1. 我國(guó)海洋文化

中華民族利用海洋文化資源開發(fā)活動(dòng)的歷史由來(lái)已久。華夏部落聯(lián)邦時(shí),，天然海貝錢幣初現(xiàn)端倪,。在仰韶文化,、龍山文化,、大汶口文化和夏代紀(jì)年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址以及商周墓葬中,，均有發(fā)現(xiàn)加工而成的貝殼錢幣,。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，各種貝殼又被普遍制成項(xiàng)鏈,、臂飾,、腰飾等商品進(jìn)行交易。唐玄宗時(shí)期，唐朝宮廷送給日本圣武天皇的紫檀螺鈿五弦琵琶,，被譽(yù)為世界海洋螺鈿藝術(shù)的稀世珍品,，現(xiàn)收藏于日本正倉(cāng)院?？傊?，在華夏民族歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)沿海地區(qū)的居民,，從來(lái)沒有缺失過(guò)利用海洋資源開展文化商業(yè)活動(dòng),，并延續(xù)至今。

　　中華文化圈被譽(yù)為世界上最早出現(xiàn)的大型文化圈,，包括了整個(gè)東亞環(huán)中國(guó)海地區(qū),。按照胡煥庸先生在20世紀(jì)30年代發(fā)表的《中國(guó)人口之分布》中的結(jié)論，占當(dāng)時(shí)全國(guó)總面積36%的東南部地區(qū),，有四億四千萬(wàn)的人口,，約占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?6%。所以從上述兩方面來(lái)說(shuō),，中國(guó)東部沿海地區(qū)人口密集,，海洋文化影響的人口數(shù)量是非常巨大的。換言之,，當(dāng)時(shí)沿海居民的海洋文化精神生活是比較豐富的,，再加上內(nèi)陸外來(lái)人口和海上貿(mào)易流動(dòng)人口等因素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的各種文化交匯和沉淀,，中國(guó)沿海地區(qū)的文化資源具備了明顯的地域性,、獨(dú)特性和海洋特征?？梢哉f(shuō),，我國(guó)海洋文化產(chǎn)業(yè)在沿海有良好的發(fā)展基礎(chǔ)，其很大程度上可以佐證中國(guó)海洋文化的歷史,，更重要的是,，它是中國(guó)人口數(shù)量最多地域的文化商業(yè)活動(dòng)的業(yè)態(tài)。

　　當(dāng)前,，海洋在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局,、對(duì)外開放和維護(hù)國(guó)家主權(quán)中的地位凸顯，在國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)中的角色顯著,，在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)等方面的戰(zhàn)略地位明顯上升,，海洋文化越來(lái)越成為提升全民族海洋意識(shí)和增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力不可分割的重要組成部分。黨的十八大報(bào)告同時(shí)提出了我國(guó)要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和海洋強(qiáng)國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略,，這為海洋文化建設(shè)提供了重大歷史發(fā)展機(jī)遇,。尤其是在習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議后,，從構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路各國(guó)文化互信的角度，中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化正逐漸展現(xiàn)其文化自信與自覺,。

——戰(zhàn)略意義

　　第一,，從文化社會(huì)學(xué)的角度看，海洋文化產(chǎn)業(yè)既是中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分,，也是海洋強(qiáng)國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的重要支撐力,，其發(fā)展正是對(duì)中央提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)和大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的具體落實(shí)。

　　第二,，從地理經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以推動(dòng)沿海地區(qū)加快開發(fā)利用海洋的空間維度，加大海洋服務(wù)業(yè)產(chǎn)值,，為傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)順利轉(zhuǎn)型升級(jí)探索發(fā)展模式,，進(jìn)一步提升我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支撐作用。

　　第三,，從民族文化學(xué)與民俗學(xué)的角度看,，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路框架下，加快海上絲綢之路城市間人民的文化同源性交流,，加強(qiáng)了解,，傳播21世紀(jì)新海洋觀，提升沿海地區(qū)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,。

　　第四,，從人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求看,，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以進(jìn)一步發(fā)揮百家爭(zhēng)鳴,、百花齊放的作用，為中華文化注入新鮮血液和創(chuàng)新動(dòng)力,。海洋文化是中華文化寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分,，廣闊的創(chuàng)作空間和各種鮮活的題材，可以極大豐富民族文化,，為形成產(chǎn)業(yè)規(guī)?；㈡湕l化積蓄新的力量,。

