1. 海洋輪廓共生圖形

很好,。

共生海柳其實就是生長在海洋深處的一種十分古老的海底生物，其質地非常的堅硬密實,，這種材質是在陸地上的任何一種材料都無法代替的,。

海柳其學名被稱為黑珊瑚，因為它可以長成樹枝狀,，枝條十分的纖美,，質地非常的柔韌，外形也是非常的類似于陸地上的柳樹,，所以稱它為海柳,。

2. 海洋動物輪廓

瑙魯島的地圖輪廓非常有意思，基本呈橢圓形,，南北略長,，東西略窄，就像一枚豎起來的雞蛋。

瑙魯共和國,，簡稱瑙魯,。

位于中太平洋、赤道以南約60公里處,，由一獨立的珊瑚礁島構成,，全島長6公里，寬4公里,，海岸線長約30公里,，最高點海拔61米。全島3/5曾為磷酸鹽所覆蓋,。屬熱帶雨林氣候,，年均氣溫24℃-38℃，年均降水量1500毫米,，有“天堂島”之稱,。瑙魯陸地面積21.1平方公里，海洋專屬經(jīng)濟區(qū)面積32萬平方公里,，是世界上最小的島國,。人口1.27萬人。

3. 海洋生物輪廓

世界四大洋是太平洋,、大西洋,、印度洋、北冰洋,，其中面積最大的大洋是太平洋,，輪廓像“S”形的大洋是大西洋，緯度最高的大洋是北冰洋,，完全位于東半球的大洋是印度洋． 故答案為：大西洋．

4. 海洋輪廓共生圖形是什么

創(chuàng)意,，英文中叫Originality，中文意思是指“構思”或“意念的創(chuàng)造”,。創(chuàng)意有廣義和狹義之區(qū)分,。廣義的創(chuàng)意是泛指一切帶有創(chuàng)造性的、與眾不同的認知與想法,。而圖形創(chuàng)意則是一種狹義的概念,，它是特指圖形在廣告設計中，為實現(xiàn)廣告目的而將創(chuàng)造性的思維視覺化的過程,，在實際操作中簡稱創(chuàng)意,。

圖形創(chuàng)意是平面設計師根據(jù)表現(xiàn)主題的要求，經(jīng)過精心的策劃與思考,，恰當?shù)剡\用點,、線、面等基本造型語言和藝術手段，創(chuàng)造一個獨特的,、創(chuàng)造性的構思的全部過程?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意是人們以想像的形式表現(xiàn)各種潛在的愿望、需求,，并以超常規(guī)的藝術手法塑造主題形象,，吸引消費者,，它是科學與藝術的結合,。

1．藝術的想象

想像是通過圖形圖像分析和綜合個性化的藝術語言的視覺思維過程,。它是意識與潛意識之間的紐帶,，是人的個性、智力,、精神的融合,。想像能使夢變?yōu)楝F(xiàn)實,，想像把人類帶入了科學與藝術的世界,。從原始藝術到現(xiàn)代藝術，想像始終是創(chuàng)作的動力與源泉,。在藝術的形象思維中,，想像是以記憶中的生活表象為起點，借助于感受,、經(jīng)驗與聯(lián)想,，把游離的、分散的物象合成為一個能抒情達意的整體形象,。藝術想像的目的在于追求一種新的境界,，創(chuàng)造一種新的表現(xiàn)方式，它源于現(xiàn)實,，又超越現(xiàn)實,。它并不在乎追求的境界是否真實，表現(xiàn)方式是否合理,，重要的是以奇和異來創(chuàng)造美,。

一般想象可分為有意識想像、無意識想像,、感性想像,、理性想像。宗教,、神話,、寓言使人類產(chǎn)生豐富的幻想，它能借此拆解理性圖像的秩序,。如文藝復興時代的以宗教故事,、神話、寓言為主題的超現(xiàn)實主義畫家博斯，在他奇異的幻想世界中,，鳥頭人身的君王坐在寶座上,，魚頭的人飛翔在空中，蟾蜍依偎在裸女胸前等,，奇幻的圖像作品展示了宗教的寓意,，引發(fā)了人們最大的好奇。19世紀末,，奧地利心理學家弗洛伊德在《夢的解析》中對“夢中的意識”與“潛意識”的研究,，直接影響到20世紀的藝術潮流。西班牙畫家達利的大量夢幻般的作品,，使弗洛伊德的潛意識論述變成了個性化的圖像,，作品中充滿了意識的想像。

