1. 國外海洋文明研究現(xiàn)狀

古代亞非文明也被稱為大河文明,。古代北非和亞洲的大河流域,，沃野千里,，灌溉便利,，獨特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動,，生息繁衍,，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征,，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門,，也是這些地區(qū)國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。古埃及,、古巴比倫,、古印度和中國這些亞非文明古國，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展,，并表現(xiàn)出自己的文明特征,。

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟發(fā)展、社會制度、思想,、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會文化,。所以，一種海洋文明之所以能稱為海洋文明,，一是它要領(lǐng)先于人類社會的發(fā)展,，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化，兩者缺一不可,。

2. 中國海洋文明專題研究

海洋文明的三個特點

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟上講，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟要求。從人口流動上講,，它在不斷吸收外來人口的同時,，又不斷向外殖民。人口的流動改良了人種的素質(zhì),，又促進了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補充。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢,，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性。多樣性促進了競爭,，而競爭又促進了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進取精神

　　人從陸地進入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此。

3. 國外海洋文明研究現(xiàn)狀分析

差異的原因是,，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,。

海洋文明從事工商業(yè),形成自由平等開放的理念;大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟,自給自足, 造成封閉。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形式。

大江文明處于大江大河流域,，適宜農(nóng)耕,。在古代生產(chǎn)力水平比較低的情況下，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明,，但是,，小農(nóng)經(jīng)濟的局限性需要建立一個專制主義中央集權(quán)，這造成了與海洋文明的明顯的不同,。

4. 歐美海洋文明

大河文明是農(nóng)業(yè)的文明 海洋文明是商業(yè)的文明如果從文化上來說,。大河文明畢竟也屬于內(nèi)陸文明，取向相對于希臘羅馬文明趨于保守,。

大河文明易產(chǎn)生集權(quán)的大一統(tǒng)國家,，是與其地形有關(guān)系的。誕生于兩河的巴比倫,、亞述和波斯都是這種,。而且這些文明也都是農(nóng)業(yè)文明。希臘文明則更加開放（其實羅馬不算海洋文明）,。由于自身土地有限,，商業(yè)活動成為主角。所以希臘文明就更具有融合性,。（希臘語來自腓尼基語）而且這促使希臘文明更加民主,。

這也是海洋文明的一個特征。

希臘破碎的地形還形成了獨特的城邦指國家,。

這還促進了思想的解放,。

希臘人超凡的智慧一定程度上就得益于海洋。

以古代為例,， 海洋文明的典型代表是希臘,，羅馬 大河文明的典型代表是中國，埃及等 “輝煌在于希臘,，偉大在于羅馬”作為西方文明源頭的古希臘羅馬文明,，在整個古代文明中屬于后來居上者，創(chuàng)造了更加高級和更為精美的文明業(yè)績,；相對于古代東方文明,，古希臘羅馬最為重要的特征是鮮明的人文主義精神。

希臘民主制度,、哲學以及不滅的奧運圣火等,，羅馬的宏偉建筑和法治精神等都是人類富貴的財富。

5. 西方國家海洋文明

自然環(huán)境因素不同,。歐洲文明的源頭是古希臘古羅馬文明屬于海洋文明,。亞非大河的文明古國屬于大河農(nóng)耕文明,。

6. 國外海洋開發(fā)新的進展

陸地已全部被人類占有，海洋和宇宙空間是兩個待開發(fā)的領(lǐng)域,。比較來說,，海洋對人類活動更為現(xiàn)實一些。事實上,，人們在海洋空間利用方面已做了不少工作,，如圍海造地、灘涂利用,、淺海養(yǎng)殖,、跨海架橋、開鑿海底隧道,、海洋運輸,、建人工島、發(fā)展海洋旅游業(yè)等,。隨著科學技術(shù)和海洋開發(fā)利用的發(fā)展,，海洋將越來越成為人類活動的空間,。

7. 世界海洋文明發(fā)展前景

早期人類文明都分布于大河流域,，并沿著河道到達海岸，并出現(xiàn)不同程度的航運貿(mào)易和海軍力量的運用,。此后伴隨著各地文明的不斷交流與碰撞,，海洋文化在一些文明中扮演著至關(guān)重要的角色。此時的亞歐大陸雖然主要依托于陸上絲綢之路的交流,，但海上絲綢之路的雛形也已經(jīng)出現(xiàn),。后來隨著世界沿海地區(qū)經(jīng)濟的普遍發(fā)展，海上貿(mào)易逐漸興盛起來并增強了對人類文明的影響力,，海上絲綢之路和大航海時代都是在這樣的背景下發(fā)生的,。工業(yè)化革命以后，由于造船技術(shù)的進步,，海洋作為各文明區(qū)域間的文化,、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶作用更加凸顯，并因此完成了世界新秩序的構(gòu)建,。

當我們進入新的歷史時期,，一方面不要忘記海洋對于國家和人類文明的強大促進作用，需要努力培養(yǎng)民族的海洋意識和開拓精神,；另一方面伴隨著高鐵的興起,，陸上交通的便捷性和時效性大大增加，因此依然不能忽視對大陸文化的培養(yǎng),。未來的世界將是“海陸并舉”的競爭格局,，海洋和陸地都將是人們開拓文明的源泉,。

8. 西方 海洋文明

海洋文化與大陸文化的差別，一起來了解一下,。

海洋文化與大陸文化的主要文化特征的差別：

海洋文化特征是其開放性,，向外性。因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風吹雨打，常常生死未卜,，有一定的隨機性和冒險性,，促使這些人敢去闖，去冒險的精神,，所以才有了大航海時代,，發(fā)現(xiàn)新大陸。

而大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的生成空間為陸地，陸地因受山嶺江河阻隔而造成狹隘性與封閉性,，因此對土地的私人占有而產(chǎn)生封疆與世襲觀念,，又因土地占有的面積大小與山岳的高低形成等級制度，所以大陸文化多以農(nóng)業(yè)為主,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時運好，收成才好,，所以會更保守,。

9. 中外海洋文化

身在鬧市，心向青山

世界上歷史悠久,、地域廣闊,、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國,、印度,、希臘、伊斯蘭,，再沒有第五個,；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū),，再沒有第二個,。

上文是著名學者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r所說。

而民國時候的梁漱溟先生則認為,，世界有三大文明體系：一個是西洋文明,，一個是印度文明,，一個是中國文明。

但也有將印度文明排除在外,，將中國,、伊斯蘭、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體。

1,，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣。

按地理位置而言,，我國東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭,，和人斗爭貫穿了整個文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭不斷,。

不過,，科學本質(zhì)上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認識，這也是為何科學回產(chǎn)生于西方的原因所在,。

2,，與歐洲相比，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問題，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教,，印度教。

古印度文化的特點是涅槃,，想的是如何超越生死,，解決生死的問題。

眾生皆苦,。

3,，中國文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來概括。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了,，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風氣候，雨熱同期,，四季分明,。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅,，而中國人看到的是生,，是“野火燒不盡，春風吹又生”的生生不息,。

所以,，中國人重視歷史，與其他三大文明體系相比,，唯有中國沒有真正的宗教,，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教。

于是,，如何在天,、地、人之間保持和諧,，便成了儒道等各家學說所關(guān)心的問題,。