1. 海洋文化特色課程打造

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打，常常生死未卜,，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖、敢去冒險(xiǎn)的精神,，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸。大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國(guó) 中國(guó)自古以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來(lái)不易,，因此常常固定下來(lái)就不走了，所以才有了封建制度,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好、收成才好,，所以大家都有危機(jī)感,，因此，中國(guó)人習(xí)慣了存錢,。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋，中國(guó)人獨(dú)有向心力,，無(wú)論在何地都認(rèn)為自己是中國(guó)人,。因此，大陸文明更容易統(tǒng)一思想,，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。

2. 海洋文化特色課程打造方案

我個(gè)人認(rèn)為優(yōu)秀校園文化的宣傳和措施應(yīng)該是以文鑄魂、以文潤(rùn)校,、以文化人,、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲,。優(yōu)秀校園文化,，是一個(gè)自由的空間,，讓學(xué)生的個(gè)性得以像春天的枝葉一樣無(wú)拘無(wú)束的伸展，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,，讓我們?nèi)玺~得水,，暢游知識(shí)的海洋，如果沒(méi)有校園文化,，學(xué)生的精神世界無(wú)疑是一片荒漠,，而優(yōu)秀校園文化是一種巨大無(wú)聲力量，是最優(yōu)秀的隱性課程,。

它是難得的甘露,，從最微妙最深刻的方式進(jìn)入靈魂深處，滋潤(rùn)干涸的心靈,。

3. 海洋教育特色課程

其實(shí)沒(méi)什么適不適合的,，只要看你是否感興趣

不知道你是考高考還是更高學(xué)歷，總之大學(xué)以后沒(méi)人會(huì)再管你學(xué)習(xí)了,，所以是自己感興趣的專業(yè)你才會(huì)比較自覺(jué)的去學(xué)習(xí)，另外也得考慮一下以后就業(yè),，考慮一下以后就業(yè)前景,，如果喜歡這個(gè)專業(yè)可以認(rèn)識(shí)一下已經(jīng)學(xué)這專業(yè)的前輩們，多打聽打聽,，具體學(xué)些什么課程啊之類

4. 海洋文化主題

1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境,，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺(tái)。

在長(zhǎng)期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng)，沒(méi)有新鮮蔬菜,，沒(méi)有充足的淡水資源,，也沒(méi)有電視文娛活動(dòng)，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞、謙恭儉樸,、以苦為樂(lè)的稟賦,；鑄就了他們海納百川的胸襟，接納異域文化的容人氣量和品德,。

2,、海洋群體終日生活并工作在海上，就必然會(huì)與狂風(fēng)惡浪搏斗；向未知海域探險(xiǎn),，就一定會(huì)遇到激流暗礁,；長(zhǎng)期在茫茫大海上航行，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難,；遇到海難時(shí)不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件,，因此可以說(shuō),，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險(xiǎn)情懷、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神,、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志、永不放棄的求生欲望,。

5. 海洋文化課程心得體會(huì)

《大海中的白銀》講述了大雁載著小男孩尼爾斯來(lái)到了瑞典的布胡斯省,，這里原本阻擋海浪的石墻已經(jīng)破敗不堪。大雁們從一只長(zhǎng)尾鴨嘴中得知了鯡魚魚汛,，鳥兒,、海獸還有漁村里的人們都迅速行動(dòng)起來(lái)。

男人們出海收獲了大量的鯡魚,，女人們?cè)诎哆吳逑词帐爸E魚,，大雁載著男孩子在空中飛了好幾圈，為的就是讓他看清楚,。沒(méi)過(guò)多久,，男孩子就要求大雁們繼續(xù)往前飛去?！洞蠛Ｖ械陌足y》節(jié)選自瑞典童話《尼爾斯騎鵝旅行記》,，作者是塞爾瑪·拉格洛夫。

6. 以海洋文化為主題的課程

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久,、地域廣闊、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó),、印度、希臘,、伊斯蘭,，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),，再?zèng)]有第二個(gè),。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r(shí)所說(shuō)。

而民國(guó)時(shí)候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個(gè)是西洋文明,，一個(gè)是印度文明，一個(gè)是中國(guó)文明,。

但也有將印度文明排除在外,，將中國(guó)、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說(shuō)法,。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個(gè)斗爭(zhēng)的整體,。

1,，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言,，我國(guó)東北的哈爾濱是北緯45度，可是在歐洲,，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度，柏林是51度到52度之間,，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對(duì)于歐洲和伊斯蘭文明而言,，和大自然斗爭(zhēng)，和人斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,。

不過(guò)，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭(zhēng)過(guò)程中對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在,。

2，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對(duì)歷史漠不關(guān)心，探討的均是生死問(wèn)題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教，印度教,。

古印度文化的特點(diǎn)是涅槃,，想的是如何超越生死,，解決生死的問(wèn)題。

眾生皆苦,。

3,，中國(guó)文化體系我們都很清楚，大約可以用“和”字來(lái)概括,。

在古代沒(méi)有比中國(guó)地理環(huán)境更好的地方了,，四周被高山大海阻隔，屬于溫帶季風(fēng)氣候,，雨熱同期,，四季分明。

同樣是花開花落,，古印度看到的是萬(wàn)事萬(wàn)物終將毀滅,，而中國(guó)人看到的是生，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息,。

所以，中國(guó)人重視歷史,，與其他三大文明體系相比,，唯有中國(guó)沒(méi)有真正的宗教，或者說(shuō)歷史和對(duì)祖先的崇拜就是中國(guó)人的宗教,。

于是,，如何在天、地,、人之間保持和諧,，便成了儒道等各家學(xué)說(shuō)所關(guān)心的問(wèn)題。

7. 海洋文化這門課程屬于什么文化

讀了這本書,，我收獲了很多知識(shí),，知道了大海是什么顏色的？以及未來(lái)的海洋等等,，我又覺(jué)得失望,，因?yàn)楹谏ｋU(xiǎn)給海洋生物以及鳥類帶來(lái)了災(zāi)難。

讀了這本書令我感處最深的是現(xiàn)在的海洋已經(jīng)受到了環(huán)境的污染,，還有使我懂得了許多海洋知識(shí)和文化,。

我們要保護(hù)地球，不破壞地球,。不能破壞生態(tài)平衡,，要保護(hù)好動(dòng)物。

我覺(jué)得我們不應(yīng)該去捕捉那些瀕臨滅絕的海洋生物,，我們應(yīng)該保護(hù)它們,。