1. 海洋詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)

1、這首詩(shī)寫(xiě)的是冰心對(duì)大海的感受,，是對(duì)大海的頌歌,。

2、詩(shī)人由波瀾壯闊的大海想到了浩瀚的宇宙,，想到了自己的胸懷，想到人類的博大和寬廣,。

3,、這首詩(shī)運(yùn)用排比和連續(xù)的反問(wèn)，加強(qiáng)了抒情的效果,。 原文：《繁星》之一三一 大海呵,，哪一顆星沒(méi)有光？

哪一朵花沒(méi)有香,？

哪一次我的思潮里,， 沒(méi)有你波濤的清響？ 作者簡(jiǎn)介：冰心（1900年10月5日－1999年2月28日）,，原名謝婉瑩,，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員,。中國(guó)詩(shī)人,，現(xiàn)代作家，翻譯家,，兒童文學(xué)作家,，社會(huì)活動(dòng)家，散文家,。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”,。 1919年8月的《晨報(bào)》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽(tīng)審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》,。1923年出國(guó)留學(xué)前后,，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文,，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。1946年在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授,，講授“中國(guó)新文學(xué)”課程,，于1951年返回中國(guó)。? 1999年2月28日21時(shí)12分冰心在北京醫(yī)院逝世,，享年99歲,，被稱為"世紀(jì)老人"。

2. 海洋詩(shī)詞和詩(shī)歌的區(qū)別

1,、乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海?！啤だ畎?/p>

譯文：相信總有一天,，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆,，在滄海中勇往直前,！

2、船動(dòng)湖光滟滟秋,，貪看年少信船流,。——唐 皇甫松 《采蓮子·船動(dòng)湖光滟滟秋》

譯文：湖光秋色,，景色宜人,，姑娘蕩著小船來(lái)采蓮。她聽(tīng)?wèi){小船隨波漂流,，原來(lái)是為了看到岸上的美少年,。

3、湓口放船歸,，薄暮散花洲宿?！?宋 陸游《好事近·湓口放船歸》

譯文：從湓口坐船而來(lái),，到了黃昏時(shí)，就停留在散花洲準(zhǔn)備夜宿,。

4,、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船,?！啤ざ鸥Α督^句》

譯文：我坐在窗前，可以望見(jiàn)西嶺上堆積著終年不化的積雪,，門(mén)前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只,。

5,、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船,?！?宋·蘇軾 《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》

譯文：烏云上涌，就如墨汁潑下,，卻又在天邊露出一段山巒,，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石,，飛濺入船,。

6、飛花兩岸照船紅,，百里榆堤半日風(fēng),。—— 宋·陳與義《襄邑道中》

譯文：兩岸原野落花繽紛,，隨風(fēng)飛舞,，連船帆也仿佛也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風(fēng),，一路輕揚(yáng),，沿著長(zhǎng)滿榆樹(shù)的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外的地方,。

7,、豈意彭城山下，同泛清河古汴,，船上載涼州,。—— 宋·蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》

譯文：沒(méi)想到在彭城山下,，一起泛舟古汴河上,，同去涼州。

8,、萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,，此心吾與白鷗盟?！巍S庭堅(jiān)《登快閣》

譯文：想想人生羈絆,、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子,，漂流到家鄉(xiāng)去,，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。

9、破帽遮顏過(guò)鬧市,，漏船載酒泛中流,。—— 近代·魯迅《自嘲》

譯文：破帽遮臉穿過(guò)熱鬧的集市,，像用漏船載酒駛于水中一樣危險(xiǎn),。

10、風(fēng)日晴和人意好,，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸,。—— 宋·徐元杰《湖上》

譯文：暖風(fēng)晴和的天氣,，人的心情也很好,，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻,，人們劃著一只只船兒盡興而歸,。

3. 海洋詩(shī)歌創(chuàng)作

是一首描寫(xiě)海邊生活的詩(shī)歌，作者是中國(guó)著名詩(shī)人范仲淹,。這首詩(shī)描繪了海濱漁村的景色,、氣息和生活方式，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大海的深情和向往之情,。這首詩(shī)既有寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格,，又有抒情的情感，是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作,。

4. 海洋詩(shī)詞和詩(shī)歌的聯(lián)系

《觀滄?！贰懿?/p>

東臨碣石，以觀滄海,。

水何澹澹,，山島竦峙。

樹(shù)木叢生,，百草豐茂,。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起,。

日月之行,，若出其中。

星漢燦爛,，若出其里。

幸甚至哉,，歌以詠志,。

這首詩(shī)是曹操在碣石山登山望海時(shí)，用飽蘸浪漫主義激情的大筆,，所勾勒出的大海吞吐日月,、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象,；描繪了祖國(guó)河山的雄偉壯麗，既刻畫(huà)了高山大海的壯闊,，更表達(dá)了詩(shī)人以景托志,，胸懷天下的進(jìn)取精神。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,，想象豐富,，氣勢(shì)磅礴，蒼涼悲壯,。

