1. 海洋文化的含義

碼頭文化的解釋大概包含以下幾個要點：

第一，碼頭文化產生和興盛于江河湖海碼頭，中國傳統(tǒng)的碼頭文化主要產生于長江沿岸的重慶,、武漢,、上海等地，這與比較發(fā)達的長江河運相關,。

第二,，碼頭文化的內核是一個比較狹小的義利圈子，其基礎是相互依賴的經濟利益,，其表現是傳統(tǒng)信義文化在社會底層的具體形態(tài),，即江湖義氣。

第三,，碼頭文化經常和行幫組織,、會館和袍哥人家這樣江湖氣十足的傳統(tǒng)社會組織形式聯系在一起。

2. 海洋文化的理解

魅力海洋文化,，就是和海洋有關的文化,；就是緣于海洋而生成的文化，即人類對海洋本身的認識,、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的,、行為的、社會的和物質的文明生活內涵,。

3. 海洋文化包括哪些

海洋文化特征是其開放性,、向外性。

海洋文化的代表：希臘 因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè),，漁獲不是經常能有,，加上風吹雨打，常常生死未卜,，有一定的隨機性和冒險性,。促使這些人敢去闖、敢去冒險的精神,，所以才有了大航海時代,、發(fā)現新大陸。大陸文化特征是保守性,、內斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農業(yè)為立國之本，中央集權制,。農業(yè)是靠自己努力的結果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度,，而農業(yè)又是靠天吃飯，時運好,、收成才好,，所以大家都有危機感,，因此，中國人習慣了存錢,。大陸文化發(fā)展重心在內陸,、忽視海洋，中國人獨有向心力,，無論在何地都認為自己是中國人,。因此，大陸文明更容易統(tǒng)一思想,，團結一致地發(fā)展,。

4. 海洋文化的內涵

領海,曾被稱為沿岸水、沿岸海,、海水帶和領水,，在地理上是指與海岸平行并具有一定距離寬度的帶狀海洋水域。

按海洋法,，領海定義為：“國家主權擴展于其陸地領土及其內水以外鄰接其海岸的一帶海域,，稱為領海?！?/p>

⒉自然地理中內海是指伸入大陸內的海,面積不大,僅有狹窄水道與大洋相通,海水較淺.這里的水文特征受大陸影響.渤海為其中一例;在國際法中內海實際上被劃為內水的范疇,，是領土的一部分，國家對其行使完全的,、排它的主權,。

⒊專屬經濟區(qū)是指從測算領海基線量起200海里,、在領海之外并鄰接領海的一個區(qū)域,。

在專屬經濟區(qū)內，沿海國在一定范圍內還享有行政管轄權,、民事管轄權,、刑事管轄權和國際法所賦予的其他權利的管轄。這一區(qū)域的法律地位既不屬于領海,，也不屬于公海,，而是一種獨立的特定的法律地位。

如果以國家對不同區(qū)域的權利范圍來劃分的話,，在內海,，國家擁有全面的主權性權利，在領海則享有受到部分限制的主權性權利,，在毗連區(qū),，國家主要享有單純行政、司法方面的管制權而不享有全面的主權，而在專屬經濟區(qū)和大陸架,，國家只擁有經濟開發(fā)和與之相關的權利,。

內海在國際法中實際上被劃為內水的范疇，是領土的一部分,，國家對其行使完全的,、排它的主權。

領海以一國的領?；€為界與內海分開,，國家對其擁有主權。但作為海洋的一部分,，領海作為開放性水域在國際航運方面又扮演著重要的角色,，在一定程度上對無害的商業(yè)航運開放領海有利于國際經貿、文化往來,，因此,，海洋法在領海制度中規(guī)定了無害通過.

