1. 五經(jīng)大全

　　1、五經(jīng):孔子所以定《五經(jīng)》者何,？以為孔子居周之末世,，王道陵遲,，禮樂廢壞,，強(qiáng)陵弱,，眾暴寡,，天子不敢誅,，方伯不敢伐,。閔道德之不行,，故周流應(yīng)聘，冀行其圣德,。自衛(wèi)反魯,，自知不用，故追定《五經(jīng)》以行其道,。故孔子曰：“《書》曰：‘孝乎,，惟孝，友于兄弟,，施于有政,。’是以為政也,?！笨鬃游炊ā段褰?jīng)》如何？周衰道失,，綱散紀(jì)亂,，五教廢壞,，故五常之經(jīng)咸失其所，像《易》失理,，則陰陽萬物失其性而乖,。設(shè)法謗之言，并作《書》三千篇,，作《詩》三百篇,，而歌謠怨誹也。

　　2,、五經(jīng):已作《春秋》,，后作《孝經(jīng)》何？欲專制正,。于《孝經(jīng)》何,？夫孝者，自天子下至庶人,，上下通《孝經(jīng)》者,。夫制作禮樂，仁之本,，圣人道德已備,，弟子所以復(fù)記《論語》何？見夫子遭事異變,，出之號令,，失法。

　　3,、五經(jīng):文王所以演《易》何,？文王受王不率仁義之道，失為人法矣,，己之調(diào)和陰陽尚微,，故演《易》，使我得卒,，至于太平,。日月之光明則如《易》矣。

　　4,、五經(jīng):伏羲作八卦何,？伏羲始王天下，未有前圣法度,，故仰則觀象于天,，俯則察法于地，觀鳥獸之文與地之宜,。近取諸物,，于是始作八卦,，以通神明之德，以象萬物之情也,。

　　5,、五經(jīng):經(jīng)所以有五何？經(jīng),，常也,。有五常之道，故曰《五經(jīng)》：《樂》仁,、《書》義,、《禮》禮、《易》智,、《詩》信也,。人情有五性，懷五常,，不能自成,，是以圣人像天五常之道而明之，以教人成其德也,。

　　6,、五經(jīng):《五經(jīng)》何謂？謂《易》,、《尚書》,、《詩》、《禮》,、《春秋》也,？《禮解》曰：“溫柔寬厚，《詩》教也,；疏通知遠(yuǎn)，《書》教也,；廣博易良,，《樂》教也；潔靜精微,，《易》教也,；恭儉莊敬，《禮》教也,；屬詞比事,，《春秋》教也?！?/p>

　　7,、五經(jīng):《春秋》何常也,？則黃帝已來何以言之？《易》曰：“上古結(jié)繩以治,，后世圣人易之以書契,，百官以理，萬民以察,?！焙笫朗ト苏咧^五常也?！秱鳌吩唬骸叭醢偈烙嬌裨獣?，五帝之受錄圖，世史記從政錄帝魁已來,，除禮樂之書三千二百四十篇也,。”

2. 五經(jīng)大全作者?

四書為儒家經(jīng)典,，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中《大學(xué)》,、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書，和《論語》,、《孟子》合為四書,。據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思,、孔子,、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》）,，簡稱為《四書》,。之后各朝皆以《四書》列為科舉考試范圍，因而造就《四書》獨(dú)特的地位,。甚至宋朝以后《四書》已凌駕《五經(jīng)》的地位,。

五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改,。儒家本來有六經(jīng),，它們是《詩經(jīng)》、《尚書》,、《儀禮》,、《樂經(jīng)》、《周易》和《春秋》,。

　　秦始皇“焚書坑儒”,，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》,、《孝經(jīng)》,，共七經(jīng)；唐時加上《周禮》,、《禮記》,、《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》,、《爾雅》,，共十二經(jīng)；宋時加《孟子》,，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世,。“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作,，就傳統(tǒng)觀念而言,，《易》、《詩》,、《書》,、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”,，《左傳》,、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”,，《禮記》,、《孝經(jīng)》、《論語》,、《孟子》均為“記”,，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。后來的五經(jīng)是指：《周易》,、《尚書》,、《詩經(jīng)》、《禮記》,、《左傳》,。

　　“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇,。原稱“詩”或“詩三百”,，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”,。

3. 五經(jīng)大全缺點(diǎn)

