1. 善良之不為惡非不能也是不為也翻譯
這是出自《命運賦》的一句詩,，有關(guān)的兩句是：
顏淵命短,殊非兇惡之徒;盜跖年長,豈是善良之輩,。
翻譯過來意思是：顏淵很賢良,，但是他不長命,，盜跖是個盜賊,，品行惡劣,，但是他卻活了很長時間,！這難道不是命運所致嗎,？
這是宣揚(yáng)宿命論,，我認(rèn)為不可以相信,，請你參考。
2. 多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也,是不為也
原文
善良似乎是一個早就過了時的字眼,。在生存競爭中,，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則,。
我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃,。我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢的故事。東郭先生,，農(nóng)夫和蛇,，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們,，如果你的對象是狼或者蛇,，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該,，善良就是幫助惡狼或者毒蛇,，善良就是白癡。
但我們也不妨想一想,，那些需要幫助的人中,，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者是惡狼,。我們還要問,，宇宙萬物中，有多大比例是毒蛇和惡狼?為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼,，不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬,，請問這是一種什么疾病?我們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當(dāng)中,，又有多少人是經(jīng)得住時間考驗的當(dāng)真的毒蛇和惡狼?如果說,，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是農(nóng)夫或東郭先生;那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待之，我們成了什么呢?善良與兇惡相對的時候,，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀,。兇惡會毫不猶豫地向著善良施出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位,。兇惡是無所不為的,，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的,，善良的武器比兇惡少得多,。善良常常敗在兇惡手下。
然而人們還是喜歡善良,，歡迎善良,，向往善良,。善良才有幸福,，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗,，善良才能實現(xiàn)健康的,、起碼是正常的局面，善良才能天下太平,。
這就是善良的力量,。善良的力量就在于她是人的。她屬于人,，她屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué),。她屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會,。
兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次,，因為它宣告了自己的丑惡。
善良每敗于兇惡一次,，就把自己弘揚(yáng)了一次,，因為它宣揚(yáng)了自己的光明。
善良也是一種智慧,，是一種遠(yuǎn)見,，是一種自信，是一種精神力量,，是一種以逸待勞的沉穩(wěn),，是一種文化，是一種快樂,，一種樂觀,。
善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一切。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也,，是不為也,。善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)帲皇遣粸E用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)利罷了,。往往是這樣,，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的,，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良,。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚,。惡人更是常常四面楚歌,，如臨大敵，其鳴也凄厲,，其行也荒唐,，其和也寡,，其心也惶惶。而善良者微笑著面對現(xiàn)實,，永遠(yuǎn)不喪失對于世界和人類,、祖國、友人,、理想的信心,。
我喜歡善良。我不喜歡兇惡,。我以為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡,，濫惡本身就不是正義了。我相信,，國人終歸會愈來愈善良而不是相反,。在例如“文化大革命”當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了么?兇惡不是披盡“迷彩服”了么?后來又怎么樣了呢?
賞析
提出問題（第1—4自然段）：針對善良似乎過時,，善良往往被看著愚蠢的情況,，提出自己的思考。
分析問題（第5—11自然段）：闡述自己對善良的理解與認(rèn)識,。通過對比,，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。
表明觀點（第12自然段）：重申自己喜歡善良,，相信國人會變得越來越善良,。
3. 善不善良
善只要指全面的、整體上的完美的美好或大好,！而良主要指某個小方面的,、大致上的好或小好。
詞語解釋
善良是一個漢語詞匯,，拼音是shàn liáng,。意思是心地純潔，純真溫厚,，沒有惡意,，和善，心地好,。亦指和善而不懷惡意的人,。出自于《禮記·學(xué)記》。
良善,，漢語詞匯,。拼音：liáng shàn。釋義：善良,，善良的人,。
4. 善良不為人知的古語
1,、宋代李彌遜 《翊善余公挽詩二首》
二王賓客推清介，半刺規(guī)橫與善良,。
白話譯文
兩位王的賓客推清介，半刺規(guī)橫向和善良,。
2,、宋代陳著 《壽同父兄七十二首》
安貧真味齊眉饋，養(yǎng)善良方高枕眠,。
白話譯文
安貧真味齊眉饋贈,，培養(yǎng)善良當(dāng)高枕睡眠。
5. 善良不為官
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官”,。白話翻譯是：“帶領(lǐng)軍隊必須要狠,，心慈手軟的人干不了；講情面成就不了大事,；掌管財務(wù)必須認(rèn)真負(fù)責(zé),。講義氣，不把錢當(dāng)回事的人做不了,；心地善良的人,，做不了官?！?/p>
【名稱】慈不帶兵,，情不立事，義不養(yǎng)財,，善不為官
【拼音】cí bù dài bīng,，qíng bù lì shì，yì bù yǎng cái,，shàn bù wéi guān
【出處】統(tǒng)兵古訓(xùn)
【含義】帶領(lǐng)軍隊必須要狠,，心慈手軟的人干不了；講情面成就不了大事,；掌管財務(wù)必須認(rèn)真負(fù)責(zé),。講義氣，不把錢當(dāng)回事的人做不了,；心地善良的人,，做不了官。
【造句】
1,、慈不帶兵,義不理財,不耍奸使惡,狗行狼心,豈能成為一流抄客,。
2、所謂慈不掌兵,義不理財,善不為官,情不立事,既然想做一個有惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心,、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義,、不善,、無情之事。
3,、慈不掌兵,，若讓叛軍逃竄，將貽誤戰(zhàn)機(jī),，后患無窮,。
4、慈不掌兵,，義不掌財,。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開,。 萬事不由人計較,，一生都是命安排。
5,、慈不掌兵,，義不掌財，世上忠義之士多好友,，然好友則必然重友而輕財,，所謂仗義疏財，所以義者不能守財,，也守不住,。因為他們根本不在乎財。
