1. 中國海洋與湖沼學(xué)報

中國五大淡水湖是如何形成的呢,？

容我細(xì)細(xì)道來哦

(1)鄱陽湖在古代有過彭澤,、彭湖,、官亭湖等多種稱謂,，在漫長的歷史年代有一個從無到有,，從小到大的演變過程。遠(yuǎn)在地質(zhì)史“元古代”時期,，湖區(qū)為“揚(yáng)子海槽”的一部分,，大約在距今八九億年前的燕山運(yùn)動時期，湖區(qū)地殼又經(jīng)斷陷構(gòu)成鄱陽湖盆地錐形,。

(2)洞庭湖區(qū)在中生代的燕山運(yùn)動中形成大小不一的盆地,，西北部接受海陸交替沉降，東南部則長期隆起,，喜馬拉雅運(yùn)動使第三紀(jì)巖層發(fā)生斷裂,、拗陷，盆地擴(kuò)大,。此時,，湘江、資,、沅,、澧四水形成，流注湖盆,，形成湖泊群,。在早更新世至中更新世，湖盆區(qū)域的地殼運(yùn)動以下降為主,，湖盆擴(kuò)大,，但湖水不深，屬斷陷式淺水型湖泊,。公元450－524年,，荊江太平,、調(diào)弦兩口潰決,，長江水進(jìn)入洞庭湖平原，開始干擾洞庭湖水系,，迫使洞庭湖與青草湖相連,，湖泊擴(kuò)大到五百里。唐宋時期,，隨著荊江北岸“云夢澤”的消亡,，洞庭湖繼續(xù)擴(kuò)大，南連青草湖后,，又西吞赤沙湖（今南縣附近）,，橫亙七八百里,，成為汪洋浩渺的八百里洞庭.在早更新世至中更新世，湖盆區(qū)域的地殼運(yùn)動以下降為主,，湖盆擴(kuò)大,，但湖水不深，屬斷陷式淺水型湖泊,。公元450－524年,，荊江太平、調(diào)弦兩口潰決,，長江水進(jìn)入洞庭湖平原,，開始干擾洞庭湖水系，迫使洞庭湖與青草湖相連,，湖泊擴(kuò)大到五百里,。唐宋時期，隨著荊江北岸“云夢澤”的消亡,，洞庭湖繼續(xù)擴(kuò)大,，南連青草湖后，又西吞赤沙湖（今南縣附近）,，橫亙七八百里,，成為汪洋浩渺的八百里洞庭。

(3)學(xué)術(shù)界對太湖的形成一直以來有著不同的認(rèn)識和爭議,。主要有構(gòu)造成湖論,、瀉湖成因說、隕石沖擊坑說等等,。 構(gòu)造成湖論認(rèn)為,，太湖平原原是一個大的海灣，以后不斷為水和沉積物所填充,，演化成現(xiàn)在的湖泊,；瀉湖成因說認(rèn)為，太湖平原原是一個大的海灣,，在全新世高海面時,，曾受到廣泛的海侵，以后隨海水退卻形成封閉的湖泊,；隕石沖擊坑說認(rèn)為,，距今5000萬年前，一顆巨大的隕石從東北側(cè)方向撞擊地面,，造成相當(dāng)于1000萬顆廣島原子彈爆炸的巨大沖擊,，留下了2300多平方公里的隕石坑，即現(xiàn)在的太湖,。直至2009年,，南京大學(xué)地球科學(xué)系王鶴年,、謝志東、錢漢東三名教授找到了太湖屬隕石沖擊成因的關(guān)鍵性證據(jù),，確認(rèn)了太湖系隕石沖擊形成的,。這項研究成果發(fā)表在2009年第4期《高校地質(zhì)學(xué)報》上。由南京大學(xué)地球科學(xué)系隕石專家王鶴年,、謝志東,、錢漢東組成的課題組經(jīng)過分析鑒定，確證目前在太湖沉積淤泥中發(fā)現(xiàn)的各種奇石與石棍,，保留了明顯的沖擊濺射特征,，顯示其形成經(jīng)歷了沖擊震碎、熔融,、挖掘拋射,、空中飛行等階段，最終濺落在沖擊坑及其周圍,。同時,，濺射物表層結(jié)構(gòu)保留了氣流刻蝕紋，并有熔珠和鐵質(zhì)熔殼,；濺射物內(nèi)部巖屑,、晶屑中保留有受沖擊應(yīng)力形變的證據(jù)；濺射物鐵質(zhì)熔殼內(nèi)包裹有石英,、長英質(zhì)及菱鐵礦等沖擊形成的粉塵,。 經(jīng)研究證實，太湖沖擊濺射物產(chǎn)生于太湖隕石沖擊坑形成的第二階段和第三階段,，即沖擊震碎的巖屑,、晶屑、塵粉及熔融物體等混合體被高速拋射至空中,，再回落或濺落到?jīng)_擊坑及其周圍,，太湖及周邊的湖泊淤泥層保存了其中一些濺射物。同時,，此項研究成果指出,，太湖沖擊坑的形成應(yīng)該小于1萬年。

