1. 歌唱家于海洋身高是多少

海柳是沒有藍色的，海柳,，學名黑珊瑚,，棲息在深海,，外觀像柳樹,，故名“海柳”,。海柳,，學名黑珊瑚,，因其長成樹枝狀，枝條纖美,，質地柔韌,，外形類似于陸地上的柳樹，故獲名海柳,。海柳是珊瑚的一種,，與常食用的海蜇是近親。海柳通常生長在水深30多米以下的海底巖石上,，身高達3-4米,。

2. 歌手于海洋個人資料

這種鳥有著厚且短的嘴。它們那灰黃色嘴的上喙向下彎曲似鸚鵡嘴,。

這種鳥的額基部呈石灰色,，喉部及頭側是黑褐色。

它們身上有一半圓形白環(huán)在上胸部一直繞到頸的兩側,。

這種鳥的上胸和體側呈橄欖綠,，腹部是黃綠色。

它們鮮黃色的尾下覆羽有一黑褐色寬端,。

它們的腳是褐色。

這種鳥的雄性有著清脆響亮的叫聲,。

它們色澤深濃的羽色雖不十分華麗,，但雄性悅耳動聽的鳴叫卻能像我們歌星唱出款款深情的歌聲一樣，吸引著異性雌鳥不顧一切地相依相伴,，并生蛋孵卵養(yǎng)育小鳥,。

這種鳥就是屬雀形目、鵯科、鸚嘴鵯屬的綠鸚嘴鵯,。

它們是比較常見的籠養(yǎng)鳴鳥,，別名“藍頭公”、“青冠”,。

綠鸚嘴鵯體長約20厘米,，體重約45克。

它們常棲息于平原,、山地的樹林,、灌叢中，以及在山間河谷的樹叢中也很常見,。

綠鸚嘴鵯雖然喜歡集群,，但有時也成對或單獨活動。啼叫聲婉轉,、善于鳴叫的它們屬于雜食性鳥類,。

常常以植物的種子、草籽,、野果,、花芽、葉芽等為食,。有時也會食用昆蟲及其它小型動物,。

每年5-6月份開始，一對對綠鸚嘴鵯通常用樹枝,、草莖等在樹叢的枝條上筑起高約11厘米,、深約4厘米的巢。

然后每窩產下約2-4枚灰白色或淺黃色,，且雜以紅褐色或淺灰紫色斑點的卵,。

經過雌鳥約12-14天孵化出小鳥，完成家族發(fā)展壯大的自然使命,，并享受其中的樂趣,。

綠鸚嘴鵯每年可繁殖二次，而且飼養(yǎng)綠鸚嘴鵯也并不困難,。

只要飼料以蛋米為主,，輔以青菜、瓜果,，并經常喂些小蟲就能很好地把綠鸚嘴鵯喂養(yǎng)好了,。

如若要保持衛(wèi)生安全，應該根據天氣冷暖,，定期給綠鸚嘴鵯進行或增或減的水浴,。

3. 歌唱家于海洋老婆

1,、赫拉（?ρα、Hera）：（天后,，婚姻,、生育、保護婦女） 她的名字在古希臘語中為“貴婦人”,、“女主人”,、“高貴的女性”的意思。她是宙斯的妻子,，神圣的婚姻女神,，掌管婚姻，捍衛(wèi)家庭,。赫拉相當冷靜并且擁有美好的身材,。性格特征是嫉妒。 2,、雅典娜（?θ?νη,、Athena）：（智慧，勝利,，公正） 她是主管勝利,、智慧和技藝的戰(zhàn)爭女神。她是從父親宙斯的腦袋里誕生的女神,，少言寡語,，極具智慧，外表很酷,，擁有很多“fans”,。 3、阿爾忒彌斯（?ρτεμι?,、Artemis）：（月亮,，狩獵，處女） 阿爾忒彌斯自由獨立,，熱愛野外生活,，反對男女婚姻。喜歡和保護不嫁的處女們,，以及那些蔑視阿佛洛狄忒的青年,，她與赫斯提亞、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神,。 她是美麗而純潔的處女神,。她非常迷人，思維敏捷,，做事果斷，奔跑迅速，因此總是不可能在一個地方逗留太長的時間,。 阿爾忒彌斯因被命運女神選為接生神,，于是便向宙斯索取主管接生新生兒的權力。她是古希臘人祭祀最多的神祇之一,。世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟就是專門為她修建的,。 4、阿芙洛狄忒（?φροδ?τη,、Aphrodite）：（美與愛,，欲望） 阿弗洛狄忒（希臘語：?φροδ?τη、英語：Aphrodite）,，是古希臘神話中愛情與美麗的女神,，也是性欲女神，奧林匹斯十二主神之一,。由于誕生于海洋,，所以有時還被奉為航海的庇護神。 阿弗洛狄忒生于海中浪花,，擁有白瓷般的肌膚,，是個金發(fā)碧眼的美女。她有著古希臘女性完美的身段和樣貌,，象征愛情與女性的美麗,，被認為是女性體格美的最高象征，優(yōu)雅和迷人的混合體,，所有她的行為和語言都值得保留并用作典范,，但無法代表女性貞潔。 5,、赫斯提亞（?στ?α,、Hestia）：（爐灶，家室） 赫斯提亞謙讓,、隨和,、心地善良，深受眾神的愛戴,，是奧林匹斯山上最神圣,、最古老的神明，與侄女阿爾忒彌斯,、雅典娜被視為奧林匹斯山上的三處女神,。 赫西奧德認為她是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞的第一個孩子，得墨忒爾,、赫拉,、哈迪斯,、波塞冬和宙斯的大姐。赫斯提亞因為躲避波塞冬和阿波羅的追求,，于是便向宙斯要求得到主掌人間所有家灶的權力,，宙斯應允了她，并使赫斯提亞成為奧林匹斯所有女神的首席,。 6,、德墨忒爾（Δ?μητρα、Demeter）：（農業(yè),，生命,，大地，植物） 農業(yè)豐產的女神,，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒,，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）她有著溫和的態(tài)度,、熱情的笑容,，但她很膽小。 7,、蓋亞（Gaea）：（大地之母） 卡俄斯之女,。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）,、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等,。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日,、月,、天、時間,、正義,、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）,。 8,、尼克斯（Nyx）：（黑夜女神） 黑夜女神，卡俄斯之女,。厄瑞波斯誕生后在大地（蓋亞）之上誕生,。黑夜的化身和本體，她不但同他哥哥生了三個孩子,，還獨自一人生了一大批神,。 9、烏瑞亞（Ourea）：（山神） 蓋亞之女,。

4. 于海洋歌唱家身高個人資料

李谷一是中國女高音歌唱家,，國家一級演員,。曾獲CCTV-MTV（中國中央電視臺與美國MTV電視臺）頒發(fā)的“終身成就獎”。2014年,，與蔣大為,、關牧村,、楊洪基等合作演唱春晚壓軸歌曲《難忘今宵》,。

李谷一徒弟有：劉一禎、阿寶,、劉和剛,、邱詩晗、黃訓國,、雷佳,、于海洋、劉橙橙,、龔爽等

5. 歌唱演員于海洋身高

整個世界,，是世界獸的一場夢。在這個夢里能夠感知現實宇宙,，可以把這個夢境理解為宇宙某處的一個完全封閉的空間,。

世界獸本身是一個被囚禁起來的囚徒。（誰囚禁的目前不知道）它本身有上萬個大腦,。

世界歷史簡述：

（原初時代）

地上界：

0-10世紀人類于陸地誕生,， 鰭行者于海洋誕生，最先成立起自己的國度,，其余種族（包括失語者,，此時還不是失語者）不成國度，依附人類和鰭行者生存,。

10-20世紀 奧術輝光出現,，法師誕生，人類和鰭行者霸占了地上界的所有奧術輝光,，人類占一,，于最大的陸地王國塔克里里，鰭行者占一,，于最大的海洋王國海月,。法師與失語者開始大面積出現。

