1. 海洋中的美人魚儒艮

俗稱美人魚,。

儒艮，又稱人魚、美人魚,、南海牛,，為海牛目儒艮科儒艮屬的唯一現(xiàn)生種。儒艮體型似鯨,，呈紡錘形，身體的后部側(cè)扁，成體平均長約2.7米,，體重可達500～600千克。儒艮身上有稀疏細軟的短毛,，其成體背部為深灰色,，腹部稍淺，幼體呈淡奶油色,。雌雄儒艮之間區(qū)別是：雄性門齒略外露,，生殖孔接近臍部位置；雌性生殖孔位于遠后方很接近肛門的地方,。儒艮生活在沿海的淺水中,，為世界性珍貴海獸。

2. 海洋里的美人魚

講的意思是:長相丑陋的女人只能找到在海底世界的魚缸里扮演人魚的工作,。這一份工作的報酬又不足以支撐丑女在京城的生活開銷

3. 海洋中的美人魚儒艮是什么魚

別名人魚,，屬于儒艮科，學名為 Dugong dugong,。 儒艮的身體呈紡錘型,，長約3 m，體重300～500 kg,。全身有稀疏的短細體毛,。沒有明顯的頸部，頭部較小,，上嘴唇似馬蹄形,，吻端突出有剛毛，兩個近似圓形的呼吸孔并列于頭頂前端,；無外耳廓,，耳孔位于眼后。無背鰭,，鰭肢為橢圓形,。尾鰭寬大，左右兩側(cè)扁平對稱,，后緣為叉形,，無缺刻。鰭肢的下方具一對乳房。背部以深灰色為主,，腹部稍淡,。 儒艮為海生草食性獸類。其分布與水溫,、海流以及作為主要食品的海草分布有密切關(guān)系,。

多在距海岸20 m左右的海草叢中出沒，有時隨潮水進入河口,，取食后又隨退潮回到海中,，很少游向外海。

以2～3頭的家族群活動,，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活,，定期浮出水面呼吸，常被認作“美人魚”浮出水面,，給人們留下了很多美麗的傳說,。儒艮是由陸生草食動物演化而來的海生動物，曾遭到嚴重捕殺,，資源受到破壞,，亟待加強保護。

產(chǎn)于廣東,、廣西,、海南和臺灣南部沿海。屬于國家一級保護動物,。 回答者：陳子傲cool - 秀才 二級 11-5 14:16“美人魚”學名儒艮,，分布在太平洋西南部和印度洋沿岸，即從我國的廣西,、廣東,、海南、臺灣等沿海地區(qū),，到越南,、菲律賓直至澳大利亞北部海岸，以及從印度,、斯里蘭卡經(jīng)紅海到莫桑比克的非洲海岸等廣闊的海洋水域中,。 “美人魚”分布與水溫、海流以及作為主要食物的海草分布有著密切關(guān)系,，多在距海岸20米左右的海草叢中出沒,，有時隨潮水進入河口,，取食后又隨退潮回到海中,，很少游向外海。

“美人魚”多以2～3頭的家族群活動，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活,，定期浮出水面呼吸,。煙波縹緲中，其呼吸或哺乳姿勢形如少婦,，因此得名“美人魚”,。

遠古漁民給“美人魚”編織了許多美麗傳說。 “美人魚”屬瀕危海洋哺乳動物,，是海洋生態(tài)系統(tǒng)健全與否的重要象征和標志,。與海南情況一樣，由于海洋環(huán)境的惡化和人為的捕殺,，世界范圍內(nèi)的“美人魚”數(shù)量也正在大量減少,。

4. 海洋中的美人魚儒艮是誰

美人魚指的是“儒艮”。

儒艮是一種海洋草食性哺乳動物,，因為它需要定期浮出水面呼吸,，常被認作“美人魚”。儒艮是世界上最古老的海洋動物之一,，屬國家一級保護動物,，也是我國的瀕危物種之一。

儒艮主要生活在熱帶淺海中,，以二藥藻,、喜鹽草等水生植物為主食。

5. 美人魚是儒艮還是海象

1,、形象不同

鮫人：人首魚尾,，貌美善歌，織水為綃,，墜淚成珠,。發(fā)色深藍，深碧色的眼睛,。壽命是人類的十倍左右,。奴隸主畜養(yǎng)鮫人，成年后便剖開魚尾,，分成兩腿,，以人形拿到東市西市上出售獲利。

