1. 海洋小衛(wèi)士作品創(chuàng)意說明

舒婷詩歌的藝術(shù)特色

1.舒婷詩作的藝術(shù)特征結(jié)合致橡樹來說

舒婷的詩,，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩,；語言精美,，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦洹?，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩,。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象,，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛,，不僅是純真的,、炙熱的、而且是高尚的,，偉大的,。它象一支古老而又清新的歌曲,，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈,、誠摯和堅(jiān)貞,。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征,。因此,，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念,，通過親切具體的形象來發(fā)揮,，頗有古人托物言志的意味。

首先,，橡樹是高大威儀的，有魅力的,，有深度的,，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法,。詩人不愿要附庸的愛情,，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜,。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情,，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源,，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰,。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等,、個(gè)性獨(dú)立,、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ),。

詩人要的是那種兩人比肩站立,，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉,，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉,。兩棵樹的根和葉緊緊相連,。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥,，在地愿為連理枝”遜色,。橡樹跟木棉靜靜地,、堅(jiān)定的站著,，有風(fēng)吹過,，擺動(dòng)一下枝葉,，相互致意,，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言,，是心靈的契合,，是無語的會(huì)意。

兩人就這樣守著,，兩棵堅(jiān)毅的樹,，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心,。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士,，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界,；一個(gè)是熱情的生命,，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威,、照亮前程,。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣,，他們共享人生的燦爛,，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情,，有共同的偉岸和高尚,，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上,，同甘共苦,、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象,、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀,。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義,。另外,，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀,，而是具有口語化的特征,，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間,。

2.舒婷詩歌有哪些藝術(shù)特色

舒婷詩歌特有女性的細(xì)膩和敏感,，如她對(duì)愛的細(xì)膩感受，以及對(duì)人生的苦難的體悟,，充盈著浪漫主義和理想色彩,，對(duì)祖國,、對(duì)人生、對(duì)愛情,、對(duì)土地的愛,，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。

她的詩擅長運(yùn)用比喻,、象征,、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考,，朦朧而不晦澀,，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。 舒婷的詩,，有明麗雋美的意象,，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說,，她的詩并不“朦朧”,。

只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征,，很少用直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性,。

3.分析舒婷詩歌創(chuàng)作的基本特征

舒婷,，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn),，20世紀(jì)70年代末‘朦朧詩’派的代表作家,。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》,、《始祖鳥》,，散文集《心煙》等。她的詩歌中蘊(yùn)藏著靈魂深處的力量,，引起一代代人的情感共鳴,。舒婷的詩歌以迥異于他人的詩風(fēng)，在中國文壇自成一派,。它借助對(duì)各種事物細(xì)致的描寫,，折射出了迷惘與希望并存的復(fù)雜心路。

朦朧詩派中,，舒婷的詩歌創(chuàng)作很有代表性,。以她優(yōu)美的風(fēng)格，口語化的敘事內(nèi)容,，觸動(dòng)了無數(shù)人敏感的神經(jīng),。她的詩歌特色還在于充分展示了一個(gè)女性所特有的細(xì)膩與柔美,。通過層層遞進(jìn)與韻律的轉(zhuǎn)換，把種種深刻的哲理平實(shí)的展現(xiàn)出來,。因此研究她詩歌語言的創(chuàng)作特征,，對(duì)于現(xiàn)在的詩歌發(fā)展就有了現(xiàn)實(shí)的意義。

1.憧憬與憂傷并存的特點(diǎn),。在舒婷的詩歌中,，鮮明的交織著兩種不同的感受。

1.1 像早期的《至大?！?，刻畫出了不畏風(fēng)暴，頑強(qiáng)抗?fàn)幍闹黝},，作者寫到：“任你是佯裝的咆哮 任你是虛偽的平靜 任你掠走過去的一切 一切的過去—— 這個(gè)世界 有沉淪的痛苦 也有蘇醒的歡欣”,。當(dāng)她反思當(dāng)今社會(huì)的時(shí)候，不會(huì)只沉浸在無望的痛苦中,，而是積極的做出自己的反應(yīng),。到后來的《神女峰》，表達(dá)了對(duì)封建思想的解構(gòu),，對(duì)傳統(tǒng)女性觀念的唾棄,，現(xiàn)代女性意識(shí)的充分張揚(yáng)和釋放?！?沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動(dòng)新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚,。”淋漓盡致的對(duì)人與人,、人與社會(huì)的關(guān)系作了反傳統(tǒng)的全新的剖示,。