20世紀初葉 山嶺人出現在地上界,，和人類與鰭行者達成協議,，準備第二次深空遠航計劃——嘆息之墻，三族共建法師神殿塔克里里,。

20世紀中葉 地底人反攻地上界,，凱恩王建立凱恩港,。

20世紀末 地底人于塔克里里殺死山嶺人領袖“巨大”（這是個名字），奪回自己的奧術輝光,，四族簽訂和平協議,。嘆息之墻計劃終止。

地下界：

0-10世紀 地底人先蘇醒,，山嶺人后在奧術輝光的作用下蘇醒,，山嶺人奴役地底人作為奴隸，建立谷地七城,。

10-20世紀 地底人奧術輝光出現,，山嶺人搶奪了地底人的奧術輝光作為己用，幾乎在一定程度上改變了自己的種族性質,，洞察到了世界的本質,，意識到資源有限，需要深空遠航技術,，脫離這個世界,。地底人隨后在第一代被奧術輝光照射過的地底人的帶領下開始起義，一共二十一人,，其中領袖是凱恩王,，其余二十人按照各自能力和地位的不同分為谷底七王和十三賢能。

20世紀初葉 山嶺人開啟了這個世界（包括地上界在內）的第一道折躍門,，到達地上界,，發(fā)現折躍門并不能脫離這個世界，他們和人類,、鰭行者分享了自己的知識,，并說服他們準備第二次深空遠航計劃——嘆息之墻，三族共建法師神殿塔克里里,。

20世紀中葉 地底人耗盡地下界所有能源,，開啟第二道折躍門，到達地上界,，由于技術的落后,，折躍門的出口定位到了深海，第一個走出折躍門的是地底人領袖凱恩王,，他以自身魔能為誘餌,，引來十萬只巨鯨，盡數屠殺,，造就凱恩港——巨鯨骸骨之城,。

20世紀末 地底人于塔克里里殺死山嶺人領袖“巨大”（這是個名字），奪回自己的奧術輝光，四族簽訂和平協議,。嘆息之墻計劃終止,。

（世界獸第一次蘇醒）

原初世界崩塌成三千世界，所有沒有被奧術輝光照耀過的種族盡數滅絕（除失語者外）,。

三千世界基礎設定：一個世界,，叫做一洲，是一個空間囊泡,，洲與洲之間存在空間壁壘,，三千世界本身也被空間壁壘包裹，在壁壘之外是虛空,，確切來說就是這個世界與現實宇宙之間的溝壑,，會抹殺一切有機生命體，空間壁壘是不穩(wěn)定的,，越是外圍的洲地越容易面臨壁壘崩塌或者壁壘潮汐，壁壘崩塌,，整個洲地等于被直接從世界獸的夢境中抹除,，壁壘潮汐則只是壓縮生存空間。

法師基礎設定：

織夢者：控制情緒,。

冰霜元素師：穩(wěn)定和固化元,。

燃燒元素師：激發(fā)和活化元素。

相位旅者：可以穿越相位壁壘,，以及在相位壁壘上旅行,，或者在極小范圍里制造虛空。

時間智者：通過星光感應現實宇宙,，從而查看過去和預言未來,。

牧師：三千世界是多神信仰，所有神系信徒統(tǒng)一稱牧師,，所有牧師的能力都是治療和治愈,。

種族基礎設定：

人類：

五系法師齊全，均衡發(fā)展的種族,。

鰭行者：

女性：胎生,。1.5倍人類身高，全身鱗片,，背后有魚尾,，雙腿直立行走。男性：卵生,。地面0.5倍人類身高,，水中2倍人類身高，無腿長魚尾,，以下肢兩側厚鰭行走,。

女性至上的社會,，準確來說真正的鰭行者只有女性，分為陸生種和海生種,，陸生種大多是和人類通婚出生在地上的,，行為方式更像人類，海生種里會有男性鰭行者,，交配既死,，所以大多數男性鰭行者出生時沒有生育能力，方便做奴隸和苦力,，只有少部分被奧術輝光照耀過的男性鰭行者擁有生育能力,，并能成為法師。

山嶺人：

無性別,，3倍人類身高（微型種）至上萬倍人類身高（峰巒種）不等,。身體完全由巖石構造而成，亞種最多的種族,。

最早被奧術輝光照耀到的種族,，誕生方式為“塑造”，最開始是一片巖石或者山峰在被奧術輝光照耀后產生生命氣息,，在搶奪地底人奧術輝光之后徹底改變了自己的種族特性,，山嶺人可以自己“塑造”后代，不必再借助奧術輝光的力量,，不過最多只能塑造兩個,。

地底人：

一共分五個種族，統(tǒng)稱為地底人：

多思娜麗：2倍人類身高,，男性女性無明顯差異,，胎生，巨大的腦袋外面滿是觸手,，以觸手蠕動行走,，天才的發(fā)明家和創(chuàng)造家。

阿辛：男性：阿辛德隆,，0.9倍人類身高無翼鷹身人,，卵生，渾身羽毛,，擁有最尖銳的爪子,，天才的雕塑家和符文鐫刻家。女性：阿辛納斯,， 0.8倍人類身高,，有翼鷹身人，卵生，渾身羽毛,，翅膀在后背的肩胛骨上延伸出來,，御風者。

阿爾：分為山地阿爾和平原阿爾,。

山地阿爾：男性：0.5倍人類身高,，女性：0.5倍人類身高，鼠人,，胎生,，渾身皮毛，眼睛只能適應弱光,。建筑師,。

平原阿爾：男性：0.7倍人類身高，女性：0.6倍人類身高,，鼠人,，胎生，渾身皮毛,，眼睛只能適應正常光線,。園藝師和農業(yè)大師。

雯達：男性：10公分左右身高,，女性：7公分左右身高，四翼蟲型地底人,，卵生,，背后四翼可以變化，平靜時為蝶翼,，快速旅行時為蜻蜓翼,，戰(zhàn)斗狀態(tài)變?yōu)榻饘伲员瑺顟B(tài)化為火焰,。

卡拉莫斯：男性：2倍人類身高,，女性：1.9倍人類身高，胎生,，正常狀態(tài)和人類差不多,，戰(zhàn)斗狀態(tài)會在身體上長出甲殼，天生的戰(zhàn)斗種族,。

失語者：

一切本身沒有奧術輝光的種族,，祈求有奧術輝光的種族分享輝光后成為法師的人的統(tǒng)稱。所謂失語,，是喪失原本種族語言的意思,，并不是真正地不能說話，換言之，就是拋棄自己本來的身份,，成為法師,。

6. 歌手于海洋身高

簡介】

●“USO”是“不明潛水物”（UnidentifiedSubmergedObject）的縮寫。

●“USO”是美國勞軍聯合組織（UnitedServicesOrganization）的縮寫,。

●“USO”是日本著名的恐怖靈異電視節(jié)目,。

●“USO”是我國信息產業(yè)部推廣的“普遍義務服務（UbiquityServiceObligation）”方案的縮寫。

【深海不明物體】

一般人即使不曾見過不明飛行物體,但對于「飛碟」或「UFO」都耳熟能詳,，而是對于另一種神秘物體「USO」,，則感到相當陌生。

USO”是“不明潛水物體”的縮寫,，簡稱USO,。它不及UFO有名，但發(fā)現卻比UFO早,。1902年,，一艘航行在非洲西海岸幾內亞海域的英國貨船上的一名水手第一次看見USO。此后,，USO報道時有所聞,，據說，1973年,，更是擾亂了北約在挪威峴科斯納契灣的演習,。USO的特征是行動迅速，下沉深度遠超各類已知潛水艇,，能使無線電,、雷達、聲納等電子設備失靈,。關于USO的本質,，一些人認為它是外星人的運載工具，甚至認為在海洋深處某個地方,，有外星人的基地,。另一些人認為，USO是大氣折射產生的幻影,，正如海市蜃樓一般,。