孔乙己生活在新舊社會的過渡時期,，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實(shí),，另一方面他迂腐頑固,，真是令人哀其不幸，怒其不爭,。

1,、迂腐

孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品,，唯有讀書高的教條,，但是他連秀才都沒有考上，有沒有功名利祿,，生活過得非常窮酸,。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質(zhì),，沒有經(jīng)濟(jì)來源,，也不愿意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮,。

2,、善良

孔乙己的人物形象是雙面性的，復(fù)雜的,，他雖然窮酸,、迂腐，但是也有人性的閃光點(diǎn),?？滓壹荷屏嫉囊幻骟w現(xiàn)在他教小孩子認(rèn)字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細(xì)節(jié)上。

3,、窮困潦倒的“士”階級

酒店的酒客,，有兩個不同的等級：以下層勞動人民為主的“短衣幫”和以上層地主階級、有錢人和讀書人為主的“長衫客”,。

4. 五經(jīng)大全在哪看

《四庫全書》之經(jīng)部：

【易類】

101子夏易傳,、周易鄭康成注、增補(bǔ)鄭氏周易,、陸氏易解,、周易注、周易注疏,、周易集解,、周易口訣義、周易舉正、易數(shù)鉤隱圖,、周易口義,、溫公易說、橫渠易說,、東坡易傳,、伊川易傳、易學(xué)辨惑,、了齋易說,、吳園周易解、周易新講義,、紫巖易傳,、讀易詳說、易小傳,、漢上易傳,、周易窺馀、易璇璣,、易變體義,、周易經(jīng)傳集解、易原,、周易古占法,、原本周易本義、別本周易本義,、郭氏傳家易說,、周易義海撮要、南軒易說,、復(fù)齋易說,、楊氏易傳、周易玩辭,、趙氏易說,、誠齋易傳、大易粹言,、易圖說,、古周易、易傳燈,、易裨傳,、厚齋易學(xué)、童溪易傳,。

102周易總義,、西溪易說,、丙子學(xué)易編,、易通,、周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解、易象意言,、周易要義,、易翼傳、文公易說,、易學(xué)啟蒙小傳,、周易輯聞、用易詳解,、淙山讀周易,、周易傳義附錄、易學(xué)啟蒙通釋,、三易備遺,、周易集說、讀易舉要,、易象義,、易圖通變、讀易私言,、易附錄纂注,、周易啟蒙翼傳、易纂言,、易纂言外翼,、易源奧義、周易程朱傳義折衷,、周易衍義,、易學(xué)濫觴、大易緝說,、周易本義通釋,、周易本義集成、大易象數(shù)鉤深圖,、學(xué)易記,、周易集傳、讀易考原,、易精蘊(yùn)大義,、易學(xué)變通、周易會通,、周易圖說,。

103周易爻變易縕,、周易參義、周易文詮,、周易傳義大全,、易經(jīng)蒙引、讀易馀言,、啟蒙意見,、易經(jīng)存疑、周易辯錄,、易像鈔,、周易象旨決錄、易象鉤解,、周易集注,、讀易紀(jì)聞、葉八白易傳,、讀易述,、像象管見、周易札記,、周易易簡說,、易義古象通、周易像象述,、易用,、易象正、兒易內(nèi)儀以,、卦變考略,、古周易訂詁、周易玩辭困學(xué)記,、易經(jīng)通注,、日講易經(jīng)解義。

104日講易經(jīng)解義,、御纂周易折中,、御纂周易述義、讀易大旨,、周易稗疏,、易酌、田間易學(xué),、易學(xué)象數(shù)論,、周易象辭、圖學(xué)辯惑,、周易筮述,、仲氏易,、推易始末、春秋占筮書,、易小帖,、易俟、讀易日鈔,、周易通論,、周易觀彖、周易淺述,、易原就正、大易通解,、易經(jīng)衷論,、易圖明辨、合訂刪補(bǔ)大易集義粹言,、周易傳注,、周易札記、周易傳義合訂,、周易玩辭集解,、惠氏易說、周易函書約存,、周易函書約注,、周易函書別集。

105周易函書約存,、周易函書約注,、周易函書別集、易箋,、學(xué)易初津,、易翼宗、易翼說,、周易孔義集說,、易翼述信、周易淺釋,、周易洗心,、豐川易說、周易述,、易漢學(xué),、易例、易象大意存解,、大易擇言,、周易辨畫,、周易圖書質(zhì)疑、周易章句證異,、附錄,、乾坤鑿度、易緯稽覽圖,、易緯辨終備,、周易乾鑿度、易緯通卦驗(yàn),、易緯乾元序制記,、易緯是類謀、易緯坤靈圖,。

