1. 中國古代海洋

No.10嫘祖

西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃,。她發(fā)明了養(yǎng)蠶,，史稱嫘祖始蠶。嫘祖生玄囂,、昌意二子,。玄囂之子蟜極,，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻,，生高陽,，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”,。

No.9嫦娥

中國箭神后羿的妻子,。堯之時，天上有十個太陽,，給人間造成巨大的災難,，后羿奉命挽弓射日，拯救眾生,。西王母因此給了后羿仙藥,。后來,，嫦娥寂寞，偷吃了仙藥,，飛上月亮,，因藥力結(jié)束，只能住在廣寒宮中,，成為月神,。但她一直思念人間的后羿,，“碧海青天夜夜心”,。為此，西王母派吳剛,、玉兔到月亮上,，為她砍伐桂花，搗制仙藥,。面對飛走的嫦娥,，大英雄后羿的想法一定是：雖然你在天上，但你永遠在我心中,！

No.8織女

織女是天上的神仙,，天上的云彩虹霓就是她辛勤紡織出來的錦繡。傳說,她與銀河另一側(cè)的牛郎相戀,，常常相望不能相會,。民間有《牛郎織女》的傳說，成為中國第一個民間愛情故事,。

No.7洛神

洛神是洛水之神,，是中國神話里最美麗的女神。她本是伏羲氏之女,，后在西王母撫育下成仙,，管理洛水，能歌善舞,，體態(tài)曼妙無比,。才高八斗的曹植曾專門寫過一篇《洛神賦》，其中描寫洛神的句子有：翩若驚鴻,，婉若游龍,顏若潤玉,，氣若幽蘭。

No.6瑤姬

瑤姬是昆侖山集聰明,、美麗,、多情于一身的仙女，相當于希臘神話中的愛神,、美神阿佛洛狄忒,，即羅馬神話中的維納斯?，幖茄椎鄣呐畠海晌魍跄笓嵊?，在瑤池長大,，能幻化為云霧而行走四方。傳說,，非常多情的瑤姬,，為等候愛人，曾在長江三峽,，朝為云,、暮為雨，守候千萬年,，最后幻化為一座美麗的山峰,。

No.5九天玄女

九天玄女是昆侖山重量級女神，最高領(lǐng)袖西王母的重要助手與使者,。她相當于希臘神話中的智慧女神,、戰(zhàn)神雅典娜。九天玄女曾助中華民族人文始祖黃帝,，大戰(zhàn)蚩尤,，奠定了中國最早的疆土。后來又助大禹治水,，促進了華夏的安居,。傳說，中國商朝君主就是九天玄女的后代,，《詩經(jīng)》中有“玄鳥生商”的句子,。

No.4媽祖

以福建、廣東沿海為中心的東南亞華人區(qū),，敬奉一位海洋女神：媽祖,。媽祖又稱天上圣母、天后,、天后娘娘,、天妃、天妃娘娘,、湄洲娘媽等,。媽祖主要保佑漁民、商人出海航行之安全,，是主宰海洋天氣,、海上眾生的大神。媽祖女神的存在的意義，是中國文化多樣性的最顯著體現(xiàn),！

No.3觀音菩薩

中國文化所以能輝煌燦爛,、一脈相承，重要的原因之一,，是能不斷吸收,、容納、創(chuàng)造性地改造外來文化,。觀音菩薩就是一個明證,！觀音在古印度本土本是男相,，因佛經(jīng)里說她可以根據(jù)眾生之求,，幻化為各種身相前往度苦度難，《法華經(jīng)》舉了三十三身,，其中就包括：比丘尼身,、長者婦女身等身，實則應化無量,。唐代以后，觀音形象被漢化佛教不斷改造,，最后定型為“三十三觀音”,，以女相居多。在民間傳說中,，有無數(shù)關(guān)于觀音法力無邊,、大慈大悲、送福送子,、解難息爭的故事,。

No.2西王母

在中國神話中，有一座神山名叫“昆侖”,，它類似于古希臘神話中的奧林匹亞山,。中國神話中，昆侖山是眾仙居住地,，神仙領(lǐng)袖叫西王母,，女性。西王母居住地叫瑤池,，瓊玉世界,，這是中國玉文化的象征。西王母是古代中國神話傳說中掌管不死藥,、罰惡,、預警災厲的長生女神，是生育萬物的創(chuàng)世女神。