2. 我國(guó)海洋文化發(fā)展現(xiàn)狀

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想,。黨的十九大報(bào)告中提出,，要“加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，進(jìn)一步明確海洋在國(guó)家主權(quán)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)中的突出地位,。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó),、發(fā)展海洋事業(yè),，必須大力發(fā)展海洋科技，需要提高國(guó)民的海洋意識(shí),，尤其是青少年的海洋意識(shí),，普及海洋科學(xué)知識(shí)。

為增強(qiáng)廣大青少年的海洋科學(xué)意識(shí),，傳播海洋科學(xué)文化,，弘揚(yáng)海洋精神，整合國(guó)內(nèi)海洋科普資源,，培養(yǎng)青少年的探究實(shí)踐能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,，由中國(guó)科協(xié)青少年科技中心、中科院科學(xué)傳播局,、青島海洋國(guó)家實(shí)驗(yàn)室主辦,，共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心未來(lái)網(wǎng)承辦，中央電視臺(tái)少兒頻道作為支持單位,，組織開展“慧聚海洋·聲動(dòng)青春—我是海洋科學(xué)演說(shuō)家”全國(guó)青少年海洋科學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)初評(píng)、夏令營(yíng)培訓(xùn)和節(jié)目展示三個(gè)環(huán)節(jié),，普及海洋科學(xué)文化知識(shí),，樹立建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，鼓勵(lì)更多青少年投入海洋科學(xué)的探究實(shí)踐中,。

3. 我國(guó)海洋文化藝術(shù)

港珠澳大橋主橋?yàn)槿罂缍蠕摻Y(jié)構(gòu)斜拉橋,，每座主橋均有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。

其中青州航道橋塔頂結(jié)型撐吸收“中國(guó)結(jié)”文化元素,，將最初的直角,、直線造型“曲線化”，使橋塔顯得纖巧靈動(dòng),、精致優(yōu)雅,。

江海直達(dá)船航道橋主塔塔冠造型取自“白海豚”元素，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相結(jié)合,。九洲航道橋主塔造型取自”風(fēng)帆“,，寓意“揚(yáng)帆起航”，與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果,，橋塔整體造型優(yōu)美,、親和力強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味,。

東西人工島汲取“蠔貝”元素,，寓意珠海橫琴島盛產(chǎn)蠔貝。

香港口岸的整體設(shè)計(jì)富于創(chuàng)新,，且美觀,、符合能源效益,。旅檢大樓采用波浪形的頂篷設(shè)計(jì)，為了支撐頂篷,，旅檢大樓的支柱呈樹狀,，下方為圓錐形，上方為枝杈狀展開,。

最靠近珠海市的收費(fèi)站設(shè)計(jì)成弧形,，前面是一個(gè)鋼柱，后面有幾根鋼索拉住,，就像一個(gè)巨大的錨,。

大橋水上和水下部分的高差近100米，既有橫向曲線又有縱向高低,，整體如一條絲帶一樣纖細(xì),、輕盈，把多個(gè)節(jié)點(diǎn)串起來(lái),，寓意“珠聯(lián)璧合”,。

4. 我國(guó)海洋文化的特點(diǎn)?

大陸性氣候是內(nèi)陸地區(qū)的氣候特征，遠(yuǎn)離海洋,，所以降水較少,，降水量受季節(jié)影響大，氣溫年較差和日較差都相對(duì)較大

海洋性氣候是靠近海洋地區(qū)的氣候特征,，氣候濕潤(rùn),，降水量大，受季節(jié)影響小,，氣溫年較差和日較差也較小

5. 我國(guó)海洋文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)

1,、軍事文化顧名思義就是軍隊(duì)軍營(yíng)的文化，表明它服務(wù)的主要對(duì)象是部隊(duì)官兵,，服務(wù)陣地,，是軍營(yíng)和練兵場(chǎng),，直接或間接地同軍事戰(zhàn)斗聯(lián)系一起,。

2、軍事文化指從軍隊(duì)的任務(wù)和特點(diǎn)出發(fā),，軍營(yíng)形成的要求軍人共同遵循的政治信念,，價(jià)值觀念，道德規(guī)范和奮斗目標(biāo),，以及為反映這些文化物質(zhì)所制定的紀(jì)律和規(guī)章等,。