毗連區(qū)是領海之外鄰接領海的一片海域，寬度一般為12海里,。國家對毗連區(qū)不擁有全面的主權,，而主要是對在其領土、領海范圍內違犯特定法令的行為行使管制權,。該區(qū)域類似于領海之外的一個"緩沖區(qū)",，其目的主要是防止利用領海的邊緣進行走私、偷渡或敵對宣傳之類的違法行為,。

專屬經濟區(qū)和大陸架的規(guī)定主要是為了保護國家對海洋的經濟權利,。其中專屬經濟區(qū)主要是針對國家對海洋底土及以上水體中的自然資源的專屬經濟權利，而大陸架則針對國家對海底大陸架及以下的自然資源的專屬經濟權利,，所以,，一國大陸架寬度的確定很大程度上決定于一國大陸架的實際地理分布，而不象專屬經濟區(qū)規(guī)定了固定的寬度,。如前所述,，國家對以上兩個區(qū)域的權利主要是經濟上的權利，而不涉及其它,，因此在航運,、海底電纜、管道架設等非經濟領域,，其法律地位基本上相當于公海

5. 海洋文化是什么

海洋文化,，就是和海洋有關的文化；就是緣于海洋而生成的文化,，也即人類對海洋本身的認識,、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的,、行為的、社會的和物質的文明生活內涵,。

海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合,、相互促進的,。中華古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的,。

陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船,，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發(fā)展。獨木舟出現在新石器時代,，是人類文化發(fā)展到一定程度的必然產物,，它體現了人類生產力的發(fā)展程度，以及整個社會科學技術的發(fā)展水平,。

擴展資料

海洋文化包羅萬象,，人類緣于海洋，因由海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果,。

如人們的認識、觀念,、思想,、意識、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式,，包括經濟結構、法規(guī)制度,、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態(tài),，都屬于海洋文化的范疇。

海洋文化中崇尚力量的品格,，崇尚自由的天性,，其強烈的個體自覺意識，其強烈的競爭意識和開創(chuàng)意識,，都比內陸文化更富有開放性,、外向性、兼容性,、冒險性,、神秘性、開拓性,、原創(chuàng)性和進取精神,。

6. 海洋文化的內涵有哪些

在我認為,，所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要分為自然景觀資源和人文景觀資源,。

自然景觀資源又包含高山,、峽谷、森林,、火山,、江河、湖泊,、海灘,、溫泉、氣候等,。人文景觀資源包含歷史文化古跡,、古建筑、民族風情,、現代建設,、飲食購物、文化藝術和體育娛樂等,。

自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀光,、休息療養(yǎng)、娛樂體育等吸引力的地理要素,，這些要素或以單體和單體組合,，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

地文景觀類——山岳形勝,、巖溶景觀,、風沙地貌、海濱沙灘,、特殊的地質現象和地貌類型等,。

水域風光——河流、湖泊,、瀑布,、泉水、溪澗,、冰川,、濱海等

生物景觀——森林、草原,、珍稀樹種,、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養(yǎng)治病的氣候及特殊的天象景觀,，如泰山日出,、廬山云瀑,、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓,、極地極光等,。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進行旅游活動的古今人類所創(chuàng)造的物質實體或以其為載體的神話傳說、名人軼事等,。

歷史文物古跡——歷史遺跡,、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視,、可感,、可參與的特殊民俗禮儀,、習俗風情,、節(jié)日慶典、民族藝術和工藝等,。

宗教文化資源：主要包括兩類,，一類是參觀游覽型的宗教建筑藝術，如壇,、廟,、寺、觀,、帶有人格神色彩的大型塑像,，以及賦予其中的裝飾、雕塑,、壁畫,、楹聯、碑刻等,； 另一類是這些宗教建筑和藝術本身營造的宗教活動場所,。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的,。

城鄉(xiāng)風貌：具有視覺形象的歷史文化名城,、獨具特色的現代都市風光，具有清新質樸的田園風光,、古鎮(zhèn)村落等,。

現代人造設施：富有特色、具有規(guī)模,、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施,。

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7. 海洋文化的含義和特點

“閩商”為福建商人的簡稱,，主要指福建一帶(或祖籍福建)從事商業(yè)的人們。他們在經濟領域具有一些共同的思想,、語言,、行為，為人們所熟知概括而成,。此外,，海內外祖籍福建的商人，也都以“閩商”自稱,。

