1. 車公廟兒童樂園

公交線路：1號線 → 326路,，全程約14.1公里

1,、從深圳站步行約440米,到達(dá)羅湖站

2、乘坐1號線,經(jīng)過10站, 到達(dá)車公廟站

3,、步行約410米,到達(dá)招商銀行大廈②站

4,、乘坐326路,經(jīng)過5站, 到達(dá)市眼科醫(yī)院站

5,、步行約250米,到達(dá)深圳市兒童樂園

2. 車公廟附近有啥好玩的

深圳車公廟附近好玩的景點(diǎn)有：

1.泰然文化廣場

2.車公廟

3.基督教香蜜湖堂

4.萬科濱海云中心西廣場

5.金谷廣場

6.天安文化廣場

7.車公廟道館

8.恩德殿

9.下沙文化廣場-侯王廟(大圍路)

10.下沙文化廣場-黃思銘公世祠

3. 車公廟打卡地

對這個(gè)問題，我首推深圳,。我從來到深圳就喜歡上了這里,，以前我也去過很多城市，北上廣都去過,，最終選擇留在了深圳,，其中主要原因就是因?yàn)榄h(huán)境與旅游景點(diǎn)。

在深圳,，不僅可以領(lǐng)略人杰地靈的人文氣息,，還能看到朝氣蓬勃的吃喝玩樂的場景。

深圳是全球10大熱門旅游目的地城市 ,，主要旅游景點(diǎn)有世界之窗,、歡樂谷、深圳紅樹林,、東部華僑城,、蓮花山、梧桐山、大小梅沙,、仙湖植物園,、東門老街、大鵬灣,、中英街,、歡樂海岸、大鵬所城等,。

下面就簡單的介紹一下,，來到深圳必去的十大景點(diǎn)：

在吃的方面更是不遜任何城市，這里是由生活在深圳的人決定的,，深圳之所以不排外,，就是因?yàn)檫@里有著天南地北的人，中國各個(gè)地區(qū)和民族的匯聚,，看看有哪些吃的地方：

美食街：

東門美食街,、八卦一路美食街、向西村美食街,、香蜜湖美食街,、景田美食街、振華路美食街,、上梅林美食街,、水圍村美食街、布吉美食街,、蛇口美食街,、車公廟美食街、國貿(mào)美食街,、翠竹美食街,、鳳凰路食街、華強(qiáng)北食街,、樂園路食街,、鹽田海鮮街、海岸城食街,、創(chuàng)業(yè)路食街,、黃貝嶺食街、蓮塘食街,、蔡屋圍食街,。

古村落

深圳十大客家古村落包括甘坑客家小鎮(zhèn)、鶴湖新居,、觀瀾版畫村、大萬世居、茂盛世居,、沙魚涌,、高嶺古村、黃麻布古村等景點(diǎn),。

溫馨提醒,，過來玩之前別忘了辦一下你的港澳通行證，如果有時(shí)間,，可以去香港購物,，香港也是個(gè)不錯(cuò)的城市，香港深圳一起玩,。

最后一句話：逃離北上廣,，來了就是深圳人。

我在深圳等你,。

4. 車公廟公園

深圳車公廟地鐵9號線到景田還有兩站,。

深圳地鐵9號線由南山區(qū)白石四路至羅湖區(qū)文錦南路，全長約25公里,。地鐵9號線預(yù)計(jì)設(shè)置車站22座,，其中6座為換乘站，全線采用地下敷設(shè)方式,。在竹子林規(guī)劃設(shè)置一座車輛段,。在筆架山規(guī)劃一座地下停車場。

地鐵9號線,，共包括主要站點(diǎn),，紅樹灣南、深灣,、深圳灣公園,、

深圳地鐵九號線

下沙、車公廟,、香梅,、景田、梅景,、下梅林,、梅村、上梅林,、孖嶺,、銀湖、泥崗,、紅嶺北,、園嶺,、紅嶺、紅嶺南,、鹿丹村,、人民南、向西村,、文錦等,。

其中換乘站10座，分別為11號線（紅樹灣南）,、7號線（車公廟,、紅嶺北）、1號線（車公廟）,、2號線（景田）,、4號線（上梅林）、10號線（孖嶺）,、3號線（紅嶺）,。（特別說明：9號線無法與1,2號線在大劇院換乘）