1.2 舒婷的詩歌創(chuàng)作始于“四害”橫行的年月。當(dāng)時(shí),，到處彌散著沉重的優(yōu)郁和感傷,，痛苦和哀怨。她以自己敏銳的情感觸角,，無聲的記錄下那段屈辱與荒誕的時(shí)代,。“我的痛苦變?yōu)閮?yōu)傷,，/想也想不夠,，說也說不出?！保ā队陝e》）,；當(dāng)一代人的青春即將凋落，她惟有用如此無奈的言語表達(dá)內(nèi)心的失落與悲哀,。正是由于有如此憤慨的反抗風(fēng)暴,，才孕育了后來對(duì)人生無盡的思考：“或許追求了一生/仍然得從追求本身尋找”（《送友出國》）,。

2.以“愛”貫穿主題?！皭邸笔撬楦泄B(yǎng)的神明,，是她潛意識(shí)里最樸素的心聲。

在舒婷的詩歌中,， 既有自愛：不屈從于命運(yùn)的安排,，“沒有沉淪”在壓抑的社會(huì)環(huán)境下?！盁袅林?——它用這樣火熱的戀情 回答四面八方的問候 燈亮著 —— 它以這樣軒昂的傲氣 睥睨明里暗里的壓迫”（當(dāng)你從我的窗下走過）.正是她這種蔑視黑暗的勇氣,，才有了對(duì)“生命人性的呼告”。在《致橡樹》里,，更是提出了一種明確的愛情觀：“愛—— 不僅愛你偉岸的身軀,，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地,?！边@不與是一種愛屋及烏的附和，而是對(duì)愛情的堅(jiān)持與理解,?！拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷,、霹靂,；我們共享霧藹、流嵐,、虹霓”。不用世俗的眼光審視愛情,，不把愛情當(dāng)作一種交易,。一起走過的日子有風(fēng)有雨，有高潮與低谷,，皆是心靈交融的大愛,。顯而易見她的這種不拘泥于世態(tài)的愛情觀，對(duì)如今的社會(huì)具有很深刻的影響,。

4.舒婷的詩有何特點(diǎn)

簡介

舒婷,，原名龔佩瑜，祖籍福建泉州,，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)（漳州龍海）,，生長在廈門。朦朧詩派的代表作家之一,，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一,，與北島,、顧城齊名，但事實(shí)上,，她的詩歌更接近上一代載道意味較濃的傳統(tǒng)詩人,，反抗性淡漠了許多。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì),，1972年返城當(dāng)工人,。1979年開始發(fā)表詩歌作品,。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。著有詩集《雙桅船》,、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,，散文集《心煙》,、《秋天的情緒》,、《硬骨凌霄》,、《露珠里的“詩想”》,、《舒婷文集》（3卷）等,。詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》獲1980年全國中青年優(yōu)秀詩歌作品獎(jiǎng)，《雙桅船》獲全國首屆新詩優(yōu)秀詩集獎(jiǎng)、1993年莊重文文學(xué)獎(jiǎng),。

舒婷長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省,、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感,。情感的復(fù)雜,、豐富性常常通過假設(shè),、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致,。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》）,，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量,，又楚楚動(dòng)人,。

舒婷的詩,，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯,，從這方面說,，她的詩并不“朦朧”,。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻,、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式,，表達(dá)的意象有一定的多義性,。

5.舒婷的詩有什么特點(diǎn)

作為一位女詩人,，舒婷可能缺乏北島式的尖銳和深刻,，但她以她特有的“溫情”喚醒了中國人久違了的對(duì)人性和人情的回憶,，風(fēng)格細(xì)膩柔婉,，情感憂傷而不絕望,，沉郁而不悲觀,。

