1. 海洋雕塑圓雕教案反思

1,、端硯

端硯始于唐代初期的廣東肇慶,，當(dāng)時(shí)名為端州，在東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶,，就出現(xiàn)了依靠采硯石,、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者,，生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品,，深受文人墨客的喜愛(ài),，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識(shí)。宋朝開(kāi)始把端硯列為“貢品”,，端硯也因此而蜚聲中外,。端硯質(zhì)地致密、堅(jiān)實(shí),、幼嫩,、細(xì)膩,、溫潤(rùn)如玉，以獨(dú)特而豐富的石品花紋,、巧奪天工的雕刻藝術(shù)而聞名于世,。并具有質(zhì)柔而剛按之如小兒肌膚，摩之寂寂無(wú)聲響,，以及貯水不凅,，呵氣研墨、不損毫,，發(fā)墨快等特點(diǎn),。

2、歙硯

歙硯出產(chǎn)于中國(guó)東部古歙州地區(qū),，其中婺源出產(chǎn)的歙硯又稱(chēng)“龍尾硯”,，享有“龍尾歙硯為天下冠”的美譽(yù)。歙硯的制作始于唐代開(kāi)元年間,，而到了南唐時(shí)期,，李后主在歙州設(shè)立制硯作坊，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)歙硯,。自唐以來(lái),，歙硯一直保持其名硯地位。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌,、潤(rùn)密,，紋理美麗，撫之如肌,，磨之有鋒,，澀水留筆，滑不拒墨,，墨小易干,，滌之立凈。敲擊時(shí)有清越金屬聲,，貯水不耗,，歷寒不冰，呵氣可研,，發(fā)墨如油,，不傷毫，雕刻精細(xì),，渾樸大方,。

3、絳州澄泥硯

絳州澄泥硯,，和端硯,、歙硯,、洮硯齊名，并稱(chēng)中國(guó)四大名硯,，是山西新絳特色傳統(tǒng)手工藝術(shù)珍品,。中華民族五千年黃河文明的藝術(shù)結(jié)晶。它的制作工藝可追溯到漢,、興于唐而盛于宋,，明代達(dá)至爐火純青。從中唐起,，歷代皆為貢品,。但由于歷史的原因，其制作工藝于明末清初失傳,，中斷了300余年,。

4、洮硯

洮硯的出現(xiàn)距今已有1300多年的歷史,，產(chǎn)于甘肅省甘南州卓尼縣洮硯鄉(xiāng),，歷來(lái)為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶,，饋贈(zèng)親友的佳禮,，古玩庫(kù)存中的奇葩。北宋著名鑒賞家趙希鵠《洞天青祿集》記道：“除端,、歙二石外,，惟洮河綠石，北方最貴重,，得之為無(wú)價(jià)之寶”,。洮硯的原材料極為稀有，比端硯,、歙硯更加稀有,，每得一塊洮硯特級(jí)老坑石進(jìn)行加工，都等于是得到千年古董,。洮硯有“鴨頭綠”,、“柳葉青”、“鸊鵜血”等名貴品種,，其石質(zhì)細(xì)潤(rùn)堅(jiān)實(shí),，發(fā)墨快，貯墨時(shí)間長(zhǎng),，潑墨如油不損毫,，書(shū)寫(xiě)流利生輝,。

5,、魯硯

魯硯乃山東境內(nèi)所產(chǎn)硯石制成硯臺(tái)的通稱(chēng),，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，自晉代就已開(kāi)始生產(chǎn),，在唐,、宋時(shí)期達(dá)到巔峰。其琢硯工藝,，代有發(fā)展,，素有“齊筆魯硯”的美譽(yù)。品類(lèi)也繁多,，最主要的有紅絲石紫金石,、淄石、鼉磯石,、徐公石,、溫石等等。其質(zhì)地結(jié)構(gòu)緊密,，清盈如玉,，紋理豐富多樣，石色五彩繽紛,，石質(zhì)嫩潤(rùn)細(xì)膩,，研磨易于發(fā)墨。西晉《博物志》有相關(guān)記載,，“天下名硯四十有一,，以青州紅絲石為第一”。