此外，地鐵梅林線（9號線）遠(yuǎn)期將規(guī)劃至前海,，與環(huán)中線【5號線】,。還會在沿途與前南線【17號線】、南寶線【12號線】換乘,。

5. 車公廟有什么玩的

去深圳紅樹林海濱生態(tài)公園可以坐深圳地鐵9號線,，深圳地鐵9號線到深圳灣公園站C出口，步行約620米左右即可到達(dá)深圳紅樹林,。

深圳地鐵9號線起于前灣站,，途經(jīng)南山區(qū)、福田區(qū),、羅湖區(qū),，貫穿文錦、紅嶺,、泥崗村,、梅林、景田,、車公廟,、紅樹林、前海片區(qū),，止于文錦站,。

深圳地鐵9號線全長36.18千米，全部為地下線,，共設(shè)32座車站,，全部為地下車站 列車設(shè)計(jì)時(shí)速為80千米/小時(shí),。

深圳紅樹林海濱生態(tài)公園位于濱海大道西海岸邊，公園籌建于1999年,，2000年12月正式開放,。

生態(tài)公園東面是有綠色長城之稱的紅樹林,，西面是濱海大道秀麗迷人的植物長廊,，南面是蔚藍(lán)廣闊的深圳灣，北面是平坦寬闊的濱海大道,。

公園獨(dú)特的地理位置,，自然成為人們直接觀賞大海和紅樹林景色的旅游觀光勝地。這里綠草如茵,，林蔭夾道,，四季鮮花不敗。大海,、草坪,、樹林、飛鳥,、彩蝶相映成趣,，構(gòu)成一幅美麗的畫卷，令你流連忘返,，回味無窮,。

6. 車公廟兒童樂園怎么樣

你好，沙家浜位于江蘇省南通市海安縣境內(nèi),，是一個(gè)美麗的海濱度假勝地,，有以下幾個(gè)景點(diǎn)：

1. 長江口濕地公園：這里是個(gè)自然保護(hù)區(qū)，有很多海鳥在這里棲息繁殖,，是一個(gè)很好的觀鳥地點(diǎn),。

2. 沙家浜濱海旅游區(qū)：這里有海灘、海水浴場,、游艇碼頭等,，是一個(gè)很好的海濱度假勝地。

3. 藍(lán)色海洋公園：這是一個(gè)海洋主題公園,，有很多水上娛樂設(shè)施和海洋動物表演,，適合帶小朋友一起玩。

4. 東方明珠塔：這座高達(dá)115米的塔是沙家浜的標(biāo)志性建筑,，可以俯瞰整個(gè)沙家浜的美景,。

5. 沙家浜漁港：這里是江蘇省最大的漁港之一，可以看到漁民們忙碌的場景,，還可以品嘗到新鮮的海鮮,。

總之,，沙家浜是一個(gè)既有自然風(fēng)光、又有人文景觀的旅游勝地,，是一個(gè)不容錯(cuò)過的好地方,。

7. 車公廟附近有公園嗎

福田新村、田面村,、新獅村,、梅富村、布尾村,、大圍坊,、新興村、上梅林新村,、上梅林祠堂村,、下梅林新村、河背村,、豐田村,、圍面村、南門村,、沙埔頭,、舊圩村、上步祠堂村,、新洲村,、沙尾村、沙嘴村,、上沙村,、下沙村、水圍村,、皇崗,、石廈、建業(yè)小區(qū),、竹園小區(qū),、越眾小區(qū)、金眾小區(qū),、豐田村,、赤尾村。

8. 車公廟好玩

據(jù)傳,，當(dāng)?shù)鼐用褡畛醢衍嚬珡R這片區(qū)域稱為白粉嶺,，建于清朝，是當(dāng)?shù)卮迕駸闫砀Ｖ?。后來,，因?yàn)橐粋€(gè)叫車公的人,，這地方才更名為車公廟。

車公,，是宋朝有名的大元帥,，曾平定過江南之亂。南宋末年,，宋帝南下避難,，車公一直護(hù)駕到今天的廣東深圳一帶。在護(hù)送途中,，車公不幸病逝,，村民為紀(jì)念這位忠臣，在當(dāng)?shù)亟R供奉,，以此弘揚(yáng)車公忠君愛國的精神。

