1. 什么是海洋文學(xué)
先說結(jié)論,，中國海洋大學(xué)前身是青島水產(chǎn)學(xué)院，作為一所老牌的理工類高校,，十分重視學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ),。為了培養(yǎng)學(xué)生的理科思維，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力,，學(xué)校要求,，無論任何專業(yè)的新生都要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)雖然屬于文科專業(yè),，但是也要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課,。這是為了更好的增加學(xué)生的技能,。
2. 什么是海洋文學(xué)學(xué)科
天問·驚世:中國古代海洋文學(xué)》對中國自先秦至近代的古代海洋文學(xué)發(fā)展史進行了回顧和反思，開啟歷史文化視野下古代海洋文學(xué)活動的觀察之門,，把占代海洋文學(xué)現(xiàn)象置于廣袤漫長時空中的社會,、經(jīng)濟和文化背景之下，深刻剖析中國占代海洋文學(xué)歷史發(fā)展的規(guī)律,，高度概括了其五個鮮明而獨特的不同歷史時代特征：天問,、覺醒、狂飆,、超邁,、驚世，回溯偉大的古代海洋文明,?！短靻枴ん@世:中國古代海洋文學(xué)》還選擇了中國海洋文化發(fā)展歷史及其規(guī)律和大陸、海洋兩大文化圈構(gòu)建的華夏文化等文章,，附錄在書最后,，以供讀者更好地把握中國古代海洋文學(xué)發(fā)展的脈搏?！斑@部書應(yīng)當是第一部中國海洋文學(xué)史”,。
3. 海洋文學(xué)理論
《奧德賽》作為史詩值得探討的地方還很多。它其中也還有很多沒完全解決的謎團,。就單對古希臘人文化和歷史的貢獻也是巨大的,。作為史詩巨著它與《伊利亞特》對西方乃至整個人類文化都有較深遠的影響。我個人認為,，在探究東西方人文化品格的形成的層面,，它對于西方社會﹑西方文學(xué)﹑西方人的的影響就好比《詩經(jīng)》對中國人審美意識有深遠的影響。
《奧德賽》被看成西方海洋文學(xué)的源頭之作,，在學(xué)界不存在什么疑問,。例如，江蘇少年兒童出版社主辦的《少年文藝》月刊雜志,，在2002年第4期上刊載過《十部經(jīng)典海洋文學(xué)推薦榜》的文章,，該文指出：“古希臘兩部最偉大的史詩《伊利亞特》、《奧德賽》,，后者即是人類第一部海洋文學(xué)”,。
又比如，海洋出版社于2009年出版的《海洋文學(xué)研究文集》中的“序言”強調(diào)指出：“《荷馬史詩》就是西方海洋文學(xué)的源頭”《荷馬史詩》作為西方文學(xué)之源頭,，譬如,，可以從所謂軍事文學(xué)的視角看，其中的《伊利亞特》又往往被視為歐洲文學(xué)史上第一部戰(zhàn)爭題材的巨著,；也可以從所謂流浪漢小說源流看,，其中的《奧德賽》又被看作是西方文學(xué)中第一部以個人遭遇為主要內(nèi)容的杰作,，成為由中世紀傳奇逐漸演化為近代流浪漢小說的先驅(qū)，權(quán)作旅程文學(xué)的原型,。所以,，《奧德賽》既然被認定為西方海洋文學(xué)的開山之作。
4. 什么是海洋文學(xué)的開山之作
《海國圖志》是岳麓書社出版的圖書,，作者魏源,。是一部介紹西方國家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識的綜合性圖書。全書詳細敘述了世界各地和各國歷史政治,、風(fēng)土人情,，主張學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)，提出“師夷長技以制夷”的中心思想,。是一部具有劃時代意義的巨著,。