No.1女媧

毫無疑問,，中國第一女神是女媧,。遠古神話里說，盤古開天辟地后,，身化萬物,；緊接著，女媧來到人間,，播黃土造人,。此后，為了人類的宜居宜業(yè),，她又煉五色之石以補蒼天,！女媧造人、補天,，是中華民族繁衍,、生存的象征！古文中有“皇天后土”一詞,，盤古就是皇天,，女媧就是后土，是至高無上的偉大神明,！女媧是中華民族的圣母,。

2. 中國古代海洋文明

海洋文明的三個特點

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟上講，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場,，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟要求。從人口流動上講,，它在不斷吸收外來人口的同時,，又不斷向外殖民。人口的流動改良了人種的素質(zhì),，又促進了文化和思想的開放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補充。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢,，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性。多樣性促進了競爭，而競爭又促進了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進取精神

　　人從陸地進入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此,。

3. 中國古代海洋文化的特征是依附于中國農(nóng)耕文明

農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體。海洋文化崇尚力量的品格和自由的天性,，其強烈的個體自覺意識,，強烈的競爭意識和開創(chuàng)意識，都比農(nóng)耕文化更富有開放性,、外向性,、兼容性、冒險性和進取精神,。

4. 中國古代海洋故事

阿龍納斯一行人在旅途中遇到了無數(shù)美景,，同時也經(jīng)歷了許多驚險奇遇，例如：他們的船在巴布亞新幾內(nèi)亞擱淺了,，遇到當?shù)赝林说墓?，尼摩船長用他連接在金屬梯子上的電擋住土著人進入鸚鵡螺號；

他們在印度洋的珠場和鯊魚展開過搏斗,，捕鯨手尼德·蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；

他們在南極被困在厚厚的冰下,，船上極度缺氧,，但船上所有人輪流用工具和開水把底部厚10米的冰層砸薄，用潛艇的重量壓碎冰塊,，脫離困境,；

鸚鵡螺號在大西洋被章魚所困擾，他們拿斧頭和章魚展開肉搏戰(zhàn),，一名船員不幸慘死,；

在北大西洋，鸚鵡螺號遇到一艘英國驅(qū)逐艦（這艘驅(qū)逐艦的國籍在原文中并未說明,，在《神秘島》中才說明是英國）的炮轟,，除那三位俘虜外所有船員個個義憤填膺，用鸚鵡螺號的沖角把驅(qū)逐艦擊沉……他們眼中的海底,，時而景色優(yōu)美,、令人陶醉，時而險象叢生、千鈞一發(fā),。通過一系列奇怪的事情,，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭,。

5. 中國古代海洋文學

海洋文化,，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化,，也即人類對海洋本身的認識,、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的,、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵,。

海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合,、相互促進的,。中華古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的,。

陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船,，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發(fā)展。獨木舟出現(xiàn)在新石器時代,，是人類文化發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物,，它體現(xiàn)了人類生產(chǎn)力的發(fā)展程度，以及整個社會科學技術(shù)的發(fā)展水平,。

擴展資料

海洋文化包羅萬象,，人類緣于海洋，因由海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果,。

如人們的認識、觀念,、思想,、意識、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式,，包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度,、衣食住行習俗和語言文學藝術(shù)等形態(tài),，都屬于海洋文化的范疇。

海洋文化中崇尚力量的品格,，崇尚自由的天性,，其強烈的個體自覺意識,，其強烈的競爭意識和開創(chuàng)意識，都比內(nèi)陸文化更富有開放性,、外向性,、兼容性、冒險性,、神秘性,、開拓性、原創(chuàng)性和進取精神,。

6. 中國古代海洋文明的特征是依附于中國農(nóng)耕文明

答案如下：

中國古代先民生活在地域特色地區(qū),。由于生活地區(qū)不同就形成了不同的生活方式。

生活在草原上的人們養(yǎng)成了游牧生活習性,。他們逐水草而居,。放牧牛馬羊為生。沒有固定的生活場所和地域,。

生活在中原腹地以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)民眾以種植水稻小麥為主,。他們看天吃飯。是中原文明的主體,。