她的詩往往不很精煉，語言上偏愛修飾性詞語和表達(dá)轉(zhuǎn)折,、讓步,、假設(shè)等語意的連接性虛詞，對(duì)傳統(tǒng)新詩寫作技巧的叛逆也不徹底,，種種跡象都表明她并不是“朦朧詩”詩人中最前衛(wèi)的一個(gè),。但正是這樣稍稍保守的姿勢，加之一位女詩人所特別擅長的對(duì)生活中被激起的瞬間的,、同時(shí)又是強(qiáng)烈的情感反應(yīng)的及時(shí)捕捉,，舒婷找到了屬于自己的詩的靈感和天空。

她往往通過人們熟悉和樂于接受的意象和語言,，把很長一段時(shí)期以來中國人所承受的心理創(chuàng)傷和情感壓抑,，借助瞬間捕捉的意象釋放出來，從而從整體上表現(xiàn)出詩人對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的肯定和關(guān)懷,，這或許是舒婷的詩能在“文革”結(jié)束后擁有大量讀者的原因,。她的《致橡樹》，一直被看作是用以揭示個(gè)體生命的獨(dú)立價(jià)值和獨(dú)特個(gè)性的最重要的作品,；她的《蕙安女子》,、《神女峰》等，則寫出了長期受壓抑和漠視的生命的苦難和憂傷,；她的《雙桅船》,、《祖國啊，我親愛的祖國》,，更是從個(gè)人細(xì)致敏銳的感受中傳達(dá)出對(duì)飽經(jīng)歷史顛簸的民族和“親愛的祖國”的脈脈溫情,。

6.詩歌的藝術(shù)特征有哪些

詩歌是一咱歷史悠久的文學(xué)體裁，是以意象為詩情表達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位,，借助豐富的想像和新奇的比喻,，以具有強(qiáng)烈節(jié)奏感和音樂性的語言,，高度概括地表現(xiàn)詩作者對(duì)宇宙、人生的深刻理解和對(duì)生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁,。

它是深緬的思想和飽滿的感情,，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一咱精練而富于感染力的藝術(shù)。 一,、抒情性是詩歌的根本藝術(shù)特征 小說,、寓言和童話主要通過人物或動(dòng)物和故事情節(jié)來再現(xiàn)生活的；散文主要是借助一定的人物,、事件和場景來再現(xiàn)生活,；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現(xiàn)生活的,。

而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的,。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術(shù),。

有人把抒情性稱為詩歌的靈魂,。 詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活,、表達(dá)作者的思想感情,，而且是通過抒情的方式來打動(dòng)和教育讀者。

郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情,?！笔闱樾詷?gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的,，因?yàn)閽侀_抒情談詩歌,，詩歌也就失去了它的基本價(jià)值。

我國最早的一部詩集《詩經(jīng)》,，反映了三千年前人民的生活,，反映了人們的喜怒哀樂的情感。 有人說,，詩歌是用來抒情的,。

我們不能超越物理意義上的時(shí)間和空間，但能超越心理意義上的時(shí)間與空間,，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成?，F(xiàn)在我們不能經(jīng)歷杜甫詩人所處的戰(zhàn)亂社會(huì)人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受,。

王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關(guān)無故人”巧妙地傳達(dá)了作者與朋友依依不舍,、嘆息流淚，說著相聚時(shí)的歡樂，分別的無奈,，別后會(huì)有的思念的思想感情,。也許現(xiàn)在分別對(duì)我們現(xiàn)代人來說是沒什么大不了的事情。

我們不但交通方便,，聯(lián)系也方便,，只要一個(gè)電話、一條短信,、一封E-mile就可以聯(lián)系上對(duì)方,，甚至可以通過視頻看見對(duì)方那熟悉的面孔，但是當(dāng)時(shí)交通不便,，今次分別不知何年何日才能重逢,，生離也就是死別。 “床前明月光,，疑是地上霜。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng),。”這首詩歌是李白的一首思鄉(xiāng)詩,，他把自己身在他鄉(xiāng)的那份寂寞,、思鄉(xiāng)之情用二十個(gè)字淋漓盡致一表露出來。

當(dāng)我們離開家鄉(xiāng)的時(shí)候也會(huì)對(duì)著月光念起這首詩,，特別是中秋節(jié)的時(shí)候這首詩尤其流行,。這就是詩歌表現(xiàn)出來的藝術(shù)靈魂。

