1. 海洋主題雕塑手繪

中班的孩子如果要舉行一個(gè)畫家關(guān)于海洋的話,，我們可以讓孩子畫很多關(guān)于海洋的生物和海洋動(dòng)物,，以及我們還可以畫一些海底世界的把這些作品展出來(lái)，就形成了我們的海洋畫展了,，畫的時(shí)候要知道孩子們一定要把顏色涂好,，而且要涂得均勻漂亮,。

2. 海洋雕塑作品

稻妻海底尊像點(diǎn)亮順序攻略：

1,，玩家進(jìn)入游戲后前往海祇島，找到NPC久美對(duì)話,，觸發(fā)海祇尊像的謎題任務(wù),，

2，接取任務(wù)后,，需要給久美3份緋櫻繡球,，達(dá)到西邊的丘丘人營(yíng)地解救阿妮薩，和阿妮薩對(duì)話后,，接著完成解密海祇尊像的謎題,。

3，解開尊像的謎題需要先將神櫻升到17級(jí),，然后在神社召喚雷種子,，穿過雷屏障將三個(gè)雷柱子全部點(diǎn)亮，

4,，這樣海邊的石柱雕像就可以開啟或關(guān)閉,，按著石板順序走向尊像并參拜，走完所有格子就可以解開海祇尊像的謎題,，完成任務(wù)獲得豐富的獎(jiǎng)勵(lì),。

3. 海洋雕塑藝術(shù)家

意大利 · 深淵的基督 Christ of the Abyss

意大利有太多太多美好的雕塑了，從古希臘古羅馬,，到米開朗基羅,、貝尼尼… 那些古代大師已經(jīng)將雕塑的“美”這一方面已經(jīng)做到了極致，那么我在這里講一個(gè)不一樣的非著名雕塑,，一個(gè)放在海底的雕塑——深淵的基督,。

深淵的基督 位于意大利北部熱那亞省卡莫利與菲諾港之間的圣弗羅托索（San Fruttuoso），他被他的作者 Guido Galletti 放置于水下17米深處,，由于放置在海水中,，受到海水的侵蝕以及覆蓋了各種甲殼類動(dòng)物與海生植物，

整個(gè)雕塑呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間感,，看著雕塑似乎有一種天翻地覆,、滄海桑田的感覺

其實(shí)，這個(gè)雕塑在 1954年8月22日才做出并放置于此地,，這個(gè)地點(diǎn)正式意大利第一個(gè)使用水肺的潛水者 Dario Gonzatti 的喪生之地，此外作者還有其他兩個(gè)版本,，分別做于1961年和1962年,，一個(gè)在西班牙格拉納達(dá)，一個(gè)在美國(guó)佛羅里達(dá)。

如此有歲月感的作品卻是出自近代,，時(shí)間的流逝被作者的巧思大大加快,，意大利人與古老時(shí)光似乎天生就有感觸與共鳴

最后,，提幾個(gè)更出名一點(diǎn)的，都是讓看到后有呼吸一窒,、毛孔張開之感的雕塑,，是我實(shí)際看過的雕塑中，前三之選,，簡(jiǎn)評(píng)一下,，排名分先后：

1，巴黎盧浮宮——薩摩色雷斯的勝利女神（Winged Victory）,；

無(wú)與倫比的動(dòng)態(tài),，那振翅欲飛的姿態(tài)，上半稍蓬松下半緊貼身體的衣裙處理,，仿佛聽到了風(fēng)聲嗅到了海水,。

2，梵蒂岡圣彼得大教堂——哀悼基督（The Pietà）,；

無(wú)與倫比的靜態(tài),，自喬托開始表現(xiàn)圣殤打破的平靜表情，米開朗基羅又撿了回來(lái),，但是這一個(gè)平靜表情不再似中世紀(jì)的木訥,，而且將所有洶涌波濤的內(nèi)斂以及宿命終于來(lái)到的釋然，各種復(fù)雜的情緒通過一個(gè)安詳?shù)坏纳袂橥耆荚忈屃顺鰜?lái),，讓人動(dòng)容,。

