1. 海洋文明與大陸文明

大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個(gè)名詞,，這其實(shí)指的是兩種文化形態(tài)，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國(guó)家都鄰近海洋,，而后者則一般依靠大河或者大江。

前者的代表國(guó)家是古希臘,，近代則是葡萄牙,，西班牙，英國(guó),，法國(guó)等,，而后者的代表國(guó)家則是四大文明古國(guó)——印度，巴比倫,，埃及和中國(guó),。

2. 海洋文明與大陸文明的成因

差異的原因是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,。

海洋文明從事工商業(yè),形成自由平等開(kāi)放的理念;大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),自給自足, 造成封閉,。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形式。

大江文明處于大江大河流域,，適宜農(nóng)耕,。在古代生產(chǎn)力水平比較低的情況下，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明,，但是,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性需要建立一個(gè)專制主義中央集權(quán)，這造成了與海洋文明的明顯的不同,。

3. 海洋文明與大陸文明的對(duì)抗

文明指的是人類社會(huì)進(jìn)步狀態(tài),，和野蠻相對(duì),，而廣義的概念指的是人類創(chuàng)造的一切，包含器物,、制度,、精神文化。

中國(guó)究竟是大河文明還是大陸文明呢,？這兩種如何區(qū)分,？ 大河文明誕生于大江大河附近，這些區(qū)域灌溉水源很多,，地勢(shì)平坦,，氣候溫和，適合人類的居住農(nóng)作物的生長(zhǎng),，能夠滿足人們的生存基本需求,，所以農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)。以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基本的形態(tài),，對(duì)自然環(huán)境的依懶性很強(qiáng),。古埃及、古巴比倫,、古印度和古代中國(guó)就是說(shuō)這些農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的,，并表現(xiàn)出自己的文明特征。大陸文明指以大陸為生成的文明,，人類在陸地上從事生產(chǎn)和生活,，這里也伴隨了很多大河文明的特點(diǎn)，隨著生產(chǎn)力的提高,，才慢慢的走向海洋,。大陸文明的生成空間是陸地，所以對(duì)土地私有占有而產(chǎn)生了封建和世襲的觀念,，在很多的政權(quán)的代號(hào)上都有著“江山”的稱呼,，也有傳統(tǒng)的“六合”“四方”稱呼，大陸文化生成的背景可以說(shuō)是封閉,、保守,、墨守成規(guī)等等。從這兩者看中國(guó)應(yīng)該符合大陸文明,，而大河文明很多的可以說(shuō)是在很早的時(shí)候,，這就是古時(shí)候，幾乎封建社會(huì)還沒(méi)有形成,，在大陸文明形成后,，更是產(chǎn)生了很多封建思想，這些和重視疆土有關(guān),。所以中國(guó)在后面的歷史時(shí)期中更適合大陸文明,。而大河文明已經(jīng)不能概括中國(guó)文明了,，畢竟地域上有著局限性，或者說(shuō)發(fā)展的水平已經(jīng)不一樣了,。

4. 海洋文明與大陸文明的相關(guān)書籍有哪些

1.海洋的聲音這本書是《暖萌科學(xué)繪本》這套書里面的一冊(cè),，我們家孩子有一套。這套書,，孩子讀了一半,，特別喜歡，當(dāng)孩子讀到《海洋的聲音》這冊(cè)的時(shí)候,，她很疑惑的問(wèn)爸爸：“爸爸,，為什么海馬是爸爸生的呢？”

2.我們的地球發(fā)燒了這本書是《我們的地球發(fā)燒了》這套書里面的一冊(cè),。一共4冊(cè)：極地篇,、海洋篇、陸地篇,、全球篇,。此書很暢銷，主要培養(yǎng)孩子的愛(ài)護(hù)地球意識(shí),。

3.泡泡龜海底歷險(xiǎn)記這套書，全書有12冊(cè),，系列圖書,，分為12個(gè)小故事，這本書能讓孩子看到有趣的海底彩色世界,，小海龜一個(gè)個(gè)不一樣的成長(zhǎng)故事,。

4.海底小縱隊(duì)相信這套書，家長(zhǎng)們都很熟悉,，電視上同步放映,，尤其是男孩子特別喜歡看。這套書是英國(guó)學(xué)齡前兒童科普動(dòng)畫,，里面有很多生動(dòng)的故事和兒歌,。小朋友們可以在巴克隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，去探索神秘的海洋世界,。

5.保冬妮繪本海洋館來(lái)自中國(guó)的海洋繪本,，在中國(guó)這類書籍很少，推薦家長(zhǎng)們看,。這本書能讓孩子們的思維很快潛入海洋,，跟隨著童話故事的脈絡(luò)，感受海洋夢(mèng)幻世界,，把愛(ài)和自由傳達(dá)給孩子,。

6.海的女兒

這本書是安徒生童話里其中一本經(jīng)典之作,，相信很多家長(zhǎng)都看過(guò)，聽(tīng)過(guò)小美人魚的故事,。我的孩子最喜歡聽(tīng)里面的電子書,。在孩子的生命歷程中，要經(jīng)歷很多困難,，也要經(jīng)歷內(nèi)心的判斷,、抉擇才能有新的蛻變和成長(zhǎng)。

5. 海洋文明與大陸文明的各自特征

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開(kāi)放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營(yíng)養(yǎng)的文明,。海洋文明的開(kāi)放是多方位的。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場(chǎng)，開(kāi)拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動(dòng)上講,，它在不斷吸收外來(lái)人口的同時(shí)，又不斷向外殖民,。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開(kāi)放。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競(jìng)爭(zhēng)成了這種文明開(kāi)放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的存在,，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng),，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了發(fā)展。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中,，沒(méi)有誰(shuí)具有至高無(wú)上的權(quán)威，甚至神也是如此,。