6,、苴卻硯

苴卻硯有著千年的古老歷史,，早在漢魏時(shí)期便已生產(chǎn)，但至民國(guó)初期失傳?，F(xiàn)今所熟悉的苴卻硯,，實(shí)際上是20世紀(jì)80年代重新開(kāi)發(fā)的新品苴卻硯，產(chǎn)于四川省攀西大裂谷的金沙江畔深谷里,，此地古稱(chēng)苴卻,，硯因產(chǎn)地而得名。國(guó)家質(zhì)檢總局對(duì)苴卻硯實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù),。苴卻硯與其它硯類(lèi)相比,，有著豐富的膘、眼,、線(xiàn),、紋等眾多石色，因此被美譽(yù)為“中國(guó)彩硯”,。苴卻硯具有著發(fā)墨如油,、存墨不腐,、歷寒不凍、耐磨益毫等優(yōu)點(diǎn),，并且也有著很好的審美性,，硯身布滿(mǎn)類(lèi)淺浮、鏤空,、圓雕,、深雕、薄意,、減地等雕刻裝飾,。

7、賀蘭硯

賀蘭硯產(chǎn)于寧夏藍(lán)寶,，最早有史書(shū)記載的是清朝時(shí)期的《寧夏府志》,，賀蘭硯大致也就從這個(gè)時(shí)候誕生，清末還流傳著“一端二歙三賀蘭”的說(shuō)法,。1963年董必武副主席曾贊譽(yù)說(shuō)，“色如端石微深紫,，紋似金星細(xì)入肌。配在文房成四寶,，磨而不磷性相宜,。”賀蘭硯發(fā)墨迅速,，不郁結(jié),，又耐用，細(xì)膩均勻，帶蓋的賀蘭硯如同密封器一般,，素有“存墨過(guò)三天”之譽(yù)。與天下第一的端石齊名,。這一優(yōu)點(diǎn)深受書(shū)法家,、畫(huà)家的喜愛(ài)。

8,、思州石硯

思州石硯產(chǎn)于古思州治地,，相傳于漢代前期，已有兩千多年的歷史,。北宋大文豪蘇東坡譽(yù)之為“珙璧”,。日本前首相田中角榮當(dāng)年訪(fǎng)問(wèn)我國(guó)時(shí),，曾向周總理求取思硯,。思州石硯易于發(fā)墨,、研汁如油,、久藏不臭,、理順筆毫,，有很強(qiáng)的歷史,、文化,、民俗、藝術(shù)和收藏價(jià)值,。其石質(zhì)之細(xì)膩，造型古樸厚重,，內(nèi)含金星,，經(jīng)磨耐用,，具有著“水石殊質(zhì),，云滋露液，渾金璞玉，惜墨惜筆”的優(yōu)點(diǎn),。

9,、松花御硯

松花御硯產(chǎn)于吉林通化長(zhǎng)白山區(qū)，始于明代末年,，推重于清朝，是清朝皇帝的御用物品,，康熙帝還封它為“御硯”,。而正是由于皇帝的專(zhuān)寵，沒(méi)能使松花御硯發(fā)展成為民間普及的文房用具,。松花石硯具有“發(fā)墨益毫、滑不拒墨,、澀不滯筆,、貯墨不固”的特點(diǎn)。硯石以綠色為主，還有深綠,、淺綠、黃色,、紫紅色,，紫綠相間等。紋理有的如刷絲,，有的如大海的波濤,，有的如溪水旋渦，有的如平行之紋理等,。其中,，以翠綠色的刷絲為上品。

10,、易水硯

易水硯產(chǎn)于河北易縣,，相傳始于戰(zhàn)國(guó),，盛于唐代，是中國(guó)制硯的鼻祖,。易水硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下,，在中國(guó)博深精美的硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位,。易水硯造型精美古樸,，保潮耐固，發(fā)墨快,，不傷毫,，墨汁流潤(rùn)而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨,、貯墨,、潤(rùn)筆,、勵(lì)毫的優(yōu)良特性,。正如古書(shū)《易州志》記載：“石質(zhì)不亞端溪”?！俺幨凶稀⒕G白諸色,，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳”,。