一首優(yōu)美動(dòng)人的之所以千古流傳下來,，之所以為千百萬讀者所吸引,，盡管有些詩歌所反映的內(nèi)容與我們相距十分遙遠(yuǎn)，不復(fù)有與詩同時(shí)代的體驗(yàn),，但仍會(huì)為其詩所震憾,，這就是詩的抒情所體現(xiàn)的美的力量，其內(nèi)在基礎(chǔ)在很大程度上正是感情的飽滿真摯,。 二,、形象美是詩歌的基本特征 小說戲劇的主要表現(xiàn)手段是故事情節(jié)、人物對(duì)話,，而詩歌的主要表現(xiàn)手段是訴諸讀者直觀感覺的形象和聲韻,。

形象鮮明、聲韻鏗鏘是詩歌的共同特點(diǎn),。 唯物辯證主義認(rèn)為,，把握事物的本質(zhì)就是要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。

人腦是對(duì)客觀事物的反映,，外界事物為人感知,，反映到大腦中,，經(jīng)過思維抽象出結(jié)論，這結(jié)論是對(duì)景物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),。然而本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是抽象的,、靜止的、綜合的,，也是無個(gè)性的,，我們該如何表達(dá)它呢？例如,，我們敬愛的周總理逝世了,，人們都感到非常沉痛，人們是通過什么方式來表達(dá)他們的沉痛,？我們可用“心如刀絞”,、“哀漠大于心死”等詞語來形象地表達(dá)失去周總理的痛苦，詩歌也一樣講求形象,。

當(dāng)我們旅游歸來,，告訴朋友那里的景色優(yōu)美，但我們單純地說“那里的景色好美哦,！”別人會(huì)無法想象到底有多美,，是像湛江的湖光巖一樣美嗎？還是像肇慶的鼎湖山一樣美,？我們可以用一句概括性的話來表達(dá),，例如“桂林山水甲天下”，然而這還不夠形象,，必須作一番形象的描繪才行,，就像白居易作的《錢唐湖春行》用優(yōu)美的語言把自己所看到的景色再現(xiàn)在讀者眼前。 詩歌有抒情詩,、敘事詩,、說理詩之分，抒情詩往往情景交融,，有景物形象,，而說理詩特別是解讀人生的哲理詩，哲理本來是一種抽象的東西,，要通過具體形象的事物來表達(dá),，通過情來打動(dòng)人。

因?yàn)樵姼枋峭ㄟ^抒情來引起讀者思想上的共鳴,，詩人的感情是通過具體事物的感受來調(diào)動(dòng)的,，他必須把這具體事物的形象再現(xiàn)出來，才能讓人知道他感情的由來，而且也讓人有同感,。形象化使人有美的感受,，也使人感到容易理解和接受。

蘇軾的詩“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”是借一座山來說明抽象哲理的,，以具體寫出的詩除了具有形象美以外，本身是靈活的,，意象玲瓏,，可從多角度作多面觀，似乎涵義無窮,。中國的詩歌理論強(qiáng)調(diào)的意象既要有意,，還要有象，通過形象來提示意義,，形象可以說是詩歌的一個(gè)重要因素,。

三、音樂美是詩歌的先天素質(zhì) 漢朝的樂府是配樂演唱的,，唐宋的詞有曲牌,，而詩是用來唱的，盡管它發(fā)展到后來詩與歌逐漸分離,，有的已不能唱了,，但音樂的本性依然保持不變,。詩歌是最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一,，它在最初的階段是和音樂、舞蹈緊密結(jié)合在一起的,。

在古代社會(huì)里,，人們打獵回來，要祭祀,，要慶祝,，他們是圍著篝火跳舞，敲著鼓,，唱起歌,。皇宮里祭祀也是吟唱詩,，青樓里的歌妓是歌唱詩,。

可以說，音樂美是詩歌的一種先天的素質(zhì),。 古今往來,，在各類文學(xué)和藝術(shù)中，詩歌與音樂是最接近的藝術(shù)。

7.詩歌的藝術(shù)特征有哪些

詩歌是一咱歷史悠久的文學(xué)體裁,，是以意象為詩情表達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位,，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強(qiáng)烈節(jié)奏感和音樂性的語言,，高度概括地表現(xiàn)詩作者對(duì)宇宙,、人生的深刻理解和對(duì)生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁。