9. 車公廟熱鬧嗎

　　中山人過年的習(xí)俗,，與中原大部分地區(qū)的漢族習(xí)俗一樣,，實(shí)質(zhì)上是指過春節(jié)?！蹲髠鳌べ夜迥辍贩Q：過年為“臘祭”,。西晉杜預(yù)注：“臘歲終祭眾神之名”。意思即一年農(nóng)事完畢,，為報(bào)答神的恩賜而舉行的拜祭活動,。過年，在古代乃是祝賀豐收的喜慶日子,；同時(shí)也是拜祭的日子（這里拜祭的是菩薩而不是先祖）,。如《谷梁傳·桓公三年》中所說：“五谷皆熟，為有年也,?！倍坠俏摹⒔鹞闹械哪曜?，都是果實(shí)豐收,、谷穗成熟的形象。但中國古代歲首的時(shí)間不盡相同,，直到漢武帝時(shí)（公元前140年至87年）,，落下閎、鄧平等創(chuàng)制了“太初歷”,，才明確規(guī)定以夏歷正月初一為歲首,。《史記》稱：正月初一為“四始”,，即：“歲之始,、時(shí)之始,、日之始、月之始”,。并把正月初一定為夏歷新年,。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)推翻清皇朝的辛亥革命后，宣布我國采用公元紀(jì)年,，以公歷元月一日為新年節(jié)日,，以夏歷（俗稱農(nóng)歷或舊歷）正月初一為春節(jié)。但由于歷代沿襲之故,，中國人習(xí)慣上稱公歷正月初一為元旦,，而把農(nóng)歷的正月初一稱為“新年”，因而過春節(jié)亦稱為過年了,。 　　自古以來,，過年均有祭祀、朝會,、宴飲,、占卜、迎神,、賀年,、玩賞等禮儀活動。而漢族人過年,，其活動更為特別隆重,。中山的古人也循之。從古到今,，中山人“過年”的習(xí)俗,，主要有如下幾個(gè)方面： 1、掃屋： 　　掃屋,，亦稱為掃塵,。這種風(fēng)俗由來已久，大致與中原漢族地區(qū)的“掃房”習(xí)俗相似,，是過年前夕必不可少的一種習(xí)俗,。“年廿八（即農(nóng)歷十二月二十八日）洗邋遢”為中山人過年前的一句口頭禪,。掃屋實(shí)質(zhì)是以大掃除的形式來送舊迎新,。但是過去中山人掃屋，是頗為講究的,。 　　掃屋開始時(shí),，先掃門口，再拿起長掃帚或是雞毛掃、竹枝等工具在門楣上下劃幾劃,、掃幾掃,，然后就從外到里一直掃進(jìn)去，即從大廳掃到廚房,、從屋頂掃到地下,。這里有那么一句俗話：“好的掃入，壞的掃出”,。而掃屋的工夫,，一般是由家中的男性做，與此同時(shí),，家中的女性就負(fù)責(zé)家里的洗刷工作,，包括：洗擦門窗、抬椅雜物,、大小碗碟,、茶杯、茶壺,、飯煲炒鑊,、灶頭等等，無一例外,，另外，家中的所有床上用品,、大人,、小孩的衣物等等，都要大洗特洗至干凈為止,。這種大掃除的習(xí)俗,，與其他風(fēng)俗習(xí)慣一樣，不竟還是摻雜了封建迷信的東西,，因而,，傳統(tǒng)上的年前大掃除開始前，必須要“擇日”才能進(jìn)行,。雖然,，過去從農(nóng)歷十一月下旬就有人掃屋了，但均要找本黃歷,、通書來“擇日”,，不管是富、是貧的家庭,，年前掃屋之日不能是“赤口”,、“破日”，或是“大事不宜”等日子,，尤其是要避開“火星”之日,，當(dāng)然最好是“黃道吉日”了,。另外，過去中山人普遍有拜祭菩薩的習(xí)俗（一般在農(nóng)歷的初一和十五,，中山人多有燒香拜佛的）,，因而清晨大掃除一開始，首先就是“洗菩薩”,，洗菩薩所用的水,，雖不是“圣水”但也不能用一般的干凈清水。洗菩薩的水要放進(jìn)幾片“碌柚”（柚子）葉,，這樣做據(jù)說是可以“辟邪”,，還表示家里的主人“神心”，這種工作,，一般是由家中的女性來做,。 2、辦年貨置新衣： 　　正所謂“年關(guān)緊過債”,，中山人在過年前的一頭半個(gè)月里,，就開始忙于辦年貨了，舊社會中山的農(nóng)村商店較少,，貨源也不是很充足,，因而挨年近晚時(shí)，農(nóng)村的群眾便紛紛到石岐城區(qū)及各鎮(zhèn)區(qū)府所在地的農(nóng)貿(mào)集市去購置年貨,，諸如：買紅線,、紙寶哪，裁新衣服哪,，執(zhí)齋料,、買糖果、餅食哪,，賣臘味哪,，以及柴米油鹽醬醋茶，干鮮果品糖冬瓜,、糖蓮子,、紅瓜子及各種各樣的水果等等，應(yīng)有盡有一大籮,。