1. 海洋中的美人魚儒艮

俗稱美人魚,。

儒艮,，又稱人魚,、美人魚,、南海牛,，為海牛目儒艮科儒艮屬的唯一現(xiàn)生種,。儒艮體型似鯨,，呈紡錘形,，身體的后部側(cè)扁,，成體平均長約2.7米,，體重可達(dá)500～600千克。儒艮身上有稀疏細(xì)軟的短毛,，其成體背部為深灰色,，腹部稍淺，幼體呈淡奶油色,。雌雄儒艮之間區(qū)別是：雄性門齒略外露,，生殖孔接近臍部位置；雌性生殖孔位于遠(yuǎn)后方很接近肛門的地方,。儒艮生活在沿海的淺水中,，為世界性珍貴海獸。

2. 海洋里的美人魚

講的意思是:長相丑陋的女人只能找到在海底世界的魚缸里扮演人魚的工作,。這一份工作的報(bào)酬又不足以支撐丑女在京城的生活開銷

3. 海洋中的美人魚儒艮是什么魚

別名人魚,，屬于儒艮科，學(xué)名為 Dugong dugong,。 儒艮的身體呈紡錘型,，長約3 m，體重300～500 kg,。全身有稀疏的短細(xì)體毛,。沒有明顯的頸部，頭部較小,，上嘴唇似馬蹄形,，吻端突出有剛毛，兩個(gè)近似圓形的呼吸孔并列于頭頂前端,；無外耳廓,，耳孔位于眼后。無背鰭,，鰭肢為橢圓形,。尾鰭寬大,，左右兩側(cè)扁平對稱,，后緣為叉形，無缺刻,。鰭肢的下方具一對乳房,。背部以深灰色為主,，腹部稍淡。 儒艮為海生草食性獸類,。其分布與水溫,、海流以及作為主要食品的海草分布有密切關(guān)系。

多在距海岸20 m左右的海草叢中出沒,，有時(shí)隨潮水進(jìn)入河口,，取食后又隨退潮回到海中，很少游向外海,。

以2～3頭的家族群活動(dòng),，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活，定期浮出水面呼吸,，常被認(rèn)作“美人魚”浮出水面,，給人們留下了很多美麗的傳說。儒艮是由陸生草食動(dòng)物演化而來的海生動(dòng)物,，曾遭到嚴(yán)重捕殺,，資源受到破壞，亟待加強(qiáng)保護(hù),。

產(chǎn)于廣東,、廣西、海南和臺灣南部沿海,。屬于國家一級保護(hù)動(dòng)物,。 回答者：陳子傲cool - 秀才 二級 11-5 14:16“美人魚”學(xué)名儒艮，分布在太平洋西南部和印度洋沿岸,，即從我國的廣西,、廣東、海南,、臺灣等沿海地區(qū),，到越南、菲律賓直至澳大利亞北部海岸,，以及從印度,、斯里蘭卡經(jīng)紅海到莫桑比克的非洲海岸等廣闊的海洋水域中。 “美人魚”分布與水溫,、海流以及作為主要食物的海草分布有著密切關(guān)系,，多在距海岸20米左右的海草叢中出沒，有時(shí)隨潮水進(jìn)入河口,，取食后又隨退潮回到海中,，很少游向外海。

“美人魚”多以2～3頭的家族群活動(dòng)，在隱蔽條件良好的海草區(qū)底部生活,，定期浮出水面呼吸,。煙波縹緲中，其呼吸或哺乳姿勢形如少婦,，因此得名“美人魚”,。

遠(yuǎn)古漁民給“美人魚”編織了許多美麗傳說。 “美人魚”屬瀕危海洋哺乳動(dòng)物,，是海洋生態(tài)系統(tǒng)健全與否的重要象征和標(biāo)志,。與海南情況一樣，由于海洋環(huán)境的惡化和人為的捕殺,，世界范圍內(nèi)的“美人魚”數(shù)量也正在大量減少,。