創(chuàng)作背景
中國近代新思想的倡導(dǎo)者魏源編寫的《海國圖志》是當時介紹西方國家的科學(xué)技術(shù)和歷史地理最詳實的專著，書名中“海國”的涵義是海外之國,。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),，由于戰(zhàn)事的失利,，魏源悲憤填膺,，愛國心切，于1841年3月,，憤然棄筆從戎,，投入兩江總督、抵抗派將領(lǐng)裕謙幕府,，到定海前線參謀戰(zhàn)事,。于1842年寫成50卷的《海國圖志》。作者為什么要編撰此書呢?魏源在《海國圖志》一書的序中,，講得非常清楚：“是書何以作?曰：為以夷攻夷而作,，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作,?！?/p>
這就是說，寫書的目的,，是為了了解“夷情”,，幫助人們習(xí)其“長技”，以抵御外侮,，振奮國威,。這給那些妄自尊大，把西方先進的科學(xué)技術(shù)視為“奇技淫巧”,，盲目排外的頑固派,，擊一猛掌,。魏源在《海國圖志》中指出：“有用之物，即奇技而非淫巧,?！睂Ω锻鈬致哉撸荒堋吧崞溟L,，甘其害”,，而必須“塞其害，師其長”,，只有“善師四夷者,，能制四夷”。
1847-1848年,，魏源又將《海國圖志》增補為60卷本,，刊于揚州;到1852年又擴充為百卷本。全書已達500卷之多,。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著,。《海國圖志》百卷本,，除了以《四洲志》為基礎(chǔ)外,，先后征引了歷代史志14種，中外古今各家著述70多種,，另外,，還有各種奏折十多件和一些親自了解的材料。應(yīng)當注意的是,，其史料來源還有外國人的著述,。其中，如英國人馬禮遜的《外國史略》,、葡萄牙人馬吉斯的《地理備考》等20種左右的著作,。
書中征引中外古今近百種資料，系統(tǒng)地介紹了西方各國的地理,、歷史,、政治狀況和許多先進科學(xué)技術(shù)，如火輪船,，地雷等新式武器的制造和使用,。所記各國氣候、物產(chǎn),、交通貿(mào)易、民情風(fēng)俗,、文化教育,、中外關(guān)系,、宗教、歷法,、科學(xué)技術(shù)等,，都超過了前書。所以有人譽《海國圖志》為國人談世界史地之“開山”,。
因它不但詳細記載外國情況,，還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性。
《海國圖志》的刊出,，打破了這種孤陋寡聞的狀況,，它向人們提供了80幅全新的世界各國地圖，又以66卷的巨大篇幅,，詳敘各國史地,。這樣,，使當時的中國人通過《海國圖志》這一望遠鏡,，開眼看世界,。既看到了西洋的“堅船利炮”，又看到了歐洲國家的商業(yè),、鐵路交通,、學(xué)校等情況，使中國人跨出了“國界”,，認識近代世界的新鮮事物,。
在百卷本的《海國圖志》中,，作者不僅重視工商業(yè),，并由經(jīng)濟擴展到政治,，由原來對西方“堅船利炮”等奇技的驚嘆，發(fā)展到對西方近代資本主義民主政體的介紹,。至此,，魏源的“師夷”思想發(fā)展到了他那個時代的高峰。
就拿介紹美國民主政治來說吧,，《海國圖志》中,，征引《地球圖說》《地球備考》《外國史略》，《瀛環(huán)志略》等書中的材料,，詳細地介紹了美國民主政治,，涉及到美國的聯(lián)邦制度,、選舉制度,、議會制度等方面,。由于受時代和階級的局限，魏源沒有像后來的康有為,、梁啟超等人那樣,，向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，成為資產(chǎn)階級改良主義者,。此時魏源的“師夷”思想實質(zhì),，仍屬于封建地主階級改革派的思想范疇。