(4)洪澤湖的形成,，具有三大因素.其一,，地殼斷裂形成的凹陷，是洪澤湖形成的自然因素,，胚胎始于唐宋以前的小湖群。主要有富陵湖,、破釜澗,、泥墩湖,、萬家湖等。其二,，黃河奪淮是形成洪澤湖雛形的客觀因素,。宋建炎二年（1128年）宋紹熙五年（1194年），黃河決陽武,，至梁山泊分南北二支,，南支與泗水合，南流入淮,，此為黃河改道之始,。至清咸豐五年（1855年），黃河北徙,，由利津入海,，黃河奪淮長達(dá)近700年之久。由于黃河居高臨下,，倒灌入淮,，黃淮合流，流量增加,，水位抬高,，將富陵湖、破釜塘等大小湖沼,、洼地連成一片,，匯聚成湖。其三,，大筑高家堰（洪澤湖大堤）是洪澤湖完全形成的人為因素,，也是決定性因素。因此,，洪澤湖被稱為人工湖,。

(5)據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，巢湖是由于地層局部陷落潴水而形成的,，為一典型的構(gòu)造斷陷湖,。從其形態(tài)看，至少由四組斷裂所組成,，其中以北北東,、北西西兩個方向的活動性斷裂為主。巢湖區(qū)域地質(zhì)構(gòu)造比較復(fù)雜,，我國東部巨大而著名的"郯城（山東郯城）--廬江（安徽廬江）斷裂帶"正好斜貫巢湖而過,，很可能是巢湖形成的主干斷裂。追溯到大約7000萬年前，巢湖一帶白堊紀(jì)沉積盆地的產(chǎn)生,，就明顯地受北北東向的郯廬斷裂和北西,、東西向的斷裂構(gòu)造控制，形成了古河,、肥北和古城等斷裂凹槽,。凹槽好比是水庫，沉積物好比是水庫中蓄的水,，凹槽斷陷越深,，沉積物堆積越厚，反過來沉積物的厚度,，基本上就可以代表當(dāng)時地殼斷陷的深度,。據(jù)鉆探資料，古河凹槽中的白堊紀(jì)地層厚度達(dá)1～2千米,，說明當(dāng)時斷陷是十分強(qiáng)烈的,。 到了約2500萬年前的早第三紀(jì)時，這種構(gòu)造控制更為突出,。在上述凹槽的基礎(chǔ)上又形成了長條狀的花崗凹槽或肥東凹槽,，沉積了湖相紅色砂礫巖和火山巖等。據(jù)鉆探證實,，在肥東梁園鎮(zhèn)南邊,，第三紀(jì)地層厚640米，在肥西花崗,，第三紀(jì)地層厚度達(dá)1800米,，都充分證明當(dāng)時這些凹槽斷裂下陷的深度。近代巢湖的形成,，就是在這些凹槽的構(gòu)造基礎(chǔ)上發(fā)展的,。楊志堅編者：《四海五湖話滄桑》,，海洋出版社,，1987年版，第208頁,。喜馬拉雅運(yùn)動對本區(qū)有一定影響,，沿構(gòu)造斷裂有安山巖系噴發(fā)，局部地區(qū)還有輝長巖侵入和玄武巖噴發(fā),。第四紀(jì)初由于受到氣候變遷及新構(gòu)造運(yùn)動的影響,，構(gòu)造盆地上升為剝蝕區(qū)，同時形成紅色剝蝕面,。第四紀(jì)中期,，構(gòu)造盆地下沉,，成為附近山地的集水洼地，然后匯水成為一大水體,。直到晚更新世棕黃色亞粘土堆積后,，巢湖盆地受拱曲掀斜運(yùn)動,，地面產(chǎn)生不等量下降,。濱湖地帶經(jīng)河川切割，形成波狀起伏的崗沖地形,，巢湖至此才告定型,。王洪道等：《我國的湖泊》，第136～137頁,。從巢湖區(qū)域內(nèi)斷裂作用,、地震活動、溫泉出露種種現(xiàn)象均說明直到今天,，地殼的這種升降 運(yùn)動仍然還在繼續(xù),，只是表現(xiàn)比較緩慢而已。初始形成的巢湖湖盆比今天的湖區(qū)要大得多,，西可能到六安的雙河鎮(zhèn),，北近合肥，南與廬江的白湖水域串連相通成一體,。以后,，由于湖盆內(nèi)不斷接納了杭埠河、豐樂河,、派河,、南肥水等帶來的大量泥沙，還承受了湖區(qū)周圍山地洪水期挾帶的大量泥沙,，致使湖區(qū)不斷被充填淤塞,。堆積填淤的泥沙，主要來自巢湖的西部和西北部,，湖盆內(nèi)河流三角洲發(fā)育,，所以湖盆的面積西部萎縮也最快，最顯著,。據(jù)《廬洲府志》記載,，肥西縣三河鎮(zhèn)1855年以前，還只是河流入湖口剛出現(xiàn)的一個小沙洲,，而到1907年,，它的位置卻遠(yuǎn)離了湖濱，而現(xiàn)在與巢湖相隔已有十五六千米了,。這里的填淤速度平均每10年推進(jìn)1千米,，十分驚人。這也是現(xiàn)在巢湖水 西部淺東部深的原因。目前,，巢湖的主體有不均衡的緩慢下沉趨勢,。如北岸中廟一帶，已北移數(shù)百米,，原來沿岸的村莊,、農(nóng)田已沒入湖區(qū)；而南岸卻又相對上升,，湖岸線彎曲不齊,。