【書類】

尚書注疏,、洪范口義、書傳,、尚書全解,、禹貢指南、禹貢論,、尚書講義,、夏氏尚書詳解、禹貢說斷,、增修東萊書說,、尚書說。

106五誥解,、絜齋家塾書鈔,、書經(jīng)集傳、尚書精義,、陳氏尚書詳解,、融堂書解、洪范統(tǒng)一,、尚書要義,、書集傳或問、胡氏尚書詳解,、尚書表注,、書纂言、書集傳纂疏,、讀書叢說,、書傳輯錄纂注、尚書通考,、書蔡氏傳旁通,、讀書管見,、書義斷法、尚書纂傳,、尚書句解,、書傳會選、書經(jīng)大全,、圖說,、尚書考異、尚書疑義,、尚書日記,、尚書砭蔡編、尚書注考,、尚書疏衍,、洪范明義、日講書經(jīng)解義,、欽定書經(jīng)傳說匯纂、尚書稗疏,、尚書古文疏證,、古文尚書冤詞、尚書廣聽錄,、尚書埤傳,、禹貢長箋。

107禹貢長箋,、禹貢錐指,、洪范正論、尚書七篇解義,、書經(jīng)衷論,、尚書地理今釋、禹貢會箋,、附錄,、尚書大傳、書義矜式,。

【詩類】

詩序,、毛詩注疏、毛詩草木鳥獸蟲魚疏,、陸氏詩疏廣要,、毛詩指說、詩本義,、蘇氏詩集傳,、毛詩名物解,、毛詩李黃集解、詩補(bǔ)傳,、詩總聞,、詩經(jīng)集傳、慈湖詩傳,、呂氏家塾讀詩記,、續(xù)呂氏家塾讀詩記、毛詩講義,、詩童子問,、段氏毛詩集解、詩緝,、詩傳遺說,、詩考、詩地理考,、詩集傳名物鈔,、詩傳通釋。

108詩傳通釋,、詩傳旁通,、詩經(jīng)疏義會通、詩經(jīng)疑問,、詩纘緒,、詩演義、詩解頤,、詩傳大全,、詩說解頤、讀詩私記,、詩故,、六家詩名物疏、重訂詩經(jīng)疑問,、詩經(jīng)世本古義,、待軒詩記、讀詩略記,、欽定詩經(jīng)傳說匯纂,、御纂詩義折中、田間詩學(xué),、詩經(jīng)稗疏,、詩經(jīng)通義、毛詩稽古編、詩所,。

109毛詩寫官記,、詩札、詩傳詩說駁義,、續(xù)詩傳鳥名卷,、詩識名解、詩傳名物集覽,、詩說,、詩經(jīng)札記、讀詩質(zhì)疑,、毛詩類釋,、詩疑辨證、三家詩拾遺,、詩沈,、詩序補(bǔ)義、虞東學(xué)詩,、附錄,、韓詩外傳。

【禮類一,、周禮之屬】

周禮注疏,、周官新義、周禮詳解,、周禮復(fù)古編、禮經(jīng)會元,、太平經(jīng)國書,、周官總義、周禮訂義,、鬳齋考工記解,、周禮句解、周禮集說,、周官集傳,、周禮傳、周禮圖說,、周禮翼傳,。

110周禮傳、周禮圖說,、周禮翼傳,、周禮全經(jīng)釋原、周禮注疏刪翼、欽定周官義疏,、周禮述注,、周禮纂訓(xùn)、周官集注,、禮說,、周官祿田考、周禮疑義舉要,。

【禮類二,、儀禮之屬】

儀禮注疏、儀禮識誤,、儀禮集釋,、儀禮釋宮、儀禮圖,、儀禮要義,、儀禮逸經(jīng)、儀禮集說,、經(jīng)禮補(bǔ)逸,、欽定儀禮義疏。

111欽定儀禮義疏,、儀禮鄭注句讀,、儀禮商、儀禮述注,、儀禮析疑,、儀禮章句、補(bǔ)饗禮,、禮經(jīng)本義,、宮室考、天子肆獻(xiàn)祼饋食禮,、儀禮釋宮增注,、儀禮小疏、儀禮集編,、附錄,、內(nèi)外服制通釋、讀禮通考,。