20世紀末,，隨著計算機技術的飛速發(fā)展,，計算機圖形技術也日新月異，并給人類開拓了一個奇異的審美藝術世界,。計算機圖形藝術己步入到一個集影像,、動畫、音樂為一 體,，以網(wǎng)絡傳播,、大眾參與創(chuàng)作的全新時期。

今天,，“想像”以許多不同的方式對創(chuàng)造力作出貢獻,。藝術家各種意象和在知覺經(jīng)歷中記住的事物都有可能被視作藝術創(chuàng)作的源泉，想像思維已成為藝術創(chuàng)造中的重要環(huán)節(jié),。

2．超越法則

思維與想像是一種復雜的活動,。在藝術創(chuàng)造中當動力因認識到問題時，思維便開始工作,，通過多種步驟,，直到解決問題。在這個過程中需要藝術家在思想上及創(chuàng)作手法上具有冒險精神,，打破常規(guī),，超越法則，勇于創(chuàng)新,，要在謬誤中篩選,、提煉正確的素材。由于現(xiàn)代人的工作與生活基本上都是在自己創(chuàng)造的經(jīng)驗世界里,，對其中存在的大千世界已形成一種固定的認識模式,，對物象的認識也早已程式化,，因此，那些打破常規(guī),，運用新奇,、獨特的表現(xiàn)手法所創(chuàng)造的圖形，就會產(chǎn)生魔力般的視覺沖擊力的效果,。圖形的創(chuàng)造因冒險而產(chǎn)生刺激,，團奇異而能有效地傳達出視覺信息。

3．一形多意

一形多義表現(xiàn)形式在圖形創(chuàng)作中運用較多,。它通過形的共生,、形的漸變組合和信息的交合，而相互溝通,、相互轉換,、相互演化與繁衍。在圖形中主客觀世界相互映射,，同異關系相互對應,，一切虛實相合，有無相生,，給人無限想像的空間,。其中形的相似性是“一形多義”的核心，圖形的自然演化和共生使其結構嚴謹,，無廢筆。在構思中以一當十以少勝多,，使其具有千變萬化的相似性和無窮無盡的精神性,。

一形多義是藝術的高度提煉，如詩詞,、散文,、戲曲、京劇,，皆以最簡練的藝術語言傳達著豐富的信息與內涵,。

4．重組同構

重組同構是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的重要表現(xiàn)形式之—“。重組同構或稱綜合同構,，它所指的是在圖形構思中以系統(tǒng)的綜合方法來構成新的視覺效果和新的形象,。形與形之間相互重合，以點,、線,、面間的共用形來溝通現(xiàn)實和幻想，給人以真假虛實的奇特印象,。這種組合再生的方法實際就是先對各類不同事物的分割再進行有機的重組構成,。藝術的聯(lián)想與夸張以及巧妙的組合,，使其反常的邏輯形式傳達出合乎邏輯的寓意。這種新形態(tài)是藝術家的大膽創(chuàng)造與想像,，它不是憑空偶然產(chǎn)生,，而是在成功的思維中，以現(xiàn)實的態(tài)度進行合乎邏輯的組織和控制,，使想像思維在現(xiàn)實主義和想像主義兩極之間交替出現(xiàn),，在創(chuàng)造中提出假設、假定,、幻想,、想像和比較，并嚴格地堅持邏輯和科學的準則去剖析和解決這些假設,，使創(chuàng)造性的思維在造型活動中得以實現(xiàn),。古埃及的斯芬克斯獅身人面像也是一種物象混合體。許多宗教中的天使是在神與人之間傳遞消息的有翼信使,。在埃及神話中出現(xiàn)過許多長翅膀的神與魔仆,，他們是美索不達米亞有翼的人和動物的混合體。

在圖形的重組同構中,，若要使簡單的圖形產(chǎn)生新的趣味,，并表達出含有雙重或多重意義的內容，就需要設計師打破常規(guī),，不斷從舊的主題中發(fā)掘出新的概念,，以創(chuàng)造出與客觀世界中不同的奇異形象。