2. 海洋與湖沼官網(wǎng)

一）生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境、生物與生物之間相互關(guān)系的一門生物學(xué)分支學(xué)科,，

1．如按現(xiàn)代生物學(xué)的組織層次來劃分,，生態(tài)學(xué)的研究對象為：基因、細(xì)胞,、器官,、有機(jī)體、種群,、群落,、生態(tài)系統(tǒng)等，研究它們與環(huán)境之間的相互關(guān)系,。

2．如按生物類群來劃分,，生態(tài)學(xué)的研究對象為：植物、微生物,、昆蟲,、魚類、鳥類,、獸類等單一的生物類群,，研究它們與環(huán)境之間的相互關(guān)系。

（二）生態(tài)學(xué)盡管向宏觀和微觀兩個方向發(fā)展,，但其研究中心為種群,、群落和生態(tài)系統(tǒng)，屬宏觀生物學(xué)范疇,。

（三）生態(tài)學(xué)研究的重點在于生態(tài)系統(tǒng)和生物圈中各組分之間的相互作用

1,、按所研究的生物類別分

有微生物生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué),、動物生態(tài)學(xué),、人類生態(tài)學(xué)等。

2,、生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次分

有:個體生態(tài)學(xué),、種群生態(tài)學(xué),、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)等,。

3,、生物棲居的環(huán)境類別分

有陸地生態(tài)學(xué)和水域生態(tài)學(xué)；前者又可分為森林生態(tài)學(xué),、草原生態(tài)學(xué),、荒漠生態(tài)學(xué)、土壤生態(tài)學(xué)等,，后者可分為海洋生態(tài)學(xué),、湖沼生態(tài)學(xué),、流域生態(tài)學(xué)等,；還有更細(xì)的劃分，如:植物根際生態(tài)學(xué),、腸道生態(tài)學(xué)等,。

生態(tài)學(xué)與非生命科學(xué)相結(jié)合的，有數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué),、化學(xué)生態(tài)學(xué),、物理生態(tài)學(xué)、地理生態(tài)學(xué),、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué),、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、森林生態(tài)會計等,；與生命科學(xué)其他分支相結(jié)合的有生理生態(tài)學(xué),、行為生態(tài)學(xué)、遺傳生態(tài)學(xué),、進(jìn)化生態(tài)學(xué),、分子生態(tài)學(xué)、古生態(tài)學(xué)等,。

3. 海洋與中國研究叢書

很有詩意,，寫的書非常好。

代表作品《林徽因詩傳》,；“走進(jìn)宋詞品人生”系列叢書：《李清照：塵煙如夢花事了》,、《李煜：人生不過一場春花秋月》、《面朝大海,，春暖花開：海子傳》,；《撒哈拉的眼淚：三毛傳》

4. 海洋與湖沼期刊

您好，海洋類核心期刊在08年為核心期刊,，目前已經(jīng)不是了,。目前這些是海洋學(xué)核心期刊的名稱1.海洋學(xué)報2.海洋與湖沼3.海洋地質(zhì)與第四紀(jì)地質(zhì)5.熱帶海洋學(xué)報4.海洋科學(xué)進(jìn)展6.海洋通報9.海洋科學(xué)7.海洋工程8.海洋環(huán)境科學(xué)10.海洋預(yù)報11.海洋學(xué)研究12.海洋技術(shù)13.海洋湖沼通報具體的排名沒有,。

5. 中國海洋大學(xué)的湖

2500畝

海南大學(xué)海甸主校區(qū)位于海口市海甸島,，占地面積2500畝,，濱海抱湖，海水入湖,，湖海交融,，椰風(fēng)海韻，形成奇美亮麗的熱帶風(fēng)光,，是治學(xué)求知的理想之地,。

6. 中國海洋與湖沼十大科技進(jìn)展

1、方宗熙（1912年~1985年）

福建云霄人,，我國海藻遺傳育種工作的主要開創(chuàng)者和奠基人,。

2、毛漢禮（1919年~1988年 ）

浙江諸暨人,，物理海洋學(xué)家,，我國物理海洋學(xué)奠基人之一。

3,、朱元鼎（1896年~1986年）

浙江鄞縣人,，魚類學(xué)家和水產(chǎn)教育家，中國魚類分類學(xué)主要奠基人,。

4,、朱樹屏（1907年~1976年）

山東昌邑人，海洋生態(tài)學(xué)家,、水產(chǎn)學(xué)家和教育家,，是中國海洋生態(tài)學(xué)、水產(chǎn)學(xué)及湖沼學(xué)研究的先驅(qū)和奠基者,。