它是深緬的思想和飽滿的感情,，在創(chuàng)造性想象的過程中交融在一起而顯現(xiàn)出來的一咱精練而富于感染力的藝術(shù),。 一、抒情性是詩歌的根本藝術(shù)特征 小說,、寓言和童話主要通過人物或動(dòng)物和故事情節(jié)來再現(xiàn)生活的,；散文主要是借助一定的人物、事件和場景來再現(xiàn)生活,；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突,、語言和旁白來再現(xiàn)生活的。

而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的,。因此可以說,，抒情性是詩歌的語言藝術(shù)。

有人把抒情性稱為詩歌的靈魂,。 詩歌的抒情性,，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達(dá)作者的思想感情,，而且是通過抒情的方式來打動(dòng)和教育讀者,。

郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情?！笔闱樾詷?gòu)成了詩歌的藝術(shù)生命,，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因?yàn)閽侀_抒情談詩歌,，詩歌也就失去了它的基本價(jià)值,。

我國最早的一部詩集《詩經(jīng)》，反映了三千年前人民的生活,，反映了人們的喜怒哀樂的情感,。 有人說，詩歌是用來抒情的,。

我們不能超越物理意義上的時(shí)間和空間,，但能超越心理意義上的時(shí)間與空間，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成?，F(xiàn)在我們不能經(jīng)歷杜甫詩人所處的戰(zhàn)亂社會(huì)人們的疾苦,，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受,。

王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關(guān)無故人”巧妙地傳達(dá)了作者與朋友依依不舍、嘆息流淚,，說著相聚時(shí)的歡樂,，分別的無奈，別后會(huì)有的思念的思想感情,。也許現(xiàn)在分別對(duì)我們現(xiàn)代人來說是沒什么大不了的事情,。

我們不但交通方便，聯(lián)系也方便,，只要一個(gè)電話,、一條短信、一封E-mile就可以聯(lián)系上對(duì)方,，甚至可以通過視頻看見對(duì)方那熟悉的面孔,，但是當(dāng)時(shí)交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢,，生離也就是死別,。 “床前明月光，疑是地上霜,。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩歌是李白的一首思鄉(xiāng)詩,，他把自己身在他鄉(xiāng)的那份寂寞、思鄉(xiāng)之情用二十個(gè)字淋漓盡致一表露出來,。

當(dāng)我們離開家鄉(xiāng)的時(shí)候也會(huì)對(duì)著月光念起這首詩,，特別是中秋節(jié)的時(shí)候這首詩尤其流行。這就是詩歌表現(xiàn)出來的藝術(shù)靈魂,。

一首優(yōu)美動(dòng)人的之所以千古流傳下來,，之所以為千百萬讀者所吸引,，盡管有些詩歌所反映的內(nèi)容與我們相距十分遙遠(yuǎn),，不復(fù)有與詩同時(shí)代的體驗(yàn)，但仍會(huì)為其詩所震憾,，這就是詩的抒情所體現(xiàn)的美的力量,，其內(nèi)在基礎(chǔ)在很大程度上正是感情的飽滿真摯。 二,、形象美是詩歌的基本特征 小說戲劇的主要表現(xiàn)手段是故事情節(jié),、人物對(duì)話，而詩歌的主要表現(xiàn)手段是訴諸讀者直觀感覺的形象和聲韻,。

形象鮮明,、聲韻鏗鏘是詩歌的共同特點(diǎn),。 唯物辯證主義認(rèn)為，把握事物的本質(zhì)就是要通過現(xiàn)象看本質(zhì),。

人腦是對(duì)客觀事物的反映,，外界事物為人感知，反映到大腦中,，經(jīng)過思維抽象出結(jié)論,，這結(jié)論是對(duì)景物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。然而本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是抽象的,、靜止的,、綜合的，也是無個(gè)性的,，我們該如何表達(dá)它呢,？例如，我們敬愛的周總理逝世了,，人們都感到非常沉痛,，人們是通過什么方式來表達(dá)他們的沉痛？我們可用“心如刀絞”,、“哀漠大于心死”等詞語來形象地表達(dá)失去周總理的痛苦,，詩歌也一樣講求形象。