5．適形造型

適形造型的表現(xiàn)方法早在古代就有,，在中國,、日本、埃及,、希臘,、波斯等國家的裝飾圖案中大量出現(xiàn)了適形紋樣與圖形。它通過色彩,、肌理,、點、線,、面,、立體的變化和平面空間的限定，綜合各類關系要素如材料,、技術,、構造、功能等,，使各適形圖案成為人們精神中的視覺圖像,。其中包含著具象與抽象的形,，即便是具象的形，也明顯感到同樣存在著抽象關系的構成與限定,，相反在抽象形的關系中,，也同樣可以看到豐富的具體形象。感覺因素與想像因素作為各種美的形式和內容在圖形中保持了協(xié)同與融合,。

①利用空間,，因勢利導 如中國彩陶圖形，以抽象表達具象,，在限定的空間里以簡練的筆畫表達了運動與節(jié)奏,。圖例中都是用點、線,、面來表示宇宙萬物,，從萬物的運動中體現(xiàn)了自然之美。如中國古代陰陽互相交替的圖形演變,，民間藝人稱之為“雙關”或“一整二破”等造型,。這種“一整二破”形式是指一個整體破為兩個互相對立而又互相關聯(lián)著的相反而又相成的圖形，在限定的方形與圓形中具有完整的形式美,，黑白,、虛實、空間的變化,，相互襯托,，體現(xiàn)了事物本質的美。這種“雙關”語言在東方特別是在中國,、日本的傳統(tǒng)與民間圖案中應用很多,。

逆對稱或旋轉對稱的表現(xiàn)形式給人以單純化、秩序與條理性,，它展現(xiàn)的是一種抽象的樸素的美,。由于形的連貫性,，使出現(xiàn)了具有時間性的造型空間,，所以在圖形創(chuàng)意中要大膽地利用空間，因勢利導,。

②隨形就像,，綜合構成 在適形造型裝飾中，圖形創(chuàng)造的形式法則多以平衡,、對稱的平衡,、不對稱的平衡為基礎，從所要表現(xiàn)的內容出發(fā),，最后的視覺效果取決于處理的視覺空間和藝術的綜合構成,。規(guī)則和不規(guī)則,、簡單與復雜、對稱與不對稱等,，都與構成中的主題形象融為一體,，不能彼此孤立，要充分利用空間的變化,，調整圖形的大小,。圖形與底色的對比，產(chǎn)生空間的強弱,，像日本的花道,、中國的書法，均是以利用空間決定位置的方法,，來得到預想的視覺平衡,。

如戰(zhàn)國宴樂銅壺，它用金銀交錯的方法進行裝飾,。宴樂銅壺的整體裝飾分成上,、中、下三條橫帶,，橫帶之間用連續(xù)回紋作間隔,，回紋在視覺上能產(chǎn)生一種連續(xù)感，使三條橫帶之間既有間隔,，又有連帶關系,。

利用視覺中的錯覺是現(xiàn)代圖形藝術中的重要表現(xiàn)方法。畫面上,，采桑部分上下呼應,，宴飲與作樂也有呼應。中間部分為戈射,，箭上貫以絲線以拉回被射物,，這里上升的箭帶著弦線成為直線，下落的線成為各種曲線,，形成對比,。其中有一根最長的直線在壺的中央部分。下邊第三部分攻守作戰(zhàn)也是上下呼應,，以斜線為主,，描寫了陸戰(zhàn)和水戰(zhàn)。

圖形中,，第一部分的桑樹是美麗的弧形線,，第二部分突出曲線與直線的對比呼應，第三部分突出了斜線,。銅壺上三條橫帶,，以弧線,、曲線、斜線來取得裝飾上的變化,，并與銅壺造型相適形,，如同音樂在有限的時空里產(chǎn)生了節(jié)奏感與旋律感。

這幅作品適應了特定的平面空間,，通過對圖案尺度的控制,，畫面裝飾流程的調整，使特定的空間平面中的相互關系得到了有效的發(fā)揮,。藝術家并不是機械地選擇限定它的空間,，而是根據(jù)它的內部世界、造型結構和自然界的光所引起的直覺來選擇決定的,。