魏源不僅是愛國志士,，而且是杰出的軍事思想家,。他在戰(zhàn)略防御的思想指導(dǎo)下，提出了“以守為戰(zhàn)”,、“以逸待勞”(《海國圖志·籌海篇三》)的戰(zhàn)略思想,，以至“誘其深入”、“堅壁清野”,、“出奇設(shè)伏”,、“水陸夾攻”、“草木皆兵”(《海國圖志·籌海篇一》)等戰(zhàn)術(shù)原則,。魏源這種以弱勝強的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想,，不但適用于近代中國的反侵略戰(zhàn)爭，也適用于遭受西方殖民主義侵略的其他國家,。當時有個叫鷲津毅堂的日本人,，為了尋求“防英夷之術(shù)”，讀了魏源的著作后,，感慨地說：“海防之策莫善于是篇,。”(《圣武記采要序》)
在中國古代,，受認識自然水平的限制,，人們想象在中國的四周是大海環(huán)繞，誤認為中國位于中心,，其他的國家都在海外,。這種觀念在古代中國人的頭腦中早已根深蒂固，直到明朝末年,，外國傳教士利瑪竇帶來了世界地圖,，中國人才知道中國不過處于世界的一隅而非世界的中心。當時，即便認可了利瑪竇世界地圖的人,，也對偏于全圖一隅的畫法心理上不能認同,，利瑪竇因而也不得不改繪他的世界地圖，將中國置于地圖的中央,。魏源雖然了解世界各國的分布,，但在他的意識里，世界仍然是以中國為中心的,。魏源在《海國圖志》中使用了“海國”這一概念,，其實他已經(jīng)清楚許多國家在陸地上與中國是連在一起的，只好又把“海國”分為“海岸之國”與“海島之國”,，將在地域上與中國相連的國家稱為海岸之國,，將真正的“海外之國”稱之為海島之國。也就是說,，世界各國,，不是“海岸之國”就是“海島之國”，惟有中國例外,，中國是世界的中心,。可見,，作為新思想倡導(dǎo)者的魏源,，雖然對中國以外的世界有了一定的認識，但沒有擺脫中國中心觀念的影響,。
內(nèi)容簡介
《海國圖志》是1841年起,，由思想家魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理歷史知識的綜合性圖書。全書詳細敘述了世界輿地和各國歷史政制,、風(fēng)土人情,，主張學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)，提出“師夷之長技以制夷”的中心思想,。是一部具有劃時代意義的巨著,。
它以林則徐主持編譯的不足九萬字的《四洲志》為基礎(chǔ)，將當時搜集到的其他文獻書刊資料和魏源自撰的很多篇論文進行擴編,，初刻于道光二十二年，為五十卷,。道光二十七年增補刊刻為六十卷,。隨后，又輯錄徐繼畬在道光二十八年所成的《瀛環(huán)志略》及其他資料,，補成一百卷,，于咸豐二年刊行于世。
在中國近代史上，有位著名的思想家,，對于如何抵抗外國的侵略,，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——“師夷之長技以制夷”,。在如何睜眼看世界,，他寫出了名著——《海國圖志》。他就是愛國主義者----魏源,。
1841年8月,，魏源在鎮(zhèn)江與被革職的林則徐相遇，兩人徹夜長談,。魏源受林則徐囑托,，立志編寫一部激勵世人、反對外來侵略的著作,。他以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎(chǔ),，廣泛搜集資料，編寫成《海國圖志》50卷,。此后,，他對《海國圖志》一再增補，1847年刻本擴為60卷,，1852年(咸豐二年),，全書達到100卷。該書敘述世界各國的歷史和地理,，并主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),，對當時思想界有很大影響。