5. 海洋 詩(shī)歌

雨 大海有關(guān)詩(shī)句,，例如:“雨過(guò)林泉春濯濯，風(fēng)來(lái)湖海水悠悠,?！?/p>

出自:雨后海望

韓上桂 〔明代〕

即看霽色靄芳洲，況有澄江散客愁,。

雨過(guò)林泉春濯濯,，風(fēng)來(lái)湖海水悠悠。

沉吟久負(fù)雙蓬鬢,，身世虛乘一葉舟,。

羽翰紅顏如可望，便從天外覓神丘,。

作者簡(jiǎn)介:韓上桂,，明廣東番禺人，字孟郁,，號(hào)月峰,。幼時(shí)家貧，喜讀書(shū),。萬(wàn)歷二十二年中舉,。授國(guó)子監(jiān)丞。轉(zhuǎn)永平府通判,。

6. 海洋的詩(shī)詞歌賦

古代詩(shī)詞歌賦中的“巫山”,，除地理特定的寫(xiě)實(shí)之外，大多只是泛指,，純屬寫(xiě)意,。

例如，李白《宿巫山下》詩(shī),，稱“(先)宿巫山,，(后)下瞿塘”，古代方位以“西為上、東為下”,，說(shuō)明此處“巫山”當(dāng)在瞿塘峽之西,！故可確定是指今奉節(jié)白帝城一帶的巫山。又如,，元稹《離思》詩(shī),，曰“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”,。其中的“滄?！薄ⅰ拔咨健憋@然都是文學(xué)意義上的喻指,，詩(shī)人借湖北云夢(mèng)“巫山云雨”典故表達(dá)“情到深處人孤獨(dú)的滄?！保⒎鞘且唧w指哪里的巫山,。宋玉《高唐賦》：昔楚懷王游云夢(mèng)之澤,，夢(mèng)神女曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高邱之阻,。旦為朝云,，暮為行雨。朝朝暮暮,，陽(yáng)臺(tái)之下,。”《后漢書(shū)·文苑列傳》：“楚靈王既游云夢(mèng)之澤,，息于荊臺(tái)之上,。前方淮之水，左洞庭之波,，右顧彭蠡之隩,，南眺巫山之阿。延目廣望,，騁觀終日,。顧謂左倚相曰：‘盛哉斯樂(lè)，可以遺老而忘死也!’”從此,，后人常以“巫山云雨”詩(shī)詞歌賦,。這個(gè)典故所指“巫山”是湖北云夢(mèng)的巫山，又稱陽(yáng)臺(tái)山,。魏晉之后,，因地名混同，張冠李戴成了長(zhǎng)江三峽傳說(shuō),?！斗捷泟儆[》：“陽(yáng)臺(tái)山,，在(湖北)漢川縣南三十五里，或言宋玉作《高唐賦》處,，有裴敬碑載其事?！薄短藉居钣洝せ茨系馈罚骸瓣?yáng)臺(tái)廟在縣南二十五里,，有陽(yáng)臺(tái)山。山在漢水之陽(yáng),，山形如臺(tái),。按宋玉《高唐賦》云楚襄王游云夢(mèng)之澤，夢(mèng)神女曰：‘妾在巫山之陽(yáng),，高邱之阻,。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下,?！煊袕R焉。今誤傳在巫峽中縣,。今裴敬有碑以正其由,。” 所以說(shuō),，詩(shī)詞歌賦中的“巫山”,，并不是指“巫山縣的山”，更不是指今“巫山縣”,！但還是有一些文盲喜歡望文生義,、張冠李戴，他們甚至把中國(guó)的“巫文化”庸俗解讀成了今巫山縣的“縣文化”,。實(shí)際上,，“巫山文化”源于山西晉南“巫文化”中的“巫（咸）山”，因“楚人好巫”,，隨楚國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張,，才逐漸傳播至中國(guó)南方各地。中國(guó)歷史上至少8處有過(guò)“巫山”的記載,，即“晉南,、濟(jì)北、蘇南,、浙東,、淮北、三峽,、湖北,、湖南”,。一般認(rèn)為這是早期部落遷徙地名搬家，隨“巫文化”的傳播而來(lái),。例如,，漢代樂(lè)府曲名《巫山高》，其中的“巫山”是指淮北的“巫山”,，而非今三峽地區(qū),。三峽地區(qū)流傳的巫山傳說(shuō)，其實(shí)是魏晉以后,，以三峽夔州（今四川奉節(jié)白帝城）為中心的“夔巫文化”,，與上古巫文化并沒(méi)有直接關(guān)系。這一點(diǎn),，從巫文化最盛行的漢代,，《漢書(shū)·地理志》中“河?xùn)|郡安邑”條：“巫咸山在南?！敝肝紫躺皆诮裆轿飨目h,，而非長(zhǎng)江三峽地區(qū)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江三峽地區(qū)都還沒(méi)有巫山傳說(shuō),。參見(jiàn):“巫山及巫文化的變遷” http://www.docin.com/p-1785487511.html