當(dāng)我們旅游歸來,，告訴朋友那里的景色優(yōu)美,，但我們單純地說“那里的景色好美哦！”別人會(huì)無法想象到底有多美,，是像湛江的湖光巖一樣美嗎,？還是像肇慶的鼎湖山一樣美？我們可以用一句概括性的話來表達(dá),，例如“桂林山水甲天下”,，然而這還不夠形象，必須作一番形象的描繪才行,，就像白居易作的《錢唐湖春行》用優(yōu)美的語言把自己所看到的景色再現(xiàn)在讀者眼前,。 詩歌有抒情詩、敘事詩,、說理詩之分,，抒情詩往往情景交融，有景物形象,，而說理詩特別是解讀人生的哲理詩,，哲理本來是一種抽象的東西，要通過具體形象的事物來表達(dá),，通過情來打動(dòng)人,。

因?yàn)樵姼枋峭ㄟ^抒情來引起讀者思想上的共鳴,，詩人的感情是通過具體事物的感受來調(diào)動(dòng)的，他必須把這具體事物的形象再現(xiàn)出來,，才能讓人知道他感情的由來,，而且也讓人有同感。形象化使人有美的感受,，也使人感到容易理解和接受,。

蘇軾的詩“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是借一座山來說明抽象哲理的,，以具體寫出的詩除了具有形象美以外,，本身是靈活的，意象玲瓏,，可從多角度作多面觀,，似乎涵義無窮。中國的詩歌理論強(qiáng)調(diào)的意象既要有意,，還要有象,，通過形象來提示意義，形象可以說是詩歌的一個(gè)重要因素,。

三,、音樂美是詩歌的先天素質(zhì) 漢朝的樂府是配樂演唱的，唐宋的詞有曲牌,，而詩是用來唱的,，盡管它發(fā)展到后來詩與歌逐漸分離，有的已不能唱了,，但音樂的本性依然保持不變,。詩歌是最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，它在最初的階段是和音樂,、舞蹈緊密結(jié)合在一起的,。

在古代社會(huì)里，人們打獵回來,，要祭祀,，要慶祝，他們是圍著篝火跳舞,，敲著鼓,，唱起歌,?；蕦m里祭祀也是吟唱詩，青樓里的歌妓是歌唱詩,。

可以說,，音樂美是詩歌的一種先天的素質(zhì),。 古今往來，在各類文學(xué)和藝術(shù)中,，詩歌與音樂是最接近的藝術(shù),。

2. 海洋小衛(wèi)士手抄報(bào)

可以是一幅淺藍(lán)色的手抄報(bào)

1.畫一個(gè)大魚，中間寫字,。

2.畫一個(gè)沙灘,，上面畫幾個(gè)貝殼。寫字,。題目：海洋--美麗的世界 未來的海底家園 希望可以幫助到你O(∩_∩)O哈哈~

3. 海洋小衛(wèi)士海報(bào)

它們調(diào)節(jié)熱帶氣候和防止海岸侵蝕,。而由紅樹植物構(gòu)成的樹林，就叫“紅樹林”,。

紅樹林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境之一,，是良好的海岸防護(hù)林帶，又是海洋生物繁衍生息的理想場所,，具有重要的生態(tài)價(jià)值,。紅樹植物的根系是用來十分發(fā)達(dá)，對(duì)海浪和潮汐的沖擊有很強(qiáng)的抵抗能力,，可以護(hù)堤固灘,、防風(fēng)浪沖擊、保護(hù)農(nóng)田,、降低鹽害侵襲,，是內(nèi)陸的天然屏障，被稱為“海岸衛(wèi)士”,。