不明潛水物經常出沒在地球遼闊的海洋中，而在這些不明潛水物中,，它們曾在相當長的一段時間里,，讓美國、前蘇聯等幾個超級大國為之耗費了大量的財力和軍力,，進行勞而無功的追蹤,、搜索,。可靠一點的事發(fā)生于1990年,，當時北約的數十只軍艦正在北大西洋進行軍事演習,。突然發(fā)現現在USO，于是集體圍捕攻擊,，而當毫發(fā)無損的幽靈潛艇浮出水面時,，所有軍艦上的雷達、聲納及其他通訊系統(tǒng)全都奇怪地失靈,，直到它離開后,，這些系統(tǒng)才恢復正常。

USO與傳說中的海底人

據說,，1938年在愛沙尼亞的朱明達海灘上,，一群漁民發(fā)現了一個從來沒有見過的怪異人類：他的嘴像鴨子嘴一樣扁平，而胸部卻像蛤蟆,，后來人們叫他為“蛤蟆”,。當“蛤蟆”看到一大群人在追趕他時，便飛快地奔跑著跳進波羅的海,。據當時在場的漁民說,，他跑得很快，追在后面的人都無法看清他的雙腳,，后來發(fā)現他留在沙灘上的腳印,，就像碩大無比的蛤掌。

1968年,，美國邁阿密城水下攝影師穆尼說,，他在海底看到過一個怪人：他臉部像猴子，看上去似有鰓囊,，兩眼像人但沒有長睫毛，而且比人眼要大,；兩條前肢也像猴,，但長滿了光亮的鱗片，腳掌像鴨蹼,。他說當時怪物死死地盯著他,，嚇得他心驚膽顫，但怪物最后并沒有攻擊他,，而是突然轉身打開腳部的推進器飛快地游走了,。穆尼說：“我當時清楚地看到它足底有五個爪子，但我來不及把它拍下來,，真是個大遺憾,！”

到了20世紀80年代末期,，又有人傳聞在美國南卡里來納州比維市聞的沼澤地中有怪物出沒。目擊者說,，這種半人半獸的“蜥蜴人”身高近二米,，長著一雙大眼睛，全身披滿厚厚的綠色鱗甲,，每只手僅有三個指頭,。它直立著行走，力大無比,，能輕而易舉地掀翻汽車,。它能在水澤里行走如飛，因此人們無法抓住它,。許多人據此猜測這怪物可能就是爬上岸的海底人,。

傳說中出沒的怪物是不是真的屬于另一種人類，它們是不是來自海底,，我們暫且不論,。令人吃驚的是，據說海中也經常有一些不明潛水船,，它神出鬼沒,，性能先進，令人難以置信,。

最早發(fā)現不明潛水物是在1902年,。報道說，英國貨輪伏特·蘇爾瑞貝利號在非洲西海岸的幾內亞海灣航行時,，船員發(fā)現了一個半沉半浮在水中的巨大怪物,。在探照燈的照射下，船員清楚地看到那個怪物由稍帶圓形的金屬構成,，中央部分寬約30米,，長約200米，外形很像今天的航天飛機,。它在燈光中不聲不響地潛入水中而無影無蹤,。

20世紀50年代末期又傳說阿根廷和美國沿海也出現了“幽靈潛艇”。

據說在阿根廷奴埃保海峽,，有人發(fā)現了一個巨大的雪茄形金屬物體正在水下航行,。兩個星期后，阿根廷海軍探測到這艘幽靈船的不明潛水物并用魚雷進行攻擊,，但攻擊結果未明,。在海灣被封鎖后，這艘不明潛水艇便銷聲匿跡了,。

又有消息說,，1963年美國海軍在波多黎各東南海域進行軍事演習時,，發(fā)現了一艘不明潛水艇，它只有一只螺旋漿,，卻能以280千米/小時的高速在深達9千米的海底航行,。美國軍艦和潛艇盡力追趕它，卻無法趕上,。這艘幽靈潛艇的性能令人咋舌,，因為即使目前人類最先進的潛水器也只能下潛到水下6千米左右，在水中的時速不會超過95千米,。

不明潛水物的蹤跡遍布全球各地海域,，引起了研究人員的關注，甚至有人認為,，不明潛水物便是海底人的艦船,，而更聳人聽聞的是，許多人都說他們在海中發(fā)現了各式各樣的神秘建筑物,。

1969年,，美國兩位作家羅伯特·費羅和米歇爾·格蘭門里為體驗生活，來到巴哈巴群島的比密里參國海底探險活動,，他們在比密里島北岸附近的海底發(fā)現了一片由石頭像擺成的幾何圖形,，這些石頭呈矩形排列，全長約250米,。同年7月,，另一個考古探險家特羅納和潛水員又在該島以西的海中發(fā)現了一組大石柱，這些石柱有的橫臥海底,，有的直立在水中,。后來據推測，這些城市遺址建筑在一萬至一萬二千年前,，它說明這兒曾經存在一座先進的城市,。

這次發(fā)現引起了世界轟動，也促使許多人開始了尋找傳說中的海底城市的行動,，其后又傳出了幾個發(fā)現海底建筑的傳聞,。

據報道，1985年,，美國國家海洋學會的羅坦博士駕駛一個小型深潛器，攜帶一部水下攝影機對大西洋底進行考察,。當他潛到約4000米深處時,，眼前出現了一幅令人驚異的奇妙景象：面前是一個海底莊園，那是一座金碧輝煌的西班牙式水晶城堡,。連道路也全部采用類似大理石的水晶塊鋪設而成,。在圓形建筑物頂上,，安裝著類似雷達的天線，但城市中看不到一個人影,，羅坦博士連忙用水下攝影機搶拍鏡頭,，但突然涌來一股不明海底湍流，把他和深潛器推離了這個美麗的海底城市,。此后,，羅坦博士再也找不到這座海底“水晶宮”了，更遺憾的是,，他搶拍下來的鏡頭也模糊不清,，只能隱隱約約看到水下城堡的影子。

1992年夏天,，據說一群西班牙采海帶的工人,，在只有幾十米深的海中看到一個龐大的透明圓頂建筑物。1993年7月,，英美一些學者又聲稱在大西洋百慕大約1000米的海底發(fā)現了兩座巨型“金字塔”,。據他們說，發(fā)現的金字塔是用水晶玻璃建造的,，寬約100米,，高約200米。然而,，當人們聞訊而再次返回這些地點時,，這些傳說的海底建筑都已經消失得無影無蹤。

海底是否真的有人生活,，一直是科學家爭論不休的問題

有些學者認為,，有關發(fā)現海底人、幽靈潛艇和海底城堡的傳聞,，大都是一些無聊的人無中生有,、信口胡編的騙局，有些人是為了出名而編造了這些稀奇古怪的經歷和傳聞,，而有些純粹是出于好玩或尋開心,。這些學者認為，所謂發(fā)現的海底人,，可能是海中的一些動物,，而幽靈潛艇可能是一些試驗性的先進潛艇，而發(fā)現的水中城堡,、金字塔純屬子虛烏有,，根本沒有令人信服的證據足以證明這類海底建筑的存在。

