1. 靜心于海圖片

有因為中國古代詩詞中有很多關(guān)于,，這些詩句可以啟迪人們的心靈,，引導人們追求心靈的凈化和升華,。例如：唐代詩人白居易所作的《賦得古原草送別》中的一句“離離原上草,，一歲一枯榮”,，表達了世事無常的深遠哲理,，對于修煉心性有著極大的啟示意義,。又例如：宋代詩人蘇軾所寫的《水調(diào)歌頭·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中的一句“是天生的稟性,，莫向人間染污”,，通過對人性的探究,，對于修煉心性有著很好的啟迪作用?？傊?，可以激發(fā)人的內(nèi)心情感，引導人們走向心靈上的凈化與升華,。

2. 靜心于塵的意思

只要心里不沾染塵埃,，內(nèi)心自然安然喜樂。這里的塵暗喻凡塵俗世中的執(zhí)念或煩惱,。

心中無塵心自安,。煩惱由心而生。同一樁事,，計較得少憂心就會少,，計較得多憂心也就會多；同一個問題,，看到光明的一面則喜,，看到灰暗的一面則悲。人生的苦樂與否,，不在于遇到了多少事情,，而在于心里想著多少事情。清空心里的陰霾,，讓自己活得輕松一點,，心靜才能自在自安。

3. 靜心如海圖片

忽而生在世,，忽而死期至,，可憐無端世上走一遭。從生到死有多遠,？只在呼吸之間,。最后誰都要兩手空空地走。

人生苦短,，何必自尋煩惱，折磨自已,。人生能有多復雜,，是誰亂了紅塵，是誰擱淺了幸福，人生當是越簡單越快樂,。

世間萬相皆由心生,，一念起萬水千山皆有情，一念滅滄海桑田已無心,。心,，是個口袋，什么都不裝時叫心靈,，裝一點時叫心眼,。

多裝時叫心計，裝更多時叫心機,，裝得太多就叫心事,。其實，放下一點,，就會得到更多,；會放下的人才是真正懂得生活的人，才會活得更灑脫,。

欲念能節(jié)制,，身心自輕安。人生,，有多少計較,，就有多少痛苦；有多少寬容,，就有多少歡樂,。

痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么,，決定于鏡子面前的事物,。

心里放不下，自然成了負擔,，負擔越多,，人生越不快樂。計較的心如同口袋,，寬容的心猶如漏斗,。復雜的心愛計較，簡單的心易快樂,。

事要做到精,，人要回到樸。人生不可能一塵不染,，沒有一點雜質(zhì),，就像水清則無魚,。

人生有一點點甜，也有一點點苦,，有一點點好,，也有一點點壞，有一點點希望,，也有一點點無奈,，生活才會更生動、更美好,、更韻味悠長,。

生活里不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務(wù),。我就是我誰也不討好,，我靜靜的過自己的生活，心若不動,，風又奈何,。你若不傷，歲月無恙,。

水不洗水,，妙契法身；塵不染塵,，返作自己,。心靜了，才能聽見自己的心聲,，心清了,，才能照見萬物的本性。

不甘心放下的,，往往不是值得珍惜的,，苦苦追逐的，往往不是生命需要的,。人生的腳步常常走得太匆忙,，所以我們要學會，停下來笑看風云,。

坐下來靜賞花開,，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在,。心境平靜無瀾,，萬物自然得映，心靈靜極而定,，剎那便是永恒,。

01 人啊,，別總是胡思亂想,。

一念善心則天堂,，一念惡心則地獄，眾生起心動念都因胡思亂想,。

守護好當下之一念,，打破執(zhí)著，不胡思亂想才能快樂,。

有一位酷愛陶壺的高僧,，遇到喜歡的壺花再多錢也舍得。他收集的眾多茶壺中,，有一只龍頭壺最是鐘愛,。

一天，有個許久未見的好友前來拜訪,，他便用這只龍頭壺泡茶招待他,。朋友對這只茶壺贊不絕口，觀賞把玩時一不小心將它掉落到地上,，茶壺應聲破裂,。

高僧蹲下身子，默默收拾這些碎片,，然后取出另一只茶壺繼續(xù)泡茶,、說笑，對剛才發(fā)生的事情毫不在意,。事后,，有人問他：“你最喜歡的壺打破了，你怎么不難過呢,？”

