1. 山派和海派是什么

新感覺派小說的代表作家是穆時(shí)英、劉吶鷗,。他們的小說用繽紛的色彩和快速的節(jié)奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明...



2. 海派是啥

金巖是“海派相聲”的創(chuàng)始。他們這個(gè)“海派相聲”是自己給自己定義的,，只因他們長(zhǎng)期在上海駐扎說相聲

3. 山派和海派是什么意思

一般后來講京派文學(xué),，是與海派文學(xué)相對(duì)應(yīng)的?！熬┡伞弊骷以谒枷牒退囆g(shù)傾向上較為復(fù)雜,；大體上，他們是一面揭露社會(huì)的不平,，一面又懼怕革命與破壞,。他們把人生理想寓于自然美、人性美,，尤其是鄉(xiāng)土的人情美之中,，來與現(xiàn)實(shí)的丑相對(duì)抗。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作者感受的強(qiáng)烈表現(xiàn)，并有意識(shí)地讓它與政治保持一定距離,。他們,，文風(fēng)自然誠(chéng)樸，對(duì)人生有一種執(zhí)著的追求,，文學(xué)修養(yǎng)也比較深厚,，并接近人民的生活，有的則直接來自底層,。他們反對(duì)脫離社會(huì)的唯美派文學(xué),，但與革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也不相容。

京派的基本風(fēng)貌,、特征：贊頌純樸,、原始的人性美、人情美,；揚(yáng)抒情寫意小說的長(zhǎng)處,，熔寫實(shí)、記“夢(mèng)”,、像征于一爐,；平和、淡遠(yuǎn),、雋永的風(fēng)格,；簡(jiǎn)約、古樸,、活潑,、明凈的語(yǔ)言。

京派文學(xué)與左翼文學(xué)最大區(qū)別是,，京派強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代,、政治的“距離”，追求人性的,、永久的文學(xué)價(jià)值,。

左翼文學(xué)

左翼文學(xué)有三個(gè)基本特點(diǎn)。1,、左翼文學(xué)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)理論和文藝思想,，把人生和人性放在社會(huì)歷史的宏觀背景中考察。2,、社會(huì)價(jià)值高于審美價(jià)值,是左翼文學(xué)價(jià)值取向和政治化傾向的具體體現(xiàn),。3、文學(xué)創(chuàng)作"社會(huì)化"傾向加重,是左翼文學(xué)政治化傾向的又一體現(xiàn),以重視分析社會(huì)客體,、流貫理性精神為特點(diǎn),。

4. 海派山水

　　我國(guó)幅員遼闊,，由于地域環(huán)境和自然條件的差異，盆景流派較多,。就傳統(tǒng)的五大流派而言又分為南,、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派,，北派包括長(zhǎng)江流域的川派,、揚(yáng)派、蘇派,、海派（后三派過去統(tǒng)稱江南派）等,。

　　海派盆景

　　上海的盆景藝術(shù)，已有400余年歷史,。

　　由于上海的特殊地理位置和在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易中的重要地位,，逐步形成了一種勇于革新創(chuàng)造、善于吸收新鮮事物的海派文化,。在這種文化的熏陶下,，上海盆景廣泛吸取了國(guó)內(nèi)各主要流派的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還借鑒了日本及海外盆景的造型技法,，創(chuàng)立了以師法自然,、蒼古如畫的海派盆景。

　　海派盆景不拘一格,，不受任何程式限制,，但在布局上非常強(qiáng)調(diào)主題性、層次性和多變性,，在制作過程中力求體現(xiàn)山林野趣,，重視自然界古樹的形態(tài)和樹種的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo),，隨物賦形,，按照國(guó)畫理論要求，努力使之神形兼?zhèn)?。雖然也同所有北派一樣,，講究技片造型，但技片不但數(shù)量較多,，沒有固定規(guī)格，而且大小不等,，形狀各異,，疏密相間，聚散自由,，以欣欣向榮為首要目標(biāo),。因此,，在技法上另辟蹊徑，扎剪并重,，不用棕絲而用金屬絲纏繞枝干進(jìn)行彎曲造型,，而后細(xì)修細(xì)剪，以保持優(yōu)美形態(tài),，剛?cè)嵯酀?jì),，流暢自然。

　　海派盆景選用的樹種非常豐富,，落葉,、常綠、花果各類應(yīng)有盡有,，現(xiàn)在已達(dá)140余種,，其中以常綠的松、柏和色姿并麗的花果類為主,，近幾年還從國(guó)外（如日本,、葡萄牙等）引進(jìn)一些樹種，使海派樹樁盆景更加多姿多彩,。