5,、劉恩蘭（1905年~1986年）

山東安丘人，地理學(xué)家,，我國第一位女海洋學(xué)家,，中國海洋地理學(xué)的創(chuàng)始者之一。

6,、劉光鼎（1929年~2018年）

山東蓬萊人,，海洋地質(zhì)、地球物理學(xué)家,。

7,、劉瑞玉（1922年~2012年）

河北樂亭人，海洋生物學(xué)和甲殼動物學(xué)家,，中國海洋底棲生物生態(tài)學(xué)奠基人之一,。

8,、任美鍔（1913年~2008年）

浙江寧波人，地貌學(xué)家,、海洋地質(zhì)學(xué)家,。

9、汪德昭（1905年~1998年）

江蘇灌云人,，物理學(xué)家,、我國水聲事業(yè)奠基人。

10,、吳寶鈴（1925年~1998年）

遼寧綏中人,，海洋生物學(xué)家，第一位考察北極的中國科學(xué)家,。

7. 中國海洋湖沼學(xué)會總會會址

　　蘇武牧羊北海故地考 　　蘇武于紀(jì)元前100年奉漢武帝命,，出使匈奴，被囚禁北海牧羊19年,，堅貞不屈,。后來漢武帝去世，昭帝即位,，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢,。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古,。 　　但北海所指何處？歷史上似乎一直不大清楚,。清代王先謙所撰《漢書補(bǔ)注 李廣蘇律傳》“唐書地理志骨利干都播二部落北有小海,，冰堅時馬行八日可渡，海北多大山,，即此北海也,。今曰白哈兒湖，在喀爾喀極北,，鄂羅斯國之南界,。”所記“白哈兒湖”應(yīng)為現(xiàn)稱的貝加爾湖,。過去所見文獻(xiàn)都從此說,，一無異議，似乎已成定論,。但由于種種跡象,，筆者一直心存疑問。 　　2003年甘肅省科協(xié)副主席魏萬進(jìn)來訪,，魏君熟悉河西走廊豐富的文化古跡,，他說武威市民勤縣有—個蘇武廟,，還有—個蘇武山，使筆者為之一驚,。魏君曾任原武威地區(qū)行署專員,，他的話當(dāng)然可信。民勤這樣苦瘠偏遠(yuǎn)的地方,，久遠(yuǎn)的古代,，顯然不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做一個假古董蘇武山,，以張揚(yáng)某種文化特色獲取開發(fā)效益,。我想這里很可能隱藏了蘇武牧羊北海的某些史實。 　　2003年夏,，在甘肅省沙漠研究所同志的陪同下,，我們專程訪問了甘肅省民勤縣蘇武廟的舊址。說是舊址,，實際上是一堆瓦礫,。不大的蘇武廟，在文革中已經(jīng)被徹底毀壞,，現(xiàn)在是蘇武山林場所在地,。我們站在原址的小山頭上，舉目遠(yuǎn)眺,，煙云迷蒙處就是已經(jīng)干涸的白亭海盆地,。周圍是羊路鄉(xiāng)所屬的村寨，還有一個規(guī)模不大的蘇武葡萄酒廠,。 　　晚唐詩人溫庭筠曾有《蘇武廟》詩,，敘事寫景，雋詠跌宕,，頗為感人,。詩曰： 　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然,， 　　云邊雁斷胡天月,，隴上羊歸塞草煙。 　　回日樓臺非甲帳,，去時冠劍是丁年,。 　　茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川! 　　但是溫庭筠所詠嘆的蘇武廟究竟在哪里,？注家沒有說明,。據(jù)現(xiàn)有資料，我國有三個蘇武廟,，一在河北壩上的豐寧,，一在寧夏中寧,，一在甘肅民勤。 　　其中河北豐寧的蘇武廟有文獻(xiàn)記載“始建年代不詳”,，清朝雍正五年(1727年)在此建立牧馬場,，為求得神明保護(hù)畜群，由“當(dāng)?shù)厣酥匦蕖?，而與蘇武牧羊的北海故地?zé)o關(guān),。 　　至于寧夏中寧的蘇武廟，據(jù)文獻(xiàn)記載,，是明朝洪武年間,，朱元璋第十五子慶王朱旃來寧夏就藩時，在寺口子一帶香山設(shè)牧馬場,，養(yǎng)馬牧羊,，建蘇武廟，以保佑畜群平安,。也未涉及蘇武牧羊的北海,。 　　經(jīng)我們研究，初步認(rèn)為甘肅省民勤縣白亭海應(yīng)為蘇武北海牧羊故地,。依據(jù)之一,，地名是最穩(wěn)固的歷史標(biāo)柱。地名揭示歷史,，這樣的事例古今中外不勝枚舉,。許多民族已經(jīng)湮滅了，但以他們民族語言命名的地名仍然存在,。