在福建,，歌曲“愛拼才會贏”幾乎家喻戶曉。從某種意義上說,，這首歌正是閩商“愛拼敢贏”的性格寫照,。翻開歷史的篇章，當我們探尋閩商足跡的時候,，深深地感受到了一種“善觀時變,、順勢而為；敢冒風險,、愛拼會贏,；合群團結、豪爽義氣,；戀祖愛鄉(xiāng),、回饋桑梓”的閩商精神。

歷史上很早就有閩商的提法,，它作為中國十大商幫之一,，與晉商、徽商,、粵商齊名,。相對于民風較為保守的北方和內地，閩商更具開放和向外開拓意識,。傳統(tǒng)文化注重的安土重遷,，“父母在不遠游 ”，在福建幾乎沒什么影響力,。閩商闖蕩全球的歷史顯現出典型的海洋文化特征,，可以說“有華人的地方就有閩商”。

第一代閩商離鄉(xiāng)背井,、出洋謀生其實與福建土地貧瘠,、地少人多有關。至少在宋元時期,，福州莆田閩東南等沿海一帶男兒就視出洋為正途,。宋元時期,，享譽世界的“海上絲綢之路”就是由福建商人開創(chuàng)的；明清之際,，鄭氏海商集團又建立起縱橫東亞,、東南亞的海上商業(yè)王國。如今,，在遍布全球的5000多萬海外華僑華人中,，閩籍人士占1/5，達1100多萬人,，分布在世界170多個國家和地區(qū),。閩商成為國際商界的勁旅，有海外第一大商幫之稱,。世界華商500強中,，閩商占了1/10多。

歷經千年的演變,，如果說第一代閩商是為生計而遠走他鄉(xiāng),，現代的閩商則是為了發(fā)展而向外擴張,，“開放,、拓展”等意識早已融入他們的血液，成為閩商文化特有的稟賦,。

8. 海洋文化的含義是什么

海洋文化與大陸文化的差別,，一起來了解一下。

海洋文化與大陸文化的主要文化特征的差別：

海洋文化特征是其開放性,，向外性,。因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè)，漁獲不是經常能有,，加上風吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機性和冒險性,，促使這些人敢去闖,，去冒險的精神，所以才有了大航海時代,，發(fā)現新大陸,。

而大陸文化特征是保守性、內斂性,。大陸文化的生成空間為陸地,，陸地因受山嶺江河阻隔而造成狹隘性與封閉性，因此對土地的私人占有而產生封疆與世襲觀念,，又因土地占有的面積大小與山岳的高低形成等級制度,，所以大陸文化多以農業(yè)為主,，而農業(yè)又是靠天吃飯，時運好,，收成才好,，所以會更保守。

9. 海洋文化的作用

抗日戰(zhàn)爭是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民反對外來侵略斗爭史上最輝煌的民族解放戰(zhàn)爭,?？谷諔?zhàn)爭的勝利，改寫了中國近代以來因外敵入侵而屢屢戰(zhàn)敗被迫割地賠款和出讓國家主權的屈辱歷史,，為中華民族的復興奠定了堅實基礎,。而抗戰(zhàn)文化，作為戰(zhàn)勝日本軍國主義不可或缺的“軟實力”,，對全民族堅持持久抗戰(zhàn),，并最終打敗日本軍國主義，起了重要的推動,、鼓舞和激勵作用,，為中華民族留下了一筆寶貴的精神財富。

抗戰(zhàn)文化起始于1931年九一八事變后中國局部抗戰(zhàn)興起,，歷經七七事變全國抗戰(zhàn)爆發(fā),，發(fā)展至1945年9月抗日戰(zhàn)爭最后勝利。由此可見,，抗戰(zhàn)文化首先源于民族危亡意識的中華民族傳統(tǒng)愛國主義價值觀,，其次源于中國抗戰(zhàn)軍事斗爭的現實需要，其目的就是抗日圖存,，救亡復興,。

