)展畜牧業(yè)提供了便利條件,，因此，苗族除從事農(nóng)耕外,，還大量飼養(yǎng)黃牛,、馱馬。服飾,，各地不完全相同,，婦女的衣著更是多樣。婦女擅長(zhǎng)紡織,、繡花,、蠟染,、工藝精致、富有民族特色,。苗族有豐富的民間口頭文學(xué),，內(nèi)容廣泛。重大節(jié)日有每年農(nóng)歷正月初五舉行的“踩花山”,。

③瑤族

瑤族也是遷入自治州較晚的一個(gè)民族,，主要聚居于河口、金平,、元陽(yáng),、綠春等縣。有“秀門(mén)”,、“金秀”、“秀”,、“黑尤孟”,、“尤門(mén)”、“節(jié)睦”,、“半孟”等自稱(chēng),，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支。一些地方的瑤族能講漢語(yǔ),、漢族粵語(yǔ),、壯語(yǔ)和苗語(yǔ)。住在河口縣的瑤族的語(yǔ)言,，包括其宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,，與廣東、海南島的苗族基本一致?，幾宥嗑佑诟呱襟淞謴氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn),，生產(chǎn)水平不高，加之耕地面積有限,，又無(wú)廣闊的草場(chǎng),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較遲緩。中華人民共和國(guó)成立前,，每個(gè)家庭都自種棉花和藍(lán)靛,，由婦女自紡、自織,、自染后供一家人穿著,。中華人民共和國(guó)成立后已逐步走上靠林吃林，大力發(fā)展食用香料草果和芳香油原料的生產(chǎn)路子,。面貌正在改變,。傳統(tǒng)的節(jié)日很多,，重大的如“賽歌堂”等。

④彝族

州內(nèi)的彝族,，自稱(chēng)有“聶蘇”,、“撒尼”、“阿細(xì)”,、“阿哲”,、“樸喇”、“母基”等,，世居于州內(nèi)各縣市“彝”字,，既是多數(shù)彝族自稱(chēng)的意譯，漢文詞義上又有莊重,、古老的美意,。彝族是一個(gè)歷史悠久的民族。據(jù)史料記載,，他們的先民——昆明人西漢時(shí)期已居住在今滇池和洱海之間,。魏晉之際，朱提郡（今昭通）和建寧郡（今曲靖）已存在,。隋唐稱(chēng)之為“東爨烏蠻”,。紅河州北部在“東爨烏蠻”境，南部在唐初建置的“‘蜀爨蠻’十七州”內(nèi),。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與周?chē)孔宓慕煌诤?，形成了?dāng)今紅河地區(qū)的彝族。

彝族的語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支,。云南的彝語(yǔ)有六個(gè)方言區(qū),，紅河州彝族的語(yǔ)言分別屬于以路南、彌勒為代表的東南部方言區(qū)和以石屏為代表的南部方言區(qū),。彝族的主要節(jié)日有農(nóng)歷六月二十四日的“買(mǎi)遮菲托”（火把節(jié)）和冬月二十四日的“咱合枯莫”（冬月年）,。

⑤回族

州內(nèi)回族人主要聚居于個(gè)舊、開(kāi)遠(yuǎn),、建水,、彌勒、瀘西等市縣,?？拷擎?zhèn)的壩區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)與漢族操同一種語(yǔ)言,、用同一種文字,，其中雜有一些阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯?；刈寰幼〉牡胤?，一般人多地少,，但他們有從事商業(yè)貿(mào)易的傳統(tǒng)（并開(kāi)辦了一些手工業(yè)作坊）。文化教育比較發(fā)達(dá),，個(gè)舊市沙甸區(qū)回族興辦的學(xué)校,，曾聘請(qǐng)著名的學(xué)者任教或講學(xué)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才,。民間文學(xué)比較豐富,。有“古爾邦”等傳統(tǒng)節(jié)日。

⑥傣族

傣族主要聚居元陽(yáng),、金平,、紅河等縣。按他稱(chēng),，有水傣,、旱傣之分。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支,。傣族有自己的文字,，但在紅河州的傣族中不大流行。他們多居于低海拔河谷地帶,，自然條件較好,，糧食較為富足,，經(jīng)濟(jì)也較寬裕,。傣族文學(xué)的主要形式是詩(shī)歌、傳說(shuō)和故事,，紅河地區(qū)發(fā)掘出版的敘事長(zhǎng)詩(shī)《婻窩妮》,，歌頌純真的愛(ài)情，比喻生動(dòng)貼切,。傳統(tǒng)節(jié)日主要為潑水節(jié),。