4. 海洋環(huán)保小衛(wèi)士

1.手下留情,，足下留青，愛護(hù)環(huán)境,，人人有責(zé),。

2.植樹造林，功在千秋,。

3.愛祖國,，護(hù)綠化，保清潔,，愛家園,。

4.保持地球生態(tài)平衡，就是保護(hù)人數(shù)自身,。

5.保護(hù)環(huán)境,，就是愛惜生命。

6.那里有綠色,，哪里就有生命,。

7.尊崇自然,，敬畏生命。

8.判天地之美,，析萬物之理,。

9.環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé),。

10.保護(hù)藍(lán)天碧水,。

11.建設(shè)美麗的邊疆，愛護(hù)我們的家園,。

12.環(huán)境保護(hù)從我身邊做起,。

13.尊天重地，敬天愛人,。

14.保護(hù)環(huán)境,，造福人民。

15.保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己,。

16.保護(hù)水環(huán)境,，節(jié)約水資源。

17.破壞環(huán)境的人終將得到大自然的懲罰,。

18.節(jié)約能源,，人人有責(zé)!

19.地球是我們的母親，我們要愛護(hù)她,。

20.風(fēng)清水綠天藍(lán),，我們美麗的家。

21.撿起一張紙,，創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境,。

22.我們的地球需要每個(gè)人的保護(hù)。

23.人的生命是有限的,，保護(hù)環(huán)境是無限的,。

24.每人少扔一張紙，地球就會(huì)更美麗,。

25.請腳下留情,，別傷害一棵小草。

26.請別亂坎樹林,，讓空氣更加清新,。

27.保護(hù)綠化，愛護(hù)公物,，從我做起,！

28.讓我們來保護(hù)花草樹木吧!看，花草樹木在向你揮出希望的小手。

29.地球是我們的媽媽,，我們是媽媽的孩子,，熱愛媽媽吧!

30.少抽一支煙,，多栽一棵樹,。

31.為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境,。

32.請不要向天空吐煙,，那是地球媽媽的笑臉。

33.門前院后種棵樹,，室內(nèi)陽臺(tái)養(yǎng)盆花,，健康幸福到你家。

34.讓水更清,，讓天更藍(lán),，讓花更艷，讓我們的地球更美麗,。

35.讓綠色在生活中洋溢,，讓心靈在綠色中放飛。

36.風(fēng)清水綠天藍(lán),，我們美麗的家,。

37.讓天更藍(lán)，讓水更清,，讓我們從小事做起,。

38.撿起一張紙，創(chuàng)造一個(gè)美的環(huán)境,。

39.帶著歡樂舞步,，讓風(fēng)沙停止，讓小鳥起舞,，讓綠色騰飛,。

40.陸地、天空,、大海,，我們都要保護(hù)。

41.誰不愛家,？誰不愛媽媽——保護(hù)地球,。

42.愛護(hù)我們共同的家園——地球。

43.人的生命是有限的,，保護(hù)環(huán)境是無限的,。

44.請腳下留情，別傷害一棵小草。

45.請別亂坎樹林,，讓空氣更加清新,。

46.綠樹成蔭，鮮花遍地,，人間仙境,，非常美麗。

5. 海洋小衛(wèi)士作品創(chuàng)意說明怎么寫

海洋地質(zhì)系女高材生安菲本默默暗戀著一個(gè)年輕有為的科學(xué)家莫涼,，期待著有一天能成為業(yè)內(nèi)頂尖科研人員和海洋衛(wèi)士,，以和心上人比肩。

突然一天,，她的生活中出現(xiàn)一個(gè)總是給她帶來厄運(yùn)的美少年——葉海,，一切都被其打亂。葉海不僅和莫涼所負(fù)責(zé)的海洋能源實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目作對(duì),，還”滿口胡謅”告訴安菲她曾是自己的妻子,，兩人有共同負(fù)責(zé)保護(hù)海洋的職責(zé)。奇怪和自負(fù)的葉海讓安菲避之不及,，然而實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的發(fā)展事態(tài)大大超出安菲想象,，其潛在危害正如葉海所言。同時(shí)她也發(fā)現(xiàn),，自己記憶深處確實(shí)和葉海有著一絲情感牽連,，并且葉海的身上，存在一股力圖挽救危機(jī)前的海洋的強(qiáng)大能量,。兩人最終如傳說中的?；什ㄈc海后安菲特里忒，擔(dān)負(fù)起保護(hù)大海的職責(zé)