這里的蘇武山，應(yīng)該是蘇武曾經(jīng)與此地有所瓜葛的佐證,。它們命名起源何時,，已無人知道。就在蘇武廟的舊址,，這里原有民勤縣志中所說的“蘇武廟臺”,，上有“古石碑上大書‘漢中郎將蘇武牧羊處’”，但現(xiàn)已不存,，而有2003年4月22日落成的“中國道教生態(tài)林建設(shè)基地碑記”,，其中記載“縣境內(nèi)有蘇武山，相傳為牧草豐美的天然牧場,，漢中郎將蘇武曾在這里仗節(jié)牧羊,，后人敬仰蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)，于明成祖永樂七年修建蘇武廟以資紀(jì)念,?！边@里的蘇武廟是依據(jù)蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建,，建廟已有500多年的歷史，而傳說當(dāng)然更為久遠(yuǎn),。在現(xiàn)蘇武廟附近有一個地方叫“羊路”,，據(jù)說是蘇武牧羊時羊群每天路經(jīng)這里踩出了—條路而得名。上世紀(jì)60—80年代,，這里是民勤縣“羊路公社”所在地,，之后又改稱“羊路鄉(xiāng)”，延用至今,。 　　依據(jù)之二,，據(jù)《漢書李廣蘇建傳》：“武既至海上，廩食不至,，掘野鼠去草實而食之”,，這段話揭示了白亭海地帶特色。西北半荒漠地區(qū)有一種倉鼠每年秋末貯存野草,、草籽和谷類籽粒作為過冬食物,。當(dāng)?shù)刎毧噢r(nóng)民歷來就有從鼠洞里掘取這類“鼠糧”為口糧的習(xí)慣，尤其在繼大躍進(jìn)而來的大饑荒年代中,，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民常用求生之路,，碰巧了一個鼠洞可以挖出幾升糧食。不過在匈奴時代白亭海邊當(dāng)不會有農(nóng)田,，蘇武沒有后日民勤農(nóng)民那樣幸運(yùn)的收獲,，但蘇武在“廩食不至”的絕境下，掘鼠洞求食,，既得草籽又得鼠類,，應(yīng)在意料中，而貝加爾湖地區(qū)屬太加林帶,，不是這種特殊鼠類的分布區(qū),。 　　其三，民勤位于祁連山的山麓沖積地帶,，地處石羊河流域的尾閭,，在騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠之間，為河西走廊深入蒙古高原的突出部分,。從祁連山發(fā)源的石羊河到民勤的集水面,，高差達(dá)1000米，經(jīng)常有河水浸潤而成綠洲和湖沼,。從現(xiàn)有的白亭海的湖盆規(guī)模來看,，當(dāng)年應(yīng)是與居延海媲美的汪洋巨浸。民國時期出版的鎮(zhèn)番縣(今民勤縣)地圖還有“白亭海”圖斑,。上世紀(jì)50年代末,，筆者參加中國科學(xué)院沙漠考察時曾到民勤，對民勤沙井子地區(qū)曾有這樣的記載：“地下水深度為1—2米,，淺者0．75米”,，有自流井涌現(xiàn)。這類沙漠的湖盆地區(qū),，水草豐茂,，是良好的牧場,。直到上世紀(jì)60年代,，才因石羊河上游大量墾殖而水源逐漸枯竭。至于白亭海名稱,，應(yīng)在唐代以前就有,。唐朝大足元年(公元701年)，涼州都督郭元振在涼州(今武威)北界置白亭軍,，以拒突厥,。白亭軍當(dāng)為比附白亭海而名，故白亭海的名稱應(yīng)早于白亭軍,。所謂北?；驗榘淄ず：喕癁椤鞍缀！钡霓D(zhuǎn)音,。因西北話“北(bei）”,、“白(bai)”兩字發(fā)音極為近似。古音與今音或有不同,，但不妨存為參照,，以備音韻學(xué)家指正。 　　其四,，臺灣成文出版社依據(jù)手抄本影印出版的《民勤縣志》,，在民勤的“要地”條目中記載有“蘇武山，縣東南三十里,，相傳為漢中郎將蘇武牧羊處，為邑東南屏障,，見疆域圖?！?；“古跡”條目中有“縣東南三十里蘇武山上有廟址”(同書82頁)；“廟觀”條目謂城內(nèi)西北有“蘇公祠”(同書97頁),；“烽燧”條目謂在城北三十里有“蘇武山墩”(同書162頁)。民勤縣存在過蘇武山,、蘇武廟、蘇公祠(今已泯滅無存),、蘇武牧羊處、蘇武山墩等系列古跡,，都從文字上印征了民勤就是蘇武牧羊北海的故地,。 　　其五，古詩詞中的相關(guān)記載,。這些詩詞作者雖然都已去蘇武年代久遠(yuǎn)，但仍不失為佐證之—,。 　　溫庭筠的《蘇武廟》詩中有“隴上羊歸塞草煙”句,，“隴上”顯然指認(rèn)了西北某地，而非貝加爾湖,、寧夏中寧或河北壩上,。 　　清代中葉有一批詩作涉及蘇武牧羊北海的事跡。