尤其是家中的米缸更要躉足“落腳糧”,，所謂“常滿”，就是從這里引伸而來的,。人們在春節(jié)前碰面第一句便是“辦齊年貨未?”這是中山人過去在春節(jié)前,，最普通的一句口頭禪了。直到今天，每逢過年前的“圩日”（農(nóng)貿(mào)市場）或各大商場,，都可見人山人海的景象,，可想為著過年，中山城鄉(xiāng)的人們是多么緊張,，多么重要啊,。同時(shí)，這種置辦年貨的習(xí)俗,，也相應(yīng)帶旺了城鄉(xiāng)的商店,。在中山，尤其是婦女對置辦年貨更為著緊,。 3,、炊年糕炸煎堆： 　　中山各地過年時(shí)，有句俗語：“年晚煎堆,，人有我有,。”而“炊年糕”這種習(xí)俗是中山人過年較有特色的風(fēng)俗,。外地人初到中山,，乍一看見那些“生毛發(fā)普”（糕面上長出五顏六色長毛、發(fā)酶的糯米糕）的年糕,，都笑中山人“戇車”（傻瓜的意思）,。但盡管人家笑話，中山人過年炊糕的習(xí)俗,，卻歷代相沿至今不改,，且成為中山人過年的一件大事。同樣,，炊糕也要“擇日”，都要選在過年前吉日的凌晨,，各家各戶的主婦們便起床凈手裝香拜神,，然后開始工作，用糯米椿成粉,，混合黃（紅）糖漿,，搓成整團(tuán)的糊狀，加上咸豬肉,、咸蛋黃等佐料放在用蕉葉,、竹葉等墊底的竹蒸籠里，用慢火炊十多個(gè)鐘頭而成,。年糕蒸好后,，要說上幾句吉祥大利的好話，恭恭敬敬地供放在廳堂上，然后還放上紅棗,，欖仁及一封“利是”,、掛上兩個(gè)紅桔等物，直至過了年（即過了年初一以后）才開糕,。取其意為：“年糕年糕步步高”,、“快高長大”等寓意。 　　這里有一習(xí)慣,，就是在炊年糕期間,，家中的小孩不能講錯(cuò)說話或講不吉利的話，只能講好話,，要不然就會炊成半生不熟的“生米糕”了,。究其原因，主要是歷史上遺留下來的封建習(xí)俗影響,，中山人認(rèn)為：炊年糕炊得好與壞,，是對將來一年的運(yùn)景好壞的象征，所以小孩的說話也很重要,，俗語講：“童音無戲言”,，恐怕也是一個(gè)論據(jù)吧。 　　除了炊年糕,，中山人還有“埋年煎堆,，人有我有”之俗語?！澳旮狻币浴案摺钡闹C音意為“年糕年糕年年高”,。而“煎堆”（用糯米粉搓成圓形的粉團(tuán)，用花生油炸成的一種食品）卻以其圓與漲滿之形,，意為人事兩團(tuán)圓之意,。另外，由于煎堆炸好后是金黃色的,，有如金元寶一樣,，因此中山人俗語講：“煎堆轆轆，金銀滿屋”,?？梢娺^年前炸煎堆這一習(xí)俗，中山人過去是較為重視的,。加上炸煎堆所費(fèi)無幾,，又能取其好意，因而中山人過年多有炊糕炸煎堆之習(xí)俗,。另外,，還有炸“油角仔”,、炸“蛋散”等習(xí)俗。民國后,，中原地區(qū)的包餃子,、炸餛飩等飲食習(xí)俗，也在中山流行,。 4,、掛揮春貼門神： 　　掛揮春俗稱掛桃符，此乃漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗之一,，由于中山人多是中原氏族南遷而聚居的,，此傳統(tǒng)習(xí)俗亦循之。據(jù)西漢·劉安《濰南子》記載：“桃符以兩塊長約七,、八寸,，寬一寸余的桃木做成，上書除禍降福的吉利話,，歲首釘于大門兩側(cè),，以驅(qū)鬼避邪”（這里有一個(gè)民間傳說故事，在此不提了）,。這種掛桃符的風(fēng)俗沿襲至五代（公元907-960年）的時(shí)候,，開始有人將聯(lián)語題寫在桃符板上而稱為春聯(lián)，文字上記載的是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板,，“昶以其非工,，自翕命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春'”,?？