6. 海洋小衛(wèi)士的畫

鏡子

1,、大海像一面剔透的鏡子,，將藍(lán)天白云倒映其中。

2,、大海像大自然中的藍(lán)色眼睛,，充滿好奇地打量著這個(gè)世界。

3,、大海像一頭發(fā)怒的獅子,，怒吼著、拍打著,。

4,、大海像一位樂師，用愉快的旋律撥動(dòng)出一道道海浪線,。

5,、大海像一鍋沸騰的開水，翻著浪花，吐著泡沫,。

7. 海洋小衛(wèi)士簡筆畫

五一帶孩子去海邊不錯(cuò),。因?yàn)槲逡黄陂g，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖,，正是適合去海邊游玩的時(shí)節(jié),。海邊有豐富的海洋資源，孩子們可以盡情玩耍,，在輕松愉悅的氛圍中釋放壓力,，增進(jìn)親子關(guān)系,。同時(shí),，海邊還有很多有趣的活動(dòng)和游戲，讓孩子們能夠獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，并鍛煉身體和心理素質(zhì),。此外，海邊還有美麗的風(fēng)景和清新的空氣,，能夠讓孩子們享受自然之美,，提高他們的情感認(rèn)知和環(huán)保意識(shí)。帶孩子去海邊還能培養(yǎng)他們與周圍環(huán)境和諧相處的能力,，增強(qiáng)他們的社交能力和適應(yīng)能力,。總之,，五一帶孩子去海邊是一種非常適合的休閑方式,，能夠滿足孩子們的各種需求，讓他們快樂成長,。

8. 海洋小衛(wèi)士作品創(chuàng)意說明圖片

感謝提問,，很樂意為你解答

我看了挺多的可以推薦給你

1.《世界欠我一個(gè)初戀》

最近熱播的網(wǎng)劇還挺火的，由白鹿邢昭林主演,，愛奇藝會(huì)員看全集哦,，后面真得超級(jí)甜呢！

2.《奈何boss要娶我》

吹爆這部,，男主典型的霸道總裁呀,。因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)女主被男主吸引了，男主就設(shè)計(jì)與女主簽訂愛情契約……,。典型的霸道總裁愛上我哈哈,，真得非常的好看，第二部原班人馬出演哦,，期待,！

3.《大約是愛》

男主潔癖癥，碰到誰都不行直到遇到女主這病居然好了，然后簽訂協(xié)議哈哈,，這劇也好看呀,！

4.《喜歡你時(shí)風(fēng)好甜》

劇名就好看，好像講得異能者,，男主也是霸道總裁系,，挺好看挺甜哦！

5.《總裁在上我在下》

一聽劇名男主絕對(duì)的霸道總裁呀,，不得不說還挺好看的,！

6.《總裁誤寵替身甜妻》

聽到劇名也是一部霸道總裁系的電視劇呀，喜歡霸道劇的這部也不容錯(cuò)過呢,！

7.《我們不能是朋友》

劉以豪郭雪芙主演,，男主女主各自有自己的另一半，然而男主第一眼就喜歡上了女主然后總在她眼前晃悠……,，反正特別好看的一部臺(tái)劇,。

8.《狐貍的夏天》

總共有兩季，譚松韻和姜潮主演,，男主有潔癖和女主在一起的啼笑皆非的故事,，真得特搞笑超級(jí)好看，這部劇會(huì)笑得你肚子痛哈哈哈,！

9.《千山暮雪》

劉愷威和穎兒主演,，這部算是我看得最早的一部霸道總裁的劇啦！

9. 海洋環(huán)保小衛(wèi)士宣傳畫

1,、珍惜海洋資源,，造福子孫后代。

　　2,、珍惜海洋資源,，愛護(hù)綠地資源。

　　3,、愿大海永遠(yuǎn)清澈與遼闊,，愿人類更美好。

　　4,、擁抱藍(lán)色海洋,，珍愛生命搖籃。

　　5,、擁抱海洋,，感恩海洋，善待海洋,。

　　6,、揚(yáng)帆綠色奧運(yùn),，擁抱藍(lán)色海洋。

　　7,、污染海洋千夫指,，關(guān)愛海洋萬人頌。

　　8,、手拉手保護(hù)海洋環(huán)境,，心連心傳承海洋文明。

　　9,、實(shí)施海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略,，共圖民族復(fù)興大業(yè)。