　　上海境內(nèi)沒有大山,，但對(duì)山水盆景卻有較大的發(fā)展，取得了令人矚目的成就?，F(xiàn)在海派山水盆景有兩大類型：其一是用硬質(zhì)山石表現(xiàn)近景,，盆內(nèi)奇峰峻峭，林木蔥蘢,；其二是用海母石,、浮石等軟質(zhì)石材，細(xì)致雕琢出山紋石理,，種上小樹小草,，以表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。不過,，這兩種類型的山水盆景,，就其總的風(fēng)格而言，都比較遼闊,，無(wú)疑是地域環(huán)境在盆景藝術(shù)家心靈上刻下的印記,，體現(xiàn)出沖積平原的地域特色。

　　嶺南派盆景

　　以“花城”廣州為中心的廣東盆景,，因地處五嶺之南面稱為嶺南派,。這里氣候溫暖，日照充足,，雨水充沛,，草木滋潤(rùn),，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件,。雖然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚,，但也有數(shù)百年歷史。

　　嶺南派盆景形成過程中,，受嶺南畫派的影響,，旁及王山谷、王時(shí)敏的樹法及宋元花鳥畫的技法,，創(chuàng)造了以“截干蓄枝”為主的獨(dú)特的折枝法構(gòu)圖,，形成“挺茂自然，飄逸豪放”特色,。創(chuàng)作題材,，或師法自然，或取于畫本,，分別創(chuàng)作了秀茂雄奇大樹型,、扶疏挺拔高聳型、野趣橫生天然型和矮干密葉疊翠型等具有明顯地方特色的樹木盆景,；又利用華南地區(qū)所產(chǎn)的天然觀賞石材,，依據(jù)“咫尺千里”、“小中見大”的畫理,，創(chuàng)作出再現(xiàn)嶺南自然風(fēng)貌為特色的山水盆景,。嶺南派盆景多用石灣陶盆和陶瓷配件，并講究景盆與幾架配置,，題名托意,，體現(xiàn)了“一樹二石三幾架”的一樹效果，成為我國(guó)盆景藝術(shù)流派中的后起之秀和重要組成部分,，在海內(nèi)外享有較高的聲譽(yù),。

　　川派盆景

　　川派盆景有著極強(qiáng)烈的地域特色和造型特點(diǎn)。其樹木盆景,，以展示虬曲多姿,、蒼古雄奇特色，同時(shí)體現(xiàn)懸根露爪,、狀若大樹的精神內(nèi)涵,，講求造型和制作上的節(jié)奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主,，剪扎結(jié)合,，其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高險(xiǎn)，以“起,、承、轉(zhuǎn),、合,、落、結(jié),、走”的造型組合為基本法則,，在氣勢(shì)上構(gòu)成了高、懸,、陡,、深的大山大水景觀。

　　就目前情況看,，川派盆景中的川西和川東盆景,，雖然在某些具體制作手法和景觀造型上有一定的差異，但基本的構(gòu)成原理和制作方法是一致的,。

　　由于得天獨(dú)厚的自然條件,，川派樹樁盆景一般選用金彈子、六月雪,、羅漢松,、銀杏、紫薇,、貼梗海棠,、梅花、火棘,、茶花,、杜鵑等；山水盆景以砂片石,、鐘乳石,、云母石、砂積石,、龜紋石,，以及新開發(fā)的品種為制作石材。

　　有2500年建城歷史的蘇州,，氣候濕潤(rùn),，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長(zhǎng),，為樹樁盆景的發(fā)展提供了極其有利的地域環(huán)境和自然條件,。

　　蘇派盆景

　　蘇派盆景以樹木盆景為主，古雅質(zhì)樸,，老而彌健,，氣韻生動(dòng),，情景相融，耐人尋味,。蘇派盆景擺脫傳統(tǒng)的造型手法,，采用“粗扎細(xì)剪”的技法。對(duì)主要樹種,，如榆,、雀梅、三角楓等,，均采用棕絲把枝片修成中間略為垂斜的兩彎半“S”形片子,，然后用剪刀將枝片修成橢圓形，中間略隆起呈弧狀,，猶如天上的云朵,。對(duì)石榴、黃楊,、松,、柏類等慢生及常綠樹種，在保持其自然形態(tài)的前提下,，蟠扎其部分枝條,，或彎曲、稀疏,，使其枝葉分布均勻,、高低有致。其修剪也以保持形態(tài)美觀,、自然為原則,，只剪除或摘除部分“冒尖”的嫩梢，成為蘇派盆景的主要特色,。在蟠扎過程中,，蘇派盆景力求順乎自然，避免矯揉造作,。另外,，結(jié)“頂”自然，也是蘇派盆景的獨(dú)到之處,。

