1. 生物起源成因

環(huán)境的改變是物種起源的根本原因。

達爾文的自然選擇學說，源于達爾文于1859年發(fā)表的驚世駭俗的宏篇巨著《物種起源》,，其主要內(nèi)容有四點：過度繁殖,，生存斗爭（也叫生存競爭），遺傳和變異，適者生存；達爾文認為，地球上的各種生物普遍具有很強的繁殖能力,，而生物賴以生存的食物和空間是有效的，這必然導致生物在生活過程中生存而斗爭,，在生存斗爭中,，具有有利變異的個體，容易在生存斗爭中獲勝而生存下去．反之,，具有不利變異的個體,，則容易在生存斗爭中失敗而死亡．生物的變異是隨機產(chǎn)生的，產(chǎn)生的變異可能對生物的生存是有利的,，也可能對生物的生存是不利的．不是環(huán)境的改變使生物產(chǎn)生適應性變異,，而是環(huán)境的改變對生物產(chǎn)生的變異進行了選擇．

2. 生物起源于什么物質(zhì)

是甲烷菌。

甲烷菌是地球上最古老的生命林,。在地球誕生初期,，死寂而缺氧的環(huán)境造就了首批性情隨和的“生靈”，它們不需要氧氣便能呼吸,，僅靠現(xiàn)成簡單的碳酸鹽,、甲酸鹽等物質(zhì)維持生計，然而它們具有生命實體——細胞,，并開始自然繁殖,。這就是生物的鼻祖——甲烷菌。

3. 生物起源的四個階段

馬勒描述過三大發(fā)展階段：即正常的自閉期,，正常的共生期,，分離與個體化階段。在分離與個體化期間，又分為四個亞階段,。這些不同的發(fā)展階段中,，會有很大的重疊產(chǎn)生，沒有任何一個階段是可以由后一個階段所完全取代,。

1. 正常的自閉期：

正常自閉期是從一出生就開始,，持續(xù)大約一個月。在此期間,，嬰兒絕大部分時間是花在睡眠上,，似乎是處在一種原始的，幻覺性的定向感不清的狀態(tài),。馬勒用一個鳥蛋的意象來比喻嬰兒的封閉的心理系統(tǒng)的模型,。這個階段的主要任務是，新生兒在子宮外完成生物性的內(nèi)環(huán)境平衡,。在這個早期階段中,，嬰兒無法分辨到底是它本身想要降低緊張（通過排泄,，調(diào)解和蠕動）,，抑或是母親想要減輕饑餓或其他的緊張與需求。這時候,，是一個真正的未分化階段,。

從客體關(guān)系的角度來講，這一階段是無客體的,。嬰兒逐漸有了一個朦朧的感覺：需要的滿足不能由自己完成,，而必須是來自他自身之外的一個什么人。

2. 正常的共生期

大約在出生后的第二個月,，自閉的殼開始破裂,，而另一個不同的，積極的心理外殼或膜開始形成,。這個保護膜從心理層面上包住了母親和孩子間的共生窩,。并視其為一個二元實體。從第二個月開始,，嬰兒朦朧的意識到了一個滿足他需要的客體的存在,，而這就是“正常共生期”的開始。在這期間,，嬰兒以一種“嬰兒和母親一起似乎是一個全能系統(tǒng)—一個二元單位”的感覺活動和運轉(zhuǎn),。在共同的邊界內(nèi)，嬰兒好像具有一種海洋般的無垠的廣闊感受,。而這個狀態(tài)似于其他人（例如科胡特）所描述的原始自戀狀態(tài),。

共生的基本特征是，與母親的表象形成幻覺或妄想式的全能融合，特別是兩個有一個共同邊界的幻想,。嚴重受擾的孩童會保護性的退化到這樣的融合狀態(tài),。

母親好的照顧，可以把嬰兒從消極的推行傾向拉向一種對環(huán)境上午感管覺察方面的逐漸增強,。力比多的投注,，有一個從體內(nèi)，尤其是從腹部向外圍的轉(zhuǎn)移,。在體內(nèi),，緊張性體驗是通過排便，嘔吐等方式得到釋放,，而身體外圍,，則伴隨著力比多的觸覺，近距離視覺和聽覺上的覺察,。這種由體內(nèi)向身體外圍的轉(zhuǎn)移,，發(fā)生在出生后的第三或第四周。

嬰兒逐漸能區(qū)分出愉悅,，好的體驗與痛苦,，壞的體驗。對子宮外生命最初的取向,，是好的愉悅刺激對照壞的痛苦刺激,。小小的嬰兒被暴露在有規(guī)律的需要（如饑餓）的緊張之中。這些內(nèi)在張力超過一定的限度之后不能被減輕,，除非通過自體之外的什么東西來減輕,。這種由外在資源來滿足需要的好的經(jīng)驗的不斷重復，最終傳達給嬰兒一種自體與非自體之間模糊的情感區(qū)辨力,。對于來自外界或內(nèi)部的“壞的”刺激,，嬰兒通過投射機制來做出攻擊性反應。

