1. 海洋文化的概念

媽祖精神是勞動人民千百年來尊崇,、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱,，是中華民族重要文化瑰寶之一,。作為中國海洋文化的代表,，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動,、海上交通貿(mào)易,，都有著密切關(guān)聯(lián),。媽祖精神作為文化交流的先鋒,，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)深度合作方面發(fā)揮著重要作用。

2. 海洋文化的概念和特征

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本,，中央集權(quán)制。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國人獨(dú)有向心力，無論在何地都認(rèn)為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展。

3. 海洋文化概念解析

海洋有利于形成開放包容的文化

4. 海洋文化的定義

大海養(yǎng)育了榮成,，千百年來,，榮成成為了海洋文化最為豐富最有特色的地區(qū)之一。從大眾信仰到日常禮儀,，從飲食起居到民間藝術(shù),，無不鐫刻著海洋文化的烙印。進(jìn)入新時(shí)代,，榮成市緊緊圍繞“海洋強(qiáng)國”“海洋強(qiáng)省”等戰(zhàn)略部署,，傳承海洋文化，加快向海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市轉(zhuǎn)型跨越,。

5. 海洋文化的概念是什么

福州地處中國東南沿海,、福建省東部的閩江口，東臨大海,，自古以來被譽(yù)為“環(huán)山,、沃野、派江,、吻?！薄,！渡胶＝?jīng)》稱：“閩在海中,。”顧炎武也說：“海者,，閩人之田也,。”正因?yàn)檫@樣,，福州地區(qū)海外交通發(fā)達(dá)較早,。

志載，春秋時(shí)期,，吳王夫差曾遣水軍至閩江口造戰(zhàn)艦,，故長樂有“吳航”之稱，這有待進(jìn)一步考證,。但連江縣浦口鄉(xiāng)山堂村發(fā)掘出土的戰(zhàn)國時(shí)的獨(dú)木舟,，即是江河及近海所用之舟，可以作為實(shí)證,。

越王無疆為楚所敗后，其后裔有一支就是從海上進(jìn)入閩中的,。漢武帝為平定馀善的叛亂,，水陸并進(jìn)，水路從杭州灣發(fā)兵,，由橫海將軍韓說率水軍浮海從東冶登陸,。東漢時(shí),，中國南方“舊交趾七郡（包括粵、桂,、滇及越南等地）貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn),，皆從東冶泛海而至”。當(dāng)時(shí),，東冶港不僅與臺灣,、琉球已有往來，而且開辟了遠(yuǎn)至東南亞,、南亞和非洲等地的貿(mào)易航線,。三國孫吳在東冶建立造船基地，置典船校尉,，監(jiān)督謫徒造船,。同時(shí)，在連江,、長樂等地設(shè)立船屯,。唐代，福州和泉州成為國際貿(mào)易港,。五代,，王審知積極發(fā)展海外交通，派人去蘇門答臘招徠海中番客,，“盡去繁苛,，縱其交易”，使福州,、泉州兩港的貿(mào)易超過了杭州和廣州,。

宋代，福州海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展,，已成為繁華的港口城市和全國造船業(yè)中心,。明代，福州是全國對外貿(mào)易的重要港口城市,。鄭和七次下西洋,，屢次進(jìn)入福州港候風(fēng)補(bǔ)給，更促進(jìn)了福州與海外的雙向貿(mào)易,。明成化十年（1474年）福建市舶司從泉州移駐福州后,，福州成為中國朝廷與琉球往來的唯一港口。

鴉片戰(zhàn)爭后,，福州被辟為“五口通商”口岸之一,。隨之，福州形成大宗貨物的集散地，曾列入全國“三大茶市”和“三大木材輸出地”之一,。清同治五年（1866年）左宗棠奏準(zhǔn)在福州馬尾創(chuàng)辦福建船政之后,，福州更全面地開展對外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和人才的交流,。

正是這樣,，閩人自古遠(yuǎn)涉重洋，旅居海外,。早在漢代,，就有先民移居菲律賓群島。唐代,，已有先民到東南亞和日本經(jīng)商,，其中少數(shù)人定居了下來。五代閩國時(shí),，去印尼,、越南、印度經(jīng)商,、做工的人增多,。南宋末年，不少人更因戰(zhàn)亂遷徙海外,。明代,，沿鄭和下西洋的航線去東南亞謀生的更多。明末清初,，因“遷界”又有許多人避居越南,、日本和東南亞。至鴉片戰(zhàn)爭前,，福州旅居國外的華僑約有幾萬人,。抗日戰(zhàn)爭前,，福州旅外華僑已有二十多萬人,。至今，福州籍海外僑胞和華人達(dá)兩百五十萬人,，分布東南亞,、歐、美,、澳,、非等五十多個(gè)國家或地區(qū)；還有旅臺鄉(xiāng)親六十萬人,。歸僑,、僑眷和港澳同胞眷屬達(dá)兩百五十多萬人,。

因此，可以說海洋文化對閩都文化的影響是普遍而深刻的,。加上福州長期處于省會位置，既是全省人才的薈萃之地,，又便于吸納全省文化的精華,。福州文化在閩文化中具有重要的地位。

派江吻海的意思是指不同流派,不同文化的相交相融,，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。

6. 什么叫海洋文化

了解海洋文化，有助于人類更好的認(rèn)識,、把握,、開發(fā)、利用海洋,，調(diào)整人與海洋的關(guān)系,，在開發(fā)利用海洋的社會實(shí)踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識,、觀念,、思想、意識,、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、法規(guī)制度,、衣食住行、民間習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài),。

從海洋文化的歷史形態(tài)而言,，它具有開放性和拓展性。古今中外的歷史發(fā)展證明,，什么時(shí)候,、哪里面向海洋了，開放了,，什么時(shí)候,、哪里的經(jīng)濟(jì)、文化就繁榮了,，發(fā)展了,。