【禮類三,、禮記之屬】

禮記注疏、月令解,、禮記集說,。

112禮記集說,、禮記纂言、陳氏禮記集說,、禮記大全,、月令明義、表記集傳,、坊記集傳,、緇衣集傳、儒行集傳,、日講禮記解義,、欽定禮記義疏。

113欽定禮記義疏,、深衣考,、陳氏禮記集說補(bǔ)正、禮記述注,、禮記析疑,、檀弓疑問、禮記訓(xùn)義擇言,、深衣考誤,、附錄、大戴禮記,、夏小正戴氏傳,。

【禮類四、三禮總義之屬】

三禮圖集注,、三禮圖,、學(xué)禮質(zhì)疑、讀禮志疑,、郊社禘祫問,、參讀禮志疑。

【禮類五,、通禮之屬】

禮書、儀禮經(jīng)傳通解,、儀禮經(jīng)傳通解續(xù),、 禮書綱目、五禮通考,。

114五禮通考

【禮類六,、雜禮書之屬】

書儀、家禮,、泰泉鄉(xiāng)禮,、朱子禮纂、辨定祭禮通俗譜。

【春秋類】

春秋左傳注疏,、春秋三解傳述人,、春秋公羊傳注疏、 春秋谷梁傳注疏,。

115春秋谷梁傳注疏,、箴膏肓、春秋釋例,、春秋集傳纂例,、春秋集傳微旨、春秋集傳辨疑,、春秋名號歸一圖,、春秋年表、春秋尊王發(fā)微,、春秋皇綱論,、春秋通義、春秋權(quán)衡,、劉氏春秋傳,、劉氏春秋意林、春秋傳說例,、孫氏春秋經(jīng)解,、蘇氏春秋集解、春秋辨疑,、崔氏春秋經(jīng)解,、春秋本例、春秋五禮例宗,、春秋通訓(xùn),、葉氏春秋傳、春秋考,、春秋三傳讞,、呂氏春秋集解、胡氏春秋傳,、高氏春秋集注,、春秋后傳、左氏傳說,、左氏傳續(xù)說,、左氏博議、春秋比事,、春秋左傳要義,、春秋分記,、春秋講義、春秋集義,、張氏春秋集注,、春秋王霸列國世紀(jì)編、春秋通說,、洪氏春秋說,、春秋經(jīng)筌。

116春秋經(jīng)筌,、呂氏春秋或問,、春秋集傳詳說、讀春秋編,、春秋集傳釋義大成,、春秋纂言、春秋提綱,、春秋諸國統(tǒng)紀(jì),、春秋本義、程氏春秋或問,、三傳辨疑,、春秋讞義、春秋會通,、春秋闕疑,、春秋集傳、春秋師說,、春秋左氏傳補(bǔ)注,、春秋金鎖匙、春秋屬辭,、春秋胡傳附錄纂疏,、春秋春王正月考、春秋書法鉤元,、春秋大全,、春秋經(jīng)傳辨疑、春秋正傳,、左傳附注,、春秋胡氏傳辨疑、春秋明志錄,。

117春秋明志錄、春秋正旨,、春秋輯傳,、春秋億,、春秋事義全考、春秋左傳屬事,、春秋胡傳考誤,、左氏釋、春秋質(zhì)疑,、春秋孔義,、春秋辯義、讀春秋略記,、春秋四傳質(zhì),、左傳杜林合注、春秋提要,、日講春秋解義,、欽定春秋傳說匯纂、御纂春秋直解,、左傳杜解補(bǔ)正,、春秋稗疏、春秋四傳糾正,、春秋平義,、讀左日鈔、左傳事緯,、春秋毛氏傳,、春秋簡書刊誤、春秋屬辭比事記,、春秋地名考略,、春秋管窺、三傳折諸,。

118三傳折諸,、左傳折諸、公羊折諸,、谷梁折諸,、春秋闕如編、春秋宗朱辨義,、春秋通論,、春秋世族譜、春秋長歷,、惠氏春秋說,、春秋大事表、春秋識小錄,、惠氏春秋左傳補(bǔ)注,、春秋左傳小疏,、春秋地理考實(shí)、三正考,、春秋究遺,、春秋隨筆、附錄,、春秋繁露,。