6．異態(tài)共生

共生圖形在視覺傳達中是一種獨特的構形語言,。它通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式，利用共用形,、共用線,、共用空間等設計要素，巧妙組合,，相互依存,，相互制約。物象間利用它們的相似性,，互借互生,，融入對方形態(tài)結構中，使其成為對方的一部分,，形成多形組合的有機體,。有些圖形利用了空間形式和基調形式之間注意力的轉換成擺動，即“正形”與“負形”,。這類圖相互轉換,，其目的是為了使觀者產(chǎn)生雙關的現(xiàn)象。如圖《花瓶與人》,，這幅圖的形式就是兩種圖像在我們的知覺中交替出現(xiàn),，它既不是一個花瓶，也不是兩個人頭,，它是一個輪廓的不同形式的綜合,。這里運用了這樣一個事實,，即眼睛總是在觀察形式之間的空間間隔,，這些空間間隔同形式一樣的重要。

共用形無論是全部共用,，還是局部共用,，或以線來共用,，這些都是現(xiàn)實通往想像的橋梁。它是藝術家大膽夸張,、變形,、聯(lián)想、幻想,、巧合,、虛構的產(chǎn)物，并以反常求正常,，以不合理求合理,，以不可視求可視，以平淡求神奇,，給人以強烈的刺激和夢幻般的視覺感受,。

共用形在中國古代就已出現(xiàn)在原始彩陶紋佯中，被稱為共生圖形典范之作的是中國明代銅鑄《六子爭頭圖》三個頭表現(xiàn)了六個童子,，頭,、胳膊、腿相互融入對方,，相互借形,，構成了一個非現(xiàn)實的共用圖形。在敦煌三兔飛天藻井中可以見到,，三只兔子在相互追逐,，畫面中只有三只耳朵，但因運用了共用形的表現(xiàn)手法,，結果無論從哪個角度來看,，每只兔子都長了兩只耳朵。造型簡潔,、巧妙,、合理、奇特,，形體以共用相生,，異中求同，共生共用,。共用形,、共用線在立體派繪畫作品中常常能見到，如畢加索的兩幅作品,。以兩只眼睛表現(xiàn)了兩個少女,，這就是形的共用。除了共用形，還有文字與筆劃的共用,。如我國宋代文豪蘇軾的“脫卸連環(huán)”詩,，讀作：賞花歸去馬如飛／去馬如飛酒力微／酒力微醒時已暮／醒時已暮賞花歸。又如黃金萬兩,、日進斗金,、招財進寶等文字的組合，其筆劃共用,、互生互長,，巧奪天工

5. 陸地和海洋的輪廓畫怎么畫

雖然世界各大洋的洋底形態(tài)復雜多樣、各不相同,，但基本上都是由大陸架,，大陸坡，海溝,，海盆,，洋中脊（海底山脈）幾個部分組成。現(xiàn)在根據(jù)大量的深海測量資料,，人們已清楚知道,，海底的基本輪廓是這樣的：沿岸陸地，從海岸向外延伸,，是坡度不大,、比較平坦的海底，這個地帶稱“大陸架”,；再向外是相當陡峭的斜坡,，急劇向下直到3000米深，這個斜坡叫“大陸坡”,；從大陸坡往下便是廣闊的大洋底部了,。整個海洋面積中，大陸架和大陸坡占20％左右,，大洋底占80％左右,。也可以簡單地說，世界大洋的海底像個大水盆,，邊緣是淺水的大陸架,，中間是深海盆地，其深度在2500～6000米之間,。

6. 海洋輪廓共生圖形有哪些

海洋館有鯊魚,、美麗硬仆骨舌魚、小丑魚,、鳀魚,、石斑魚,、斑點魚、心斑棘尾魚,、魔鬼魚、鳳尾魚等魚類,。

1,、鯊魚：鯊魚屬于脊椎動物門軟骨綱板鰓亞綱，海生,，少數(shù)種類進入淡水,，為一群游速快的中大型海洋魚類。骨骼完全由軟骨組成,，常鈣化,，但無任何真骨頭組織，牙多樣化,，具有硬肌,。上額由腭方軟骨組成,，下額由梅氏軟骨組成,。

2、美麗硬仆骨舌魚：又名亞洲龍魚,、金龍魚,。屬一種古老的原始淡水魚類。原產(chǎn)馬來西亞,、印尼蘇門答臘等地河流和湖泊,。成魚體長50-65厘米，最大可達102厘米,，是極名貴的觀賞魚之一,。

3、小丑魚：雀鯛科?？~亞科魚類的俗稱,，因臉上都有一條或兩條白色條紋，似京劇中的丑角而得名,，是一種熱帶咸水魚,。小丑魚與海葵有著密不可分的共生關系,，因此又稱?？~。