鮫人生下來之初沒有性別,，成年后性意識覺醒,，身體產(chǎn)生變異分裂為男女，也有一輩子中性化的,。至于性別的轉(zhuǎn)折,，取決于他們自身的意志,。變身時間大約需要幾個月到一兩年，變身時身體發(fā)燙,，鮫人一生只能選擇一次性別,。

美人魚：一般人們熟悉的美人魚形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚洛雷萊,。她經(jīng)常會在天色昏暗不明的時候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動人的歌聲，迷惑過往的船夫,，使其分心而失去方向,，最后沉入河底。

美人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體,，為基本的形態(tài),。

2、歷史傳說不同

鮫人：中國很早就有鮫人的傳說,。魏晉時代,，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細。在曹植,、左思,、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活,。

干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人,，水居如魚，不廢織績,。其眼泣,，則能出珠?！彪m然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證,。

美人魚：傳說人魚是出海人的詛咒。他們上半身美得讓人窒息,，下半身卻是長滿鱗片的冰冷魚尾（有時是一條,，有時是分裂的兩條），再加上魅惑人心的歌聲,，無數(shù)的水手們就被這樣引向不歸路,。【比如說賽壬小姐】他們雖然很長壽,，卻仍然會面臨死亡,，而且據(jù)說人魚沒有靈魂。

3,、原型不同

鮫人：儒艮是海洋中唯一的草食性哺乳動物,，與海牛目的其它動物如海牛的最大區(qū)別在于：海牛的尾部呈圓形,，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似。

儒艮的頭很大,，頭與身體的比例是海洋動物中最大的,。嘴巨大而呈縱向,，舌大,，使其更利于進食海底植物而將沙子排除開。儒艮的氣孔在頭部頂端,，平均15分鐘換一次氣,。頭部和背部皮膚堅硬、厚實,。

美人魚：海牛又有“美人魚”之稱,。這一稱謂的由來可追溯到幾個世紀以前，那時美洲大陸剛剛被發(fā)現(xiàn),，歐洲各國紛紛派船去美洲探險尋寶,。

每當黃昏日落，或者明月高懸的時候,，海上漂泊的探險者和水手們,，常常會透過彌漫的水霧，看到一些袒胸露膚的美麗“女人”在海上游泳,、嬉戲,，還有的把自己的“嬰兒”抱到胸前喂奶。