⑦壯族

壯族主要聚居于蒙自、個(gè)舊,、河口等市縣,。有“布儂”、“布依”,、“傣門(mén)”,、“傣德”等自稱(chēng)。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支,。至今保留著自己的一種方塊文字（土俗字）,，但流行不廣，僅限于宗教經(jīng)文,、山歌歌本和書(shū)信使用,。世代生活在河谷地帶的壯族人民,，生產(chǎn)水平較高，早已大面積種植雙季稻,。州內(nèi)壯族有自己豐富多彩的民間口頭文學(xué),，流傳的《蚯蚓的故事》、《為什么壯家的樓梯只有七臺(tái)》等,，情節(jié)曲折,，生動(dòng)感人。

⑧拉祜族

州內(nèi)的拉祜族原稱(chēng)苦聰人,，聚居于金平,、綠春兩縣沿國(guó)境線(xiàn)的深山密林中，有拉祜納（俗稱(chēng)黑苦聰）,、拉祜西（俗稱(chēng)黃苦聰）,、拉祜普（俗稱(chēng)白苦聰）等自稱(chēng)，又稱(chēng)“戈搓”（意為深山里的人）,。經(jīng)民族族系識(shí)別工作后,，并征得本民族同意，已歸入拉祜族,。拉祜語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支,。長(zhǎng)期居于原始森林，以采集為生,，擅長(zhǎng)狩獵,。中華人民共和國(guó)成立后，在其他民族的幫助下,，逐步定居定耕,。膾炙人口的《老虎、麂子,、和馬鹿》,、《老虎和野貓?jiān)u理》等動(dòng)物故事，反映了他們對(duì)森林生態(tài)的理解及對(duì)生活的追求,。

⑨布依族

布依族系由古代百越族群中的駱越一支發(fā)展而來(lái),。布依族是在清朝嘉慶三年（1798）的貴州王啊崇(女）和韋朝元領(lǐng)導(dǎo)的布依族農(nóng)民起義敗后，從貴州進(jìn)入師宗,、羅平之后再遷徒到紅河州境內(nèi)的?，F(xiàn)大部分聚居在河口橋頭區(qū)的老董上寨、老董下寨,、老汪山,、萍子地、夾馬石一帶。布依族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支,，但布依族四五代以前就不會(huì)講布依話(huà)了,，只有在日常用語(yǔ)中，還保留少許布依語(yǔ)的詞匯,。男女老幼均通壯話(huà),、漢話(huà)。歷史上沒(méi)有文字,。

⑩布朗族

州內(nèi)的布朗族是2009年4月由一個(gè)特殊群體---莽人歸屬的,，莽人生活在金平縣中越邊境的金水河鎮(zhèn)，由于長(zhǎng)期深居原始森林,，莽人的生活極度貧困,。莽人一般身材不高，皮膚黝黑,，雙腿粗壯有力,。他們赤腳奔走如飛，負(fù)重百多斤重,。男人過(guò)去以打獵為主,，有時(shí)進(jìn)深山狩獵一去就是幾天；而女人們主內(nèi),，在家采集老林中的野果,、野菜和從事一些簡(jiǎn)單的農(nóng)務(wù)。他們的群體精神很強(qiáng),，不管誰(shuí)獲取了獵物,、野果等物品食物，都要和全寨分享,。

在莽人的歸族問(wèn)題上,，各級(jí)政府十分重視,，經(jīng)過(guò)十六年的努力,，通過(guò)民族工作部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者的反復(fù)論證，并多次派莽人村民代表到西雙版納州的勐臘,、景洪兩地交流,，莽人與當(dāng)?shù)氐牟祭首宕蟛糠终Z(yǔ)言相同，在一些風(fēng)俗習(xí)慣上也有相近之處,。征得莽人的同意,，經(jīng)國(guó)家民委批復(fù)，同意歸屬布朗族,。

三,、翠湖海心亭的故事？

1904年，昆明翠湖公園的海心亭附近,，建水曲江人蔣楦開(kāi)設(shè)了云南第一個(gè)民營(yíng)的“水月軒”照相館,。“水月軒”早期墻上掛著一塊繪有昆明滇池,、船影,、漁燈的背景布，布景前設(shè)有太師椅和繡花紅坐墊等道具,。到了后期,，影場(chǎng)裝飾采用半景式景觀，盡顯中西合璧的都市氣息,。相館拍照時(shí),，得看天氣是否晴朗，以保證光線(xiàn)充足,。而攝影使用的膠片感光速度很慢,，拍攝時(shí)需要10至20秒的曝光時(shí)間。趕新潮的昆明人紛紛擠進(jìn)照相館,，把自己的形象永遠(yuǎn)留給了歷史,。