2. 海洋元素雕塑

漫天飛舞的雪花像一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的精靈慢慢降臨在大地上

3. 海洋雕塑圓雕教案反思中班

阿佛洛狄忒（維納斯）是“至美”女神,，,，她的身世很神奇,。在那段日子里，奧林波斯山神們已開(kāi)始樂(lè)于追求宇宙間的權(quán)力,。一天,，海上漂動(dòng)的浮泡散發(fā)出萬(wàn)道圣潔的金光,。隨著波浪的起伏,，一個(gè)大貝殼浮出水面,貝殼漸漸張開(kāi),一位美麗可愛(ài)的少女出現(xiàn)在海面,，放射出溫暖與魁力,。她被海神帶到了塞浦路斯，后來(lái),，塞浦路斯成了她的圣島,。她的美麗無(wú)法形容，于是,，她被理所當(dāng)然地稱(chēng)為“美人”,。在她不朽的頭顱上有個(gè)金皇冠,，她的雙目深沉柔和,，雙眉溫暖祥和。她那瀑布般的長(zhǎng)發(fā)撒在她優(yōu)美的頸項(xiàng)以及白皙的胸脯上,。此外,，她纖巧的手指，玫瑰般白嫩的雙足更為她的美增添了迷人的高貴和典雅,。當(dāng)她第一次出現(xiàn)在奧林波斯山上時(shí),，她纖細(xì)勻稱(chēng)的身段不僅贏得了眾神狂熱的崇拜，還招致了眾女神發(fā)瘋般的妒嫉,。 她被選為愛(ài)和美的女神,。為了激起宇宙間萬(wàn)物心中的愛(ài)，為了使人,、獸以及動(dòng)植物能夠繁衍,，她乘著由麻雀,、鴿子或是天鵝駕馭的車(chē)子到處游逛。在她的小兒子愛(ài)神厄洛斯（丘比特是維納斯Venus和戰(zhàn)神瑪爾斯的私生子）的幫助下,，她在眾神和人世間挑起了許多悲與歡的動(dòng)人故事,。由于一時(shí)疏忽，她給婚后生活注入了自由戀愛(ài)的觀念,。她對(duì)丈夫赫準(zhǔn)（菲）斯托斯（鐵匠兼火神Vulcan）一向不忠,。有一次，當(dāng)她與戰(zhàn)神瑪爾斯（阿瑞斯）躺在一起時(shí),，她的丈夫用網(wǎng)捉住了她,。隨后，他惡作劇地把他們倆一同放在了眾神面前,。她心腸好又有責(zé)任心,。她隨時(shí)準(zhǔn)備著去幫助那些遇到麻煩的情侶們。她愛(ài)阿多尼斯,，又賦予石像蓋拉蒂以生命,。在競(jìng)賽中，她還幫了年輕的希波梅彌斯一把,。 在古希臘神話(huà)里,，維納斯是戀愛(ài)的女神；有關(guān)她的傳說(shuō),，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里,，其中最令人感動(dòng)的，是莎翁為她撰寫(xiě)的一首長(zhǎng)詩(shī),。詩(shī)內(nèi)描述維納斯的戀愛(ài)故事,。 據(jù)說(shuō)，古希臘有一個(gè)美男子阿多尼斯,，令世間所有人與物,，在他面前都為之失色；但他對(duì)戀愛(ài)沒(méi)有絲毫興趣,，只喜歡馳騁于山林之間打獵,。 一天，維納斯偶然碰到阿多尼斯,，一見(jiàn)傾心,，便招呼他,，希望和他談一會(huì)；但阿多尼斯不愿接近異性,，一口便拒絕了維納斯的好意,。維納斯只有用法力控制了他的行動(dòng)，向他傾訴戀愛(ài)的奇妙,，但阿多尼斯始終不為所動(dòng),，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語(yǔ),，且愿意給予很多條件,，阿多尼斯最后用輕視的眼神望著愛(ài)神，令她大受刺激,，暈倒地上,。 阿多尼斯有點(diǎn)內(nèi)疚，希望得到她的原諒,，故此耐心等候維納斯蘇醒,。維納斯醒來(lái)后，繼續(xù)盡力說(shuō)服阿多尼斯,，但依然受到拒絕,。愛(ài)神突然有個(gè)預(yù)感，阿多尼斯會(huì)遭遇不測(cè),，遂勸他不要冒險(xiǎn)去打獵,，讓她在他的身邊，保護(hù)他的安全,；但阿多尼斯并不相信,，結(jié)果他真的于翌晨打獵時(shí)，被箭豬咬死,。維納斯趕到時(shí),，見(jiàn)愛(ài)郎已死， 不禁悲慟欲絕,；傷心之余,，詛咒世間男女的愛(ài)情，永遠(yuǎn)滲有猜疑,、恐懼及悲痛。 古希臘神話(huà)人物,。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒,。又說(shuō)她從浪花中出生，故稱(chēng)阿佛洛狄忒（出水之意）,。最初為豐收女神之一,。奧林波斯教形成后,，被作為愛(ài)情、性欲及美的女神,。最早崇拜她的地方是塞浦路斯,、庫(kù)忒拉島、小亞細(xì)亞,。后來(lái)對(duì)她的崇拜傳入希臘,。作為女海神，她的祭品是海豚,；作為豐收女神,，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子,；作為愛(ài)情女神,，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結(jié)婚時(shí),，要把自己織成的帶子獻(xiàn)給她,。傳說(shuō)她的女祭司用肉體換錢(qián)來(lái)為之服務(wù)，這與當(dāng)時(shí)的婚姻制度有關(guān),。在奧林波斯教中,，她被作為赫準(zhǔn)斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰(zhàn)神阿瑞斯私通 ,，生下5個(gè)子女 ,；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯,。在荷馬時(shí)代,，她常有時(shí)序女神、美惠女神及兒子愛(ài)神厄洛斯相隨,。在羅馬,，她與當(dāng)?shù)刎S產(chǎn)植物女神維納斯合并，作為豐收和愛(ài)情女神,。由于她是埃涅阿斯之母,，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風(fēng)華正茂,，容光煥發(fā) ,，后常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀(jì)希臘雕刻,，又稱(chēng)米洛斯的維納斯,。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻,，1820年在愛(ài)琴海米洛斯島的山洞中發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)藏法國(guó)盧浮宮博物館。雕像高貴端莊,，其豐滿(mǎn)的胸脯,、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢,，呈現(xiàn)一種成熟的女性美,。人體的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)富于變化卻又含蓄微妙，雕像體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧,，在風(fēng)格上接近公元前四世紀(jì)古典主義盛期的作品,，為希臘化時(shí)期所少見(jiàn)。此雕像殘缺的上肢構(gòu)成了一種獨(dú)特的美,。 有一則有關(guān)維納斯的故事.是這樣的:海洋女神結(jié)婚,沒(méi)有邀請(qǐng)糾紛女神,糾紛女神她十分生氣,作為報(bào)復(fù),她在一個(gè)地方放了一只金蘋(píng)果,上面寫(xiě)著:送給最美麗的女神.為了這個(gè)蘋(píng)果,維納斯,雅典娜,赫拉吵了起來(lái).她們讓神王宙斯來(lái)評(píng)判她們3個(gè)中誰(shuí)更漂亮.宙斯讓阿波羅來(lái)評(píng)判,結(jié)果,為難的阿波羅把這個(gè)任務(wù)交給凡人帕里斯.最后,帕里斯把蘋(píng)果給了維納斯.雅典娜,赫拉十分生氣,引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng).宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯等都參與了.

