1. 海洋文化理念

兩種文明體系之間的差異在很多方面都有表現(xiàn)。

第一,，農(nóng)耕文明與海洋文明表現(xiàn)最為明顯的是生活形態(tài)的不同 。在農(nóng)耕文化中,，人們可以依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展自給自足，這就決定了,，農(nóng)耕文明安土重遷,，不傾向于打亂已有的生活秩序，尋求的是一種安逸的生活狀態(tài),。而在海洋文化中，以海洋為基礎(chǔ)的文明體不能夠自給自足,，這就需要他們積極向外尋求資源,，向外拓展,，尋求的是一種崇尚冒險(xiǎn)的生活狀態(tài)。

第二,，農(nóng)耕文明是男耕女織,，以家庭為單位，對(duì)于家庭更為重視,，所以對(duì)于家庭倫理觀(guān)念強(qiáng)調(diào)較多,。而海洋文明卻是強(qiáng)調(diào)外出，對(duì)于家庭的依賴(lài)并不像農(nóng)耕文明這么明顯,，所以對(duì)于家的依賴(lài)性相對(duì)較弱,，家庭倫理觀(guān)念不如中國(guó)強(qiáng)烈，這從西方的神話(huà)中可以看出,。

第三,，農(nóng)耕文明和海洋文明的對(duì)外策略不同，在農(nóng)耕文明中,，人們可以依靠?jī)?nèi)生資源維系生存,，向外尋求生存資源的欲望并不強(qiáng)烈，所以基本上不會(huì)為掠奪資源而爆發(fā)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),。所以,，在中國(guó)，很少發(fā)生為尋求資源而發(fā)生的向外侵略,。中國(guó)很早就是一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家,，在中國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)大部分都是在大一統(tǒng)的理念下，尋求統(tǒng)一的理念,，不是為了掠奪資源,。而海洋文明則不同，海洋文明難以依靠?jī)?nèi)生資源維系生存,，需要積極向外拓展領(lǐng)地,，滿(mǎn)足自身的生活基礎(chǔ)，所以海洋文明更具侵略性,，大家可以看到,，在《理想國(guó)》中，建立軍隊(duì)的一個(gè)重要原因就是為了保護(hù)資源或者掠奪資源,。這在近代歐洲殖民行為中表現(xiàn)的尤為明顯,。

第四，農(nóng)耕文明和海洋文明對(duì)于商業(yè)的態(tài)度不同,，農(nóng)耕文明既然能自給自足,，對(duì)于商業(yè)的需求自然較弱，而在海洋文明中，生產(chǎn)相對(duì)單一,，在不進(jìn)行殖民的情況下,，需要依靠商業(yè)貿(mào)易互通有無(wú)，所以在中國(guó),，商業(yè)長(zhǎng)期受到壓抑,，而在海洋文明中，貿(mào)易占有很重要的地位,。

第五,，農(nóng)耕文明和海洋文明的求新創(chuàng)變需求不同，農(nóng)耕文明已經(jīng)能夠滿(mǎn)足基本的需要,，自然容易滋生惰性,，滿(mǎn)足于眼前。而海洋文明因生活所迫,，經(jīng)常面臨不穩(wěn)定的環(huán)境,，所以需要求新求變，這在近代的發(fā)明創(chuàng)造中可以看出,。

2. 什么叫海洋文化

海洋文化,，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化,，即人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí),、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的,、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵,。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物,。

海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的精神成果和物質(zhì)成果，如人們的認(rèn)識(shí),、觀(guān)念,、思想、意識(shí),、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、法規(guī)制度,、衣食住行習(xí)俗和語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇,。

3. 海洋文化理念有哪些

企業(yè)文化包括：

海油精神：愛(ài)崗 敬業(yè) 求實(shí) 創(chuàng)新

企業(yè)價(jià)值觀(guān)

追求人,、企業(yè),、社會(huì)與自然的和諧進(jìn)步，做員工自豪,、股東滿(mǎn)意,、伙伴信任、社會(huì)歡迎,、政府重視的綜合型能源公司。

公司VI

中國(guó)海洋石油總公司標(biāo)志是以公司英文字母CNOOC為基本設(shè)計(jì)

元素設(shè)計(jì),，藍(lán)色外圈和波紋象征中國(guó)海洋,，英文大寫(xiě)字母CNOOC組成的紅色圖案有海上鉆井平臺(tái)托舉一輪朝陽(yáng)的意象，寓意中國(guó)海洋石油事業(yè)欣欣向榮,。

核心發(fā)展戰(zhàn)略

協(xié)調(diào)發(fā)展 科技驅(qū)動(dòng) 人才興企 成本領(lǐng)先 綠色低碳

公司愿景

貢獻(xiàn)不竭清潔能源,、創(chuàng)造美好生活

發(fā)展目標(biāo)

2020年，基本建成國(guó)際一流能源公司

2030年,，全面建成國(guó)際一流能源公司

經(jīng)營(yíng)理念

以人為本 擔(dān)當(dāng)責(zé)任 和合雙贏(yíng) 誠(chéng)實(shí)守信 變革創(chuàng)新

4. 海洋文化理念怎么寫(xiě)