峙逻@是中國最早之春聯(lián)了，而揮春則是在過年之前即席揮寫或印成對聯(lián)的聯(lián)句,，特別是在鄉(xiāng)村,，多有請村中有文化、書法好的人幫忙寫揮春,，而商人習(xí)慣上是從集市上或文人雅士,、書法家等手中購買、雅屬,，于春節(jié)前夕，多在年卅晚,，貼在或掛在大門兩側(cè),，稱為春聯(lián)。春聯(lián)多以吉利言語,，祈望美好生活之詞語組成,，從對聯(lián)中,，人們可看到主人的工作職業(yè)。這一習(xí)俗沿襲至今,。 　　除了掛揮春,，還有貼門神之習(xí)俗。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這么一段記載：“正月一日,，繪二神,，貼戶左右，左神荼,，右郁壘,，俗謂之門神”。據(jù)說,，貼門神這種習(xí)俗已有二千多年的歷史了,，貼門神開始流行時(shí)，是為了驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼,，這與過去掛桃符是并存的,，因而歲時(shí)貼門神是貼鐘馗打鬼的畫和“神荼”、“郁壘”的字,，直至現(xiàn)在,，我們還可看到一些區(qū)鎮(zhèn)，尤其是客家人居住的山區(qū),，還可以見到“神荼”,、“郁壘”字樣的門神。相傳宋代開始,，人們?yōu)殪肴龂鴷r(shí)的關(guān)羽,，并將關(guān)羽稱為關(guān)帝，遂將其繪成年畫作門神,，貼于門上,，也有一些巧手之人自己繪制或剪貼一些喜慶歡樂的年畫張貼，這就將貼門神改稱之為貼年畫了,，而這種習(xí)俗也與掛揮春并存流存至今,。一般貼門神多在年卅晚的晚飯后，也有在年初一大清早張貼的,，主人在貼門神之前要燒香,、燒炮仗，并要在歷代祖先的神主牌前說上幾句吉利的話,，再出門口恭恭敬敬貼上,。古時(shí)的人喜采用“圖像意念”，如福,、祿,、壽三字,，多采用蝙蝠、方孔錢,、桃子等圖象的物品,，來表示吉祥的意念，更有人將福字貼倒過來貼作門神,，這種倒貼福字的習(xí)俗,，是取其諧音“福到”或“到福”的意思,。 5,、守歲團(tuán)年燒爆竹： 　　農(nóng)歷十二月三十晚，稱之為除夕夜,，也稱為年卅晚,。在除夕的下午，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般隨夫家）和出外打工的未婚女子,，一般都舉家提著年貨賀禮等返祖家吃團(tuán)圓飯,。團(tuán)圓飯做好后，一般是先敬祖先,，就是講先拜祖先,，后全家團(tuán)聚吃飯。中山人吃團(tuán)圓飯時(shí)的菜式主要以豬,、雞,、鴨等家禽，以及魚丸,、肉丸,、發(fā)菜等菜肴為主，多為九道菜式,，中山人習(xí)慣上稱之為“九大簋”,，取其意為“長長久久”、“合家團(tuán)圓”,、“新年發(fā)財(cái)”等吉祥意義,。飯后，一家老少濟(jì)濟(jì)一堂,，吃瓜果,，閑談家事或進(jìn)行各種游戲。而小孩子們則走到屋前屋后空地燃放煙花炮仗或點(diǎn)燃燈籠互相追逐玩耍,，直至深夜（有些還通宵達(dá)旦）,。到了子時(shí)（即夜晚十二時(shí)）各家各戶就大放煙花爆仗，以示送舊迎新,。 　　這里,，除了一家團(tuán)圓的意思之外，還有送舊迎新,，祝長輩長壽健康,，新的一年五谷豐登，人畜興旺等意義,。俗語講“守冬爺長命（即冬至）,，守歲娘長命”。在《牟平縣志》上有這么一段：“年終為除日,，……子弟稱觴,，為長春壽，環(huán)侍香案,，通夜不寐,，謂之守歲”。 　　中山另一習(xí)俗,，就是在除夕團(tuán)圓飯后,，由長輩向晚輩，尤其是給孫子,、孫女這些小字輩們派利是,。古時(shí)，使用方孔錢幣,，長輩就用紅線穿編成串,，掛在家中的小字輩脖子上或腰間，又或是放在孩子們的枕頭下,，據(jù)說這樣可以辟邪驅(qū)鬼,，因之亦稱為壓歲錢。