4. 海洋雕塑設(shè)計(jì)說(shuō)明

1,，玩家進(jìn)入游戲后前往海祇島，找到NPC久美對(duì)話(huà),，觸發(fā)海祇尊像的謎題任務(wù),，

2，接取任務(wù)后,，需要給久美3份緋櫻繡球,，達(dá)到西邊的丘丘人營(yíng)地解救阿妮薩，和阿妮薩對(duì)話(huà)后,，接著完成解密海祇尊像的謎題,。

3，解開(kāi)尊像的謎題需要先將神櫻升到17級(jí),，然后在神社召喚雷種子,，穿過(guò)雷屏障將三個(gè)雷柱子全部點(diǎn)亮，

4,，這樣海邊的石柱雕像就可以開(kāi)啟或關(guān)閉,，按著石板順序走向尊像并參拜，走完所有格子就可以解開(kāi)海祇尊像的謎題,，完成任務(wù)獲得豐富的獎(jiǎng)勵(lì),。

5. 海洋雕塑設(shè)計(jì)理念

美人魚(yú)雕塑

到丹麥哥本哈根，如果不去看美人魚(yú)銅像,，就不能算去了丹麥,，也不能算去了哥本哈根，有人這樣說(shuō),。因?yàn)槊廊唆~(yú)雕塑已經(jīng)成為丹麥,，成為哥本哈根的重要標(biāo)志之一,。