【孝經(jīng)類】

古文孝經(jīng)孔氏傳、孝經(jīng)注疏,、孝經(jīng)指解,、孝經(jīng)刊誤、孝經(jīng)大義,、孝經(jīng)定本,、孝經(jīng)述注、孝經(jīng)集傳,、御定孝經(jīng)注,、御纂孝經(jīng)集注、孝經(jīng)問,、經(jīng)部五經(jīng)總義類,、駁五經(jīng)異義、鄭志,、經(jīng)典釋文,、公是七經(jīng)小傳、程氏經(jīng)說,、六經(jīng)圖,、六經(jīng)正誤、九經(jīng)三傳沿革例,、融堂四書管見,、四如講稿、六經(jīng)奧論,、明本排字九經(jīng)直音,、五經(jīng)說、十一經(jīng)問對,、五經(jīng)蠡測,、簡端錄、五經(jīng)稽疑,、經(jīng)典稽疑,。

119欽定翻譯五經(jīng)四書、七經(jīng)孟子考文補(bǔ)遺、九經(jīng)誤字,、經(jīng)問,、十三經(jīng)義疑、九經(jīng)古義,、經(jīng)稗、十三經(jīng)注疏正字,、朱子五經(jīng)語類,、群經(jīng)補(bǔ)義、經(jīng)咫,、九經(jīng)辨字瀆蒙,、古經(jīng)解鉤沉、附錄,、古微書,。

【四書類】

孟子注疏、論語集解義疏,、論語注疏,、論語筆解、孟子音義,、論語拾遺,、孟子解、論語全解,、孟子傳,、尊孟辨、四書章句集注,、四書或問,、論孟精義、中庸輯略,、石鼓論語答問,、論語意原、癸巳論語解,、癸巳孟子說,、蒙齋中庸講義、四書集編,。

120孟子集疏,、論語集說、中庸指歸,、四書纂疏,、大學(xué)疏義、論孟集注考證,、四書集義精要,、四書辨疑,、讀四書叢說、四書通,、四書通證,、四書疑節(jié)、四書經(jīng)疑貫通,、四書纂箋,、四書通旨、四書管窺,、大學(xué)中庸集說啟蒙,、四書大全、四書蒙引,、四書因問,、問辨錄、論語類考,、孟子雜記,、學(xué)庸正說、論語商,、論語學(xué)案,、四書留書、日講四書解義,、四書近指,、孟子師說、大學(xué)翼真,、四書講義困勉錄,。

121四書講義困勉錄、松陽講義,、榕村四書說,、論語稽求篇、四書剩言,、大學(xué)證文,、四書釋地、四書札記,、此木軒四書說,、四書逸箋、鄉(xiāng)黨圖考,、經(jīng)部樂類,、皇佑新樂圖記、樂書、律呂新書,、瑟譜,、韶舞九成樂補(bǔ)、律呂成書,、苑洛志樂,、鐘律通考、樂律全書,、御制律呂正義,、御制律呂正義后編、欽定詩經(jīng)樂譜全書,、古樂經(jīng)傳、古樂書,、圣諭樂本解說,、皇言定聲錄、竟山樂錄,、李氏學(xué)樂錄,、樂律表微、律呂新論,、律呂闡微,、琴旨。

【小學(xué)類一,、訓(xùn)詁之屬】

122爾雅注疏,、附考證、爾雅注,、輶軒使者絕代語釋別國方言,、釋名、廣雅,、匡謬正俗,、群經(jīng)音辨、埤雅,、爾雅翼,、駢雅、字詁,、續(xù)方言,、別雅。

【小學(xué)類二,、字書之屬】

急就篇,、說文解字、說文系傳、說文系傳考異,、說文解字篆韻譜,、重修玉篇、干祿字書,、五經(jīng)文字,、九經(jīng)字樣、汗簡,、佩觿,、古文四聲韻、類篇,、歷代鐘鼎彝器款識法帖,、復(fù)古編、班馬字類,、漢隸字源,、六書故、字通,、龍龕手鑒,、六書統(tǒng)、周秦刻石釋音,、字鑒,、說文字原、六書正訛,、漢隸分韻,、六書本義、奇字韻,、古音駢字,、俗書刊誤、字孿,、御定康熙字典,、御制增訂清文鑒。

