1. 曾仕強(qiáng)談中國(guó)文化
一、易經(jīng)是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)源地,，是萬(wàn)事萬(wàn)物之源，它讓萬(wàn)物生生不息,。
太極是萬(wàn)事萬(wàn)物的總源頭。陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素,。一陰一陽(yáng)之謂道,，易有太極，生兩儀,，謂之陰,、陽(yáng)。自然孕育之始,，萬(wàn)物生化之源,，一切由之而產(chǎn)生。
中國(guó)人的一切所有都是《易經(jīng)》的生生不息,，周而復(fù)始,，循環(huán)往復(fù)。道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。黃帝曰：“陰陽(yáng)者,，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,?！?/p>
二、易經(jīng)告訴我們正確的思維方式和生活方式,。尊重自然符合自然就是吉,，違背自然就是兇。
不知常,，妄作就是兇,。只要有了正確的易經(jīng)思維方式，遵循“道”的要求,，就會(huì)永遠(yuǎn)趨吉避兇,，趨利避害，我們?cè)谑聵I(yè),、家庭,、生活等所有方面都會(huì)屬于常勝將軍。
易經(jīng)是揭示宇宙事物客觀規(guī)律客觀真理的哲學(xué),，內(nèi)容涉及哲學(xué),、政治,、生活、文學(xué),、藝術(shù),、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是中華文化的活水源頭,。
易學(xué)文化是中華文明特有的,、傳承幾千年的文化基因,，是中華民族代代相傳的認(rèn)知模式,、思維定律和生活方式。
《易經(jīng)》將永遠(yuǎn)影響并決定著中國(guó)人的生活方式和思維方式,。
三,、易經(jīng)時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)時(shí)無(wú)處不存在我們的身邊,。
我們每個(gè)人的身邊都無(wú)時(shí)無(wú)處不存在著易經(jīng),，都有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陰陽(yáng)，就看你能不能發(fā)現(xiàn)和找出來(lái),，孔子說百姓日用而不知,。
四、易經(jīng)給我們指出的是人間大道和人間正道,，它告訴我們做人做事的道理,，不管在什么情況下都必須 “守正”。
易經(jīng)開篇前兩卦說：天行健,君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,君子以厚德載物,。它一語(yǔ)就道出做人做事的真諦，要勇于追求,，大膽探索,，不應(yīng)畏畏縮縮，患得患失,。
大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物,。六十四卦描繪了不同場(chǎng)景下事物的演變,，但不管在什么情況下，我們都必須走正道,。
曾教授曾說：“我要走正道,，我要用正常的心態(tài)來(lái)對(duì)付所有的人”。曾師還告訴我們,，遵守或符合自然規(guī)律的事物就屬于正道了,。
五,、易經(jīng)給出了我們做人做事的最高境界：天人合一，包括養(yǎng)生,，我們所有的事情都要與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,。
維護(hù)整個(gè)自然界的和諧與安寧，是人類本身賴以生存和發(fā)展的重要前提,，人的生命存在與自然環(huán)境密不可分,，如果生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，人就不能安然享其天年,。所以人必須首先使自然界和諧安寧,，方能使自己獲得安身立命的良好環(huán)境。
六,、“道”是自然和人類社會(huì)的法律法規(guī),，你若違反它必然受到懲處，即所謂的“天道不可違”,，這樣的例子,，我們的身邊和歷史上比比皆是。
“道”是醫(yī)生,、是大夫,，如果違反了它，必將得到它的矯正和治療,。曾教授講,，易經(jīng)糾正似是而非的觀念，具有神秘性,、道德性,。如果你吃成一個(gè)大胖子，道可以對(duì)你進(jìn)行糾正和治療,，只要你按照養(yǎng)生之道去做,，你就會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的正常體形。
七,、易經(jīng)是一部指導(dǎo)我們修身養(yǎng)德,，提升靈魂的寶典。