我們很幸運(yùn),，看到了美人魚(yú)雕塑,。因?yàn)樵诖酥埃蝗毫_馬尼亞球迷因?yàn)樗绨莸那蜿?duì)在哥本哈根的比賽中輸了球,，莫名其妙地發(fā)泄到了美人魚(yú)頭上,，把美人魚(yú)雕塑推到大海里去了。哥本哈根市政府組織人員經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的打撈,、修復(fù),，復(fù)位。

美人魚(yú)銅像雕塑是根據(jù)丹麥著名童話(huà)大師安徒生寫(xiě)的《海的女兒》中的美人魚(yú)的故事創(chuàng)作的,，90年來(lái),，她一直雙臂微曲向身體的右側(cè)，盤(pán)著的腿末端呈魚(yú)尾狀的姿態(tài),，清秀而美麗的臉上充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和期待,，長(zhǎng)發(fā)披灑到背后，靜靜地坐在哥本哈根海邊的礁石上,，思念著她的王子的歸來(lái),。

在哥本哈根市新港酒吧街的馬路上，有安徒生的故居,，那是一座普普通通的紅樓,。安徒生在14歲時(shí)便從故鄉(xiāng)菲英島歐登賽市來(lái)到哥本哈根謀生，憑著驚人的毅力和才智學(xué)習(xí)文化和寫(xiě)作,，17歲終于發(fā)表了第一件作品,。安徒生筆下的許多人物形象，都十分善良和純真,。其中最有名的就是美人魚(yú),。

美人魚(yú)是海的女兒，美麗純潔,，為了得到曾被她相救的王子的愛(ài)情,，獲得一份人類(lèi)的歡樂(lè)，成為一個(gè)不滅的靈魂,，而不惜忍受刀割般的痛苦,，忍受為心上人做了事而心上人卻全然不知，自己卻又說(shuō)不出話(huà)的情感煎熬,，最后在王子幸福地與別人結(jié)婚的時(shí)刻,，心碎而成為大海的泡沫。誰(shuí)讀了這么感人的故事,，都會(huì)為之落淚的,。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，有多少做了好事卻并不被人理解和珍惜的事情，又有多少純潔的卻又被人無(wú)端傷害的心靈,。安徒生以敏捷的眼光,，把這些現(xiàn)實(shí)寫(xiě)成了童話(huà)，通過(guò)《海的女兒》把這種不平作了表達(dá),。后來(lái)的人們又把童話(huà)變成了現(xiàn)實(shí),，將美人魚(yú)鑄成了銅像，讓她久久地坐在海邊,，去癡癡地等待著王子的歸來(lái),。

許多世界各地的游客來(lái)到哥本哈根，都會(huì)前來(lái)看望美人魚(yú)雕塑,，和她合影,，為她的善良和純潔所感動(dòng)。

美人魚(yú),，你在想什么呢,？你還在咀嚼老祖母的話(huà)么：

“等你滿(mǎn)了十五歲的時(shí)候，我就準(zhǔn)許你浮到海面上去,，那時(shí)候你可以坐在月光底下的石頭上面,，看巨大的船只在你身邊駛過(guò)。你可以看到樹(shù)林和城市,?！?/p>

你的五個(gè)姐姐比你早浮上海面，但她們都僅看過(guò)雪,、云彩,、星星、風(fēng)暴,，以及被稱(chēng)作“小孩”和“水手”的人,。沒(méi)過(guò)多久，她們就覺(jué)得這些東西不新鮮了,，想回到海底的家園,。可你卻忘記了老祖母只能看船,、看樹(shù)林,、看城市的囑咐，偏偏要救那個(gè)被淹得奄奄一息的王子,。還渴望走到那個(gè)世界,，成為人類(lèi)社會(huì)的一員，希望變成一個(gè)不滅的靈魂呢,？然而,，你并不了解人類(lèi)社會(huì)中也有溝通,，也有不公，只是知道這樣做要離開(kāi)家園,，要忍受許多痛苦煎熬,，甚至要犧牲自己的生命才能換取。

人的生活就是這樣,，往往會(huì)為一個(gè)不一定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),，去艱辛地奮斗,，你就這樣做了,，你不但愛(ài)海，也熱愛(ài)生活,，樂(lè)于助人,，期望能夠在海的懷抱中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

因此,，90年過(guò)去了,，你至今沒(méi)有離開(kāi)海，白天與游人,、海鷗,、船只結(jié)伴，晚上聽(tīng)濤聲依舊,、看月亮圓缺,。是啊,！人世中不少追求幸福的少女,，不是與你在走著同一條相近的路嗎？