4. 海洋中的美人魚儒艮是誰

美人魚指的是“儒艮”。

儒艮是一種海洋草食性哺乳動(dòng)物,，因?yàn)樗枰ㄆ诟〕鏊婧粑?，常被認(rèn)作“美人魚”。儒艮是世界上最古老的海洋動(dòng)物之一,，屬國家一級保護(hù)動(dòng)物,，也是我國的瀕危物種之一。

儒艮主要生活在熱帶淺海中,，以二藥藻,、喜鹽草等水生植物為主食。

5. 美人魚是儒艮還是海象

1,、形象不同

鮫人：人首魚尾,，貌美善歌，織水為綃,，墜淚成珠,。發(fā)色深藍(lán)，深碧色的眼睛,。壽命是人類的十倍左右,。奴隸主畜養(yǎng)鮫人，成年后便剖開魚尾,，分成兩腿,，以人形拿到東市西市上出售獲利。

鮫人生下來之初沒有性別,，成年后性意識覺醒,，身體產(chǎn)生變異分裂為男女，也有一輩子中性化的,。至于性別的轉(zhuǎn)折,，取決于他們自身的意志,。變身時(shí)間大約需要幾個(gè)月到一兩年，變身時(shí)身體發(fā)燙,，鮫人一生只能選擇一次性別。

美人魚：一般人們熟悉的美人魚形象,，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚洛雷萊,。她經(jīng)常會在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲,，迷惑過往的船夫,，使其分心而失去方向，最后沉入河底,。

美人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體,，為基本的形態(tài)。

2,、歷史傳說不同

鮫人：中國很早就有鮫人的傳說,。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì),。在曹植,、左思、張華的詩文中都提到過鮫人,。傳說中的鮫人過著神秘的生活,。

干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚,，不廢織績,。其眼泣，則能出珠,?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或者人魚之類的考證。

美人魚：傳說人魚是出海人的詛咒,。他們上半身美得讓人窒息,，下半身卻是長滿鱗片的冰冷魚尾（有時(shí)是一條，有時(shí)是分裂的兩條）,，再加上魅惑人心的歌聲,，無數(shù)的水手們就被這樣引向不歸路?！颈热缯f賽壬小姐】他們雖然很長壽,，卻仍然會面臨死亡，而且據(jù)說人魚沒有靈魂,。

3,、原型不同

鮫人：儒艮是海洋中唯一的草食性哺乳動(dòng)物,，與海牛目的其它動(dòng)物如海牛的最大區(qū)別在于：海牛的尾部呈圓形，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似,。

儒艮的頭很大,，頭與身體的比例是海洋動(dòng)物中最大的。嘴巨大而呈縱向,，舌大,，使其更利于進(jìn)食海底植物而將沙子排除開。儒艮的氣孔在頭部頂端,，平均15分鐘換一次氣,。頭部和背部皮膚堅(jiān)硬、厚實(shí),。

美人魚：海牛又有“美人魚”之稱,。這一稱謂的由來可追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前，那時(shí)美洲大陸剛剛被發(fā)現(xiàn),，歐洲各國紛紛派船去美洲探險(xiǎn)尋寶,。

每當(dāng)黃昏日落，或者明月高懸的時(shí)候,，海上漂泊的探險(xiǎn)者和水手們,，常常會透過彌漫的水霧，看到一些袒胸露膚的美麗“女人”在海上游泳,、嬉戲,，還有的把自己的“嬰兒”抱到胸前喂奶。