而這些“女人”的下身像魚一樣,，她們時而出現(xiàn),，時而又被海上的迷霧遮住，因此,，“美人魚”的傳說也隨之誕生,。

6. 海洋中的美人魚是長什么樣的

按傳統(tǒng)說法，美人魚以腰部為界,，上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾，整個軀體,，既富有誘惑力,，又便于迅速逃遁。她們沒有靈魂,，像海水一樣無情,；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性,；一身兼有誘惑,、虛榮,、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性,?！　∫话闳藗兪煜さ拿廊唆~形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚洛雷萊,。她經(jīng)常會在天色昏暗不明的時候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動人的歌聲，迷惑過往的船夫,，使其分心而失去方向,，最后沉入河底?！　∶廊唆~上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體,，為基本的形態(tài)。當時的人們很可能看錯了,，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動物儒艮和海?？闯闪斯治铮虼藦V為流傳,，但這種說法并沒有事實根據(jù),。不過在藝術(shù)、文學或繪畫上,，作為一種隱喻的象征物,，這點倒是比較具有可信度。人魚多半用來象征不幸的事,，如安徒生童話中的美人魚,。大部分的文學作品當中，人魚的下場都很凄慘,，最后都得不到幸福,。附帶一提，雖然大家所熟悉的人魚雕塑,，下半身只有一條尾鰭,，但古老的西方繪畫里，人魚通常都是兩條尾鰭,，這點相當不可思議,。老普利尼是一位記述過“人魚”生物的自然科學家，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：“至于美人魚,，也叫做尼厄麗德,，這并非難以置信……她們是真實的，只不過身體粗糙,，遍體有鱗,，甚至象女人的那些部位也有鱗片,。”像這樣據(jù)稱見過美人魚的例子不在少數(shù),，而媒體對美人魚的報道更是屢見不鮮,。　　在18世紀中葉,，英國倫敦曾經(jīng)舉辦過轟動英倫三島的美人魚標本展覽,。隨后，在美國紐約舉辦了同樣的展覽,，同樣引起了全美的轟動,。其中一個最著名的標本叫“菲吉美人魚”,。事后,，經(jīng)有關(guān)科學家查驗，這個所謂的美人魚標本是猴子和魚的結(jié)合,。 　　于是,，很多人對美人魚是否存在表示懷疑。挪威生物學家埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中說：“他們賦予美人魚優(yōu)美的嗓音,，告訴人們她們是杰出的歌手,。顯然，稍有頭腦的人絕不會對這一奇談怪論感興趣,，甚至會懷疑這種生物存在的可能性,。”埃利克的觀點代表了大多數(shù)生物界人士的看法,。然而,，埃利克的觀點未必正確。 　　前不久,，俄羅斯科學院的維葛雷德博士透露了一個驚人的秘密,。1962年，一艘蘇聯(lián)的貨船在古巴外海莫名其妙地沉沒了,。由于船上載有核導(dǎo)彈,，蘇聯(lián)派出載有科學家和軍事專家（包括維諾葛雷德博士在內(nèi)）的探測艦，前去搜尋沉船,，試圖撈回核導(dǎo)彈,。 　　探測艦來到沉船海域，利用水下攝影機巡回掃描海底,。突然,，有一個奇異的怪物闖入鏡頭：它像是一條魚，又像是一個在水底潛泳的小孩,，頭部有鰓,，周身裹著密密的鱗片,。當它游向攝影機時，用烏黑淘氣的小眼睛望著攝影機,，顯得十分好奇,。探測船上，圍在熒光屏前的科學家和軍事專家們無不驚得目瞪口呆,。 　　為了捕捉這頭怪物,，他們把用來捕捉海底生物的一座實驗水槽沉放在攝影機視場內(nèi)的海床上。沒過多久,，怪物再次出現(xiàn),，當它鉆進水槽準備攫取魚食時，艦上的工作人員便迅速地把水槽吊上艦,。水槽的門被打開時,，先是聽到一陣像海豹似的悲鳴聲，接著又看到一只綠色小手從槽內(nèi)伸出,。等到把怪物全部拉出水槽時,，人們才更清楚地看到，這是一頭O.6米長的人魚寶寶,，全身覆蓋著鱗片,，頭部有一道骨冠，雙眼惶恐地瞪視著周圍的人,。在場的人有的說這是“海底人”,，但更多的人認為這就是人們一直在尋找的美人魚。 　　從古至今,，美人魚一直是熱門話題,。早在2300多年前，巴比侖的史學家巴羅索斯在《古代歷史》一書中就有關(guān)于美人魚的記載,。 　　17世紀時,，英國倫敦出版過一本《赫特生航海日記》，其中寫到：美人魚露出海面上的背和胸像一個女人,。它的身體與一般人差不多大,，皮膚很白，背上披著長長的黑發(fā),。在它潛下水的時候,，人們還看到了它和海豚相似的尾巴，在尾巴上有像鯖魚一樣的許多斑點,。 　　我國的史書中也不乏有關(guān)美人魚的記載,。宋代的《祖異記》一書中就對美人魚的形態(tài)作了詳細描述：宋太宗時，有一個叫查道的人出使高麗(今朝鮮)，看見海面上有一“婦人”出現(xiàn),，“紅裳雙袒,，髻發(fā)紛亂，腮后微露紅鬣,。命扶于水中,，拜手感戀而沒，乃人魚也”,。宋代學者徐鉉的《稽神錄》中,，也有類似的記載。 　　為探索美人魚是否存在這一研究課題,，近幾十年來,，海洋生物學家、動物學家和人類學家做了大量的研究工作,，并提出了許多假設(shè),。 　　挪威華西尼亞大學的人類學家萊爾·華格納博士認為，美人魚確實存在,，“無論是歷史記載還是現(xiàn)代目擊者所說,，美人魚都有共同特征,，即頭和上身像人一樣,，而下半身則有一條像海豚那樣的尾巴?！?　　此外,，據(jù)新幾內(nèi)亞人士所述，美人魚和人類最相似之處就是它們也有很多頭發(fā),，肌膚十分嫩滑,，雌性的乳房和人類女性一樣，并抱著小人魚喂乳,。 　　

7. 海里的美人魚叫儒什么

清明節(jié)是我國一個傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日,，但福州的清明節(jié)卻有其獨特的風俗，每年清明節(jié)前后,，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青,，為祖先掃墓、壓紙,、培土,。掃墓完畢后，必須折松枝帶回,，插在家門口,，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責任。