7. 海洋輪廓共生圖形圖片

有寄生蟲,。

鰤魚,，又稱領航魚，是鱸形目鲹科舟鰤屬下的一種魚類。棲息于熱帶和暖溫帶外海,，有與大型鯊魚,、魟魚、海龜?shù)群Ｑ笊锕采牧曅浴?/p>

鰤魚是與鰻接近的種類,，但無棱鱗,，常追隨鯊等大型魚或流木、船只等,。游泳為其特殊的習性。它們緊跟著鯊,，以攝食其吃剩的食物,，它們借由吃食其身上的寄生蟲或食余的殘渣碎肉而生，舟鰤幫助它們清理身體,，有時較小型的舟鰤甚至會進入鯊魚口中取食齒間肉屑。

8. 海域輪廓

一般來說,，淡水湖多分布在濕潤地區(qū)，而咸水湖多分布在干旱地區(qū),；淡水湖既有水的匯入，又有水的流出,，而咸水湖只有水的匯入而沒有水的流出。當湖泊中的湖水鹽度在1%以上,，就可以稱為咸水湖（微咸水湖）了,。

死海并不是世界上鹽度最高的湖泊,，世界上鹽度最高的湖泊是位于吉布提的“阿薩爾湖”,。阿薩爾湖的湖水是世界上鹽度最高的水體，其含鹽量達到了驚人的34.8%,，幾乎是海水鹽度的10倍,，比死海的鹽度還要高。阿薩爾湖的地理位置和死海有很多相似之處,。

吉布提位于非洲東北部,，亞丁灣西岸，阿薩爾湖是一個火山口湖,，和死海一樣都是屬于東非大裂谷及其延伸斷裂帶的組成部分,。

阿薩爾湖也是一個遠低于海平面的湖泊,，其位于海拔約為-155米的阿法爾洼地中，方圓大約10平方千米,，這里是非洲大陸的最低點。阿薩爾湖所在的地區(qū)屬于熱帶沙漠氣候,，終年高溫少雨,，年降水量極為稀少，而年蒸發(fā)量卻高達幾千毫米,，湖水每年都在強烈的蒸發(fā),。和死海來比較,，阿薩爾湖地區(qū)的降水量更少,，周圍幾乎都是沙漠地區(qū)，而且緯度更低,，蒸發(fā)更加旺盛,。

阿薩爾湖神奇之處還在于，人們在地表看不到水源的匯入,，沒有水源的匯入,，阿薩爾湖為什么沒有干涸呢？

科學家研究發(fā)現(xiàn),，阿薩爾湖是由于阿拉伯板塊擠壓東非大裂谷的阿爾法洼地而形成,，在板塊擠壓過程中還形成了一條長達萬米的海溝，這條海溝連通阿拉伯海的塔珠拉灣,，也就是說阿薩爾湖在湖底有一個通道（裂隙）和海洋是連通的,，所以數(shù)千年來湖水一直十分穩(wěn)定，但是由于湖水不斷蒸發(fā),，鹽度越來越高,，最終成為了世界上鹽度最高的湖泊。

9. 海洋的地圖輪廓

島弧和海溝是洋底板塊與大陸板塊相互碰撞,，而洋底板塊俯沖潛入大陸板塊之下而造成的,。因為洋底板塊俯沖，牽引著洋底向上傾斜,，從而形成了幽深的海溝,。

洋底板塊俯沖的過程中與大陸板塊摩擦，溫度升高而生成巖漿,，巖漿噴射出來遇到海水冷卻,，形成了這些平行于海溝的島弧。

島弧分為外島弧和內島弧,。外島弧靠大洋一側,，無火山地震帶,。內島弧靠陸一側，是大洋板塊與大陸板塊接觸帶,，火山和地震集中于此,。

島弧與強烈的火山活動，地震活動及造山作用過程相伴相隨的長形曲線狀大洋島鏈

從形態(tài)上看,，向斜一般是巖層向下彎曲,。因此，從地形的原始形態(tài)看,，向斜成為谷地,，可以蓄水。但是,，由于向斜槽部受到擠壓,，物質堅實不易被侵蝕，經(jīng)長期侵蝕后反而可能成為山嶺,，相應的背斜卻會因巖石拉張易被侵蝕而形成谷地,。