123御制增訂清文鑒,、御制滿珠蒙古漢字三合切音清文鑒,、欽定西域同文志、隸辨,、篆隸考異,。

【小學(xué)類三、韻書之屬】

原本廣韻,、重修廣韻,、集韻,、切韻指掌圖、韻補(bǔ),、附釋文互注禮部韻略,、增修互注禮部韻略、增修校正押韻釋疑,、九經(jīng)補(bǔ)韻,、五音集韻、古今韻會舉要,、四聲全形等子,、經(jīng)史正音切韻指南、洪武正韻,、古音叢目,、古音略例、轉(zhuǎn)注古音略,、毛詩古音考,、屈宋古音義、御定音韻闡微,、欽定同文韻統(tǒng)、欽定葉韻匯輯,、欽定音韻述微,、音論、詩本音,、易音,、唐韻正、古音表,、韻補(bǔ)正,、古今通韻、易韻,、孫氏唐韻考,、古韻標(biāo)準(zhǔn)、附錄,、六藝綱目,。

5. 五經(jīng)大全名詞解釋

五谷：稻、黍,、稷,、麥、菽,。

五味：酸,、甜,、苦、辣,、咸五種,。

五色：指青、黃,、赤(紅),、白、黑五色,，即黑白加三原色,。

五金：金、銀,、銅,、鐵、錫五種金屬,。

五經(jīng)：《詩》《書》《易》《禮》《春秋》,。

五內(nèi)：心、肺,、肝,、脾、腎,。

五倫：君臣,、父子、兄弟,、夫婦,、朋友五種人倫關(guān)系 。

五香：茴香,、花椒,、大料、桂皮,、丁香等五種主要香料,。

五行：木、火,、土,、金、水,。

五音：角,、徵、宮,、商,、羽,，五個音級。

擴(kuò)展資料

關(guān)于“五谷”,，古代有多種不同說法,，最主要的有兩種：

五谷這一名詞在當(dāng)初創(chuàng)造的時候，究竟指的是什么,，沒有留下記載來,。

我們現(xiàn)在能夠看到的最早的解釋，是漢朝人寫的,。

漢人和漢以后人的解釋主要有兩種：

一種說法是稻,、黍、稷,、麥,、菽（即大豆）。

另一種說法是麻（指大麻）,、黍,、稷、麥,、菽,。

這兩種說法的差別，只是一種有稻而沒有麻,，另一種有麻而沒有稻,。

麻子雖然可以供食用，但是主要是用它的纖維來織布,。

谷指的是糧食，前一種說法沒有把麻包括在五谷里面,，比較合理,。

6. 五經(jīng)大全胡廣

1.  胡公滿：舜帝后裔，周朝陳國開國君主.胡氏得姓始祖.

2.  胡衍：戰(zhàn)國時期名士

3.  胡安：秦漢教育家,，曾在白鹿山聚徒受經(jīng),，司馬相如便是他的得意門生

4.  胡烈：秦漢襄陽太守，筑提灌園,，曾被老百姓歌頌為“譬春之陽,，如冬之日”

5.  胡廣：東漢中期重臣

6.  胡昭：東漢末及三國時隱士、書法家

7.  胡質(zhì)：東漢末及三國時期曹魏官員,，官至荊州刺史,、振威將軍

8.  胡遵：三國時期魏國車騎將軍

9.  胡淵：西晉將軍

10.  胡則：北宋名臣，卒后在浙江民間逐漸成為信仰的對象,，被稱為“胡公”,、“胡公大帝”

11.  胡瑗：人稱“安定先生”,，開創(chuàng)宋代理學(xué)的先聲。曾提出“致天下之治者在人才,，成天下之才者在教化,，教化之所本者在學(xué)校”的主張

12.  胡安國：北宋經(jīng)學(xué)家,，進(jìn)士出身

13.  胡宏：南宋理學(xué)名家

14.  胡三?。涸穼W(xué)家，進(jìn)士出身

15.  胡大海：明朝開國功臣

16.  胡季犛：越南胡朝開國皇帝

17.  胡璉：明代政治家,、軍事家,，進(jìn)士出身

18.  胡應(yīng)麟：明代文學(xué)家

19.  胡震亨：明代文學(xué)家

20.  胡宗憲：明代政治家，軍事家,，進(jìn)士出身

21.  胡春香：越南著名詩人

22.  胡林翼：湘軍重要首領(lǐng),，晚清中興名臣之一，進(jìn)士出身

23.  胡聘之：晚清洋務(wù)運(yùn)動重要人物,，官至山西巡撫,，進(jìn)士出身

24.  胡雪巖：清未紅頂商人

25.  胡渭：清代經(jīng)學(xué)家、地理學(xué)家

7. 五經(jīng)大全出版過嗎

四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部,。

1、四書五經(jīng)簡介

四書五經(jīng),，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱,，泛指儒家經(jīng)典著作。在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中,，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置,。四書五經(jīng)翔實(shí)的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事,、外交,、文化等各個方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。