3、軍事文化是軍隊(duì)精神的體現(xiàn)與物化形態(tài),，軍營(yíng)文化是部隊(duì)進(jìn)行政治教育載體,。是官兵陶冶情操,，成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，是鑄造軍魂,，凝聚軍心,，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的“倍增器”。

4,、針對(duì)當(dāng)代職業(yè)軍人和廣大軍事愛好者的特點(diǎn)和興趣,，特別是針對(duì)這個(gè)群體中廣大基層官兵、莘莘學(xué)子和社會(huì)青年的特點(diǎn)和興趣,，從中外軍事歷史,、軍事理論、軍事科技,、軍事文化和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐或軍事實(shí)踐等等所匯聚的軍事知識(shí)海洋中,，萃取其精要和“管用”的知識(shí)，精心打造了一套軍事知識(shí)與軍事精神的文化大餐,，傾力鉅獻(xiàn),，是以饗之。目的就是要為我軍年輕的士兵和基層軍官,，同時(shí)也為社會(huì)上那些有志青年和廣大軍事愛好者,，提供一套可資學(xué)習(xí)、了解和借鑒的軍事學(xué)識(shí)方面的書籍,。

6. 我國(guó)海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究

“閩商”為福建商人的簡(jiǎn)稱,，主要指福建一帶(或祖籍福建)從事商業(yè)的人們。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有一些共同的思想,、語(yǔ)言,、行為，為人們所熟知概括而成,。此外,，海內(nèi)外祖籍福建的商人，也都以“閩商”自稱,。

在福建,，歌曲“愛拼才會(huì)贏”幾乎家喻戶曉。從某種意義上說(shuō),，這首歌正是閩商“愛拼敢贏”的性格寫照,。翻開歷史的篇章，當(dāng)我們探尋閩商足跡的時(shí)候,，深深地感受到了一種“善觀時(shí)變,、順勢(shì)而為；敢冒風(fēng)險(xiǎn),、愛拼會(huì)贏,；合群團(tuán)結(jié),、豪爽義氣；戀祖愛鄉(xiāng),、回饋桑梓”的閩商精神,。

歷史上很早就有閩商的提法，它作為中國(guó)十大商幫之一,，與晉商,、徽商、粵商齊名,。相對(duì)于民風(fēng)較為保守的北方和內(nèi)地,，閩商更具開放和向外開拓意識(shí)。傳統(tǒng)文化注重的安土重遷,，“父母在不遠(yuǎn)游 ”,，在福建幾乎沒什么影響力。閩商闖蕩全球的歷史顯現(xiàn)出典型的海洋文化特征,，可以說(shuō)“有華人的地方就有閩商”,。

第一代閩商離鄉(xiāng)背井、出洋謀生其實(shí)與福建土地貧瘠,、地少人多有關(guān),。至少在宋元時(shí)期，福州莆田閩東南等沿海一帶男兒就視出洋為正途,。宋元時(shí)期,，享譽(yù)世界的“海上絲綢之路”就是由福建商人開創(chuàng)的；明清之際,，鄭氏海商集團(tuán)又建立起縱橫東亞,、東南亞的海上商業(yè)王國(guó)。如今,，在遍布全球的5000多萬(wàn)海外華僑華人中,，閩籍人士占1/5，達(dá)1100多萬(wàn)人,，分布在世界170多個(gè)國(guó)家和地區(qū),。閩商成為國(guó)際商界的勁旅，有海外第一大商幫之稱,。世界華商500強(qiáng)中,，閩商占了1/10多。

歷經(jīng)千年的演變,，如果說(shuō)第一代閩商是為生計(jì)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，現(xiàn)代的閩商則是為了發(fā)展而向外擴(kuò)張,，“開放,、拓展”等意識(shí)早已融入他們的血液,，成為閩商文化特有的稟賦。

7. 中國(guó)海洋文化到底是什么

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國(guó) 中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本,，中央集權(quán)制。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來(lái)不易,，因此常常固定下來(lái)就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國(guó)人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國(guó)人獨(dú)有向心力，無(wú)論在何地都認(rèn)為自己是中國(guó)人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。