然而,，有許多人卻持相反看法,。他們認為,，《大西洋底來的人》并非杜撰出來的科幻小說，種種跡象表明,，在廣袤無邊的大海深處,，應該存在著另一類神秘的智能人類——海底人。他們的根據是：陸上的人類是從海洋動物進化而來的,。海底人是地球人類進化中的一個分支,，和陸地人類一樣，他們在海洋中不斷進化,，但最終沒有脫離大海,，而是成為大洋中的主人。持有這種觀點的學者認為,，著名的“比密里水下建筑”就是海底人的建筑遺跡,，后來由于海底上升，只適于深海生活的海底人只好放棄他們的城堡,。他們甚至指出,，西班牙海底發(fā)現的大型圓頂透明建筑和大西洋底發(fā)現的金字塔可能是海底人類的高科技建筑及設備。金字塔可能是用來發(fā)電或凈化,、淡化海水的設備,，而那些建筑上的雷達狀天線可能是他們進行海底無線聯系的網絡天線。

此外,，俄羅斯一些研究不明物體的專家則認為,，在海中出沒的海底人應該是來自外星球的智慧生物。因為如果“海底人”是地球史前人類進化的一分支,，那么他們的文明發(fā)展程度與地球人類相差不遠,，而實際上從海中出現的不明潛水艇的技術和功能看來，地球人目前根本無法制造出這樣先進的艦艇,。因此,，這些“幽靈潛艇”的主人的科技水平已遠遠超過地球人類的水平，他們只能是來自外星的高智慧人類,。他們可能在大洋深處建立了基地,，并常常出沒于海洋中。

海底人到底是否存在,，它們來自何方,，今天我們尚無法得出結論，但可以肯定,，未來的某天,，這一謎底最終將被揭開！

7. 歌手于海洋父母照片

父母愛情 王海洋是王副政委跟貴英的孩子。從小淘氣,，江德福叫他紈绔子弟，王副政委離開島之后 王海洋考上了北大 結婚離婚帶著一個兒子,，后來回到部隊大院,，遇到了梁亞菲，產生了好感,，江德福兩口子不同意梁亞菲嫁給王海洋,，通過江亞菲的堅持，私自領證,，江德福兩口子也同意了,，終成眷屬。

8. 歌手于海洋個人簡介

我來詳細介紹一下吧,！

湛輝1968年9月30日出生于江蘇省南京市,，音樂制作人、著名吉他演奏家,、南京市吉他協會副會長,、南京曉莊學院現代音樂系創(chuàng)辦人之一、專業(yè)講師,。

湛輝自幼就讀于南京市小紅花,，精通多種民族樂器和現代電聲樂器。1987年參軍后,，就職于濟南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團,，任職主音吉他手。1992年轉業(yè)至南京市歌舞團,，以其深厚的音樂素養(yǎng)從事創(chuàng)作室作曲及樂團指揮,。2002年與著名音樂人張寶國、三寶等創(chuàng)立南京曉莊學院現代音樂系并擔任專業(yè)講師,。后應著名音樂人孟文豪之邀擔任北京上加一線音樂文化傳播有限公司首席編曲,，為韓磊、姚貝娜等著名歌手創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲,。

獲獎記錄

時間 獎項 獲獎曲目

1999年 第四節(jié)江蘇省音樂舞蹈節(jié)音樂創(chuàng)作獎 《綠色的消息》

1997年 文化部第八屆文華獎 《大河奔流》

主要編曲代表作品：

發(fā)表的專業(yè)教材《湛輝主講——彈好電吉他》

張明敏《根脈相連》

2017年央視春晚哈爾濱分會場《冰雪夢飛揚》舞蹈音樂

韓磊《游子吟》央視大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》片尾曲

《路的呼喚》CCTV“一帶一路”大型特別節(jié)目主題曲

《長城內外》中央國際頻道（長城內外）主題曲

《正在回來》央視（記住鄉(xiāng)愁）片尾曲

平安/喻越越《信仰》央視“心連心”（改革開放再出發(fā)）

李玉剛《絲路》

尚雯婕《再憶江南》央視（記住鄉(xiāng)愁）片尾曲

廖昌永《故鄉(xiāng)探雨》《中國味道》

蔡國慶《軍中帥哥》《同一個夢》

陳思思《不忘初心》《美好新時代》《焦桐花兒開》

王麗達《期待那一天》《美麗射陽》

王慶爽《希望》

曹芙嘉《愛情的味道》

白雪《愛的評彈》

于海洋《為祖國站崗》

朱之文《農民老大哥》

孟文豪《我要醉在草原上》《最好的相伴》

阿?！赌阄⑿Φ哪橗嫛?/p>

南京外國語學校校歌《世界的情懷》

意大利國際合唱藝術節(jié)獲獎作品《大海的童話》

9. 于海洋唱歌視頻

潮州文化，近年也通稱潮汕文化,，隸屬于嶺南文化,，是漢文化的子文化，是古中原文化的遺存,，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,，在歷代傳承過程中不斷發(fā)展而形成的漢文化。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）創(chuàng)造的文化，特征是以海洋文化為主,。

潮州文化既具有鮮明的地域特色,，貫穿于潮人整個社會生活之中。以潮州功夫茶,、潮汕飲食,、潮汕商幫文化、潮汕善堂,、潮汕祠堂,，潮州方言、潮繡,、潮劇,、潮州音樂、潮州工藝,、潮州木雕,、潮州大鑼鼓、潮汕民居等為代表的潮州文化影響深遠,，譽播海內外,。香港潮人盂蘭勝會、潮汕英歌舞,、潮汕僑批文化 等多項被列為國家非物質文化遺產,。

1907年5月22日，丁未黃岡起義爆發(fā),，這是孫中山先生親自領導的推翻清王朝的武裝起義,，乃日后諸多民主武裝革命的先聲。但《南洋總匯報》卻大肆指責孫中山勾結“潮汕會黨”,，策動黃岡起義,。“潮汕”之名由此見諸報端,，廣為人知,。

潮汕文化是海內外潮汕人的根，在廣東潮汕地區(qū)（海內外潮人認同的潮汕地區(qū)指潮州八邑：即今天的廣東潮州,、汕頭,、揭陽三地級市)。生活在這個地區(qū)的潮汕人,。

我們把潮汕人所創(chuàng)造的文化名為"潮汕文化",。潮汕文化歷史悠久獨具特色，潮汕地區(qū)的善堂堪稱中國民間慈善事業(yè)的典范,。潮汕菜享譽全國,，是國內最貴的一個菜系之一；潮劇是中國十大地方劇種之一，而迄今已有400多年歷史的《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》,，俗稱《荔鏡記》可謂是用潮汕話編寫嶺南第一文學巨著,。

北有秧歌，南有英歌,，粗獷豪邁的英歌舞是南方藝林一朵奇葩,；“潮汕厝，皇宮起”,，獨具特色的潮汕民居別有一番古典雅致。潮語是潮汕文化的根基,、紐帶,，也是連結潮汕人民的親情紐帶。

由于經濟貿易上,，高度聯系,、往來頻繁；思想文化上,，愈發(fā)融合,、觀念的普遍認同；同時,，行政區(qū)劃的劃分使人容易混淆區(qū)劃與文化的分界,，從而使得“潮汕”一詞更為契合時代，契合認同,，這一提法也變得尤為重要,。在現代思維中，”潮汕“也更為的多元,、平等與團結,。

“潮”、“汕”在歷史的各個階段都有各自獨特的地位,，共同推動著潮汕地區(qū)的發(fā)展,。共榮格局的形成，使人們開始習慣于潮汕平原,、潮汕人,、潮汕話等稱謂。

潮汕文化,，一字點“精”,。潮汕地區(qū)地狹人稠，人口與資源和環(huán)境矛盾很大,，激烈的競爭環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人的創(chuàng)造,、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣,，在農業(yè)上精耕細作,，在手工業(yè)上精雕細琢，在商業(yè)上更是精打細算,，極善經營,，聞名海內外，有"中國的猶太人"之稱,。秦漢以后,，漢文化向嶺東擴展。

