1. 關(guān)于海洋知識的書籍有哪些

“書是致富的信息-----把書比喻成致富書是通向彼岸的船----把書比喻成船書是進步的階梯-----把書比喻成階梯書是人類的營養(yǎng)品----把書比喻成營養(yǎng)品書是饑餓時的美餐----把書比喻成美食愛護書籍吧,它是知識的源泉----把書比喻成源泉書是時代的生命-

2. 關(guān)于海洋知識資料

課文從海底的光線、海底的聲音,、海底動物的行動和遷徙,、海底地貌和植物、海底礦藏等五個方面,，有詳有略,、重點突出地介紹了“景色奇異、物產(chǎn)豐富的”海底世界,。

五個方面具體展開敘述,，分別是：

1、海底是寧靜的,、黑暗的,。有趣的是在這一片黑暗的深海里，卻有許多閃爍的光點,，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動,。

2、海底是有聲音的,。海底的動物常常在竊竊私語,，用水中聽音器就能聽到各種聲音。

3,、海底的動物各有各的活動方法,。文中列舉了海參、身子象梭子的魚,、烏賊和章魚,、貝類這幾種典型的動物，說明他們活動的方式的確不同,。

4,、海底有山，有峽谷,，也有森林和草地,。

5,、海底有豐富的物產(chǎn)。側(cè)重介紹海底景色奇異,，第4-6自然段分別從動物、植物,、礦物三方面介紹海底豐富的物產(chǎn),。內(nèi)容各有側(cè)重，但又是互相聯(lián)系,，互相兼容的,。在景色奇異中包含著物產(chǎn)豐富，在豐富的物產(chǎn)中也能看到奇異的景色,。

《海底世界》選錄于人教版小學(xué)語文三年級下冊第七單元中的一篇課文,，作者通過生動形象的語言，介紹了海底世界的奇異景色和豐富的資源,，抒發(fā)了作者對海底世界的贊美之情,。

3. 關(guān)于海洋知識的書籍有哪些書

 書是智慧的鑰匙。書是饑餓時的美餐,。

書是武裝自己的武器,。

書是自己的良師益友，書是自己的心靈的寄托,，書是乳汁,，哺育人們成長。

書是信仰,，能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心,。

書是鑰匙，能開啟智慧大門,。

書是橋梁,，能搭起勝利的通途。

書是階梯,，幫助人們登上理想的高峰,。

4. 關(guān)于海洋的著作

面朝大海，春暖花開,。

《面朝大海,，春暖花開》是海子于1989年所寫的一首抒情詩。

該詩以樸素明朗而又雋永清新的語言,，唱出一個詩人的真誠善良,。

全詩共三節(jié)，第一節(jié)表現(xiàn)了詩人對質(zhì)樸,、單純而自由的人生境界的向往,，對“永恒”,、未知世界的探尋精神；第二節(jié)寫詩人找到幸福后無法抑制的喜悅之情,；第三節(jié)寫詩人對世界的祝福,。詩人將直抒胸臆與暗示、象征手法結(jié)合起來,，使全詩既清澈又深厚,，既明朗又含蓄，暢快淋漓而又凝重,、豐富,，抒發(fā)了詩人的向往幸福而又孤獨凄涼之情。

5. 了解海洋知識的書

《海洋生物學(xué)（第六版）》該書是國內(nèi)外少有的較全面地介紹海洋生物及其環(huán)境的圖書,。

作者彼得·卡斯特羅博士在高中時代的一次珊瑚礁實地考察時就被海洋生物迷住,，并立志成為一名海洋生物學(xué)家；邁克爾·胡伯博士兩歲時從阿拉斯加的湖泊中抓到了他的第一條大馬哈魚,，水生生物就立刻迷住了他,。對海洋生物的癡迷使兩位作者投身于海洋生物學(xué)的研究中，他們還熱衷于向各類海洋生物愛好者介紹海洋生物學(xué)的知識,，提升讀者對海洋生物學(xué)的興趣,。譯者茅云翔等老師為中國海洋大學(xué)海洋生物學(xué)教授

6. 海洋相關(guān)書籍

海底兩萬里描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇，美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩,體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地,自由翱翔的夢想!這本書描繪了海底克雷斯波島海底森林,，印度洋的珍珠,，海底亞特蘭蒂斯廢墟，西班牙沉船,，珊瑚王國的葬禮等奇觀,。

7. 關(guān)于海洋的科普書籍

《偉大的海洋》

［美］梅拉尼· L. J. 斯蒂斯尼著，

祝茜等譯,，重慶大學(xué)出版社出版

在人類歷史長河中,，人們一直以最基本的方式與海洋聯(lián)系在一起。海洋為人類提供了生存的基本需求——食物和氧氣,，海洋還帶來航運與貿(mào)易的巨大契機,，文明與海洋繁榮與共。不僅如此,，人的心靈會自然而然地沉浸于海洋帶來的愉悅,、激勵和慰藉中。