解放后這種風(fēng)俗因使用的錢幣不同,，以及破除封建迷信以后,，這些壓歲錢改用紅紙或利是封包住，放于孩子袋中或交給孫兒手上,，讓孩子們買文具玩具或買零食,、煙花炮仗等了。但總的來講還是一種祈望祝福的意思,，即希望小字輩們在新的一年里,，“快高長大”、“健康成長”這樣的一種吉祥意義,。 6,、初一拜年派利是： 　　《香山縣志》載：“元日拜年，燒爆竹,，禁灑掃”,。按中國舊俗,，農(nóng)歷正月初一，稱之為年初一,。這天早晨天還未全亮（確切地說,，在年卅晚子時(shí)），城鄉(xiāng)各地就相繼點(diǎn)燃炮仗,，獅鼓也響個(gè)不停,，從而使各家各戶的大門口都鋪滿紅色的炮仗紙，加上各家門口掛起的春聯(lián)門神（年畫）更是滿目皆是紅光輝影,。真可謂是開門紅了,，同樣是取其吉祥大利之意。 　　早茶后,，城里鄉(xiāng)村,，各行各業(yè)的人群就扶老攜幼涌出家門，穿紅著綠,，梳靚頭發(fā),，手提禮品走街穿巷，到長輩或親朋戚友家去拜年了,。這種習(xí)俗源于何時(shí),，無從查考。據(jù)《宛平縣志》記載：“正月元旦,，五鼓時(shí),，百官入朝行慶賀禮，民間亦盛服焚香,，禮天地,，祀祖考，拜尊長,，及姻友投刺互答,，曰拜年”?？峙轮猩桨菽曛滓苍闯鲇诖税?。相傳中山在明清年代起，初一拜年有這樣的習(xí)俗：初一早起先拜天地及歷代祖宗,，次拜家中的尊長,，而后是家中各人，由大至細(xì),，對尊長要行大禮,，致賀詞，對小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是），同輩人之間,，只需拱手互賀就行了,。家中各人拜年后，男仕們便出門到族中長輩或親朋戚友家中去拜年了,。拜年期間,，如見到親朋好友的小孩，包括尚未結(jié)婚的少男少女,，多有互派利是的習(xí)慣。在街上碰見熟人均要講上幾句：“恭喜發(fā)財(cái)”,、“新年好”,、“龍馬精神”、“添丁發(fā)財(cái)”等等祝賀話語,。 　　在飲食方面,，年初一這天，一般市民都吃齋菜素食為主,。究其原因是年卅晚的團(tuán)圓飯佳肴太多,，容易“撐住”消化不良或是吃得太肥膩等緣故，因而年初一多有吃齋的習(xí)慣,，據(jù)一些長輩和宗教界的信眾稱：大年初一吃齋是源自佛家的齋戒習(xí)俗,。另外在年初一這天不允許掃地；不準(zhǔn)用刀剪利器,，更要小心打爛碗碟茶杯,，如無意中碰跌，則要講上幾句：“落地開花,，富貴榮華”,、“大吉利是”等吉祥話，然后迅速收拾碎片,，如有客人在座,，均要講句“對唔住”、“花開富貴”等吉祥如意的說話,，以求心安理得,。 　　在中山沙田區(qū)一帶，尤其是中山民歌發(fā)源地的坦洲地區(qū),，還有一種鮮為人知的習(xí)俗“初一龍舟周街唱,。”如當(dāng)?shù)厮自捳f：“初一獅鼓響,，龍舟叮當(dāng)敲,，穿街基圍過，百子又千孫……”。過去在年初一清早,，在坦洲地區(qū),，你會看到當(dāng)?shù)氐囊恍┤耸掷锬靡桓褡踊蚰竟鲹沃粭l用紅木或雜木精工雕成的，約一尺半長十來公分粗的龍頭或整條木龍,，脖子上掛著一面龍舟鼓,，鼓上連接著鑼鈸；另一只手舉著一幅寫有“恭喜發(fā)財(cái)”,、“龍舟送子”,、“百子千孫”等字樣條幅對聯(lián)的民間藝人，邊舞手中的木龍,，邊走邊唱龍舟,，凡到了新婚的門戶或有錢人的家宅前，便上前叩門,，尤其高聲地唱著民歌,，龍舟鼓點(diǎn)也敲得特別熱鬧一些。一般來講,，年初一唱龍舟,，在過去來講，主要內(nèi)容是唱百子千孫,、早生貴子的主題,，為新婚人家祈福，寓意“送子”,。這種風(fēng)俗與畬族的“盤龍歌”有接近之處,，歷史上，漢族的習(xí)俗多以“麒麟送子”為主,，而畬族的“盤龍歌”亦是送子的意思為主,，坦洲唱龍舟，一般是以道情或嘆情為主旋較多,，但年初一唱龍舟卻是以歡樂的旋律為主,，因而在過去，坦洲人年初一大多數(shù)都?xì)g迎唱龍舟,，演唱者所唱的內(nèi)容,，多是迎合群眾的口味，主要唱“早生貴子”,、“多子多?！