　　蘇派盆景造型特點(diǎn)：注重自然,，型隨樁變，成型求速,。擺脫了過去成型期長(zhǎng),、手續(xù)繁瑣、呆板的傳統(tǒng)造型的束縛。

　　蘇派盆景,，同時(shí)講究景（樁,、石）、盆和幾架的多樣化與統(tǒng)一性,，特別在廳堂陳列布置,，景、盆,、架要與廳堂結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，顯示“景”,、“境”相稱而得體,。

　　揚(yáng)派盆景

　　以揚(yáng)州為中心的揚(yáng)派盆景，包括嘉州,、泰州,、興化、高郵,、南通,、如皋、鹽城等地,，由于地處江蘇北部,，故又統(tǒng)稱蘇北派。

　　揚(yáng)派盆景經(jīng)歷代盆景老藝人錘煉,，受高山峻嶺蒼松翠柏經(jīng)歷風(fēng)濤“加工”形成蒼勁英姿的啟示,，依據(jù)中國(guó)畫“枝無(wú)寸直”畫理，創(chuàng)造應(yīng)用11種棕法組合而成的扎片藝術(shù)手法,，使不同部位寸長(zhǎng)之枝能有三彎（簡(jiǎn)稱一寸三彎或寸枝三彎）,，將枝葉剪扎成枝枝平行而列，葉葉俱平而仰,，如同漂浮在藍(lán)空中極薄的“云片”,，形成“層次分明，嚴(yán)整平穩(wěn)”,，富有工筆細(xì)描裝飾美的地方特色,。這種源于自然，高于自然的地方特色,，得到發(fā)展,，并在以揚(yáng)州、泰州為中心的地域廣泛流傳,，形成流派,，并被列為中國(guó)樹木（樁）盆景五大流派之一。

　　揚(yáng)派的山石盆景以平遠(yuǎn)式為主，蘊(yùn)涵著“潮平兩岸闊,，風(fēng)正一帆懸”的江南情致,。揚(yáng)派樹樁盆景的常用樹種有：松、柏,、榆,、黃楊及五針?biāo)伞⒘_漢松,、六月雪,、銀杏、碧桃,、石榴,、梅、山茶等,。山水盆景除用本地出產(chǎn)的斧劈石外,，還使用外省的砂積石、蘆管石等,。

5. 海派山水畫作品欣賞

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曾剛山水畫用的宣紙,。

宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一,。宣紙“始于唐代,、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄,，故因地得名宣紙,，迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域,。 由于宣紙有易于保存,，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn),，故有“紙壽千年”之譽(yù),。宣紙的原材料是青檀和稻草等農(nóng)產(chǎn)品。[2] 宣紙按加工方法分為原紙和加工紙,。按紙張洇墨程度分為生宣,、半熟宣和熟宣。熟宣是采用特種再加工技術(shù)形成更多花色品種的加工宣紙,，主要分蠟宣,、 礬宣、色宣,、色礬宣等百余種,。書法和寫意畫用生宣,，工筆畫用熟宣。按原料配比分為棉料,、凈皮,、特種凈皮三大類。規(guī)格按大小有四尺,、五尺,、六尺、七尺金榜,、尺八屏,、八尺、丈二,、丈六,；按絲路有單絲路、雙絲路,、羅紋、龜紋等,。宣紙制品有素白冊(cè)頁(yè),、印譜、信箋和仿古對(duì)聯(lián)等等,。 宣紙分為生宣,、半熟宣、熟宣,。 生宣吸水性和沁水性都強(qiáng),，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法,、積墨法,，能收水暈?zāi)⑦_(dá)到水走墨留之藝術(shù)效果,。寫意山水多用它,。生宣作畫追求的便是這種“多變”的墨趣，落筆即定,，水墨滲沁迅速,，非熟練者不易掌握，也正是這種神奇的多變性,，吸引了自古至今無(wú)數(shù)的名人巨匠在追求墨韻,、變化的方面付諸了不懈的探索，至今未間斷…… 熟宣是加工時(shí)用明礬等涂過,，故紙質(zhì)較生宣為硬,，吸水能力弱,，使得使用時(shí)墨和色不會(huì)洇散開來。因此特性,，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫,。其缺點(diǎn)是久藏會(huì)出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工,，珊瑚,、云母箋、冷金,、灑金,、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙,。生宣則吸水力強(qiáng),。用淡墨水寫時(shí)，墨水容易滲入,，化開,。用濃墨水寫則相對(duì)容易。故創(chuàng)作書畫時(shí),，需要掌握好墨的濃淡程度,，方可得心應(yīng)手。 半熟宣也是從生宣加工而成,，吸水能力界乎前兩者之間,，“玉版宣”即屬此一類。 按原料分類,，宣紙可分為棉料,、凈皮、特凈三大類,；一般來說,，棉料是指原材料檀皮含量在40%左右的紙，較薄,、較輕,；凈皮是指檀皮含量達(dá)到60%以上的；而特凈皮原材料檀皮的含量達(dá)到80%以上,。皮料成分越重,，紙張更能經(jīng)受拉力，質(zhì)量也越好,；對(duì)應(yīng)使用效果上就是：檀皮比例越高的紙,，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤(rùn)墨效果，越能經(jīng)受筆力反復(fù)搓揉而紙面不會(huì)破,。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多,、畫畫用皮類紙居多的原因之一——并不是不能用凈皮,、特凈皮紙寫字，而是棉料宣紙已經(jīng)基本能夠滿足書法的需要了（除非您的書法風(fēng)格是需要在同一個(gè)地方用筆反復(fù)涂抹）,。 按厚薄分類,，宣紙可分為扎花、綿連,、單宣,、重單、夾宣,、二層,、多層等。 曾剛山水畫屬于中國(guó)畫,，根據(jù)不同的要求,，為達(dá)到煙氣縈繞的感覺，一般是用生宣,。如果是一氣呵成的潑墨山水則是使用單宣（如下圖）：