諸多博物學(xué)家,、探險家和冒險家們?nèi)淌苤耧L(fēng)暴雨和疾病的折磨,，進行了早期的海洋科學(xué)探索。他們努力發(fā)掘新領(lǐng)地和鑒定新生物,，獲得了豐碩的發(fā)現(xiàn),，揭開了許多科學(xué)上的不解之謎,，影響至今。

《偉大的海洋》是美國自然歷史博物館出版的“ 自然的歷史”（Natural Histories）系列的第三本書,，讓我們跟隨作者來探索世上“偉大的海洋”,，以及生活在海洋中那些美麗和奇特的動物。書中內(nèi)容均選自美國自然歷史博物館圖書館中的珍貴館藏書,，展示了一些具有重要科學(xué)意義,、史上罕見、繪制精美的海洋生物,。作者梅拉尼·L. J.斯蒂斯尼博士是博物館阿克塞爾羅德研究館館長。

《漫畫植物的智慧》

祁云枝繪制

當(dāng)包心菜感覺到有菜青蟲啃噬葉片時,，會散發(fā)出一系列的化學(xué)呼救信號,，這信號，會吆喝來兩種寄生蜂——甘藍夜蛾赤眼蜂和粉蝶盤絨繭蜂,；在清風(fēng)的助力下,，漫天的雄花花粉，開始追尋“思念”中的另一半——構(gòu)樹的雌花,；在高倍顯微鏡下,，荷葉的表面上有一個個隆起的“小山包”， 在每個“小山包”上,，又布滿了絨毛狀的小小“碉堡”......

《漫畫植物的智慧》是作者祁云枝將植物知識形象化,、擬人化、漫畫化后的一次全新呈現(xiàn),。每種植物都由一幅漫畫加一篇精美的短文闡釋,，畫作和文章相得益彰，有著獨特的韻味,。觀看這些漫畫,，會將原本對植物熟視無睹的人們，拉入一個精妙絕倫的植物世界,，讓人們在感嘆植物的聰慧之余,，意識到生命的奇妙。

“懷著一顆敬畏植物的心,，用一雙懂得草木的眼睛,，一顆善解花意的心靈，悉心聆聽花言草語,，運用細膩,、生動的文筆，富有哲理的漫畫去解讀這些鮮活而靈動的植物,，思考人與植物,、人與環(huán)境的關(guān)系,，喚起人們對身邊一草一木和生存環(huán)境的熱愛……”這是作者的初衷，亦是對這本書中肯的解讀,。

《從一到無窮大》

喬治·伽莫夫著

《從一到無窮大：科學(xué)中的事實和臆測》是當(dāng)今世界最有影響的科普經(jīng)典名著之一,，1970年代末由科學(xué)出版社引進出版后，曾在國內(nèi)引起很大反響,，直接影響了眾多的科普工作者,。

作品以生動的語言介紹了20世紀以來科學(xué)中的一些重大進展。先漫談一些基本的數(shù)學(xué)知識,，然后用一些有趣的比喻,，闡述了愛因斯坦的相對論和四維時空結(jié)構(gòu)，并討論了人類在認識微觀世界（如基本粒子,、基因）和宏觀世界（如太陽系,、星系等）方面的成就。

喬治·伽莫夫（1904-1968, George Gamow）世界著名物理學(xué)家和天文學(xué)家,。1928年獲蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位,。先后在丹麥哥本哈根大學(xué)和英國劍橋大學(xué)（師從物理學(xué)家玻爾和盧瑟福）伽莫夫興趣廣泛，曾在核物理研究中取得出色成績,，并與勒梅特一起最早提出了天體物理學(xué)的“大爆炸”理論,，還首先提出了生物學(xué)的“遺傳密碼”理論。他也是一位杰出的科普作家,，正式出版25部著作,，其中18部是科普作品。

《癌癥的消亡》

[美]文森特·T.德維塔,、伊麗莎白·德維塔-雷伯恩著

桂林譯,，人民郵電出版社2018年3月第1版

癌癥總會以這樣或那樣的方式影響人們的生活。無論你從事什么職業(yè),，也無論你擁有多少財富,，都不可回避癌癥的風(fēng)險及其所帶來的壓力。談癌色變幾乎是每個人的第一反應(yīng),。但是,，大多數(shù)人對于癌癥知之甚少。究竟什么是癌癥,？為什么它那么可怕,？癌癥能治愈嗎？為什么我們會使用化療等方法進行治療,？是由于哪些人的無私奉獻,，我們才取得了目前的癌癥治療效果？