晉唐時期,，中原主流文化影響逐漸擴大,，陳元光平定泉潮間蠻僚嘯亂、韓愈謫任潮州刺史,，是這一時期的重要事件,。宋元時期，大量移民入潮,，閩文化北來,，使潮汕地區(qū)全面開發(fā)，是潮汕文化形成的重要環(huán)節(jié),。

明清時期,，最終形成有鮮明特征的潮汕民系文化。潮汕地區(qū)從宋代起由于經濟的迅速發(fā)展,，文化教育事業(yè)也相應發(fā)展,，人才輩出?！熬?#34;乃潮汕之靈,，潮汕文化的點睛之筆。

潮汕文化是中華文化的重要組成部分,。光輝燦爛的中華文化歷史悠久,，內容十分豐富，在世界多元文化中享有很高的聲譽,。中華文化包括中華各民族,、各民系、各地區(qū),、各種專題的文化,，潮汕文化是其中的組成部分。研究潮汕文化的豐富內涵和特色,，弘揚潮汕文化的優(yōu)良傳統(tǒng),，對于豐富中華文化的內容,，具有重要的意義和作用。

潮州文化為海內外全體潮州人所共有,，其涵蓋范圍甚廣,，主要包含：潮州方言、潮劇,、潮州音樂,、潮州工藝、潮州木雕,、潮繡,、潮州大鑼鼓等。

相比于南方的粵文化,、閩文化,，潮汕文化的土著色彩偏淡。潮汕文化流播的地方很廣,。世界各地，幾乎是有潮水的地方就有潮人聚居,，而有潮人聚居的地方就有潮汕文化的流播,。潮汕文化是潮人最重要的根，把世界各地潮人的情緣緊密地聯結在一起,。

潮汕文化的內容十分豐富,，至少包括下列16個方面：

（1）潮汕方言。潮汕方言很有特點,，每字都有八音,、有生動豐富的俗諺（如十嘴九尻倉、十賠九不足,、好心方雷扣,、好狗唔當路、七月半日頭短條線,、從暹羅到豬糟等）,。

（2）潮汕民間文學。其中有很多的潮汕歌謠,、潮汕歌冊和潮汕民間故事（如“天頂一只鵝,，……”、“拍嚇拍剪刀,，……”等歌謠）,。

（3）潮劇。即潮州話臺劇,，系吸納其他戲劇藝術及潮汕民間音樂,、舞蹈藝術,，創(chuàng)造性發(fā)展而成。劇目有從其他戲劇移植的,；也有以潮汕地方題材創(chuàng)作而成的,，如《陳三五娘》、《蘇六娘》,、《辭郎洲》等,。

（4）潮汕音樂。具有高古典雅的曲調,、婉約多姿的旋律,，具有獨特藝術風格和濃郁的地方色彩，以及特有的民間喜樂氣息和鮮明的大眾娛樂特征,，是有深厚群眾基礎和高度藝術價值的古老樂種,。其內容包括鑼鼓樂、弦詩樂,、細樂,、大鑼鼓樂、潮陽笛套音樂,、廟堂音樂等,。廣泛流傳于粵東、閩南,、港澳和東南亞,。

（5）潮汕工藝美術。包括木雕,、石雕,、美術陶瓷等。其中潮安縣金砂鄉(xiāng)從熙公祠的石雕,，堪稱潮汕地區(qū)石雕的瑰寶,。

（6）潮汕地區(qū)的民間藝術。包括潮劇,、英歌舞,、燈謎、剪紙,、版畫,、龍鳳舞、雙鵝舞,、紙影（即潮汕木偶戲）等,。

（7）潮汕地區(qū)民居。包括四點金,、下山虎,、駟馬拖車等民居,，還有如澄海陳慈黌故居的中西合璧式建筑。

（8）潮汕地區(qū)民俗,。包括潮汕地區(qū)年節(jié)習俗,、婚姻習俗、喪葬習俗,、諸神崇拜習俗,、禮儀習俗等，還有食七樣羹,、出花園,、行彩橋等民俗。

（9）潮汕名賢,。潮汕地區(qū)有“海濱鄒魯”之美譽,，歷來重視文化教育事業(yè)，人杰地靈,，人才輩出,。概括起來有“四多”即先賢多、僑賢多,、富商多,、文化科技名人多。

（10）潮汕農藝,。潮汕地區(qū)人多地少，農村民眾精耕細作,，種田如繡花,，種植技術遠近聞名，農藝水平高,。

（11）潮汕商業(yè)文化,。中國歷史上著名的商幫晉商、徽商衰落之后,，潮商和浙商等商幫崛起,。在當今世界，潮商的實力很強勁,。潮商的主要特點是在商言商,、商業(yè)資本與產業(yè)資本相結合進行經營、經營地域遍及全世界,。潮商有許多成功的營商策略,，形成獨特的商業(yè)文化。

（12）潮汕飲食文化,。包括潮菜和工夫茶兩個部分,。潮菜有重視海鮮,、清淡鮮美、佐食調料,、點心配搭等特點,。潮汕工夫茶是茶文化的高峰，潮汕工夫茶道可以歸結為和（祥和的氣氛）,、愛（愛心的表現）,、精（精美的茶具和精巧的沖工）、潔（高潔的品性）,、思（啟智益思）共五個字,。

（13）潮汕宗教文化。潮汕擁有獨特的宗教文化,。宗教神明繁多：媽祖,、伯恭伯嬤、太陰娘,，各地的“營老爺”,，不勝枚舉。

（14）潮汕僑批文化,。著名國際漢學大師饒宗頤教授認為潮汕僑批可與徽州契約相媲美,。僑批的主要特點是“銀信合一”。僑批是研究華僑史,、郵政史,、金融史、交通史,、經貿史等的重要文物之一,，滲透著海外僑胞濃厚的親情和鄉(xiāng)情，有很豐富的文化內涵,。

（15）潮汕慈善文化,。海內外潮人建立了很多善堂，許多慈善家和樂善人士做了大量善事,，充分反映了潮人以善為樂,、樂于助人、無私奉獻的高尚美德,。

（16）潮汕地區(qū)旅游文化,。當今，潮汕各地重視充實旅游的文化內涵,，以此提高旅游事業(yè)的品位,。

概括說來，潮汕文化具有民間性,、兼容性,、精細性,、開拓性等特點。

1,、民間性,。如潮劇、潮汕音樂,、潮汕民俗,、潮汕民間文學等，皆植根于海內外潮人大眾,，深受海內外潮人鄉(xiāng)親的歡迎,。潮菜和潮汕工夫茶，都為海內外潮人所喜愛,，在海內外潮人日常飲食中十分普及,。

2、兼容性,。潮汕文化既傳承和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),，又吸取古代南粵土著文化的優(yōu)良成分，同時吸收了海外文化的一些優(yōu)良成分,，互相融合,，形成獨特的群體文化，具有海納百川的氣魄,。

3,、精細性。如潮汕木雕,、石雕和美術陶瓷,，都十分精細雅致。潮汕農藝具有潮汕婦女一絲不拘細致繡花的風格,。潮陽英歌舞中108條好漢，皆有獨特的臉譜,、服飾和性格,，十分精細。

4,、開拓性,。如潮劇吸取了不少古典戲劇和潮汕民間音樂、舞蹈等不少優(yōu)秀成分,，創(chuàng)造而成為富有特色的劇種,。潮汕音樂既保存中國古典音樂的精華，又吸收民間音樂的優(yōu)秀成分,，創(chuàng)造而成為民間很喜愛的音樂,。潮汕文化科技名人和著名潮商的開拓精神尤其顯著,，因而創(chuàng)造了極其輝煌的業(yè)績。