張昭美在所著《濯硯堂詩鈔》中有不少描寫古涼州的詩詞,，其中有數(shù)首有關(guān)于蘇武的記述,。如《天梯古雪》中就有“神龍西躍駕層巒，萬古云霄玉臂寒,，北海當(dāng)年氈共啖,，南窗此日練同看”的詩句，前兩句是對“天梯山”即現(xiàn)祁連山雪景的描寫,，而“北?！本洚?dāng)指涼州以北蘇武牧羊的白亭海,。另一首《黃羊秋月》中“一線中通界遠(yuǎn)荒,，長川歷歷抱西涼，草肥秋色嘶蕃馬,，霧遍山原擁牧羊,。蘇武廿年持漢節(jié)，嫖姚萬里拓秦疆,。幾會聽處橫吹笛,，楊柳春風(fēng)憶夕陽,。”寫的是古涼州東南“黃羊”(現(xiàn)黃羊鎮(zhèn))一帶的風(fēng)光,，同樣提到了蘇武持節(jié)牧羊的故事(武威縣志編纂委員會1985),。 　　清代中葉張翙《涼州懷古三首》之二中有“姑臧官闕已成灰，一曲悲笳怨落梅,。碧草春留蘇武澤,，晴煙曉護(hù)李陵臺?！钡仍娋?，其中“蘇武澤”注釋為休屠澤，在今民勤縣境內(nèi)(武威縣志編纂委員會1985),。按休屠為匈奴部落名,，蘇武澤或休屠澤，應(yīng)即為白亭海,。 　　晚清文人陳炳奎的詩作有《涼州懷古》一首云：“邊陲四郡漢初開,，河外孤懸亦壯哉。蘇武看羊空貽澤,，李陵牧馬獨(dú)登臺,。梯山雪霽風(fēng)偏勁，瀚海沙塵水不洄,。遙望玉關(guān)通絕域,，黃流如線亙天來?！比妼懙亩际菦鲋菖徃鞯氐木坝^與史實,。其“蘇武”澤注釋為“今民勤縣東南二十里許，有蘇武山,，山中有池,，并建有蘇武廟，民間傳說蘇武在此牧過羊”(武威縣志編纂委員會1985),。 　　其六,，民間傳說是歷史的折射。這里有大量的民間傳說,，證明蘇武在民勤一帶影響不同尋常,。在民勤土生土長又在當(dāng)?shù)毓ぷ鞫嗄甑呐烁側(cè)f，收集民間傳說,，撰寫《涼州傳奇》,，其中與蘇武有關(guān)的故事竟有八則之多。傳說像多年陳酒,，沒有足夠的群眾基礎(chǔ)和長久的年代醞釀是產(chǎn)生不出來的。這些盡管都是民間野老不經(jīng)之談，但卻充分襯托出蘇武與民勤深厚的歷史淵源,。它們對歷史輪廓指認(rèn)的可靠性不亞于地名,，往往遠(yuǎn)在文人詩詞文墨之上。 　　其七,，匈奴為游牧民族,，居無定所，但其政治中心總是在今陜北到河西走廊北部一帶游移?，F(xiàn)在陜北靖邊發(fā)現(xiàn)的匈奴首都統(tǒng)萬城,，應(yīng)為匈奴被漢武帝擊潰遠(yuǎn)揚(yáng)以前的首都。蘇武作為匈奴與漢朝政治交易的籌碼,，蘇武的囚禁地應(yīng)該離政治中心適當(dāng)偏遠(yuǎn),，而又不致過于隔絕，才便于在蘇武囚禁期間與漢使相會或作其它聯(lián)系,。民勤的白亭海與當(dāng)時的匈奴政治中心大約4天的馬程,，而從統(tǒng)萬城去貝加爾湖快馬也要10天以上，與前者相比,，顯然不是理想的蘇武囚禁地,。 　　史書有這樣的說法，元狩二年(紀(jì)元前121年),，霍去病率大軍討伐匈奴而大獲全勝,，奪取了水草豐盛的祁連山和焉支山地帶。匈奴創(chuàng)痛極深而大發(fā)悲歌：“亡我祁連山,，使我六畜不蕃息,；失我焉支山，使我婦女無顏色,?！毙倥珡拇诉h(yuǎn)揚(yáng)，河西一帶不復(fù)出現(xiàn),。這里對霍去病的戰(zhàn)功顯然夸大了,，事實并非如此。此役雖重創(chuàng)匈奴,，但只“斷匈奴右臂”,，使其與北部匈奴聯(lián)系隔絕，并未使匈奴遁跡河西,，北部沙漠深處仍有匈奴盤踞,。直到半個世紀(jì)以后，匈奴的后代沮渠蒙遜,、沮渠牧健父子還在此建立北涼政權(quán)達(dá)三十余年之久,。因此,，在紀(jì)元前100年霍去病伐匈奴獲勝以后，地處祁連山以北100多公里的沙漠綠洲白亭海仍為匈奴所盤踞,，并囚禁蘇武于此應(yīng)該是可能的,。 　　以上的論述，可以闡明蘇武牧羊北海的故地,，應(yīng)該在民勤的白亭海而不是貝加爾湖,。 　　但滄桑巨變，如今白亭海已經(jīng)干涸為沙漠,。自然和人文的兩只“巨手”于此交叉渲染,，構(gòu)成一幅厚重的歷史長卷，令人反復(fù)把玩,，浸沉在無限思念之中,。遙想當(dāng)年白亭海碧波浩淼，水草豐茂,，蘇武持節(jié)坐擁羊群于天水之間,，目送北雁南飛，帶去無盡的故國思念,。蘇武借大雁將書信帶給漢家朝廷的傳說后來升華為“鴻雁傳書”,，流傳至今。面對漠漠黃沙,，我們追念逝去的孤臣孽子蘇武和他棲居多年的水草豐美的牧場,，難免“空問瀚海哭逝川”了,。 　　作者：任繼周 張自和 陳鐘