3，那不勒斯圣塞維諾教堂——披著面紗的耶穌（The Veiled Christ ）

[ 真跡不允許拍照,，搜圖代替]

無(wú)與倫比的技藝,，用堅(jiān)硬的大理石雕琢出的那層薄紗是如此輕柔，透過它卻反而能更清晰地看到肌肉的線條,，血脈的流動(dòng)還有眉間環(huán)繞不去的情緒,。

以上。

4. 海洋主題雕塑手繪作品

中國(guó)海洋畫是我國(guó)海洋畫家們經(jīng)過近30年共同探索,、創(chuàng)新,、發(fā)展、開拓出來(lái)的中國(guó)畫新領(lǐng)域,。它的筆墨技法,、審美意境等,，完全皈依中國(guó)畫傳統(tǒng)，取材于傳統(tǒng)中國(guó)畫未涉獵的海洋題材,。結(jié)合這兩點(diǎn)要素,，中國(guó)海洋畫的概念是：以中國(guó)畫的藝術(shù)理論、筆墨技法為主導(dǎo),，以宣紙,、絹帛為載體，取材于海洋,，并以近景海洋要素以及與海洋緊密融合的其他要素為畫面主體意象的中國(guó)畫,。

　　中國(guó)海洋畫體現(xiàn)了它的中國(guó)畫屬性，也強(qiáng)調(diào)了其海洋題材的專一性,。它能獨(dú)立形成畫科,，取決于它具有以下條件：

　　1、畫科的題材有其專一性,，海洋畫是以海洋要素為主題,，這是海洋畫獨(dú)立成科的首要條件。

2,、在繼承中國(guó)畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，海洋畫表現(xiàn)手法有其特點(diǎn)的創(chuàng)新性。

3,、在繪畫材料與工具的運(yùn)用上,，與姊妹畫科完全相同。

有評(píng)論認(rèn)為,，“宋明遠(yuǎn)海洋畫的出現(xiàn),，意味著以海洋為主題的繪畫發(fā)展新階段拉開了序幕?！保ò残竦摹端蚊鬟h(yuǎn)海洋畫科是時(shí)代的產(chǎn)物》）,。客觀地說(shuō),，海洋畫科的出現(xiàn)不是只有我一個(gè)人,，它是當(dāng)代多位海洋畫家不約而同共同開創(chuàng)出來(lái)的，是新時(shí)代的文化現(xiàn)象,，是文化大發(fā)展,、大繁榮的必然。

5. 海洋文化雕塑畫

復(fù)活島獨(dú)自孤立在南太平洋中,，位置十分偏遠(yuǎn),，距離她最近的一塊有人居住的陸地，也在２２００公里外,。陸地面積僅有１１７平方公里,。在她的周圍,，幾乎沒有什么島嶼，全是一片無(wú)邊無(wú)際的汪洋大海,，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)在復(fù)活島上生活的居民可說(shuō)是地球上最孤獨(dú)的人類，他們自成一個(gè)與外界完全隔絕的社會(huì),。

１７２２年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛加文作為第一個(gè)荷蘭人登陸的當(dāng)天,，欣逢基督教的復(fù)活節(jié)，于是就將這個(gè)無(wú)名小島命名為復(fù)活島,。１８８８年,，智利政府派人接管該島，說(shuō)來(lái)也巧,，這天又正好是復(fù)活節(jié),。之后來(lái)到的西方冒險(xiǎn)家，無(wú)不對(duì)島上林立的巨大石像百思不解,，嘖嘖稱奇,，從此小島便以耶穌復(fù)活的偶然之名，成為世界最偉大的奇跡之一,。復(fù)活島上那幾百尊瞪大了眼睛,、以神秘的目光注視著大洋和彼岸大陸的巨大石像，充滿了原始野性的氣息和質(zhì)感,，這一切給智利的西班牙型文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩,，使她益發(fā)具有誘人的魅力。藍(lán)藍(lán)海水蒼茫無(wú)際,，湛湛青天幽遠(yuǎn)深邃,，島上的８００多座讓人無(wú)法解釋由來(lái)與成因的石像更為她蒙上了一層十分誘人的神秘面紗，無(wú)數(shù)人都想揭開復(fù)活島的種種謎團(tuán),，去窺探她真正的面容,。