我不禁為之感慨,。其實(shí)愛(ài)海,，期望在海的懷抱中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是不少女孩子的憧憬,。這使我想到在芬蘭首都赫爾辛基看到的“波羅的海女兒”雕像——一位美麗的裸體少女站在魚(yú)兒中間,，眺望著波羅的海，眼中充滿(mǎn)無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,。

據(jù)說(shuō)波羅的海女兒是一位留法的芬蘭雕塑家的作品,，他30多年沒(méi)有回過(guò)故土，有一次恰遇來(lái)自赫爾辛基的一位芬蘭姑娘,，思鄉(xiāng)之情油然而生,，揮之不去，遂以姑娘為模特,，創(chuàng)作了這個(gè)雕塑,，表達(dá)對(duì)祖國(guó),、對(duì)故土的思戀之情。

但是,，雕像運(yùn)回赫爾辛基安放時(shí),，卻遭到了一些市民的反對(duì)，認(rèn)為以法國(guó)浪漫風(fēng)格創(chuàng)作的裸體雕像有傷風(fēng)化,，與芬蘭國(guó)情不附,。但是不少大學(xué)生們卻對(duì)“波羅的海女兒”表示了熱情歡迎，他們經(jīng)常來(lái)看望這位憂(yōu)傷的姑娘,，把表示學(xué)業(yè)有成的學(xué)士帽,、碩士帽戴在她的頭上。久而久之,，發(fā)展成了每年4月30日的“戴帽節(jié)”,，畢業(yè)的大學(xué)生們都要到雕像前聚會(huì)的傳統(tǒng)，赫爾辛基的市民們也逐漸喜歡上了這位憂(yōu)傷的“女兒”,。

人生是一條歲月的河,。有許多得與失，得到與失去是同時(shí)存在的,。這些海的女兒們,，要在人生的大海中失去其為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而必須失去的東西，才能得其應(yīng)該得到的東西,。正如安徒生在“海的女兒”中所寫(xiě)的,，當(dāng)美人魚(yú)融化為泡沫的時(shí)候，她感受到了太陽(yáng)的溫暖,，因此并沒(méi)有覺(jué)得自己已經(jīng)滅亡,，她漸漸地從泡沫中升起，并且問(wèn)：

“我將向誰(shuí)走去呢,？”

“到天空的女兒那兒去呀”。別的聲音回答說(shuō),，“天空的女兒也沒(méi)有永恒的靈魂，不過(guò)她們可以通過(guò)善良的行為而創(chuàng)造一個(gè)靈魂……三百年以后,，當(dāng)我們盡力做完了我們可能做的一切善行以后,，我們就可以獲得一個(gè)不滅的靈魂,，就可以分享人類(lèi)一切永恒的幸福了”。

哥本哈根海邊,，美人魚(yú)仍在癡癡地等待,，她已經(jīng)為王子,、為人類(lèi)做完可能做的一切善行,，在獲得不滅的靈魂后，她會(huì)不會(huì)升向天空呢,？雕塑，是凝固了的生命,。

安徒生寫(xiě)了一輩子的童話(huà),，給人類(lèi)社會(huì)留下了許多歡樂(lè)與悲哀,，這些歡樂(lè)和悲哀,，不是都是可以鑄成銅像,，給人們留下品味與思索的嗎,！1851年安徒生逝世之后,，也成了一尊銅鑄的雕像，坐在哥本哈根市安徒生大街旁沉思,?；蛟S，他仍在為美人魚(yú)操心,，正在給美人魚(yú)構(gòu)筑一個(gè)更加美好的未來(lái)！他不是曾經(jīng)這樣寫(xiě)過(guò)嗎,？

“我們也許還不須等那么久,。如果我們每天能夠遇到一個(gè)好孩子,，他給他父母帶來(lái)快樂(lè),，值得他父母愛(ài)他的話(huà),，上帝就可以縮短我們考驗(yàn)的時(shí)間,。當(dāng)我們幸福地對(duì)著他笑的時(shí)候,，我們就可以在這三百年中減去一年”,。

在短暫的一生中多做善事,，讓海的女兒們,、讓每一個(gè)孩子都能成長(zhǎng)為父母喜歡的，給社會(huì)帶來(lái)快樂(lè)的孩子,，那么，我們就可以使獲得不滅靈魂的時(shí)限,，減少一年,，又一年……