而對(duì)于需要反復(fù)渲染的作品,，則要考慮選用較厚的夾宣（如下圖）：

這樣選用不同的生宣會(huì)營(yíng)造出不同的意境。

曾剛,筆名：無(wú)為,。2000年定居上海,，現(xiàn)為上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。上海中國(guó)書畫藝術(shù)中心副主任,，上海鴻瑞興畫院副院長(zhǎng)。

海派文化的誕生影響之大已波及東西方各個(gè)國(guó)家,。正巧又碰上這樣一個(gè)千年一遇的改革開放時(shí)代,，上海在騰飛，它需要大量的建設(shè)人才,，同時(shí)也需要更多的文化藝術(shù)人才,。藝術(shù)人才的蜂擁而至，為海派文化推波助瀾,。上海畫壇自開埠以來,，名家輩出蠻聲海內(nèi)外，但山水畫家的峰巒在滿城花鳥的淹掩中不能相提并論,，盡管山水畫家之少,，但是露出來的卻都是偉岸雄峰。如：賀天健,、鄭午昌,、吳湖帆、謝稚柳,、劉海粟,、陸儼少,、唐云、應(yīng)野平等老一輩山水畫家,，以及剛露峰頭的陸一飛,、徐志文、車鵬飛,、胡振郎,、樂震文等新一代。曾剛是近來海上畫壇又新添了一為山水畫家,。 我們期待青年畫家曾剛能取得更大的藝術(shù)成就,。

6. 山派和海派是什么區(qū)別

1、呼吸不同

程派的演唱在潤(rùn)腔時(shí)音量收放對(duì)比特別鮮明,，這是因?yàn)?，“程派”是倚仗著氣息的穩(wěn)定將音量收、放到極強(qiáng)或極弱的范圍內(nèi),，一口氣下來,，該輕的地方輕，即使最細(xì)的地方也有力量,，演唱力度多變化,。

而“梅派”在氣息控制上的運(yùn)氣原則是“欲以氣勝之，必整體完整”,，講究氣息的貫通,，不一味地追求聲音上的高亢，在力度上表達(dá)含蓄,，音量?jī)?nèi)收,。

2、發(fā)聲不同

二派在發(fā)聲的狀態(tài)上都使用混聲來演唱,，且聲區(qū)統(tǒng)一,，但兩者在具體做法上卻差異較大。程硯秋并不是違背自身的條件,，單純?nèi)プ非蟆畧A潤(rùn)悅耳’的音色,，而是揚(yáng)優(yōu)藏拙發(fā)揮自己的特點(diǎn)。

而梅蘭芳本身就具備甜美,、脆亮的音色特點(diǎn),，他在達(dá)到聲區(qū)統(tǒng)一時(shí)所使用氣息的貫通、共鳴腔體的打開等等技術(shù)上的支持時(shí)所遇到的困難應(yīng)不算大,，所以他在獲得聲區(qū)統(tǒng)一時(shí),，各聲區(qū)間的音色變化也是不大的。