弘揚潮汕優(yōu)秀文化,，對振奮海內外潮人艱苦奮斗,、勇于開拓、誠信經營,、樂于奉獻的精神,，增強海內外潮人的凝聚力，共同為促進祖國家鄉(xiāng)和海外潮人住居地經濟社會發(fā)展,，促進中外文化合作和交流,，都具有重大的意義和作用。

潮汕地區(qū)語言為“潮州話”（潮汕方言）,，亦稱潮汕話,，簡稱潮語，屬漢藏語系漢語族閩語支的閩南語,。它的詞匯豐富,，幽默生動，富有極強的表現力,，也在各地廣為流傳,。潮汕方言有自己的字典《潮汕字典》，以及《潮語十五音》等研究地方語言的專著,。

潮劇又名潮汕戲,、潮音戲、潮調,、白字戲,，主要流行于潮汕方言區(qū)，是用潮汕方言演唱的一個已有四百三十多年歷史的古老的地方戲曲劇種,。它是宋元南戲的一個分支,，由宋元時期的南戲逐漸演化，吸收了弋陽,、昆曲,、皮黃、梆子戲的特長,，結合本地民間藝術,，如潮汕音樂等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格,。

潮劇的語言并非一開始就使用潮汕方言,。從明刻本《摘錦潮調金花女大全》可以看到，這時的潮劇主要用潮汕方言演唱，但其中一些場次的唱腔和道白,，標明用"正音"（即"官腔"）演唱,，這說明潮劇從 南戲演化的過程中，開始可能全用"官腔",，其后才逐漸減少"官腔"的分量,，而最終完全地方化。

潮劇有自己的體系和獨特的風格,。音樂唱腔是曲牌聯綴為主的聯曲體和板腔體綜合體制,，至今保留一唱眾和，二,、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式,。唱腔以輕婉抒情見長，多曼聲折轉,，清麗悠揚,。潮劇行當由南戲的生、旦,、丑,、凈、外,、貼,、末發(fā)展為十類丑、七類旦,、五類生,、三類凈、其中以丑,、旦兩行表演較有特色,。

潮汕音樂源遠流長，優(yōu)美動聽,，馳名中外,，它具有獨特的藝術風格和濃郁的地方色彩。其門類有：以三弦為領奏樂器,，伴以彈撥,、弦索樂器的弦樂；以琵琶,、三弦,、箏組奏的細樂,；以佛場主要法器,，伴以嗩吶、橫笛領奏的廟堂音樂；以笙,、簫,、管、笛為主要樂器的潮陽笛套音樂,；以潮汕大鑼鼓伴以嗩吶領奏的潮汕鑼鼓樂等,。

其表演形式靈活多變，既可表演出千軍萬馬,，氣勢磅礴,，壯懷激烈的場面，也可奏出輕快活潑,、悠揚悅耳的情調,。千百年來，潮汕音樂備受世人喜愛和歡迎,。

潮汕歌冊是潮汕俗文學中最流行的說唱文學,，它是從彈詞演變而來的。潮汕歌冊由潮汕方言編寫,，有曲有白,，一般曲文多為七字句，四句為一組,，押韻以組為單位,。

它是在潮汕資本主義經濟從萌芽到發(fā)展，市民階層不斷壯大,，對于文化生活迫切需求的情況下產生的,，其文化價值和審美情趣主要體現在反映政治道德、風物人情,、階級矛盾上,。潮汕歌冊以往非常深受潮汕婦女喜歡，但時移世易,，唱歌冊的人越來越少了,。潮汕歌冊不應該在我們這一代年輕人消失，應該有人傳承下去,，畢竟它是潮汕獨特的說唱藝術,。

所謂北有秧歌，南有英歌,，20世紀70年代末《人民日報》更撰文“北有安塞腰鼓,，南有普寧英歌”，英歌的源流可溯到明初甚至更早,。

一說來自山東魯北的"大鼓子秧歌"和魯西的"柳林秧歌",，一說來自河南花鼓的"霸王鞭"，一說來自福建莆田的花鼓舞，不一而足,，但現今的英歌舞是在普寧的潮汕先民 們后續(xù)的一些武裝起義事件中加入武術套路形成,，而后傳到潮陽、惠來各縣,。

現今英歌舞流行于潮汕南部的普寧,、潮陽、惠來等地,，其為民間廣場最具代表性情緒舞蹈之一,。其造型源于梁山108好漢，尤其取材自梁山好漢元宵節(jié)攻打大名府解救盧俊義的故事,。

其表演形式分有“前棚”和“后棚”之分,，現已大多簡化只有前棚表演，表演時畫著梁山好漢臉譜的演員手持雙棒或圓鼓起舞,，氣勢粗獷雄壯,，中央電視臺“走遍中國”欄目組便于2007年12月21日在“走進揭陽”的專題中對潮汕英歌發(fā)祥地普寧做了詳細報道。

潮語“講古”,，是以潮汕方言講故事,，形式與北方評書基本相同，是一種群眾性的文娛活動,，既有群眾自發(fā)聚集在一起講的,，也有專門請講古為業(yè)的民間藝人講。

潮汕以前沒有像北方一樣的專門說書場,，故講古藝人便利用宮廟,、公園、廣場等人多的公共場所開講,。解放前,，汕頭的福合埕、潮州的開元寺,、揭陽的城隍廟等地都設有講古攤,，亦日亦夜開講。講古藝人多為謀生計的窮困文人或敗落子弟,，每講到一個段落至精彩處,，便停下來向聽眾收賞錢。

聽眾多為老年人,、體力勞動者和小販,。聽說書的人，坐其椅子的就必須給錢,，但多少不限,。若站著聽的人,，就不必給錢，說書人對此等聽眾也很歡迎,，因為熱鬧更易于吸引人。說書的傳統(tǒng)書目多為長篇章回小說,，可分為四種類型：一,、長槍袍帶書，如《三國演義》,、《精忠說岳》等,。

二、短打公案書,，如《水滸傳》,、《包公案》等。三,、神怪書,，如《西游記》、《濟公傳》等,。四,、談狐說鬼書，如《聊齋》等,。20世紀30年代的潮州還摻入一些武俠小說,，聽起來別有一番韻味。而在潮汕農村,，群眾自發(fā)的多聚集在閑間,、橋上、樹下等地,，聽者也多為男人,，因為女人則較喜歡聽潮州歌冊。

中華人民共和國成立后,，汕頭市各區(qū)的文化館,、文化宮大多很重視這一民間文化活動，專門在里面設置講古廳,，進一步加以發(fā)揚,。汕頭市文化局還把流散于街頭擺攤講古的陳四文、徐鴻飛,、陳樹綿等一批人組織起來,，成立汕頭市新聲說書組，在福合埕開設講古場,，以滿足群眾文娛活動的需求,。

1958年成立的汕頭民間音樂曲藝團,，也把講古列為演出項目，并講究思想性和藝術性,。20世紀60年代初,，全國倡導開展講故事活動，汕頭市文化局于1964召開全區(qū)講故事工作會議,，使講故事活動得到進一步發(fā)展,。而在潮汕農村也普遍成立文化室，配備故事員,。

故事內容多為解放后出版的新書,，如《林海雪原》、《紅巖》,、《烈火金剛》等,。因此這一時期，潮汕各地掀起一股講故事的浪潮,，講古者也深受群眾所尊敬,。但好景不長，“文革”時期,，講古藝人備受冷落,，說唱無門?！拔母铩焙?，黨和政府再次重視文藝事業(yè)，講古這一民間文化活動又重煥光彩,。

在潮汕,，潮語講古名藝人很多，有陳四文,、王敏,、鄭永、林江等為代表的一批人,。其中陳四文先生是最為有名的,，他講演時多用“諧音”、“戲白”,，配以腳手動作,，十分形象生動，博得觀眾陣陣掌聲,，流連忘返,。離團后，陳先生仍多次應邀舉辦講古專場,。