對于來自內(nèi)部或外界的“好的“刺激,，嬰兒感覺到狂喜和接納,。在這樣的分化水平上，明顯是好的記憶島或焦點,，被歸于自體,，明顯是壞的記憶片段，則被歸于非自體—盡管論證這一點很難,。產(chǎn)生愉悅或擔負痛苦都是與母親結(jié)合在一起的,。通過嬰兒身體內(nèi)所來的愉悅或不愉悅感覺，形成的原始記憶島,，也充當著分散的客體和身體自身的部分意象,。在這個發(fā)展階段,，嬰兒傾向于通過嘴的攝取盡可能多的吞噬外界客體，并與擺脫和投射傾向交替進行,。

愛的客體意象,，和身體與心理的自體的意象，從愈來愈增加的愉悅（好的）和不愉悅（壞的）的本能與情緒性體驗中浮現(xiàn)出來,。嬰兒逐漸發(fā)展出一種身體意象,，這形成了自體的核心。這些感覺,，是自體感覺的結(jié)晶點（具體成形點）,，圍繞著它而形成一種自我認同的意識感。從生物性自體轉(zhuǎn)向心理性自體,，很可能發(fā)生在第三個月,，當時，記憶痕跡的存在允許心理形式的學習的開始,，而不僅僅是條件反射,。在這個早期階段，仍然沒有“內(nèi)—外“,，”自身—他人“的分化,。

“我“還不能與”非我“區(qū)分開?？腕w關(guān)系的水平仍然是”前客體的“,。但是,，由于有著模糊的與母親的二元統(tǒng)一性,，嬰兒向母親的投注是重要的起點，以這一起點為基礎,，從這里乃形成所有接下來的人際關(guān)系,，這一階段的痕跡，將伴隨我們一生,。

微笑,，作為一種對母親的反應，是一個重要的征兆,，那表明母嬰之間的特殊結(jié)合已經(jīng)建立起來了,。在一歲的后半段，對嬰兒而言不再可能去改變那共生的伴侶關(guān)系了,，因為嬰兒已經(jīng)建立起和它母親之間的一種特定的共生關(guān)系了,。如果嬰兒有一個理想的與母親的共生性結(jié)合，嬰兒可以平緩地進行與母親的心理分化,，進行進一步的超越共生狀態(tài)的心理擴展,。

3. 分離個體化

有兩種發(fā)展道路在同時展開,，一種是個體化的發(fā)展—---意味著發(fā)展內(nèi)心的自主性；另一種是分離—包括與母親從心理上分化,，拉開距離,，解放（解脫）出來。

分離與個體化的過程包括,，在母親的情感性存在下,，完成分離功能的發(fā)揮。兒童在分離功能發(fā)揮時獲得快樂,，可以使兒童克服分離性焦慮,，分離性焦慮通常在邁入新的分離的時候出現(xiàn)。嬰兒這一階段的任務,，就是增加自體與他人的分離意識,，這是和自體感，真正的客體關(guān)系的起源,，以及對外在世界實體的覺察等不謀而合,。在這個過程當中，自我以一個退化殘留的（rudimentary）結(jié)構(gòu)浮現(xiàn)出來,。

注解：情感性存在在 ----還在在有母親臨在及母親在情緒上隨時可供利用的情況下,，其面對分離所產(chǎn)功能的成熟度。

4. 生物起源成因思維導圖

光合作用中最主要的產(chǎn)物是碳水化合物,，(即三碳途徑與四碳途徑形成的產(chǎn)物)其中包括單糖,、雙糖和多糖。單糖中最普遍的是葡萄糖和果糖;雙糖是蔗糖;多糖則是淀粉,。在葉子里,，葡萄糖常轉(zhuǎn)變成淀粉暫時貯存起來。但有些植物如蔥,、蒜等葉子在光合作用中不形成淀粉,，只形成糖類。

光合作用的產(chǎn)物除碳水化合物外,，還有類脂,、有機酸、氨基酸和蛋白質(zhì)等,。在不同條件下,，各種光合產(chǎn)物的質(zhì)和量均有差異，例如,，氮肥多,，蛋白質(zhì)形成也多，氮肥少,，則糖的形成較多,，而蛋白質(zhì)的形成較少;植物幼小時,，葉子里蛋白質(zhì)形成多，隨年齡增加,，糖的形成增多;不同光波如藍紫光下則合成蛋白質(zhì)較多,，山區(qū)的小麥蛋白質(zhì)含量高、質(zhì)地好就是這個道理,，在紅光下則合成碳水化合物較多,。所以光合作用產(chǎn)物不是固定不變的。在不同情況下,，可以發(fā)生質(zhì)和量的變化,。

5. 生物起源成因有哪些

生命由無生命物質(zhì)逐步形成。大致經(jīng)歷如下階段：無機小分子物質(zhì)—有機小分子物質(zhì)—蛋白質(zhì),、核酸等有機高分子—多分子體系(蛋白質(zhì),、核酸及其它必要物質(zhì)構(gòu)成的體系)—原始生命。地球上生物起源于大約30億年以前,。

單細胞生物進化成低等多細胞生物,。

所有的生物進化大致都是這個

順序