有些學(xué)者認(rèn)為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它,，但墨西哥遠(yuǎn)離復(fù)活節(jié)島有數(shù)千里,，似乎沒有可能。

甚么力量將6000多尊石像制成呢

另一個(gè)問題是這批石像小的重2.5噸,，大的重50噸,，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2噸,，如果把石帽戴到巨石像頭上,，起碼都需要起重設(shè)備。它們是如何被制作者以采石場(chǎng)加工制造,，又用甚么方法搬運(yùn)到遠(yuǎn)處安放,，使它們牢牢地聳立起來(lái),。前幾個(gè)世紀(jì)島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多么不可思議,。另外,，島上的樹木不生，連滾木滑動(dòng)這種最原始的搬運(yùn)設(shè)備也不可能存在,，吊裝裝置又從何而來(lái),。再者，制造那600多尊石像起碼需要5000個(gè)強(qiáng)壯的工人才完成,。在幾個(gè)世紀(jì)前,，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活,，根本沒有可能養(yǎng)活5000千工人,，究竟是甚么力量將6000多尊石像制成呢 ? 種種神秘吸引著全世界每年20000多名游客來(lái)島觀光，給這個(gè)小小的,、偏僻的南太平洋島嶼帶來(lái)每年300萬(wàn)美元的收入

也許是宗教的力量,，促使復(fù)活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡。但島上的原始居民并未信仰任何宗教,，他們直至19世紀(jì)后期法國(guó)傳教士來(lái)到后,，才漸漸接受并信仰羅馬天主教。這些面對(duì)大海的雕像,，又究竟代表著什么宗教,，連世居小島的居民都說(shuō)不清楚。

這些世界罕見的巨大石雕究竟是代表什麼呢,？是神,？死去的部族首領(lǐng)？神秘的外來(lái)者,？宇宙來(lái)客,？還是活著的人？人們對(duì)此紛紛猜測(cè)不已,。又是誰(shuí),，在什麼時(shí)候，什麼地方,，怎樣雕刻了這些石像,？它們是怎樣運(yùn)到海邊，又是怎樣放置到巨大的石頭平臺(tái)上去的,？為什麼雕像的頭頂要戴上一頂碩大的紅色石帽─普卡奧,？石帽又代表著什麼呢？是發(fā)式？還是頭飾,？

最後,，這些石像又是什麼時(shí)候翻倒在地的呢？是什麼力量把它們推倒的,？是相互敵視的民族呢,？如果是大自然的偉力，那將是何種自然力呢,？是地震,？火山爆發(fā)？席卷一切的海嘯,？還是陸地下沉？這些疑問強(qiáng)烈地吸引著人們,，人們也在認(rèn)真地研究和思考著它們的答案,。