8. 海洋與湖沼是中文核心期刊嗎

一直以來對于煙火氣息濃厚的小城喜愛有加,，像曾經(jīng)超小眾的鳳凰，平遙,，泉州,，如今都已經(jīng)開始逐漸的商業(yè)化。不過好在國內(nèi)還有不少這樣的旅行地,，比如今天小馬要分享的臨海,，是國內(nèi)現(xiàn)如今比較小眾的古城。加上毗鄰海邊,，因此11月份過來旅行,，天氣也不冷，屬于剛剛好的氣候

一,、小馬關(guān)于臨海的印象：

對于臨海最初的印象從幾年前開始,，無意間翻開一本雜志的時候看到關(guān)于這座城的描述 ，古樸而又市井生活,，在明清老街上走走逛逛,，穿過長長的巷子去尋找地道的美食,，如果親自前往豈不辜負(fù)自己對于煙火氣息的向往。在去過臨海兩次之后,，對于這座城倍加喜愛,，因為那些不商業(yè)的老街，那么獨(dú)具臺州風(fēng)味的小吃,，那么彌留下來的百年城墻，那么藏在街頭巷尾的生活氣息,，總會讓我記憶猶新,。

二、小馬為什么推薦11月來臨海旅行：

1.這里安安靜靜并沒有太多商業(yè)化氣息：相比省內(nèi)的其他古城,，這里的旅游氛圍并沒有那么濃厚,，商業(yè)化的店鋪也很少，因此可以讓你用更少的錢玩出更多的景點,。

2.臨海是浙江省第五個被入選為國家歷史文化名城的古城,，更是全省唯一的縣級市出現(xiàn)在名單里。唐代開始,，臨海一直作為臺州府的府治所在地,，在南宋時期更為畿輔，畿輔也就泛指京城附近的地區(qū),?？梢娫?jīng)的臨海在歷史上一直有著特殊的地位，自到如今還藏著不少的古跡,。

3.和泉州,，潮州一樣，我個人覺得臨海同樣是一座可以為了美食說走就走的城市,，何況這里的美食并沒有完全的復(fù)制到其他城市,，因此也只有在這里才能吃到，其數(shù)量達(dá)到百余種,。

三,、臨海旅行的行程單

作為一個非常規(guī)的旅行城市，臨?？此凭包c不多,，但是作為一個歷史文化名城，花2-3天時間去打卡那些藏在街頭巷尾的古跡再適合不過了,。

D1：上?；蛘吆贾荨R海

D2：臨海城內(nèi)一日游（紫陽古街、中國人民銀行臺州支行舊址陳列館,、龍興寺,、千佛塔,、古城門、逛老街）

D3：臨海古城半日游（花半天時間去逛臨海古長城）返程

四,、行程拆解以及都有哪些看點,？

紫陽古街

小馬推薦指數(shù)：四星

一直以來對于古鎮(zhèn)和古街都有著濃濃的情節(jié)，不過看膩了大部分仿古和翻新重修的古街后,，對于古鎮(zhèn)古街越來越失望,。不過臨海的紫陽古街好在還居住著當(dāng)?shù)厝耍由洗蟛糠值牡赇伓际钱?dāng)?shù)厝怂褂?，因此還算是古街中的一朵奇葩,。

重點可以關(guān)注紫陽古街的悟真坊、奉仙坊,、迎仙坊,、清河坊、永靖坊5座坊,。當(dāng)然在紫陽老街上面藏著不少的美食,，重點也可以關(guān)注蛋清羊尾、海苔餅,，蝦泡三種美食,，值得打卡。

龍興寺

小馬推薦指數(shù)：四星半 （本來想給三星半,，但是因為有真正的古物千佛塔,，因此多給一星）

這里可是佛教天臺宗重要活動場所，歷史極其悠久,，據(jù)說始建于唐開元中,，也就是距今已有1200多年歷史。不過如今的龍興寺看起來很新,，應(yīng)該是后期修建的,。不過呢？要看古物的話,，還是有不少的,，譬如說放生池南、北兩側(cè)栽有4棵有100年以上的古樹,。