潮汕木雕是工藝美術的佼佼者,，說來有趣,，在卷帙浩瀚的《辭海》中,，要查出“木”雕一詞,，必須貫以“潮”字方可查到?！俺鄙悄镜瘛背蔀閷Ｓ忻~,，可見其藝術性、專訪性之強,，影響面之廣。潮汕木雕在唐宋時已初具規(guī)模,。

至明清而日臻完美,，如今仍保持旺盛的生命力。在長期的發(fā)展過程中,，潮汕木雕形成了鮮明的風格,。其形式有圓雕、沉雕,、浮雕,、多層次的鏤空雕，而外形色彩上,，可分為黑漆裝金,、五彩裝金、本色素雕三類,。在應用上則大致分為建筑裝飾,，家具裝飾，神器裝飾和案頭陳設等四類,。在潮汕地區(qū),，不管是“居廟堂之高”，還是處民居之陋,，人們隨處都可以見到木雕藝術的存在,。

潮繡是我國四大名繡之一——粵繡的一大支系，早在唐代已出現,，明,、清兩代更趨成熟?！冻敝莞尽吩疲骸俺敝輯D女多勤紡織”,，“織任刺繡之功，雖富家不廢也”,。清末,，潮汕地區(qū)還出現過二十四名“繡花狀元”,，并赴南京參加全國刺繡比賽。

潮繡講究構圖均稱,，色彩濃烈,，富麗堂皇，其品種大致可分為日用品,、欣賞品和劇服三種,，形式有絨繡、紗繡,、金銀線繡,、珠繡四大類。針法千變萬化,，主要有“過橋”,、“鑾乾”、“歷艮”,、“二針鎖”,、“三針鎖”、“三山起”,，以及“打只”,、 “化針”、“亂針”,、“點繡”等六十多種,。潮繡因其瑰麗多彩，技法精巧而著稱,，產品行銷世界各地,，深受青睞。

此外,，還有巧奪天工的潮汕抽紗,，多姿多彩的潮汕花燈，潮汕剪紙,，潮汕銀飾,，楓溪陶瓷，潮汕嵌瓷,，潮汕石雕等等,，真是琳瑯滿目，美不勝收,。

潮汕民居以傳統(tǒng)的三合院,、四合院為基本布局，最基本形式稱“下山虎和“四點金”。

規(guī)模較小的城鎮(zhèn)平民居屋有布局狹長的“竹竿厝”,。大型民居以四點金為基礎橫向或縱向擴大規(guī)模,，稱“三廳串”、“八廳相向”,、“四馬拖車”,、“百鳳朝陽”，其外部輪廓則保留十分規(guī)整的正方形或長方形,。大規(guī)模的集居式住宅稱為“寨”,，這是清代潮汕地區(qū)鄉(xiāng)村居民軍事化的產物。

從平面上可分為方案和樓寨,，從外圍方式上 可分為圍墻和圍樓,。在潮陽，這種集居式住宅稱為“圖庫”,。海濱貧民舊時所居多為 涂(草)寮,，是夯土或以木、草織成墻體的茅屋,。潮汕地區(qū)建筑材料因地制宜,，就地取材,，大量采用貝灰和石材,。

至遲在北宋已開始燒制貝殼灰，以貝灰為主體原料的三合土版筑大為盛行,，不僅應用于建造房屋,、高塔上，而且應用到加固堤防上,。石材不僅應用于建筑構件的門框,、欄板、抱鼓石,、臺階,、柱礎、井圈,、梁枋上,，而且建造了石牌橋、石塔,、石橋大型建筑物,。

潮汕祠堂的基本結構，有兩廳夾一庭的兩進式和三廳兩庭的三進式兩種,。其建筑系統(tǒng)地運用木雕,、石雕、嵌瓷這三大潮州建筑工藝,，裝飾豪華,，富麗堂皇,，雄偉壯觀，具有一定的欣賞價值,。潮汕祠堂還具有一定的歷史文化價值,。

如普寧市西社鄉(xiāng)永思堂存有民國修建碑記，從中可以了解該祖源流及世系輩序,，這對研究該簇歷史有很大的幫助,。澄海市后溪鄉(xiāng)芳莊堂，堂正中入門有一祖墓,，這一現象在潮汕是極其罕見的,。

潮汕土樓主要分布于饒平縣和潮州市鳳凰山區(qū)及其余脈，如潮安縣鐵鋪鎮(zhèn)平原地區(qū),。

潮汕善堂是最具潮汕人文色彩的代表,，它是一種帶有民間信仰性質的慈善機構。在這種善堂文化的熏陶下,，潮人多樂于做慈善事業(yè),。

潮汕民俗繁多，且保留著很多中原傳統(tǒng)文化,，這也是潮汕人一直引以為榮的地方,。除了傳統(tǒng)的節(jié)日外，他們還保留著盂蘭節(jié),，中秋燒塔,，新年燒龍等等中原已消失的習俗。另外較有特色的還有“人節(jié)”食七樣羹,，澄海賽大豬,，隴尾搶石榴和鹽灶拖神；潮普各村的“營老爺”等習俗,。

潮菜已有數千年的歷史,。據史料記載，潮菜可追溯到漢,。盛唐之后,，受中原烹飪技藝的影響，發(fā)展很快,。唐代韓愈臨潮時,，對潮菜美味贊嘆說： “……章舉馬甲柱，所以怪目呈,。其余數十種,，莫不可嘆”。至明末清初，潮菜進入鼎盛時期,，潮州城內名店林立,，名師輩出，名菜紛呈,。

近代,，由于潮籍海外華僑的往來，潮汕菜博采海內外名食之精華,，菜式更加豐富多彩,，質量精益求精。時至今日,，潮菜已經發(fā)展成為獨具嶺東文化特色,、馳名海內外的我國名菜之一。

潮汕小食,，品種繁 多,，香味可口，讓人嘗試以后絕對想再嘗,。信手拈來就有潮州胡榮泉春卷,，潮州西馬路尾豆干牛肉丸湯，潮州鐵鋪老銀豬腳,，潮州鐵鋪松下集市的老字號“雨記”腐乳餅,，汕頭西天巷蠔烙、貢咕鵝肉,、老姐豬腳飯,、汕頭老媽宮粽球,、朥糕,，以及各類粿品、甜品,。

潮汕打冷,，主要是各類鹵水，腌制河鮮等具有潮汕飲食特色的冷菜,。

潮汕工夫茶,，中國的茶道。

粿文化,，糜文化,，也是潮汕飲食的一大特色。

借五岳浩氣,，納昆侖龍恩,。抱神龜玉柱，攬日月辰星。曬天地萬物,，威鎮(zhèn)潮汕矣,。

粵閩之交，襟海背山,。美麗富饒,，無欲有容。夏無醒者,，冬絕嚴寒,。史載潮土，五千余年,。秦漢以降,，各族和睦。山風海濤,，滌蕩心胸,。共歷滄桑，柔中寓剛,。

刻苦耐勞,，謙恭和順。奮發(fā)進取,，開拓創(chuàng)新,。江河行地，日月經天,。濤聲依舊,，潮人永存。卓越貢獻,，舉世聞名,。薪盡火傳，歷久彌許,。兼告開放,，源遠流長。

尤睹潮史,，源于兩晉,。時郡立揭，福享流域,。西轄粵惠,，東連閩浦。北跨興梅,，南據海涯,。天地之間,，生靈萬物。各茁奇葩,，無不攀天,。為添意如，浦惠兩地,。

另立郡衛(wèi),。重溯海陽。唐宋賢俊,，嶺南麗珠,。韓公文道，永銘潮汕,。璀璨文化,，獨樹一幟。風流人物,，萌芽千秋,。八俊七賢，功勛無量,。

繡山麗水,，環(huán)繞三江。兩寺相映,，玄山開元,。鴻雁群集，海碧藍天,。令其天意,，府居潮安。地靈人杰,，盛水洞天,。大明大德，清月清風,。時冠二林,，文武狀元,。