高僧說：“已經(jīng)破了的壺,，再留戀又有何用？不如重新去尋找,，也許能找到更好的呢,！”

痛苦從何而來？是由自己的想法造成的,。

過去的人和事緊抓著不放,，對方也許只傷害過最近一次，自己卻在心中一而再,、再而三,，反復想著，好像已被傷害過千百次似的,。如果沒有自己情緒的支持,，沒有自己給身體內(nèi)的痛苦以能量,，這些痛苦又怎么會繼續(xù)存在呢？

人生,，風風雨雨,，活著對誰來說都不容易，過得是苦是樂,，全看我們自己,。

做人，別總是胡思亂想,。

遇到苦難時,，我們總是不自主的胡思亂想，想得越多,，心里越累,；想得越多，心中越亂,。煩惱只能一直跟著你,。

人生其實很簡單，無非就是衣食住行,。煩惱和責任也許會很累,，但是，人生就是如此,，苦中作樂,，樂中知苦。

幸福就是,，粗茶淡飯,，我在，恰好你也在,。

02 得與失,，天注定。

菩提達摩《二入四行論》里有一句話：“得失從緣,，心無增減,；喜風不動，冥順于道,?！?/p>

不要過多在乎得與失，一切隨緣,。

有一天,，城郊的寺廟里來了一位很富態(tài)的中年婦人。她說自己失眠沒有食欲，渾身乏力沒有激情,，很想了卻塵緣,，遁入佛門……方丈聽完后，便說：“不忙,，待老衲先給施主把把脈如何,？”婦人點頭應允。

切完脈,，觀完舌苔,，方丈笑笑說：“體有虛火,，并無大礙,。”頓了一下,，方丈接著說：“只是施主心中煩惱過多而已,。”婦女見方丈一語中的,，心中暗嘆神奇,，便把所煩之事向方丈一一說明。

方丈隨意地和她聊著：“施主與你家相公感情如何,？”婦人笑著說：“感情很好,，耳鬢廝磨十幾年從未紅過臉?！?/p>

方丈又問：“施主膝下有無子女,？”婦人眼里閃出光彩，說：“一個小女,，很聰明,，也很懂事?！?/p>

方丈又問：“家里的布匹生意怎么樣,？”婦人輕快地說：“很好，家里的生活算得上是鎮(zhèn)上的富人家了……”

方丈邊問邊寫,，只見紙上分為了左右兩邊,，左邊寫著她的苦惱之事，右邊寫著她的快樂之事,，然后把寫滿字的這張紙放到婦人面前,，對她說：“這就是你的藥方。你只看著你苦惱之事,，卻忽視了身邊的快樂,。”

說完,，方丈將一滴膽汁滴入盆中,，濃綠色的膽汁在水中淡開,，很快就不見了蹤影。方丈說：“膽汁入水,，味則變淡,。人生何不如此？施主,，不是您承受了太多的苦痛,，而是您不善用快樂之水沖淡苦味啊?！?/p>

心中的苦惱不過是自己的一種執(zhí)著,，能夠解脫自己的只能是自己。

生活再苦,，也總有甜的時候,。看淡得失,，一切隨緣,，人生苦樂皆在心中。

得與失,，只是相對而言,；認為得到時，或許正在失去,；覺得失去時,，也許正在得到。

別想那么多,，得失就當是一場天意,，你所失去的，也許是在迎接更好的幸福,。

03 往后余生,，快樂至上。

極盡三千繁華,，不過彈指一剎那,，百年云煙過后，不過一捧黃沙,。放不下的是痛苦,，放下的是快樂。

從前有個人聽說外國有有仙水,，喝了便得成仙,，便向外國找尋。尋了好久仍然渺無蹤跡，他卻并不灰心,，仍抱著萬分的誠心尋找,。途中，一次住宿在一人家,。

主人問他：“要去哪里,？”他回：“想要成仙?！?/p>

主人見他有些傻氣,，便成心想捉弄一番，告他道：“我們這里有顆仙樹,，若是你給我做一年苦工,，我便告訴你仙樹在何處，到時你就能立刻成仙,，再不必去尋仙水了,。”