一種說(shuō)法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長(zhǎng),、被島民神化了的祖先,，同意這種說(shuō)法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為,，石像的高鼻,、薄嘴唇，那是白種人的典型生相,，而島上的居民是波利尼西亞人,，他們的長(zhǎng)相沒有這個(gè)特征。耳朵長(zhǎng),，哪種人也不像,。雕塑是一種藝術(shù)，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征,，而這些石像的造型,，并無(wú)波利尼西亞人的特征。那么,，它們就不會(huì)是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先,，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外,，人們?cè)趶牧硪粋€(gè)角度細(xì)細(xì)地分析,，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具，來(lái)完成這么大的雕刻工程,。有人測(cè)算過,，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物,，最多只能養(yǎng)活2000人,，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代,，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己,，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且,，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已,。即使是現(xiàn)代人,，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰(shuí)又能相信,，石器時(shí)代的波利尼西亞人,，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說(shuō)法是，石像不是島上人雕刻的,，而是比地球上更文明的外星人來(lái)制作的,。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島,，建了這些石像,。這種說(shuō)法更離奇。為雕刻這些石像,，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具,，誰(shuí)會(huì)相信，比地球人更文明的外星人,，會(huì)用這些原始的石器工具來(lái)完成這批雕像作品呢,。

關(guān)于山上還有幾百個(gè)未完工的石像，為什么沒有把它們雕刻完畢,，放棄在那里,，專家們分析后說(shuō)，這可能在雕鑿中遇到了堅(jiān)硬的巖石,，無(wú)法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用石制工具雕刻石頭，在制造石器工具時(shí),，盡可能選用最硬的石塊,，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的巖石,，雕鑿不動(dòng),，不得不放棄。因此,，這些未刻完的石像,，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的，而是在雕制過程中逐步被放棄的。其中一個(gè)最大的石像,，高20多米,，是復(fù)活節(jié)島所見石像中最大的一個(gè)，因?yàn)槟┩旯?，現(xiàn)仍躺在山上的巖石上,。可是巖石學(xué)家并不完全同意這種看法,。他們解釋說(shuō),，也可能雕刻石像的人花費(fèi)了很大的勞力和時(shí)間，把石像雕成并豎立了起來(lái),，卻又被地震震倒了,，再豎起新雕的，又被震倒了,。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰,，不讓他們?cè)俑上氯ィ虼硕纪Ａ讼聛?lái),。

現(xiàn)在，這些謎已經(jīng)有了一個(gè)初步的答案,。

考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語(yǔ)言特征,，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個(gè)群島上遷移過來(lái)的。玻里尼西亞人又來(lái)自何方呢,？曾經(jīng)有人認(rèn)為來(lái)自南美洲?，F(xiàn)在，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來(lái)自亞洲東南部,。古代的亞洲人從東南亞出發(fā),，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，途經(jīng)伊里安島,、所羅門群島,、新喀里多尼亞島、斐濟(jì)群島等島嶼,，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島,。

玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上,，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈,。

據(jù)科學(xué)家考證， 復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長(zhǎng)或宗教領(lǐng)袖,。在古玻里尼西亞人心目中,，這些人具有無(wú)比強(qiáng)大的神力，可以保佑他們的子孫。

根據(jù)雕鑿現(xiàn)場(chǎng)留下的運(yùn)輸遺跡分析,，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運(yùn)輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦,，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上,，再用繩子拉著“大雪橇”,。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里,。1960年,，美國(guó)考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來(lái),。

科學(xué)家們還認(rèn)為,，大約在1650年，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn),。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義,，并采用迂回戰(zhàn)術(shù)，突然襲擊肥人,，將肥人全部消滅,。于是，石像雕鑿工作也就中途停下來(lái)了,。

6. 海洋雕塑設(shè)計(jì)理念

“人們透過陰慘慘的薄霧,，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海”是移情的修辭手法,，把人們的“慘慘”的心情移給了“薄霧”,。

這一句是《諾曼底號(hào)遇難記》中的一句話，黑色的雕像指的是哈爾威船長(zhǎng),。一個(gè)是表面的,，可以自己查查哦，一個(gè)是深層的,，凝視從側(cè)面寫出了對(duì)誰(shuí)(抱歉,，時(shí)間太長(zhǎng)忘了)的尊敬和悲痛，雕像寫出了誰(shuí)的舍己為人的堅(jiān)定意志,！

希望能夠幫助你,、