四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》,。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部,。《士禮》通常包括三禮,，即《儀禮》《周禮》《禮記》,；《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊,。

四書之名始于宋朝,，五經(jīng)之名始于漢武帝。

2008年7月,，清華大學(xué)入藏了一批戰(zhàn)國竹簡,，經(jīng)專家鑒定,，其內(nèi)容全部都是古書，其中有許多經(jīng),、史一類的文獻(xiàn),，此次公布的清華簡中，《傅說之命》三篇引發(fā)關(guān)注,，其內(nèi)容與東晉時期出現(xiàn)的偽古文《尚書》的《說命》篇完全不同,，再次證明，傳世的偽古文《尚書》系后人偽作,。

此外,，《周禮》實(shí)際上成書于兩漢之間。

2,、四書

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書,，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材,。幾百年來,，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句,。 其中,，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集,， 《大學(xué)》《中庸》則是《禮記》中的兩篇,。

首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。不過,，在朱熹之前的程顥,、程頤兄弟已經(jīng)大力提倡這幾部書了。他們認(rèn)為,，《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍,，經(jīng)曾子整理成文；《中庸》是“孔門傳授心法”之書,，是孔子的孫子子思“筆之子書,，以授孟子”的,。

這兩部書與《論語》,，《孟子》一起表達(dá)了儒學(xué)的基本思想體系，是研治儒學(xué)最重要的文獻(xiàn),。正是根據(jù)這樣的觀點(diǎn),，朱熹把《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四部書編在一起。

因?yàn)樗鼈兎謩e出于早期儒家的四位代表性人物孔子,、孟子,、曾參,、子思，所以稱為 “四子書”,，簡稱即為“四書”,。

朱熹分別為這四部書作了注釋，其中,，《大學(xué)》《中庸》的注釋稱為“章句”,，《論語》《孟子》的注 釋因?yàn)橐盟说恼f法較多，所以稱為“集注”,。值得注意的是,， 朱熹所編定的《四書》次序本來是《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進(jìn)修的順序排列的,。

后人因?yàn)椤洞髮W(xué)》《中庸》的篇幅較短,，為了刻寫出版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前,，成了前年通行的《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》順序,。由于朱熹注釋的《四書》既融會了前人的學(xué)說，又有他自己的獨(dú)特見解,，切于世用,。

又由于以程顥、程頤兄弟和朱熹為代表的“程朱理學(xué)”地位的日益上升,，所以,，朱熹死后，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書,，從此盛行起來,，到元代延佑年間（1314—1320）恢復(fù)科舉考試，正式把出題范圍限制在朱注《四書》之內(nèi),。

明,、清沿襲元制，衍出“八股文”考試制度,，題目也都是出自朱注《四書》,。《四書》不僅是儒學(xué)經(jīng)典,，還是每個讀書人的必讀書,。在近代，《四書》還被編入小學(xué)教科書,。

3,、五經(jīng)

《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》,、《周易》,、《春秋》，合稱“五經(jīng)”,。五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱,，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人之一的孔子的編輯或修改。

秦始皇“焚書坑儒”,，據(jù)說經(jīng)秦火一炬,，《樂經(jīng)》從此失傳，東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》,、《孝經(jīng)》,，共七經(jīng)；唐時加上《周禮》,、《禮記》,、《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》,、《爾雅》,，共十二經(jīng)；宋時加《孟子》,，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世,。

“十三經(jīng)”是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言,，《易》,、《詩》、《書》,、《禮》,、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》,、《公羊傳》,、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》,、《孝經(jīng)》,、《論語》、《孟子》均為“記”,，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作,。

后來的五經(jīng)是指：《易經(jīng)》、《尚書》,、《詩經(jīng)》,、《禮記》,、《左傳》,。

擴(kuò)展資料

1,、考證

2008年7月，清華大學(xué)入藏了一批戰(zhàn)國竹簡,，總數(shù)約2500枚,。經(jīng)專家鑒定，其內(nèi)容全部都是古書,，其中有許多經(jīng),、史一類的文獻(xiàn)。此前,，清華簡第一輯和第二輯整理報告分別于2010年和2011年年底出版,。