而這些“女人”的下身像魚一樣,，她們時(shí)而出現(xiàn),，時(shí)而又被海上的迷霧遮住，因此,，“美人魚”的傳說也隨之誕生,。

6. 海洋中的美人魚是長什么樣的

按傳統(tǒng)說法，美人魚以腰部為界,，上半身是美麗的女人,，下半身是披著鱗片的漂亮的魚尾，整個(gè)軀體,，既富有誘惑力,，又便于迅速逃遁。她們沒有靈魂,，像海水一樣無情,；聲音通常像其外表一樣，具有欺騙性,；一身兼有誘惑,、虛榮,、美麗、殘忍和絕望的愛情等多種特性,?！　∫话闳藗兪煜さ拿廊唆~形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚洛雷萊,。她經(jīng)常會在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲，迷惑過往的船夫,，使其分心而失去方向,，最后沉入河底,?！　∶廊唆~上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體，為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了,，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動(dòng)物儒艮和海牛看成了怪物,，因此廣為流傳,，但這種說法并沒有事實(shí)根據(jù)。不過在藝術(shù),、文學(xué)或繪畫上,，作為一種隱喻的象征物，這點(diǎn)倒是比較具有可信度,。人魚多半用來象征不幸的事,，如安徒生童話中的美人魚。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中,，人魚的下場都很凄慘,，最后都得不到幸福。附帶一提,，雖然大家所熟悉的人魚雕塑,，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫里,，人魚通常都是兩條尾鰭,，這點(diǎn)相當(dāng)不可思議。老普利尼是一位記述過“人魚”生物的自然科學(xué)家,，在他的不朽著作《自然歷史》中寫到：“至于美人魚,，也叫做尼厄麗德，這并非難以置信……她們是真實(shí)的,，只不過身體粗糙,，遍體有鱗,，甚至象女人的那些部位也有鱗片?！毕襁@樣據(jù)稱見過美人魚的例子不在少數(shù),，而媒體對美人魚的報(bào)道更是屢見不鮮?！　≡?8世紀(jì)中葉,，英國倫敦曾經(jīng)舉辦過轟動(dòng)英倫三島的美人魚標(biāo)本展覽。隨后,，在美國紐約舉辦了同樣的展覽,，同樣引起了全美的轟動(dòng)。其中一個(gè)最著名的標(biāo)本叫“菲吉美人魚”,。事后,，經(jīng)有關(guān)科學(xué)家查驗(yàn)，這個(gè)所謂的美人魚標(biāo)本是猴子和魚的結(jié)合,。 　　于是,，很多人對美人魚是否存在表示懷疑。挪威生物學(xué)家埃利克·蓬托皮丹在《挪威自然史》中說：“他們賦予美人魚優(yōu)美的嗓音,，告訴人們她們是杰出的歌手,。顯然，稍有頭腦的人絕不會對這一奇談怪論感興趣,，甚至?xí)岩蛇@種生物存在的可能性,。”埃利克的觀點(diǎn)代表了大多數(shù)生物界人士的看法,。然而,，埃利克的觀點(diǎn)未必正確。 　　前不久,，俄羅斯科學(xué)院的維葛雷德博士透露了一個(gè)驚人的秘密,。1962年，一艘蘇聯(lián)的貨船在古巴外海莫名其妙地沉沒了,。由于船上載有核導(dǎo)彈,，蘇聯(lián)派出載有科學(xué)家和軍事專家（包括維諾葛雷德博士在內(nèi)）的探測艦，前去搜尋沉船,，試圖撈回核導(dǎo)彈,。 　　探測艦來到沉船海域，利用水下攝影機(jī)巡回掃描海底,。突然,，有一個(gè)奇異的怪物闖入鏡頭：它像是一條魚，又像是一個(gè)在水底潛泳的小孩,，頭部有鰓,，周身裹著密密的鱗片,。當(dāng)它游向攝影機(jī)時(shí)，用烏黑淘氣的小眼睛望著攝影機(jī),，顯得十分好奇,。探測船上，圍在熒光屏前的科學(xué)家和軍事專家們無不驚得目瞪口呆,。 　　為了捕捉這頭怪物,，他們把用來捕捉海底生物的一座實(shí)驗(yàn)水槽沉放在攝影機(jī)視場內(nèi)的海床上。沒過多久,，怪物再次出現(xiàn),，當(dāng)它鉆進(jìn)水槽準(zhǔn)備攫取魚食時(shí)，艦上的工作人員便迅速地把水槽吊上艦,。水槽的門被打開時(shí),，先是聽到一陣像海豹似的悲鳴聲，接著又看到一只綠色小手從槽內(nèi)伸出,。等到把怪物全部拉出水槽時(shí),，人們才更清楚地看到,，這是一頭O.6米長的人魚寶寶,，全身覆蓋著鱗片，頭部有一道骨冠,，雙眼惶恐地瞪視著周圍的人,。在場的人有的說這是“海底人”，但更多的人認(rèn)為這就是人們一直在尋找的美人魚,。 　　從古至今,，美人魚一直是熱門話題。早在2300多年前,，巴比侖的史學(xué)家巴羅索斯在《古代歷史》一書中就有關(guān)于美人魚的記載,。 　　17世紀(jì)時(shí)，英國倫敦出版過一本《赫特生航海日記》,，其中寫到：美人魚露出海面上的背和胸像一個(gè)女人,。它的身體與一般人差不多大，皮膚很白,，背上披著長長的黑發(fā),。在它潛下水的時(shí)候，人們還看到了它和海豚相似的尾巴,，在尾巴上有像鯖魚一樣的許多斑點(diǎn),。 　　我國的史書中也不乏有關(guān)美人魚的記載。宋代的《祖異記》一書中就對美人魚的形態(tài)作了詳細(xì)描述：宋太宗時(shí),，有一個(gè)叫查道的人出使高麗(今朝鮮),，看見海面上有一“婦人”出現(xiàn),，“紅裳雙袒，髻發(fā)紛亂,，腮后微露紅鬣,。命扶于水中，拜手感戀而沒,，乃人魚也”,。宋代學(xué)者徐鉉的《稽神錄》中，也有類似的記載,。 　　為探索美人魚是否存在這一研究課題,，近幾十年來，海洋生物學(xué)家,、動(dòng)物學(xué)家和人類學(xué)家做了大量的研究工作,，并提出了許多假設(shè)。 　　挪威華西尼亞大學(xué)的人類學(xué)家萊爾·華格納博士認(rèn)為,，美人魚確實(shí)存在,，“無論是歷史記載還是現(xiàn)代目擊者所說，美人魚都有共同特征,，即頭和上身像人一樣,，而下半身則有一條像海豚那樣的尾巴?！?　　此外,，據(jù)新幾內(nèi)亞人士所述，美人魚和人類最相似之處就是它們也有很多頭發(fā),，肌膚十分嫩滑,，雌性的乳房和人類女性一樣，并抱著小人魚喂乳,。 　　