“善不積不足以成名,，惡不積不足以滅身”,，“積善之家，必有余慶,，積惡之家,，必有余殃”，善的本源是心。所謂心生萬(wàn)物,，通過修身養(yǎng)德?lián)裆贫鴱膩?lái)不斷提高自身的道德修養(yǎng),，為自己、為家庭,、為社會(huì)多行善舉,、多盡責(zé)任
2. 曾仕強(qiáng)談中國(guó)文化的特點(diǎn)
1 曾仕強(qiáng)講述了在婚姻關(guān)系中如何稱呼丈夫的方式。2 曾仕強(qiáng)表示,，在中國(guó)文化中,，稱呼丈夫的方式有很多種。最常見的稱呼方式是“老公”,，但是在不同地域和群體中也會(huì)有不同的稱呼方式,。比如在南方地區(qū)，有些人稱呼丈夫?yàn)椤袄项^子”,、“二郎神”等,。這些不同的稱呼方式,，反映了中國(guó)語(yǔ)言和文化的多樣性,。3 據(jù)曾仕強(qiáng)介紹，丈夫的稱呼方式在不同人群和年齡段中也會(huì)有所不同,。比如在年輕人中,，會(huì)使用更加親昵的稱呼方式如“親愛的”、“寶貝”等,?？偟膩?lái)說，稱呼丈夫的方式并沒有固定的規(guī)定,，而是隨著時(shí)代和文化的變遷而發(fā)生著變化,。
3. 曾仕強(qiáng)中國(guó)文化的特質(zhì)視頻
當(dāng)年看曾仕強(qiáng)的視頻，沒覺得他解易經(jīng)有多牛,，他的很多理論都是前人說過的,。
當(dāng)年追《明朝那些事兒》，沒覺得當(dāng)年明月很牛,，當(dāng)時(shí)看很多歷史大牛寫文章,，有意思的也很多。
當(dāng)年看羅大倫連載《古代的醫(yī)生們》,，也沒覺得憑這玩意兒能上央視百家講壇,，當(dāng)時(shí)那個(gè)帖子下有各路大神。有個(gè)東西叫時(shí)間,。你在時(shí)間的這頭點(diǎn)一盞星火,，或許不久的將來(lái)就會(huì)變成一片燎原之勢(shì)。重要的是你得去點(diǎn)那盞星火。點(diǎn)火這事兒,，能讓百分之八十的人卻步,。
4. 曾仕強(qiáng)講中國(guó)文化
曾仕強(qiáng)，中國(guó)式管理之父,當(dāng)今中國(guó)極具影響力的管理大師與國(guó)學(xué)大師,。臺(tái)灣交通大學(xué)教授,臺(tái)灣師范大學(xué)教授,。英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士,美國(guó)杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士。研究中國(guó)管理哲學(xué)三十年,首倡中國(guó)式管理,名動(dòng)政商學(xué)界,享譽(yù)海內(nèi)外,。曾仕強(qiáng)教授深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方管理理論,學(xué)問淵深,世情洞達(dá),。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一,以其深厚的中國(guó)文化功底和中西貫通的淵博學(xué)識(shí)在中國(guó)管理界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
5. 曾仕強(qiáng)中國(guó)文化的精髓
,、《人力自動(dòng)化》
是一本專門探討人力資源開發(fā)管理的書,，值得管理者或準(zhǔn)管理者一讀。本書提出了一種全新——有別于西方,、具有中國(guó)特色——的人的力資源管理理念：“無(wú)為而治”卻又“無(wú)所不為”,。
書中將中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家、道家思想與西方關(guān)于人力資源管理理論有機(jī)地融合在一起,，系統(tǒng)地論述了“人力自動(dòng)化”的理論和方法,，提出了人力資源管理的新概念；論述了人力自動(dòng)化管理的60條原理和60條法則
2,、《中國(guó)式管理》
中國(guó)式管理,，是指以中國(guó)管理哲學(xué)來(lái)妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理科學(xué)，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性,，以達(dá)成更為良好的管理效果,。中國(guó)式管理其實(shí)就是合理化管理，它強(qiáng)調(diào)管理就是修己安人的歷程,。
中國(guó)式管理以“安人”為最終目的,，因而更具有包性；以易經(jīng)為理論基礎(chǔ),，合理地因應(yīng)“同中有異,、異中有同”的人事現(xiàn)象；主張從個(gè)人的修身做起,，然后才有資格來(lái)從事管理,，而事業(yè)只是修身、齊家,、治國(guó)的實(shí)際演練,。