抗戰(zhàn)文化的本質內容——以愛國主義為核心的偉大民族精神是戰(zhàn)勝日本軍國主義的決定基因

人類戰(zhàn)爭史表明，戰(zhàn)爭的勝負不但取決于一個國家的軍事,、政治,、經濟及戰(zhàn)爭性質等諸條件，同時也取決于這個國家民族的意志和精神,，以及戰(zhàn)爭指導能動性（智慧）的優(yōu)劣,。中國人民抗日戰(zhàn)爭，是中國人民反抗日本軍國主義侵略的正義戰(zhàn)爭,，是一個半殖民地半封建的弱國戰(zhàn)勝一個法西斯強國的戰(zhàn)爭,。它既是中日兩國軍事實力和經濟實力的較量，也是中華民族與日本大和民族在意志,、精神和文化方面的一場軟實力的較量,。因此，“抗戰(zhàn)精神”應該是中華民族愛國主義傳統(tǒng)在抗日戰(zhàn)爭時期的發(fā)展與升華，它為戰(zhàn)勝日本法西斯發(fā)揮了強大的動力源泉和精神支撐作用,。

“千萬頭顱共一心,，豈敢茍全惜此身，人死留名豹留皮,，斷頭不做降將軍,！”這是中國守軍第一三一師師長闞維雍孤軍固守桂林城，寡不敵眾,，彈盡糧絕時寫下的一首絕命詩,。中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)，歷來崇尚正義,，熱愛和平,，不畏強暴，勇于反抗外來侵略,。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭,，把中華民族逼到瀕臨亡國的危難地步，卻喚起了全民族的危機意識,。國民黨,、共產黨摒棄前嫌、第二次國共合作,，給所有黨派,、各少數民族和海外華僑參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來起了模范引領作用。在抗戰(zhàn)時期,，中華民族的愛國主義較以前任何時代都表現得更強烈,、更廣泛,、更持久,、更具戰(zhàn)斗性，它使各階級,、階層,、政黨、地方實力派和不同軍事集團的利益在抗日問題上找到了契合點,，使愛國主義在理論與實踐上實現了高度統(tǒng)一,。抗戰(zhàn)文化的本質是愛國須抗日,，抗日即愛國,。

在長達14年的抗日戰(zhàn)爭的壯闊而曲折艱難的進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神,。面對民族存亡的空前危機,，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸,、寧死不屈的民族氣節(jié),，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,，百折不撓,、堅韌不拔的必勝信念。

抗日戰(zhàn)爭的硝煙已經散去75年了,，但先輩們奮勇殺敵的那份震撼,、那份信仰、那份視死如歸的英雄氣概,，依然令人蕩氣回腸,！

在中華民族反抗外來侵略的歷史上，從來沒有像20世紀30至40年代抗日戰(zhàn)爭時期這樣,，民族覺醒如此深刻,，民眾動員程度如此廣泛，群眾發(fā)動規(guī)模如此浩大,，戰(zhàn)斗意志如此頑強,，抗擊時間如此漫長?？谷諔?zhàn)爭的勝利表明,，以愛國主義為核心的偉大民族精神，蘊藏著民族的巨大凝聚力,，這不僅是抵御外來侵略,、維護祖國統(tǒng)一的偉大精神力量，也是鼓舞中國人民團結奮斗的永恒動力,，值得中華兒女世世代代繼承和發(fā)揚,。

毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭“鍛煉了中國人民,。這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結的程度,，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的”。如果說,，近代百年以來中國人民反帝反封建的每一次政治,、軍事、經濟,、文化思想的斗爭,，都為中華民族的覺醒準備了量的積累，而抗日戰(zhàn)爭則使中華民族的覺醒產生了質的飛躍,?？梢哉f，抗日戰(zhàn)爭的勝利，也是中華民族團結覺醒,、以愛國主義為核心的偉大民族精神的勝利,。

抗戰(zhàn)文化的理論支撐——實行全民族抗戰(zhàn)、持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針和游擊戰(zhàn)及其一系列作戰(zhàn)原則的先進軍事理論,，是取得抗戰(zhàn)勝利的關鍵

20世紀末,，西方一個著名學術機構評選出影響人類歷史的十大軍事名著，中國占有其中兩部,，一部是《孫子兵法》,，一部就是毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。

世界各國的軍事專家學者一致認為,，《孫子兵法》是人類冷兵器時代軍事學術的最高成就,，歷來被認為“兵學圣典”， 而《論持久戰(zhàn)》則是熱兵器時代特別是第二次世界大戰(zhàn)中弱國戰(zhàn)勝強國的具有指南針意義的代表性軍事著作,?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東在延安城西南的鳳凰山腳下的土窯洞里寫成的，何以躋身于世界十大軍事名著之列而享譽全球,？讓我們沿著歷史的軌跡來尋找答案,。