當(dāng)然龍興寺最古老的要屬廟堂后面的千佛塔,，建于元大德三年即1299年。塔身的每一面都有佛像,，從第二層到第七層雕刻有1003座佛塔,，雕刻技藝驚贊，非常值得一看。

古城門

小馬推薦指數(shù)：四星

從臺州府古城圖中可以看出,，曾經(jīng)在古城內(nèi)藏有7座城門,，城墻下寬上窄，呈梯形,。分別是東面崇和門,；南面興善門、鎮(zhèn)寧門,；東南靖越門,；西南豐泰門；西面括蒼門,、朝天門,。如今依然值得一看的當(dāng)屬興善門、鎮(zhèn)寧門和靖越門,。興善門和崇和門由于地處紫陽街的最南邊，因此看起來最為網(wǎng)紅,，也是游客最喜歡打卡的地方,。如果喜歡小眾的話，那么鎮(zhèn)寧門和靖越門更適合,，尤其是鎮(zhèn)寧門雖然看起來小,，但是呢？最古樸和最市井生活,。而相對來說朝天門就非常新,，看起來一點也不古樸，時間倉促的話不需要打卡,。

tips：建議從興善門徒步至興善門,，沿途的老街景色也非常不多。

江南古長城

小馬推薦指數(shù)：四星

如果說到臨海最知名度景點,，那么一定非江南古長城莫屬,，這是一條長約4公里的城墻，一邊是東湖旁,，另一旁接著龍興寺崇和門廣場,，站在城墻上可以一覽臨海城內(nèi)的全景，新舊古建筑交替,，呈現(xiàn)出臨海的現(xiàn)代化和古樸氣息,。雖然沒有北京長城聳立于高山之巔的巍峨，但卻帶著江南的秀氣,，個人建議值得打卡,。

東湖

小馬推薦指數(shù)：兩星

看起來名字可以媲美西湖，但其實就是一個城市公園,。不過如果細(xì)細(xì)研究的話,，你會發(fā)現(xiàn)這個東湖歷史也不短,，北宋熙寧四年（1071年）郡守錢暄主持開鑿。個人覺得打卡適合,，近看的話感覺很一般,，但是如果站在臺州府城墻遠(yuǎn)眺東湖的話，那么一定會有驚喜,，尤其是北方的游客,，小橋流水定會讓你歡喜。

走街串巷

小馬推薦指數(shù)：四星

其實在臨海的時候,，我個人最喜歡的方式就是在老城區(qū)里面走街串巷,，以名人命名的街巷紫陽街、繼光街,、文慶街,、劉墩街、鳴雷街,；以數(shù)字命名的街巷一洞天,、三井巷、三臺坊,、三大夫,、五所巷、九曲巷,、十傘巷等,；以姓氏命名的街巷段巷、趙巷,、鄧巷,、趙巷、羊巷等,；以商業(yè)氛圍命名的街巷櫻珠巷,、瓔珞街、更鋪巷,、賣糖巷,、擺酒營巷等。是不是看起來非常有趣呢,？所以壓根就不需要提前去了解,，你就可以邂逅這些特殊且古樸的街巷。

每一條街都賦予了臨海特色的意義,，才讓老城區(qū)顯得更為靈動,，千百年來臨海人在這里生老病死，科舉嫁娶，一直生生不息,。

五,、臨海有哪些不能錯過的美食？

作為一個依山傍海的古城,，自然物產(chǎn)豐富,，當(dāng)?shù)厝烁莿?chuàng)造出了眾多的美食，據(jù)說在臨海城內(nèi)你可以嘗到100多種地道的美食,。作為第一次來旅行的游客來說,，最不能錯過的就是鍋塊、糟羹,、蛋清羊尾,、麥餅、麥蝦等,，當(dāng)然麥油脂,、扁食、豆面碎,、海苔餅,、羊腳蹄也都適合打卡。

4-5星美食推薦：糟羹,、冷飯麥餅、麥蝦,、海苔餅 可以重點考慮（以小馬自己的口味推薦,，不一定都適合所有人。）

3-4星美食推薦：蛋清羊尾,、鍋塊,、豆面碎、糯米油條,、羊腳蹄,、麥油脂、扁食

可以說雖然臨海的小吃名氣在省內(nèi)比不過衢州小吃,，省外更是不能媲美西安和成都的沒事,，但是這里卻也自成一種風(fēng)味，定會讓你嘗到其中的獨(dú)特性,。

六,、臨海怎么去？（以杭州出發(fā)為例）

曾經(jīng)臨海的交通一直制約著這里旅游的開放,，不過好在如今已經(jīng)有高鐵,，從杭州出發(fā)僅僅只需要2個小時就可以到達(dá)，比以往的大巴車節(jié)省了不少時間。具體班次可以看下面,，到了臨海之后,，高鐵站有直達(dá)老城區(qū)的公交車，還是很方便的,。

以上就是小馬分享的關(guān)注臨海的旅行攻略,，非常適合11月前來旅行。