3,、共鳴不同

“程派”主張打開一定的口腔開度來演唱,，這種口腔的打開,，主要是指打開口腔的內(nèi)空，即口咽腔的后面部分,。

“梅派”演唱時(shí)的口腔開度沒有“程派”演唱那樣大,，就如同一個(gè)“小音箱”，所以,，音箱效應(yīng)也就相對(duì)小,、窄、淺,。

7. 山派什么意思

首先原越國(guó)7派中 元嬰修士數(shù)量：

黃楓谷 一個(gè),。

在血色試煉中，那個(gè)打賭情節(jié) 說明掩月宗采靈草的量比其他兩派的還多,，因此元嬰數(shù)量是兩派之和還多,。而清虛門和黃楓谷靈草數(shù)量相當(dāng)。

另假設(shè)7派中,，有一派連一個(gè)元嬰都沒有,，估計(jì)其余6派會(huì)豪不疑問的滅了他。

因此可以得出清虛門應(yīng)該是一個(gè)元嬰,。預(yù)計(jì)掩月宗外的6派實(shí)力相當(dāng),，為1-2個(gè)。

而掩月宗應(yīng)該是2-3個(gè)元嬰,。靈獸山2個(gè),，文中感覺靈獸山實(shí)力要比黃楓谷高一籌。

因此最低估計(jì) 原越國(guó)7派元嬰數(shù)量 大于9個(gè),，小于15個(gè),。

8. 山派還是海派

沒有

旗袍沒有沒有山正之分，只有京派跟海派之別,。

海派旗袍中的海是指上海，旗袍也受戰(zhàn)爭(zhēng)影響逐漸西化,，不再拘泥于傳統(tǒng)旗袍形式,，開始吸收借鑒西式洋裝中的翻領(lǐng)、V領(lǐng),、荷葉領(lǐng),，袖型則有荷葉袖、開衩袖等作為旗袍樣式,，并開始有了胸省,、腰省和裝袖、肩縫,，甚至加入墊肩以追求完美的身材,。

“京派”當(dāng)中的京是指京城北京,，作為帝王之都， 權(quán)力的象征,。因此京派旗袍依舊保持著最為傳統(tǒng)的旗袍樣式,，寬邊包邊，女性身體的曲線毫不外露,。

9. 山派和海派是什么關(guān)系

海上畫派,，國(guó)畫畫派之一，又稱“海派”,，或“滬派”,，一般指的是發(fā)生于十九世紀(jì)中葉（1843年），至廿世紀(jì)初期（1927年）時(shí),，一群畫家活躍于上海地區(qū),，并從事繪畫創(chuàng)作的結(jié)果與風(fēng)尚。

清朝末年,，上海和廣州等沿海城市開埠通商,，吸引著各方畫家云集。他們最先接受維新思想和外來文化,，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新,，作品體現(xiàn)時(shí)代生活氣息，融合外來藝術(shù)技法因素,，在“正統(tǒng)派”外別樹旗幟,，形成“海上畫派”和“嶺南畫派”。代表畫家有“清末海派四杰”：虛谷,、任伯年,、吳昌碩和蒲華。

10. 海派山人

海派畫家一般指：

一,、在上海居住或者客居過,，

二、作品屬于海派的風(fēng)格,，雅俗共賞,，色彩鮮明，繪畫題材尤以花鳥為主（也有人物或者山水題材的,，但海派國(guó)畫題材的主體是以花鳥為主）,，

三、畫家籍貫與出生主要來源于浙江,，此外就是江蘇或者上海,，除這三地以外，海派畫家中只有極少數(shù)是來源于其他地方，這也是海派畫家的血統(tǒng)與地域特色,。

當(dāng)時(shí)寓居上海的名畫家有虛谷,、任熊、任薰,、任頤（伯年）,、吳昌碩等人，他們大都平民出身,，以賣畫為業(yè),，創(chuàng)作題材豐富，畫面清新通俗,，深受平民階層的歡迎,。與以北京為中心的正統(tǒng)宮廷畫派形成鮮明的對(duì)比。

擴(kuò)展資料：

海上畫派,，上承唐宋傳統(tǒng)技藝,，吸取明清陳淳（白陽(yáng)）、徐渭（青藤）,、陳洪綬（老蓮）,、八大山人、石濤和“揚(yáng)州八怪”等諸家之長(zhǎng),，又受清代金石學(xué)的影響,。

畫風(fēng)：瀟灑放縱，又雄厚古樸的特色,。受西方美術(shù)觀念的影響而多用濃艷的色彩,，作品富麗、細(xì)膩,、鮮艷,。