薄ⅰ鞍僮忧O*****”等內(nèi)容,，屋主在聽完龍舟后,，則封利是給演唱者。這種習(xí)俗至今在坦洲群勝一帶尚流行，只不過內(nèi)容有所改變罷了,。 7,、年初二祭財(cái)神： 　　年初二俗稱開年。在四川,、浙江,、福建等地亦稱為“送年”、“開年駕”等,。古時(shí)候在開年這天,，一早就由家中的男仕以及兒子或?qū)O子用掃把從門口庭院開始向屋門掃去，再從門口向屋內(nèi)掃地,，清掃完畢,，就燒炮仗，點(diǎn)香拜祭天地和神臺上的歷代祖先,，祈求神靈庇祐，風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，百子千孫等等。主要的是祭拜財(cái)神（傳說中主管財(cái)帛的神）,，祈求來年財(cái)源廣進(jìn),，過去多為商店和食肆在年初二開市前拜祭，習(xí)慣上稱為“開牙”,，多做九種菜肴,，俗稱為“九大簋”，以示“開門大吉”,、“財(cái)源茂盛”之意,。 　　這一天與年初一恰恰相反，年初一不能掃地及用刀剪利器,，而年初二一早各家各戶都大動干戈,，劏雞殺鴨，打掃衛(wèi)生,。在拜祭完畢后,，家中各人互相道賀后，已婚男仕便攜妻帶子前往外家給外父外母（岳父岳母）拜年,，直至晚飯后才返家,。而未婚者則趁此佳節(jié)前往戀人家去或好友家去拜年道賀。各醒獅,、舞龍隊(duì)伍則鳴鑼敲鼓穿街過巷去采青表演,，發(fā)新年財(cái)了。 8、初三赤口潑水灑米禱神： 　　漢族的舊俗里,，大年初三俗稱“豕日”（古代家畜的一種,，體肥尾短、鼻長,、耳似蒲扇,，俗稱豬）。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載中有：“……三日不殺豬……”,。古人認(rèn)為正月一歲之首,，而歲首的頭七日更為重要，禁忌也特別繁多,。古時(shí)的人們平時(shí)肉食較為缺乏,，對于漢族來講豬更是主要的肉食。因而在農(nóng)村養(yǎng)豬是很重視的,，在中原一帶年初三為“豕日”,，而“豕”是豬的別稱，所以在年初三之日,，人們一早起床,，首先要觀看氣候的陰晴來決定養(yǎng)豬業(yè)的興與旺、災(zāi)與難,。中山人把這一日稱之為“赤口”,，寓意初三這天人們會象豬一樣哄叫不停。過去中山人迷信占卜術(shù),，有道士預(yù)言,，正月初三容易與左鄰右里爭吵不吉利，容易犯“官非”,，加之農(nóng)戶要養(yǎng)豬,，更要敬天拜地祈求上蒼庇祐，因而在初三一早,，家中主婦則開門潑水灑米,，口中念念有詞祈禱祝愿，而后返入里屋,，在大堂求神拜佛,，以求不犯口角，更避官非,，且不出門去拜年,，久而久之，逐漸成為一種陋俗,。解放后,，這種所謂陋俗已逐漸改變,，但尚有農(nóng)村的長者遵循并指責(zé)后輩初三赤口不要去拜年。另外,，中山個(gè)別的人家有稱大年初三為“車公誕”的,，因此多在大年初三日到車公廟去參拜，并去轉(zhuǎn)動廟里的風(fēng)車,、占卜問卦,。 9、初七人日炒粉拜神： 　　漢東方朔《占書》曾載：“歲后八日,，一日雞,，二日犬，三日豬,，四日羊,，五日牛，六日馬,，七日人,，八日谷。其日晴,，所主之物育,，陰則災(zāi)”。而隋·薛道衡《人口思?xì)w》則有這么一段：“入春才七日,，離家已二年，人歸落雁后,，思發(fā)在花前”,。從史書及前輩老人口中所述，古時(shí)的“人日”,，同樣是古代早期的一種占卜活動,，沿襲至漢魏以后，逐漸發(fā)展成為祭祀和社火活動,，中山古時(shí)候,，人日時(shí)各家各戶均先拜祭神靈，祈禱人,、畜興旺,。而后用七種蔬菜或是七種水果，做成羹湯,，稱之為“七寶羹”,、“七寶齋”，多數(shù)人家這天不煮飯,，吃齋菜,，而更多的是煲粥炒粉或炒面,，飯后紛紛出外參加各種社火活動，直至晚間才返,。 　　