曾仕強(qiáng)教授自20世紀(jì)80年代開始推廣中國(guó)式管理。這20多年來(lái),，凡是有中國(guó)人的地方,，愈具管理實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的人士,，愈是對(duì)他所講授的中國(guó)式管理產(chǎn)生熱烈的回應(yīng)，大家紛紛表示一向是這個(gè)樣子,，只是平時(shí)知其然而不知其所以然,。
3、《胡雪巖的啟示》
《胡雪巖的啟示》是2008年8月陜西師范大學(xué)出版社出版的圖書,，作者曾仕強(qiáng),。本書根據(jù)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的同名講座整理而成，除了播出的之外,，還將剪輯未播的2集一并整理在了書中,。
4、《易經(jīng)的奧秘》
《易經(jīng)的奧秘》一書根據(jù)曾仕強(qiáng)教授在《百家講壇》的同名講座整理而成,，除了播出的之外,，還插入了大量的圖片和語(yǔ)錄，以及電視上未播出的部分,。
這是一本《易經(jīng)》的入門書,、導(dǎo)讀書，本書的讀者對(duì)象不分年齡,、不分職業(yè),、不分文化層次、更不分高低貴賤,，所有讀者都可以輕松自如的學(xué)習(xí)《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典,；從中獲得的智慧必將終生受益,！
5,、《管理大道》
本書是曾仕強(qiáng)教授對(duì)“大學(xué)之道”的精妙詮釋，從文化的高度,，揭示了中國(guó)管理哲學(xué)的精義,。同時(shí)，通過充分闡述中國(guó)管理哲學(xué)的現(xiàn)代化應(yīng)用的實(shí)踐問題,，點(diǎn)明了中國(guó)管理哲學(xué)是個(gè)人安身立命,，企來(lái)安和樂利的可行之道。
本書文筆犀利幽默,，見解獨(dú)到,，且不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解析，融可讀性,、思想性對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解析,，融可讀性、思想性及實(shí)操性于一體,。信手拈來(lái),，皆為中國(guó)管理精髓；字里行間，盡是智者的思索結(jié)晶,。
6. 曾仕強(qiáng)中華文化的特質(zhì)全集
1. 是一個(gè)讓人信服的領(lǐng)袖,，能夠吸引人們跟隨自己的思想和行為；
2. 有能力的獨(dú)立思考者,，不受任何因素的影響,；
3. 堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)定信念,，始終有自己的判斷,。
7. 曾仕強(qiáng)講中華文化大合集下載
論文有 -儒家管理哲學(xué)（1984） -傳統(tǒng)中國(guó)文化中的價(jià)值觀及其現(xiàn)代詮釋（1991） -道與高階管理（1987） -易經(jīng)三才之道在管理上的應(yīng)用（1990） -倫理可以補(bǔ)管理民主化之不足曾仕強(qiáng)主要著作 《總裁領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》 《21世紀(jì)易經(jīng)管理法》 《點(diǎn)評(píng)胡雪巖成功之道》 《人性管理》 《孫子兵法與人力自動(dòng)化》 《卓越經(jīng)理人的必修課》 《胡雪巖的啟示》 《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》 《中國(guó)式管理》 《中道管理》 《圓通的人際關(guān)系》等百種管理著作。
8. 曾仕強(qiáng)中華文化大合集音頻
1音樂有時(shí)候能給予我們內(nèi)心的平靜,，可以坐下來(lái)聽一聽舒緩輕快的音樂,。
2能學(xué)會(huì)自己去自我調(diào)節(jié)心情，不要讓情緒影響了,，做情緒的主人,。學(xué)習(xí)親近大自然，可以到野外走一走,，看看大自然的美好風(fēng)光,。
3如何緩解自己的焦慮和煩躁?不要想過多的消極的，應(yīng)回憶美好的時(shí)刻,，人在回憶美好過往的時(shí)候,，內(nèi)心都是溫暖喜悅的。
4美食治愈法,，給自己做一頓好吃的,，分散自己的注意力。
5暫時(shí)的放下焦慮,，約上好朋友一起,，去看一場(chǎng)想看的電影。
6保持學(xué)習(xí),，提升自己的解決方題的能力,，閱讀能凈化人的心靈，可以選擇一本好書,，細(xì)細(xì)品味書中的人生,。