海洋邊界的人們以打撈海洋產(chǎn)品為生活來源,，是中國古代文明的重要組成部分。

7. 中國古代海洋神話

水有關(guān)的神話故事名稱有：精衛(wèi)填海,、哪吒鬧海,、大禹治水、淚灑珍珠,、八仙過海,。

1、精衛(wèi)填海

太陽神炎帝有一個小女兒,，名叫女娃,，是他最鐘愛的女兒.有一天，女娃駕著小船,，到東海去游玩，不幸海上起了風浪,，象山一樣的海浪把小船打翻,，女娃就淹死在海里，永遠不回來了,。

炎帝固然掛念他的女兒,。但都不能用他的光和熱來使她死而復生，只好獨自悲傷罷了,。女娃不甘心她的死,，她的魂靈變化做了一只小鳥,，名叫“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)長著花腦袋,、白嘴殼,、紅腳爪，大小有點象烏鴉,，住在北方的發(fā)鳩山,。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子,，或是一段小樹枝,。

展翅高飛，一直飛到東海,。她在波濤洶涌的海面上回翔著,，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平,。大海奔騰著,，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒,。

兇惡地嘲笑著:“小鳥兒,，算了罷，你這工作就算干上一百萬年,，也休想把大海填平呢,。”精衛(wèi)在高空答復大海:“哪怕是干上一千萬年,，一萬萬年,，干到宇宙的終盡，世界的末日,，我也要把你填平!”

“你為什么恨我這樣深呢?”“因為你呀—奪取了我年輕的生命,，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！薄吧跌B兒,，那么你就干吧—干吧!”大海哈哈地大笑了。

精衛(wèi)在高空悲嘯著:“我要干的!我要干的!我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊,，總有一天我會把你填成平地!”

她飛翔著,，嘯叫著，離開大海,，又飛回西山去,，把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往復飛翔,，從不休息,，直到今天地還在做著這種工作,。

2、哪吒鬧海

陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月后,，生下一個肉球,。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩,。李靖悶悶不 樂,，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒,。

收為徒弟,，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲,，天旱地裂,，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 ,。哪吒見義勇為,，用乾坤圈打死夜叉 。

又殺了前來增援的龍王之子敖丙,。 龍王去天宮告狀,，途中又被哪吒打得半死。于是,，東海龍王請來三位兄弟 ,，共商報復之計。

第二天,，四海龍王 帶領(lǐng)水兵水將興風作浪,，水淹陳塘關(guān) ，要李靖交出哪吒才肯收兵,。哪吒想 要反擊,，遭到李靖的阻攔，并收去哪 吒的兩件法寶,。

哪吒為了全城百姓的安危,，挺身而出，悲憤自刎,。事后,， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世,。復生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪,，大鬧龍宮,，戰(zhàn)敗龍王,，為民除害。

3,、大禹治水

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事,，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代,，三皇五帝時期,，黃河泛濫，鯀,、禹父子二人受命于堯,、舜二帝，任崇伯和夏伯,，負責治水,。

大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭,，最終獲得了勝利,。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓,，改變了"堵"的辦法,，對洪水進行疏導，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智,。

大禹為了治理洪水,，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧,，"三過家門而不入",。大禹治水13年，耗盡心血與體力,，終于完成了治水的大業(yè),。

4、淚灑珍珠

遠古時代,，歷山（今千佛山）下出了一位大賢人─—舜,。他從小就跟當?shù)乩杳癜傩赵谏较赂N，并顯出了超人的才能和品格,。堯聽說后,，不但把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜。

還將王位禪讓于舜,。舜勤于政事常巡視四方,。這年，舜遠行南方,。不久,，山東一帶久旱無雨,，娥皇、女英便帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親早晚祈禱上天降雨,，但姐妹二人膝蓋跪出了血,。

天空還是沒一絲云彩。姐妹倆又帶領(lǐng)大家打井找水,，人從雙手都磨起了血泡,，終于挖出了一口深井。正在這時,，傳來了舜病倒于蒼梧的消息,，娥皇、女英心如刀割,，只好揮淚告別眾鄉(xiāng)親,。

當一串串淚珠灑落在地時，突然,，“嘩啦”一聲,，淚珠滴處，冒出一股清泉,，泉水像一串串珍珠汩汩涌出,，這就是今天的珍珠泉。后人亦有詩云：“娥皇女英惜別淚,，化作珍珠清泉水,。”

5,、八仙過海

這天,，八仙興高采烈地來到蓬萊閣上聚會飲酒。八仙每人準備一道菜,，以當?shù)氐拇笪r,、海參、扇貝,、海蟹,、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料,，加工了8個拼盤,、8個熱菜和1個熱湯。