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,，充分發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)性，使幼兒積極,、主動(dòng)地參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)中來(lái),，使幼兒的思維力、創(chuàng)造力及個(gè)性品質(zhì)得以充分發(fā)展,，才能有效地發(fā)揮環(huán)境在幼兒身心發(fā)展中的教育影響作用,。

因此，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,，要為幼兒提供機(jī)會(huì),，使幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者和創(chuàng)造者。這次介紹的是主題為“海底世界”的藍(lán)色環(huán)境創(chuàng)設(shè),。

5. 海洋文化理解

人類(lèi)的生命,、人類(lèi)的文明，事實(shí)上是從海洋那里開(kāi)始誕生,、開(kāi)始延續(xù)的,。 生命科學(xué)的研究結(jié)果表明，海洋是地球上一切生命的母胎和產(chǎn)床,。一切生命都起源于海洋,。人類(lèi)生命的本源自然也不例外。不僅人類(lèi)生命的本源出自海洋,，人類(lèi)文明的誕生及其發(fā)展也依賴(lài)于海洋,，與海洋有著不解之緣。

在世界歷史上,，真正能算得上是海洋文明的代表性國(guó)家就是古希臘,。后來(lái)的葡萄牙、西班牙、荷蘭,、英國(guó),、法國(guó)、德國(guó),、俄羅斯,、日本、美國(guó)等,，從嚴(yán)格意義上講都不具備海洋文明的代表性國(guó)家,。他們充其量是海洋大國(guó)，雖然也產(chǎn)生了輝煌的海洋文化,，但不具備代表性的海洋文明的國(guó)家,。海洋文明的剛性條件：

一是社會(huì)必須是開(kāi)放性的；二是必須是文明古國(guó),；三是各種文明可以相互轉(zhuǎn)換,；四是擴(kuò)張是溫和的人性化的，不是真正意義上的殖民主義擴(kuò)張和帝國(guó)主義的占領(lǐng),；五是在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、思想,、藝術(shù)方面有系統(tǒng)的成果以及與海洋有關(guān)的神話(huà)、海洋遠(yuǎn)航的手段等,。本來(lái)中國(guó)可以具備海洋文明國(guó)家的條件,，但海洋文明不連續(xù)。所以古希臘最具代表性,。

6. 海洋文化意識(shí)

　　嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的重要的有機(jī)組成部分,，是祖國(guó)文化百花園中的一枝奇葩。嶺南先民遺址的出土材料證明,，嶺南文化為原生性文化,。基于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件,，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭,，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸取和融匯中原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有的特點(diǎn),。嶺南文化務(wù)實(shí),、開(kāi)放、兼容,、創(chuàng)新,?！　牡赜蛏蟻?lái)說(shuō)，嶺南文化大體分為廣東文化,、桂系文化和海南文化三大塊,，主要以屬于廣東文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化為主,，這是嶺南文化的主體,。　　作為中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化,，博大精深,。要而言之，它有三大主要來(lái)源,，構(gòu)成三個(gè)組成部分：　　一是固有的本土文化。珠江流域和黃河流域,、長(zhǎng)江流域一樣,，都是中華民族文明的發(fā)祥地。地處亞熱帶的五嶺之南,，依山傍海,，珠江流域，河汊縱橫,，生活在這里的古百越族先民,，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來(lái)的商貿(mào)文明,，都離不開(kāi)江海水運(yùn),，喜流動(dòng)，不保守,，便是區(qū)別于內(nèi)陸文明或河谷文明的南越文化本色,。　　二是南遷的中原文化,。秦漢以后,，嶺南統(tǒng)一于中華，修靈渠,、開(kāi)庾嶺,，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官,，更有幾次戰(zhàn)亂的大量移民,，強(qiáng)勢(shì)而先進(jìn)的中原華夏文明有如“韓潮蘇海”,，席卷珠江,，進(jìn)而構(gòu)成嶺南文化的主體,。　　三是舶來(lái)的域外文化,。秦漢以降,，海上絲綢之路開(kāi)通，嶺南作為始發(fā)地甚至是惟一通商大港,，一直是中外文化交流的平臺(tái),，東西方的商業(yè)文化、科技文化,、宗教文化,、政治文化都從這里登陸引進(jìn)，近代以來(lái)其勢(shì)更甚,。外來(lái)文化給嶺南文化注入新活力,。　　廣州作為現(xiàn)階段廣府文化和嶺南文化的中心,，具有悠久的歷史,，距今四五千年的新石器時(shí)期開(kāi)始，有建城前的百越文化,、建城后的漢越文化融合和中西文化交融,。一直綿延不斷形成了自己獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的地域文化特色。從考古文物到文獻(xiàn)記載,，從歷史遺址文化,、建筑文化、民俗文化,、園林文化,、商業(yè)文化、宗教文化到各種文化藝術(shù),，都貫穿著一種開(kāi)放的人文意識(shí),，特別是變改意識(shí)、商業(yè)意識(shí),、務(wù)實(shí)意識(shí)和平民意識(shí),，反映出廣州人的開(kāi)放觀(guān)念、兼容觀(guān)念和改革觀(guān)念,?！　X南文化-文化特質(zhì)　　一、善于吸收外來(lái)文化的開(kāi)放風(fēng)氣　　二,、努力超越“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的進(jìn)取精神　　三,、實(shí)利重商的文化傾向