7. 海里的美人魚叫儒什么

清明節(jié)是我國一個(gè)傳統(tǒng)的掃墓祭祖節(jié)日,，但福州的清明節(jié)卻有其獨(dú)特的風(fēng)俗，每年清明節(jié)前后,，福州市民家家戶戶都要去郊外踏青,，為祖先掃墓、壓紙,、培土,。掃墓完畢后，必須折松枝帶回,，插在家門口,，向鄰人說明本戶已履行了掃墓祭祖的責(zé)任。

　　福州人掃墓祭祖還要供奉的供品，供品并不復(fù)雜,，只有光餅,、豆腐和面點(diǎn)等，但有一供品是絕對少不了的,，即福州特制的“菠菠稞”,，所以清明節(jié)前后，福州家家戶戶都要做菠菠稞,，如今,，清明節(jié)前后，街上店鋪也大量出售菠菠稞,。

　　菠菠稞是用菠菠菜壓榨成汁,，滲入米漿內(nèi)揉成稞皮，以豆沙,、蘿卜絲等做成餡捏制而成的,，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠稞以春天的綠意,，掃墓后回家的路上,，菠菠稞就成了很好的充饑的點(diǎn)心。

　　客家山歌

　　客家山歌是我國著名的民歌之一,，居住在福建的客家人與其他地區(qū)的客家人一樣善唱山歌,，用客家山歌表達(dá)他們的生活、勞作和情愛等情感,?？图疑礁枋怯每图胰说目陬^語言演唱,，融含客家人的語言特色,，形成民歌中的獨(dú)枝一秀?？图胰擞捎谒幁h(huán)境大多是山野峻嶺,，男女共同勞作，沒有“男主外,，女主內(nèi)”的地位差別,，客家人大都純樸耐勞，客家人這些獨(dú)特的背景和文化,，也影響著客家山歌,。