拼盤各自用自己的寶物拼成圖案,，造形生動別致,，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興,；熱菜烹飪更為精致,，呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工,；熱湯以八種海鮮加雞湯制成。

味道鮮美奇特,。酒至酣時,，鐵拐李意猶未盡，對眾仙說:“都說蓬萊,、方丈,、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩,、觀賞,？”眾仙激情四溢，齊聲附和,。呂洞賓說:“我等既為仙人,。

今番渡海不得乘舟，只憑個人道法,，意下如何,？”眾仙聽了，欣然贊同,，一齊棄座動身而去,。（另一說八仙赴王母娘娘蟠桃會歸來。）八位仙人聚到海邊,，個個亮出了自己的法寶,。

逍遙閑散的漢鐘離，把手中的芭蕉扇甩開扔到大海里,，那扇子大如蒲席,，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深處漂去,。清婉動人的何仙姑步其后塵,，將荷花往海里一放。

頓時紅光四射,，花像磨盤,，仙姑亭亭玉立于荷花中間，風姿迷人,。眾仙誰也不甘落后,。吟詩行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國舅,、振靴踏歌的藍采和,、巧奪造化的韓湘子。

借尸還魂的鐵拐李紛紛將寶物扔入海中,。瞬間,，百舸爭流，各顯神通,，逞雄鎮(zhèn)海,，悠然地遨游在萬頃碧波之中。八仙遨海,，頓時海面如翻江倒海,，滔天巨浪震動了東海龍王的宮殿。

東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡,，方知是八仙各顯其能,，興海所為。東海龍王惱羞成怒,，率兵出來干涉,。八仙據(jù)理力爭，與之抗辯,，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍采和,。

藍采和不甘示弱，與之爭斗,，終因寡不敵眾,，被抓住關(guān)進龍宮。眾仙見狀大怒,，個個奮勇上前廝殺,，在海里打起一場惡戰(zhàn)。眾仙連斬東海龍王兩個龍子,，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散,。

屁滾尿流，紛紛敗下陣來,。東海龍王怒不可遏,，急忙請來南海、北海,、西海龍王,，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪,，殺氣騰騰地直奔眾仙而來,。

正在一觸即發(fā)之際,，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來,，原來曹國舅白云板天生具有避水神力,，他懷抱云板在前開路，眾仙在后緊緊跟隨,，任憑巨浪排山倒海,，卻奈何不了他們。

四海龍王見此情景,，十分惱火,，又調(diào)動了四海兵將準備再戰(zhàn)。恰巧南海觀音從此處經(jīng)過,，便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍采和,。八仙拜別觀音,，各持寶物，乘風破浪,、遨游而去,。

8. 中國古代海洋航運事業(yè)發(fā)達的原因有哪些

謝謝邀請，河流是地表沿著一定的洼地流動的水流,，根據(jù)成因可以分為自然河流和人工河流,，河流在自然地理中屬于水文的范疇。對于人類社會來說,，河流具有重要的利用價值,，具體來說河流的開發(fā)利用包括供水、發(fā)電,、航運,、養(yǎng)殖、旅游,、美化環(huán)境等多種功能,。利用船只在河流中進行貨物和人員的運輸，在生產(chǎn)力水平低下的古代,，是十分先進的交通運輸方式,，所以內(nèi)河航運是十分古老的交通運輸方式，比如我國古代就利用長江等河流進行航運,，另外為了溝通南北交通,，我們還開挖了京杭大運河等人工運河，從而形成內(nèi)河運輸網(wǎng)絡(luò),。

萊茵河

目前世界上內(nèi)河航運比較發(fā)達的地區(qū)主要有我國的長江中下游地區(qū),、歐洲西部萊茵河和多瑙河地區(qū)，以及北美洲的密西西比河和五大湖地區(qū)。萊茵河發(fā)源于瑞士境內(nèi)的阿爾卑斯山脈,，總體流向自東南往西北流動,，流經(jīng)列支敦士登、奧地利,、法國,、德國和荷蘭等國，最后在荷蘭鹿特丹注入北海,，干流全長1232千米,，流域面積約為22萬平方千米，是西歐地區(qū)第一大河流,，也是一條著名的國際性河流,。萊茵河是著名的國際航運水道，通航里程超過800千米,，其中有約700千米的河道可以通行萬噸輪船,，內(nèi)河航運十分發(fā)達。