《海國圖志》是一部劃時代的著作,，其“師夷之長技以制夷”命題的提出,，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價值觀，摒棄了“九州八荒”,、“天圓地方”,、“天朝中心”的史地觀念，樹立了“五大洲,、四大洋”的新的世界史地知識,，傳播了近代自然科學(xué)知識以及別種文化樣式、社會制度,、風(fēng)土人情,，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學(xué)習(xí)的時代新風(fēng)氣,。
5. 什么是海洋文學(xué)的核心
關(guān)于這個問題,，凡爾納的三部曲包括《海底兩萬里》、《神秘島》和《環(huán)游地球八十天》。這些作品之間存在許多聯(lián)系和線索,，包括：
1.科學(xué)和技術(shù)：凡爾納的作品都強調(diào)了科學(xué)和技術(shù)的重要性,，特別是在探索未知領(lǐng)域和克服困難時。這些作品中的角色經(jīng)常使用新技術(shù)和工具,，如潛水艇,、氣球和火箭。
2.探險和發(fā)現(xiàn)：所有三部作品都涉及探險和發(fā)現(xiàn)的主題,。在《海底兩萬里》中,，主人公們探索了海底世界；在《神秘島》中,，他們探索了一個神秘的島嶼,；在《環(huán)游地球八十天》中，主人公們環(huán)游了地球,，探索了各種不同的文化和地理環(huán)境,。
3.主人公的相似之處：雖然每個作品都有不同的主人公，但他們都有相似之處,。例如,，他們都是好奇心強、勇敢,、聰明且有創(chuàng)造力的人物,，他們的經(jīng)歷都是在解決問題、克服困難和探險中成長的,。
4.相同的背景：這些作品的情節(jié)都發(fā)生在19世紀末,，這個時期被稱為“科學(xué)幻想文學(xué)”的黃金時代。在這個時期,，人們對科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展非常感興趣,，因為這些發(fā)展為人類帶來了新的可能性。
5.相同的主題：這些作品都探討了人類的探索精神,、創(chuàng)新和冒險精神,，以及對未知領(lǐng)域的好奇心。這些主題在三部曲中都得到了深入探討,，也是凡爾納作品的核心價值觀之一,。
6. 什么是海洋文學(xué)作品
從總體上來說，宋代的涉海文學(xué)還是主要以虛構(gòu)和想象為主,，只能算是一種志怪小說,。在宋代的涉海書籍之中，我們就能夠看到形形色色的海洋動物：有《異魚記》中能開口說話,、銜珠報答的龍之子，有《巨魚記》中一旦死亡就會引發(fā)大瘟疫的巨魚；有《朱蛇記》中能夠報恩的魚蛇,。如此種種,，不一而足。
7. 海洋文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容
《什么的海洋填空詞語三年級,？》如下,；
1、大家都沉浸在歡樂的海洋里,，卻不知他已經(jīng)悄然離開,。
2、大家載歌載舞,，沉浸在歡慶的海洋里,。
3、在知識的海洋中,，你可以隨心所欲地暢游,。
4、漁民都喜歡平靜的海洋而不是波濤洶涌的海,。
5,、每當拿起一本好書，細細斟酌,，就沉沒在文學(xué)的海洋無法自拔,。
8. 海洋文學(xué)定義
一般研究生是兩年和三年，專碩兩年,，學(xué)碩三年,，所以中國海洋大學(xué)研究生也是一樣
9. 海洋文學(xué)是什么意思
意思是：在詩歌的海洋里拾貝殼，指在文學(xué)海洋里汲取知識,。詩海拾貝其實就是詩選,，一般用作某些刊登詩歌欄目的名字。
《詩海拾貝》是漢語大詞典出版社出版的圖書,，作者是孫光萱,。
10. 海洋文學(xué)作品
那一望無際的大海，輕輕的拍打著海岸,，唱出了優(yōu)美悅耳的聲音,，雪白的浪花像一個調(diào)皮的孩子，在海面上追逐嬉戲,，剛碰到岸邊的礁石又害羞似的跑了回去;又好像一位舞蹈老師,，盡情地在浪花上跳著歡快的舞蹈，遠遠望去,，無邊無際的海面仿佛是一塊晶瑩的藍寶石,，又仿佛像一塊天藍色的地毯,，整齊的鋪在上面。