　　客家多分布于我國南部和東南部山區(qū)，日常生活工作都與山有關(guān)系,，客家婦女與男子同樣從事著山間的各種勞作,，在長期的山間勞作中，用山歌互相傾訴表達(dá)是自然中事?？图胰艘蚓幼≡谏絽^(qū)地帶,，勞作辛勞，一旦走到田野山谷中,，不免感到心花怒放,，唱幾首歌來抒發(fā)自己的感情。

　　客家人因沒有其他較為普遍的民眾娛樂,，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂,，所以客家男女對它都有共同的喜愛。在客家社會里,，舊禮教束縛也很嚴(yán),，由于在家里拘束過嚴(yán)，到了山間就精神得到了解放,，所以會自然地唱起山歌來,。

　　龍巖客家婚嫁習(xí)俗

　　生活在龍巖的客家人迎娶婚禮別有風(fēng)趣，男方迎親隊(duì)到達(dá)女方家,，新娘出門要站在一個(gè)畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋,，客家民間稱為“過米篩”，象征留下娘家的活土財(cái)氣,，到婆家去重立業(yè),。接著要背新娘出家門，上車轎時(shí)新娘的兄弟用一碗水潑到車上,，表示嫁出去的女,，潑出去的水。到達(dá)男家后,，新娘要在手捧盛著柑橘吉祥圓盤的伴娘牽引下跨過火紅的木碳爐,，表示“火紅興旺”，進(jìn)入廳堂拜堂后,，即入洞房,，婚宴開始。

　　泉州民俗風(fēng)情

　　泉州地處我國福建東南沿海,，古為閩越族地,，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富,，千百年來泉州民風(fēng)淳樸,，文教昌盛，人們勤奮堅(jiān)毅,，知禮樂善的遺風(fēng)世代相傳,，形成獨(dú)特的泉州民俗民風(fēng),。

　　宋代初期，泉州海上交通貿(mào)易繁盛,，成為“萬國衣冠”的時(shí)尚之地和對外開放的重要港口重鎮(zhèn),，不少外國商賈、傳教士擇地而棲,，安居樂業(yè),。多種宗教傳入，與本地儒道教傳統(tǒng)文化相滲透,，寺院廟觀教堂遍布,，信仰逐步世俗化，形成中外多種文化兼收并蓄的泉州民俗習(xí)性,。

　　由于歷史和地理環(huán)境因素的影響和外來風(fēng)俗文化的交融,，構(gòu)成泉州獨(dú)特的文化風(fēng)俗氛圍。諸如衣食住行,、婚喪喜慶,、歲時(shí)節(jié)日、信仰崇拜,、禮儀風(fēng)尚等,，更多體現(xiàn)出文化古城和著名僑鄉(xiāng)的風(fēng)俗特色。解放后,，泉州人在政府引導(dǎo)下,，崇尚科學(xué)，革舊立新,，社會風(fēng)俗趨向文明進(jìn)步,。

　　寧德民俗風(fēng)情

　　福建寧德市是畬族的主要聚居地,，從唐朝開始，畬族先民從福建,、廣東、江西三省交界一帶陸續(xù)遷移到福建東部,，目前閩東寧德畬族人口有17萬人,，分別占全省畬族人口的二分之一、全國的四分之一,。閩東畬族分布9縣124個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及街道辦事處,，現(xiàn)設(shè)立8個(gè)畬族鄉(xiāng)和福安市畬族經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，有畬族聚居行政村203個(gè),。

　　畬族作為一個(gè)古老民族,，在歷史的長河中逐步形成了鮮明的獨(dú)特的習(xí)俗風(fēng)情,。畬族有自己本民族的語言,，通用漢族文字,，他們自稱“山哈”,，意指居住在山里的客人,。畬族人民喜唱山歌，在日常生活和勞動(dòng)中常以歌代言,，以歌傳情，歌頌勞動(dòng),， 表達(dá)愛情,，唱述本民族歷史和神話傳說等,。畬族傳統(tǒng)節(jié)日,、婚俗,、武術(shù),、醫(yī)藥等也別具一格，富有民族色彩,，為閩東增添了一道亮麗的風(fēng)景