于是,，此人留下來給主人做了一年的苦工。一年過后,，那人便問主人仙樹何在,？那主人原就是哄騙，哪有什么仙樹,。于是只將他先往山上引去,。

在崖邊找到一棵樹，主人指給他道：“這就是仙樹,，你爬上去,，聽我叫聲‘飛！’你便應聲飛躍,，即可成仙,。”

這客人已有多時的誠心,，信以為真,。于是果真從樹上跳下，不料竟飛升空中,，成仙而去,。那主人本想他墜谷而死，不料這樹果真是棵仙樹,。于是回家叫來兒子,，說明原委，商量父子一同成仙。

誰曾想,，這父親照樣縱身一躍,，竟觸于巖石，粉身碎骨而死,。

這客人被人譏笑為傻瓜,，受人捉弄，卻反而得福,。內(nèi)心單純而唯一的人一切放的下,，心境簡單，幸福也隨之而來,。

人生如夢,，歲月無情，驀然回首,，才發(fā)現(xiàn)人活著,，是一種心情。

即便人生路上,，一粥一飯有暖涼,，一朝一夕有煩憂，一求一取有得失,，我們?nèi)砸３謨?nèi)心的寧靜,。風也好，雨也罷,，坎坷泥濘,，委屈憂傷，寂寞痛苦,，歡喜惆悵,。

微笑著去面對，屬于自己的風景,，不要去錯過,。不是自己的風景，只需要平靜的去路過,，人生本不是一味收獲的旅程,，若一心想要事事求順意，反而會深陷計較的泥潭不能自拔,。心態(tài)安好,，則幸福常存。