6. 海洋文明與大陸文明沖突的例子

古代亞非文明也被稱為大河文明,。古代北非和亞洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利,，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng)，生息繁衍,，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地,。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門,，也是這些地區(qū)國(guó)家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。古埃及、古巴比倫,、古印度和中國(guó)這些亞非文明古國(guó),，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并表現(xiàn)出自己的文明特征,。

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)制度、思想,、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化,。所以，一種海洋文明之所以能稱為海洋文明,，一是它要領(lǐng)先于人類社會(huì)的發(fā)展,，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化，兩者缺一不可,。

7. 海洋文明與大陸文明在政治

大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個(gè)名詞,，這其實(shí)指的是兩種文化形態(tài)，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國(guó)家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河或者大江,。

前者的代表國(guó)家是古希臘,，近代則是葡萄牙，西班牙,，英國(guó),，法國(guó)等，而后者的代表國(guó)家則是四大文明古國(guó)——印度,，巴比倫,，埃及和中國(guó)。

第一,，大海文明和大河文明的區(qū)別

這里要先說(shuō)明一點(diǎn),，并不一定周圍有海洋就一定是海洋文明，比如古埃及旁邊有海洋,，但它更多時(shí)候得益于尼羅河文明,，古巴比倫也有海洋,，但主要是兩河文明，我們中國(guó)同樣有漫長(zhǎng)的海岸線,，但是主要誕生于黃河,，發(fā)展與長(zhǎng)江，真的發(fā)展海洋已經(jīng)是很現(xiàn)代的事情了,，所以同樣屬于大河文明,。

因此這境內(nèi)是否有海洋或者大江大河只是一個(gè)基本條件，到底屬于哪種文明,，還要具體看得益于哪種文化,。

在古代的農(nóng)耕文化離不開(kāi)灌溉，所以大河大江的重要性可想而知,，以四大文明古國(guó)為代表的大河文明都?xì)v史悠久,，早在公元前一萬(wàn)年到五千年不等，就分別依據(jù)大河建立起來(lái)了聚集地,，然后并逐步發(fā)展成城市,。

這種文明有如下的基本特點(diǎn)，以農(nóng)業(yè)為主,，有神廟信仰,，往往還會(huì)產(chǎn)生高度集權(quán)制的國(guó)家，人民也比較習(xí)慣固定的生活,，喜歡穩(wěn)定,，注重防守，安貧樂(lè)道,，但缺乏改革和主動(dòng)出擊的精神,，除非逼不得已，不愿意冒險(xiǎn),。

而海洋文明則恰恰相反,，一般來(lái)說(shuō)自己的國(guó)家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自給自足，所以必須要通過(guò)交易和貿(mào)易手段來(lái)各取所需,，也不容易產(chǎn)生專制集權(quán)的帝國(guó)而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城邦,，比如地中海文明。

這種文明下的人民都富有積極改革和冒險(xiǎn)精神,，信守承諾,，航海和商業(yè)一般都非常發(fā)達(dá)，文化模式也大多采取開(kāi)放式,，積極吸收和包容其余文化,。

這兩種文明其實(shí)各有所長(zhǎng)，但總體看來(lái)，在過(guò)去的幾千年相對(duì)來(lái)說(shuō)都是大河文明占據(jù)優(yōu)勢(shì),，但是從最近幾百年開(kāi)始,，海洋文明開(kāi)始占據(jù)了上風(fēng)，比如1840年大清朝的國(guó)門就被英國(guó)的“堅(jiān)船利炮”給強(qiáng)行轟開(kāi),，大河文明的封閉模式也被徹底終結(jié),。

第二，我們?cè)?jīng)強(qiáng)大,，未來(lái)也必然會(huì)趕上

無(wú)須諱言,，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百多年中，我們受盡了屈辱和壓迫,，之前過(guò)于安逸的生活以及明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策,，都讓我們被海洋文明的強(qiáng)國(guó)給拉開(kāi)了距離。

但是不能忘記我們歷史上也有過(guò)強(qiáng)勢(shì)的時(shí)期,，最典型的莫過(guò)于盛唐,，擁有鮮卑人和漢人雙重血統(tǒng)的李家皇族，同樣也具備了大河文明和海洋文明的雙重優(yōu)點(diǎn),，對(duì)內(nèi)既能夠穩(wěn)定發(fā)展,，和睦相處，對(duì)外也不乏進(jìn)取精神,，毫不夸張的說(shuō),，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安就是世界的中心，遠(yuǎn)超如今的紐約洛杉磯,。

而且當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安里面到底都是高鼻深目的異族人士,，國(guó)家對(duì)他們也是一視同仁，毫無(wú)排斥,，許多人都在朝廷做官,，甚至都不想回去寧愿死在這里，如今的日本更是不知道派出了多少“遣唐使”來(lái)學(xué)習(xí),，他們的奈良如今都還是長(zhǎng)安的縮略版,。

而且我們國(guó)家同樣也有漫長(zhǎng)的海岸線，也一樣可以發(fā)展商業(yè),，海航業(yè),，而且這些年來(lái)也都在迎頭趕上,，如今世界排名第二的GDP總量就是一個(gè)有力的證明,，而且未來(lái)勢(shì)必會(huì)更加強(qiáng)盛。