萊茵河位置圖

萊茵河為什么能夠成為一條內(nèi)河航運這么發(fā)達的河流,？究其原因主要有自然因素和人文因素兩方面,，首先從自然條件來看萊茵河十分適宜內(nèi)河航運的發(fā)展，萊茵河流域內(nèi)的氣候類型屬于溫帶海洋性氣候,，終年 受西風帶控制,，氣候溫和濕潤，年降水量較為豐富,，而且季節(jié)分布均勻,，使得萊茵河的徑流量較大，且水位季節(jié)變化較小,，適合船只航運,。萊茵河中下游大部分河段都位于西歐平原地區(qū)，地勢低平,，河流流速平緩,，加上冬季無結(jié)冰期，也十分有利于航運的開展,。

歐洲西部地形圖

不過,，河流的自然條件再優(yōu)越，也并不一定能夠成為航運發(fā)達的河流,，比如南美洲的亞馬孫河,，年徑流量大、流速平穩(wěn),、水系龐大支流眾多,、無結(jié)冰期,，十分適宜航運發(fā)展，但是由于區(qū)域內(nèi)人口稀少,，社會經(jīng)濟發(fā)展水平低,，內(nèi)河航運十分落后。反觀萊茵河流域地處歐洲的西歐地區(qū),，這里人口密集城市眾多,，社會經(jīng)濟發(fā)展程度高，流經(jīng)的國家都是發(fā)達國家,，有著大量的人員和貨物的運輸需求,，從而支持了萊茵河航運的發(fā)展。此外,，歐洲人還開挖了很多人工運河來溝通萊茵河和多瑙河等水系,，使得歐洲西部地區(qū)的內(nèi)河航運形成四通八達的網(wǎng)絡(luò)狀，使得整個地區(qū)內(nèi)河航運的效率和能力都得到了提升,。

萊茵河

9. 中國古代海洋史

早期人類文明都分布于大河流域,，并沿著河道到達海岸，并出現(xiàn)不同程度的航運貿(mào)易和海軍力量的運用,。此后伴隨著各地文明的不斷交流與碰撞，海洋文化在一些文明中扮演著至關(guān)重要的角色,。此時的亞歐大陸雖然主要依托于陸上絲綢之路的交流,，但海上絲綢之路的雛形也已經(jīng)出現(xiàn)。后來隨著世界沿海地區(qū)經(jīng)濟的普遍發(fā)展,，海上貿(mào)易逐漸興盛起來并增強了對人類文明的影響力,，海上絲綢之路和大航海時代都是在這樣的背景下發(fā)生的。工業(yè)化革命以后,，由于造船技術(shù)的進步,，海洋作為各文明區(qū)域間的文化、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶作用更加凸顯,，并因此完成了世界新秩序的構(gòu)建,。

當我們進入新的歷史時期，一方面不要忘記海洋對于國家和人類文明的強大促進作用,，需要努力培養(yǎng)民族的海洋意識和開拓精神,；另一方面伴隨著高鐵的興起，陸上交通的便捷性和時效性大大增加,，因此依然不能忽視對大陸文化的培養(yǎng),。未來的世界將是“海陸并舉”的競爭格局，海洋和陸地都將是人們開拓文明的源泉,。

10. 中國古代海洋航運事業(yè)發(fā)達的原因

一個國家的興盛與航海事業(yè)密不可分,。美國是世界第一強國,，在其發(fā)展歷程中，始終將海洋視為國家繁榮與安全的根本,，中國有300多萬平方公里的海域面積,，在中國的國際貿(mào)易中，90%的貨物通過海運完成,。中國是世界航海大國,。

地球的表面70%是藍色的海洋，地球上的生物約有80%在海洋之中,。海洋為人類的生存和發(fā)展提供了豐富的寶藏和無窮的資源,。航海是人類認識、利用,、開發(fā)海洋的基礎(chǔ)和前提,。不論是從事海洋捕撈和養(yǎng)殖，還是在海上從事旅客與貨物運輸,，在海洋中開展國防和軍事活動,，對海洋進行科學考察，開發(fā)海底石油和礦藏等資源,，在海上進行體育運動和休閑活動,從古到今,，人類在海洋中的一切活動都離不開航海，即人駕駛船在海上航行,、停泊和作業(yè),。