今朝盛世,，天地和諧。巍巍新都,，四市九縣,。土沃園博，瀚林之鄉(xiāng),。江山如畫,，海納百川,。宏港明珠，獨占鰲頭,。春秋彭湃,，民眾夸贊。林君子豐,，時振英港,。

許氏滌新，經書立傳,。莊翁世平,，德高望重。泰斗宗熙,，譜寫史章,。陶朱嘉誠，楷模一鑒,。高賢林立,，勝舉難書?？┵t達,，漫筆延聞。

潮人當今,，千千萬萬,。根扎廣宇，四海和顏,。五洲共濟,，百業(yè)輝煌。尤以商賈,，馳名宇環(huán),。大鵬展翅，龍鳳高翔,。億萬裔孫,，旭日朝陽。金黎鼎盛,，奇花異樹,。

目目芳菲，無一不妍,。古今美德,，團聚骨肉。風呈水起,，誠信相傳,。故曰“三江水匯脈相連,，傲骨花開四海妍。八俊七賢今再現,，潮人商賈遍大千”,。

美哉、美哉,！,。。厚德 載 物,，潮汕潮人也,。

潮汕文化溯源：

潮汕人常常自嘲處于“省尾國角”。展開中國地圖,，潮汕地處東南一角,，北有山，南臨海,，居于粵之東,，距離省城廣州便有近五百里，謂之“省尾國角”倒也名副其實,。即使如今交通便利,，在揭陽潮汕機場坐飛機可直達廣州，北京,，但是坐汽車到廣州仍需五六個小時,。試想在交通落后的古代，可不是“鳥飛猶是半年程”,？

潮汕人屬于福佬民系,，其形成與從福建進入的移民有著直接的關系。福建歷來地狹人眾,，而廣東的潮汕地區(qū)與其只有一嶺之隔,，是福建移民遷入的第一站。唐宋以來,，福建移民源源不斷地向廣東涌入,。

據說韓愈貶潮州期間，曾“以正音為潮人誨”,，即用中原語音來改造潮州土音,，但是沒有成功，顯見潮州方言當時已經日趨定型,，難以改變,。宋代開始，為數不少的閩人和潮汕人一批批沿海路南遷,，抵達粵西沿海和海南島,，與那里的住民發(fā)生交流整合，形成福佬民系在廣東的另外一個分支,。

潮汕地區(qū)三面背山,，一面向海。境內雖有富饒的潮汕平原,，但生存環(huán)境并不易,，常有臺風與地震威脅，加上歷來地少人多,，人均可耕地不到三分田,，這樣的生存環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人精耕細作的優(yōu)良傳統(tǒng)，故潮汕人有“種田如繡花”的說法,。

潮汕人分布在廣東東南沿海,，生活無不資仰于海洋。耕海,、冒險,、海神崇拜等海洋文化至為發(fā)達，是潮汕文化一個最重要的特質,。唐宋時期,，潮州漁民已在深海漁場作業(yè)，出現我國最早漁場之一,。北宋就有印尼的商船到潮州進行貿易,。

明清時期，潮汕地區(qū)已有發(fā)達的海洋性商業(yè)貿易活動,。即使在清初海禁時期,，潮汕商人還是偷偷進行海外貿易?！俺敝輲汀鄙倘思瘓F與“廣州幫”一樣,，遠涉鯨波，逐海洋之利,。

鴉片戰(zhàn)爭后,，汕頭開埠，潮汕人到海外謀生者比比皆是,，因此潮汕地區(qū)成為和江門五邑齊名的重要僑鄉(xiāng),。當然闖世界總不會一帆風順，那是拼卻了生命的拼搏與掙扎,，是被生活所逼走投無路的艱難抉擇,。有歌謠為證，“無錢無米無奈何,，背個包袱過暹羅（即泰國）,?；鸫坏狡咧扪螅仡^再望我家鄉(xiāng),。

父母嬤子個個哭,，哭到我心如著槍”，“暹羅船,，水迢迢,，會生會死在今朝。過番若是賺無食,，變做番鬼恨難消,。”但潮人終歸是擁有精明頭腦和拼搏精神的,，再加上南洋這些國家當時經濟遠遠落后于中國,，喜好抱團的潮人生意便越做越大。如今東南亞地區(qū)尤其在泰國,，許多大商人的祖籍都在潮汕,。

強烈的商品意識，是潮汕人頗具優(yōu)勢的文化品質,。他們不僅在農業(yè)上精耕細作,，在手工業(yè)上也是精雕細琢，在商業(yè)上更是精打細算,，極善經營,，聞名海內外，故有“東方猶太人”之稱,。

但惟利是圖,、精明過頭的商人，總歸招人嫉妒,。這也是歷史上血跡斑斑的排猶運動的導火線,，東南亞的“排華運動”也有相似的原因。如今不少潮汕人對“東方猶太人”的名頭似乎沾沾自喜,，引以為榮,，其實這個命名背后是一段心酸的血淚史。

在中國歷史上,，晉商,、徽商和潮商曾聞名天下，而且晉商和徽商的名頭顯然要比潮商顯赫,，山西人開的“票號”左右了大清朝200余年的金融市場,，連慈禧太后也向晉商伸手借過銀子。財大氣粗的晉商衣錦還鄉(xiāng)，極盡奢華建宅子,，直到今天還留下了諸多山西“大院”,。

只是現代晉商和徽商都偃旗息鼓，而潮商旗幟依然樹立,。這與晉商和徽商本質上都是官商,、唯有潮商走市場之路不無關系,。作為官商,，晉商和徽商依附于朝廷經營鹽、米,、茶葉等生活必需品,，或者開票號，相當于今天的鋼鐵,、煙草和金融行業(yè),，通常受國家調控,，一旦進入這些壟斷經營行當,，伴隨而來便是巨額利潤。然而晉商和徽商一旦失去依附的時代,，他們的命運也隨之完結,。潮商人堅持走比較單純的市場化之路,，“星星之火，可以燎原”,，所以能一直走到今天,。

世界各地有華人的許多地方都建有潮州會館。明清時期,，在國內的許多商埠也都設有潮州會館,。在東南亞各國和美、加,、澳等地也組建有潮人社團,。1981年成立的“國際潮團聯誼年會”，每兩年舉行一次國際性聚會,。1997年第八屆年會第一次在潮人本土汕頭舉行,，當時的美國總統(tǒng)克林頓也向大會發(fā)來賀電，潮商在海外影響可見一斑,。

潮汕人精于商業(yè)之道,，但也不排斥讀書人，潮州人相信這和被貶到潮州擔任刺史的中唐大文豪韓愈有關,。韓愈上任后薦舉地方俊彥主持州學,，同時興辦學校，為了解決經費問題，他還捐出8個多月的俸祿,。后來歷任地方官也都注重教育,，成就了潮汕人儒雅的秉性。

精致的生活態(tài)度在潮人身上根深蒂固著,，仿佛融進了血液里的那一份講究,，即便是販夫走卒，也不例外,。曾見過三輪車夫,，等待客人的那點兒空閑，也不忘來上幾杯儒雅的工夫茶,。

宋代詞人柳三變曾說：“忍把浮名,，換了淺斟低唱?！逼鋵嵆比耸前迅∶⒗材脕頊\斟低唱,，工作與生活兩不耽誤。曾有人把潮人的心態(tài)歸納為“工夫茶”文化,，頗多微辭,，仿佛一旦拋卻了工夫茶似的精致，換上大碗茶,，就當能干出大事,。這不免皮相，沒了工夫茶的精致,，何來潮人,？