余生,，請做一個快樂的“傻子”,。 不去計較得失,，不去自尋煩惱，不辜負自己,，給自己多一點快樂,。人生能擁有多少幸福，就看自己怎么去想,。

往后余生,，快樂至上。人生,，有時傻一點真的很好,。

4. 靜心于世

唐 白居易《不出門》一 不出門來又數(shù)旬，將何銷日與誰親,。

幾十天沒有出過門了,，平時怎么消磨時間，跟誰親近呢,？ 鶴籠開處見君子,，書卷展時逢古人。無聊了就打開籠子放仙鶴出來玩,，欣賞它高雅挺秀的姿態(tài),，仿佛面對君子?；蛘呖纯磿?，跟古人碰撞下思維，增加知識,。自靜其心延壽命，無求于物長精神,。這樣的生活和愛好能夠靜心,，心靜了，自然延年益壽,。而且沒有太多的物欲和煩憂,，于世無求，與世無爭,，精神就得到了休息和恢復,。能行便是真修道，何必降魔調(diào)伏身,。白居易信佛,，這里用釋迦牟尼嚴正心靈，來降伏心魔的典故,，說只要能做到減少自己的欲望,，簡單自己的生活,，清靜無為，就是在修道了,，不必非要強調(diào)戰(zhàn)勝多少心魔之類,，身心靜，心魔自然沒有,?！恫怀鲩T》二 彌月不出門，永日無來賓,。有一個月沒有出過門了,，整天也沒有客人來。食飽更拂床,，睡覺一顰伸,。整天不出門也不用待客，詩人過著吃飽就睡的幸福生活,。吃飽就鋪床睡覺,，“睡覺”的“覺”是睡覺睡醒的意思，念“jue”,，睡醒了伸伸懶腰,。輕箑白鳥羽，新簟青箭筠,。詩人在家生活很舒適自在,，估計是夏天，他搖著白色鳥羽做成的輕便羽扇,，躺在新竹涼席上乘涼,。箑是扇子的別稱，簟是席子,，青箭筠就是新竹的青皮,。方寸方丈室，空然兩無塵,。古人說人心方寸,，天心方丈，“方丈”后來指寺廟的長老或住持所居之處,。這里詩人用以比喻自己在閑居中得到清凈,，借這個空閑自省感悟，使心靈得到了洗滌打掃,，方寸心靈的清凈,，就像方丈居室被打掃得一塵不染一樣。披衣腰不帶,，散發(fā)頭不巾,。繼續(xù)寫不出門的好處,，古人特別是讀書人和官吏，無論出門或待客,，都是非常講究衣冠禮儀的,，衣冠不整視為對人不敬，沒禮貌沒德行,，后果很嚴重?，F(xiàn)在詩人不見客不出門見人，可以很隨便了,，披個衣服不用系腰帶,，頭發(fā)也不束，不用戴頭巾戴帽子什么的,，大夏天的,，真是太舒服了。袒跣北窗下,，葛天之遺民,。不但不用束帶戴冠，詩人還敞著衣服（或者光著膀子）,，露著肚子,，這個是王羲之獨創(chuàng)的名士派頭，具體事跡你可以參看“坦腹東床”的成語注釋,，跣就是打赤腳,，都是很原生態(tài)的，又涼快又自在還親近自然,，詩人覺得自己簡直就是返璞歸真了,，仿佛傳說中上古的葛天氏遺民，葛天氏是個很有名的原始部落,，不但老百姓活的很快樂,，禮樂還很發(fā)達，是無數(shù)文人向往的樂土,，比如陶淵明也在《五柳先生傳》里說過自己像葛天氏遺民。一日亦自足,，況得以終身,。這樣逍遙自在的小日子，就算過一天,，也能讓人心滿意足了,，何況我這輩子都能這樣終老了，更得樂死了,。不知天壤內(nèi),，目我為何人,？ 但是當時的社會風氣中，讀書仕進,、結(jié)交游歷,、追求名利、講究禮儀道德等才是正途,，詩人這種懶散自由的舉動還是屬于異類的,，就是不知道世人對此是怎么看的，是羨慕還是嫌棄,，是覺得詩人是高人還是瘋子了,。完全原創(chuàng)，寫了半天,，希望對你有幫助

5. 靜心海帖子

很舒服,，很讓人心靜的感覺。

你坐在沙灘上,，看著遠處的藍藍的海,，碧藍一望無際，海面波光粼粼,，也許會有幾只海鷗略過海面,，這時候你會感覺特別舒服，溫柔的海風輕撫你的臉頰,，心里會好累特別放松,，很安靜。藍色的大海是神秘的,，更有廣闊的胸懷,。

6. 心靜于心什么意思

“心靜江湖遠”是一種生活的境界，用來形容一個人已經(jīng)達到了內(nèi)心深處的寧靜,，不受外界干擾,、一切事物都與自己無關(guān)，心靈獨立自由,，不會被紛繁復雜的世界所困擾,。江湖是古代的社會概念，指的是社會的喧囂,、紛爭,，代表著繁雜的人情世故。因此,，“心靜江湖遠”也可以理解為心靈的寧靜與遠離塵世的繁華,，是一種超脫和遠離的境界。該詞句出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩中,，是中華文化中的經(jīng)典之句,。

7. 靜于心什么意思

靜于心,，止于行。現(xiàn)代漢語的意思是：在內(nèi)心中要善于靜養(yǎng)（不要心急氣躁）,，在行為上要善于停止（不要胡作非為）

人心越寧靜,，越能客觀地認識世界。常常,，不是沒能力看透,，只因心太亂。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠,。靜能生智，智者之所以不惑,，除了學問,，更重要是心靜。想要把這個世界看清,，先要沉淀自己的心,。心亂一切亂，別讓一顆小石子擊碎心智,。心靜了,，才有閑心品味出已有的幸福。