全國抗戰(zhàn)之初，國民政府就確立“持久消耗戰(zhàn)略”,，提出“以空間換時間”,，其主體思路是正確的，但它實行單純依賴政府和軍隊的力量,，而不依靠和發(fā)動廣大人民群眾進行一場人民戰(zhàn)爭,；實行內線固守、分兵把口的作戰(zhàn)方針,，并把全國抗戰(zhàn)分為戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略反攻兩個階段或稱兩個時期,。戰(zhàn)爭指導的失誤，導致由此帶來巨大傷亡損失,。

歷史表明,，代表最廣大人民群眾利益的先進政黨，在決定國家民族命運的關鍵時刻,，可以發(fā)揮扭轉乾坤的歷史作用?？箲?zhàn)時期的中國共產黨雖然不是執(zhí)政黨,，卻成為凝聚人民力量的有力號召者和堅強組織者。中國共產黨首先倡導并最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,，實現了全民族抗戰(zhàn),，成為堅持持久抗戰(zhàn)的中堅力量。以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了持久戰(zhàn)的總方針，抗戰(zhàn)必經戰(zhàn)略防御,、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三階段理論及其一整套作戰(zhàn)原則,，并把游擊戰(zhàn)上升到戰(zhàn)略地位，實行人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,，成為中國人民戰(zhàn)勝日本軍國主義的有效作戰(zhàn)模式,。《論持久戰(zhàn)》成為中國人民抗戰(zhàn)的指南,，從而大大增強了中國軍民戰(zhàn)勝日本法西斯的信心,、骨氣和底氣。無論形勢多么復雜,、戰(zhàn)爭多么殘酷,、條件多么艱苦，中國共產黨始終“堅持抗戰(zhàn),，反對投降,；堅持團結，反對分裂,；堅持進步,，反對倒退”，同各愛國黨派團體和廣大人民一起,，共同維護團結抗戰(zhàn)大局,。中國共產黨人以自己的政治主張、堅定意志和模范行動,，支撐起全民族救亡圖存的希望,，引領著奪取抗戰(zhàn)勝利的正確方向，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒,。

中國共產黨堅持動員人民,、依靠人民，提出和實施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,，認為“民力和軍力相結合,，將給日本帝國主義以致命的打擊”。廣泛開展伏擊戰(zhàn),、破襲戰(zhàn),、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn),、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術戰(zhàn)法,，并把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，實行游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)相結合,，使日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中,，先后開辟了華北,、華中、華南和東北四大敵后戰(zhàn)場,，建立面積達100余萬平方公里,、人口約1億的19塊抗日根據地，與國民黨指揮的正面戰(zhàn)場協(xié)力密切戰(zhàn)略合作,，創(chuàng)造了敵后與正面兩個戰(zhàn)場共同夾擊日軍的戰(zhàn)略格局,。

抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史說明，先進的軍事理論,，對于弱國戰(zhàn)勝強國有著不可估量的指導作用,。毛澤東關于抗日持久戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)爭的理論，在第二次世界大戰(zhàn)后仍然被爭取民族獨立和解放的許多亞,、非,、拉弱小國家和民族廣為運用，產生了深遠影響,。日本研究戰(zhàn)略理論的著名學者伊藤憲一把毛澤東的持久戰(zhàn)思想歸納為“以動員人民的戰(zhàn)略和游擊持久的戰(zhàn)略,，來實現弱者對付強者的戰(zhàn)略理論”。原日軍大本營參謀山崎重三郎撰文說：“世界上雖然有各種各樣的游擊戰(zhàn)爭,，但只有毛澤東率領的中國共產黨軍隊在抗日戰(zhàn)爭中進行的游擊戰(zhàn),，堪稱歷史上規(guī)模最大、質量最高的游擊戰(zhàn),。他的游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結合,，把百萬帝國陸軍弄得團團轉，在中國打敗了日本人,?！?/p>