　　福州人掃墓祭祖還要供奉的供品,，供品并不復(fù)雜,，只有光餅,、豆腐和面點等，但有一供品是絕對少不了的,，即福州特制的“菠菠稞”,，所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞,，如今,，清明節(jié)前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞,。

　　菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁,，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮，以豆沙,、蘿卜絲等做成餡捏制而成的,，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意,，掃墓后回家的路上,，菠菠稞就成了很好的充饑的點心。

　　客家山歌

　　客家山歌是我國著名的民歌之一,，居住在福建的客家人與其他地區(qū)的客家人一樣善唱山歌,，用客家山歌表達他們的生活、勞作和情愛等情感,?？图疑礁枋怯每图胰说目陬^語言演唱，融含客家人的語言特色,，形成民歌中的獨枝一秀,。客家人由于所處環(huán)境大多是山野峻嶺,，男女共同勞作,，沒有“男主外，女主內(nèi)”的地位差別,，客家人大都純樸耐勞,，客家人這些獨特的背景和文化，也影響著客家山歌,。

　　客家多分布于我國南部和東南部山區(qū),，日常生活工作都與山有關(guān)系，客家婦女與男子同樣從事著山間的各種勞作,，在長期的山間勞作中,，用山歌互相傾訴表達是自然中事。客家人因居住在山區(qū)地帶,，勞作辛勞,，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放,，唱幾首歌來抒發(fā)自己的感情,。

　　客家人因沒有其他較為普遍的民眾娛樂，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂,，所以客家男女對它都有共同的喜愛,。在客家社會里，舊禮教束縛也很嚴,，由于在家里拘束過嚴,，到了山間就精神得到了解放，所以會自然地唱起山歌來,。

　　龍巖客家婚嫁習俗

　　生活在龍巖的客家人迎娶婚禮別有風趣,，男方迎親隊到達女方家，新娘出門要站在一個畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋,，客家民間稱為“過米篩”,，象征留下娘家的活土財氣，到婆家去重立業(yè),。接著要背新娘出家門,，上車轎時新娘的兄弟用一碗水潑到車上，表示嫁出去的女,，潑出去的水,。到達男家后，新娘要在手捧盛著柑橘吉祥圓盤的伴娘牽引下跨過火紅的木碳爐,，表示“火紅興旺”，進入廳堂拜堂后,，即入洞房,，婚宴開始。

　　泉州民俗風情

　　泉州地處我國福建東南沿海,，古為閩越族地,，歷史悠久，文化底蘊豐富,，千百年來泉州民風淳樸,，文教昌盛，人們勤奮堅毅,，知禮樂善的遺風世代相傳,，形成獨特的泉州民俗民風。

　　宋代初期，泉州海上交通貿(mào)易繁盛,，成為“萬國衣冠”的時尚之地和對外開放的重要港口重鎮(zhèn),，不少外國商賈、傳教士擇地而棲,，安居樂業(yè),。多種宗教傳入，與本地儒道教傳統(tǒng)文化相滲透,，寺院廟觀教堂遍布,，信仰逐步世俗化，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習性,。

　　由于歷史和地理環(huán)境因素的影響和外來風俗文化的交融,，構(gòu)成泉州獨特的文化風俗氛圍。諸如衣食住行,、婚喪喜慶,、歲時節(jié)日、信仰崇拜,、禮儀風尚等,，更多體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風俗特色。解放后,，泉州人在政府引導(dǎo)下,，崇尚科學，革舊立新,，社會風俗趨向文明進步,。

　　寧德民俗風情

　　福建寧德市是畬族的主要聚居地，從唐朝開始,，畬族先民從福建,、廣東、江西三省交界一帶陸續(xù)遷移到福建東部,，目前閩東寧德畬族人口有17萬人,，分別占全省畬族人口的二分之一、全國的四分之一,。閩東畬族分布9縣124個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處,，現(xiàn)設(shè)立8個畬族鄉(xiāng)和福安市畬族經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，有畬族聚居行政村203個,。

　　畬族作為一個古老民族,，在歷史的長河中逐步形成了鮮明的獨特的習俗風情。畬族有自己本民族的語言,，通用漢族文字,，他們自稱“山哈”,，意指居住在山里的客人。畬族人民喜唱山歌,，在日常生活和勞動中常以歌代言,，以歌傳情，歌頌勞動,， 表達愛情,，唱述本民族歷史和神話傳說等。畬族傳統(tǒng)節(jié)日,、婚俗,、武術(shù)、醫(yī)藥等也別具一格,，富有民族色彩,，為閩東增添了一道亮麗的風景