自一九八八年以來,，中山一班文化人牽頭倡起了以繼承孫中山先生遺志，弘揚(yáng)“博愛”精神以及“人人為我,、我為人人”,，“慈善敬老”、“扶危濟(jì)困”等內(nèi)容的大型社會公益活動,，并在每年的年初七舉行,，這就將過去年初七祭祀活動改變?yōu)榇壬乒娴拇笮蜕鐣顒樱o人日這一傳統(tǒng)民俗活動注進(jìn)了博愛,、慈善及弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的觀念和生機(jī),，而成為中山的新民俗文化活動，現(xiàn)在每年的年初七中山人都舉行大型的社會公益活動,，稱為慈善萬人行,，而“提起萬人行、中山人腳板痕（癢）”,，已成為中山人新的口頭禪,。 10、元宵十五鬧花燈： 　　據(jù)歷代《香山縣志》稱：邑人多信道,。而歷史上,，元宵俗稱上元、元夜,、元夕等,，相傳源出于道教。宋吳自牧《夢梁錄》載：“正月十五日元夕節(jié),，乃上元天官賜福之辰”,。歷史上有元宵張燈觀賞的風(fēng)俗,，故又稱“燈節(jié)”,?！断闵娇h志》則有：“元宵燈火裝演故事游戲通衢,，舞者擊鼓以三為節(jié),，歌者擊鼓以七為節(jié)，又春宵結(jié)隊(duì)彼此酬唱,，曰唱燈歌又曰唱鶴歌”的記載,。元夕張燈為謎語懸賞中衢曰“燈信”,。古時(shí)中山人在十五這日,，婦女多到廟宇拜神,，尤其是在石岐（現(xiàn)城區(qū)）的婦女,，多數(shù)涌去城西三元廟慶賀上元大帝誕,。據(jù)史料載：自古以來我國有元宵節(jié)張燈觀賞的風(fēng)俗,，在中山到正月十五夜各家各戶則在門前張燈結(jié)彩，點(diǎn)燃蠟燭,，小孩手提燈籠穿街過巷玩耍,，各宗祠更是云集一群群文人雅仕,，掛出燈謎,，大擺“射虎”龍門陣,。故而，元宵十五又稱為“燈節(jié)”,、“上元節(jié)”,、“元夕節(jié)”等,，是古代最隆重的節(jié)日之一,，觀燈之俗流傳至今,。 　　元宵這天，人們在飲食上多以全家一起吃年糕,、湯圓之類食物,，這是全國各地的共同風(fēng)俗，寄寓家人團(tuán)聚圓好,，生活幸福美滿,，而戀人們則手拖手去拍拖“曬月光”，因而又有人稱元宵節(jié)為“中國情人節(jié)”,。正月十五夜晚,，各家門前張燈結(jié)彩，以吸引左鄰右里,；文人雅仕則在彩燈上寫上謎語,、詩詞，讓游人猜謎或?qū)β?lián),，稱為“射虎”,。各大武館則紛紛舞龍,、舞獅大展武藝；大戶人家還在祠堂門口空地表演地色（相當(dāng)于中原地區(qū)的“跑旱船”民間藝術(shù)）,、演戲等,。清代期間，在中山的一些地區(qū),，如小欖等地,，一些民間的社團(tuán)在元宵那天晚上，還組織以民間故事,、典故等為題材的花燈巡游活動,，稱為燈會，男女青年舉燈結(jié)伴歌唱,，俗稱唱燈歌,。因此，正月十五元宵節(jié)又稱鬧花燈,，這種民間社火活動,，直至正月十六日晚才結(jié)束，稱為散燈,。 11,、正月開燈與結(jié)燈： 　　《香山縣志》記載：“正月燈節(jié)，是添丁者掛燈于祠,，以酒脯祀其先,。曰：開燈、亦曰掛燈,。約俟清明則焚之曰結(jié)燈”,。其實(shí)燈節(jié)是正月十五，即元宵節(jié),。但中山過去習(xí)慣上,，凡生了男孩的（即添丁）人家,，多數(shù)是在農(nóng)歷正月初二起的一個(gè)月內(nèi),，擇黃道吉日開燈。開燈那日,，先到紙?jiān)甓ㄖ苹?，一般是定造四個(gè)：一個(gè)掛在祖先靈前,；一個(gè)掛在祠堂,；一個(gè)掛在住宅門官神前；另一個(gè)則掛在社稷壇上,。開燈那天,，添丁的人家必備上一席豐盛的佳肴以祀神，或同時(shí)擺上幾臺酒席宴請賓客,。而各族的祖祠內(nèi)或祠前的禾堂中,，也有本族人祭祖開燈派彩的習(xí)俗。既然有開燈,，就有結(jié)燈,。結(jié)燈一般在二月二日土地誕日舉行，也有在舊歷三月三清明節(jié)前結(jié)燈的,。同樣，結(jié)燈那天,，也要備上幾席豐盛的佳肴酬神拜祭祖先和宴請氏族鄉(xiāng)親的,。