此次公布的清華簡中，《傅說之命》三篇引發(fā)關(guān)注,，其內(nèi)容與東晉時期出現(xiàn)的偽古文《尚書》的《說命》篇完全不同,，再次證明，傳世的偽古文《尚書》系后人偽作,。古代的另一種學(xué)術(shù)造假行為叫偽托,。這類偽托之作和今日之學(xué)術(shù)造假不同，這類作者只求作品傳世,，既不求名也不求利,。

而且雖然是偽托之作，往往不乏學(xué)術(shù)價值,，有些甚至是極其重要的文獻(xiàn),。《禹貢》是我國現(xiàn)存最古史書《尚書》中的一篇,。以前的學(xué)者都以為《禹貢》為夏朝史官甚至是大禹本人的著述,，現(xiàn)在早已為學(xué)界所否定。

上世紀(jì)30年代,，顧頡剛提出了《禹貢》成書于戰(zhàn)國時期的觀點(diǎn),。其中最有意思的一個證據(jù)是：《禹貢》中提到一條河“菏”，菏指菏水,，是公元前483年吳王夫差為與晉爭霸而開鑿的一條運(yùn)河,。即此一點(diǎn)就可以斷定《禹貢》作于公元前483年之后。

此外,，《周禮》　實(shí)際上成書于兩漢之間,，《莊子》　除內(nèi)八篇外都是后人所作，《論語》　的版本之爭實(shí)際上就是真?zhèn)沃q,。

2,、價值

我們只要談到中國傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書五經(jīng)”?！八臅褰?jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典,。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”包含內(nèi)容極其廣泛,、深刻，它在世界文化史,、思想史上具有極高的地位,。

8. 五經(jīng)大全山東友誼書社

很多人遇到這個問題都會推薦直接讀史料或者陳寅格這種先生的長篇巨著。其實(shí)除非你是做某些特別的研究或者已經(jīng)是骨灰級的研讀者,，這種著作如果沒有足夠的背景知識,，反而會事倍功半。

如果只是希望在閑暇之余了解大概的歷史的輪廓,，個人覺得以下三本足矣,。

1. 中國近代史

本書敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途,，民族命運(yùn)以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切,，提出了許多真知灼見。篇幅雖小,，學(xué)術(shù)含量卻很高,。而且內(nèi)容上沒有拘泥于事件過程和細(xì)節(jié)的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢,，顯示了作者沉潛思辨的寫作風(fēng)格,。

2. 中國通史

本書分上、下兩冊,。上冊分門別類地敘述社會經(jīng)濟(jì)制度,、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括婚姻,、族制,、政體、階級,、財產(chǎn),、官制、選舉,、賦稅,、兵制、刑法,、實(shí)業(yè),、貨幣,、衣食、住行,、教育,、語文、學(xué)術(shù),、宗教等十八類；下冊按歷史順序敘述了政治歷史的變革,。

3 中國哲學(xué)史大綱

按耿云志的說法,，“此書是中國近代以`來，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書……此書的出版,，是中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志”,。確實(shí)，此書的“預(yù)流”,，不在于發(fā)現(xiàn)“新材料”,，而在于運(yùn)用 “新方法”，研究“新問題”,。了解中國的歷史無外乎了解古人,，所以對于古人的哲學(xué)意識需要有所了解。

以上作為入門部分基本已經(jīng)足夠,。讀完以后如果仍有深入了解的意愿則可以進(jìn)一步研讀其他內(nèi)容

9. 五經(jīng)大全pdf 四書大全pdf

四書為儒家經(jīng)典,，五經(jīng)是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱。

四書的稱法始自南宋學(xué)者朱熹,，他將《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》合在一起進(jìn)行注釋,，稱作《四書章句集注》。

五經(jīng)原來是六經(jīng),，指《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《儀禮》《春秋》《樂經(jīng)》,，但是后來《樂經(jīng)》失傳，就剩下了五經(jīng),。

因?yàn)槟纤我院蟾鞒砸浴端臅妨袨榭婆e考試范圍,，故造就了《四書》的獨(dú)特地位，有《四書》高于《五經(jīng)》的說法,。