《癌癥的消亡》一書作者文森特·T. 德維塔（Vincent T. DeVita）博士創(chuàng)立了能治愈霍奇金淋巴瘤的聯(lián)合化療方案，在世界上首次證明藥物可以治愈癌癥,。作為腫瘤學(xué)界的世界領(lǐng)軍人物,，他既通曉實驗室的基礎(chǔ)研究，又有豐富的臨床實踐經(jīng)驗,。他推動創(chuàng)建了?？苹陌┌Y中心、臨床試驗研究,、多學(xué)科協(xié)作診治的癌癥診療新模式,，并在全球加以推廣。他關(guān)心癌癥患者,，并從中汲取力量向癌宣戰(zhàn),。他從科學(xué)高度和歷史角度審視癌癥，相信戰(zhàn)勝它并不遙遠,，因而滿懷勇氣迎接挑戰(zhàn),。

這是一本有關(guān)生與死的書。在德維塔博士的通俗演繹下,，世界上最難懂的醫(yī)學(xué)概念變得很容易理解,。德維塔博士本人也是一名癌癥患者,，他通過切身體會,，告訴大家應(yīng)該如何面對癌癥的挑戰(zhàn)，如何戰(zhàn)勝癌癥,。

《未來機械世界》

蘭斯·鮑爾欽著

未來是在昨夜抵達的,。當(dāng)它逐漸流行開去的時候，又有更新的未來在門外徘徊,。這就是今天的孩子們必將面對的世界,。這個世界變化的速率前所未有，變化所帶來的廣泛影響也前所未見,?？苹米髡邆兪菍τ谶@些變化最敏感的人群，并且總是不憚于向孩子們展現(xiàn)一個不確定,、不完美的未來,。因為他們相信，當(dāng)孩子們開始閱讀,、觀察和想象的時候,，未來便會在他們的心里逐漸生根、發(fā)芽,、生長和壯大,。

《未來機械世界》是難得一見的科幻圖書。作者蘭斯·鮑爾欽的高妙之處在于，他不僅將科學(xué)幻想理解為一種故事背景和情節(jié)要素,，而且在精神深處捕捉到了真誠美妙的科幻精神,。在那里，科學(xué)與技術(shù)不僅能夠提供故事,，還有著鮮活而深刻的審美意義,。這套書的核心科學(xué)知識，主要圍繞著生物學(xué)的進化論,、物種共生以及食物鏈等展開,。這些內(nèi)容經(jīng)作者融會貫通，演繹出了一個人類與機械生物彼此共存的神奇世界,。

《自私的基因》

理查德·道金斯著

《自私的基因》是英國演化理論學(xué)者理查德·道金斯創(chuàng)作的科普讀物,，首次出版于1976年。在該書中,，道金斯將社會學(xué)說中的主要論題逐一做了詳細介紹,，如利他和利己行為的概念、遺傳學(xué)上的自私的定義,、親族學(xué)說（包括親子關(guān)系和群居昆蟲的進化）,、性比率學(xué)說、相互利他主義,、欺騙行為和性差別的自然選擇等,。同時，道金斯以生物學(xué)研究上的進展及自己的理解為基礎(chǔ),，將生物進化的單元或?qū)哟未_定于基因,，并通過對倫理學(xué)語言的運用，說明基因的基本特性就是“自私”,。道金斯認為,，基因為達到生存目的會不擇手段。

理查德·道金斯（Richard Dawkins,，1941年3月26日－）,，英國著名演化生物學(xué)家、動物行為學(xué)家和科普作家,，英國皇家科學(xué)院院士,，牛津大學(xué)教授，是當(dāng)今仍在世的最著名,、最直言不諱的無神論者和演化論擁護者之一,。

《香港方物志》

葉靈鳳著，余婉霖繪,，

商務(wù)印書館2017年9月第1版,。

香港是個可愛的地方,，既有都市的繁華也有鄉(xiāng)郊的樸實寧靜。不過,，除了繁華的一面外,，很少有人會留意這座城市素淡的一面，去考察了解其中的風(fēng)土物種,。許多人或許會奇怪,，這個繁華市聲所在之地居然也會有這么些鳥獸蟲魚么？《香港方物志》便是這樣一本描寫香港的山川風(fēng)土和草木蟲魚的小書,，它是現(xiàn)代著名作家葉靈鳳先生發(fā)表在香港《大公報》（副刊）上的專欄結(jié)集而成的書,，第一版于1958 年在香港中華書局出版。

這112篇千字上下的小文中,，寫草木蟲魚,，也寫民風(fēng)市聲，力求通俗暢達,，卻絕不茍且隨意,。他會告訴你諸多絕對想不到的事實：“香港的蝴蝶在世界自然科學(xué)史上所占的地位，也許比香港商業(yè)在世界商業(yè)史上所占的地位更重要,?！币驗橄愀鄣暮延兄浀倪_142種之多。不過幾十年滄桑,，由于拓展郊區(qū),、濫伐樹木，導(dǎo)致九龍半島上蝴蝶谷的美麗名存實亡,。但蝴蝶谷雖亡,，香港的140多種蝴蝶仍在,，依然使香港保留著這一份美麗,。

令人驚訝的是，不同于很多借物抒情式的中國傳統(tǒng)詠物詩文,，《香港方物志》里有大量科學(xué)性的內(nèi)容,，譬如描述了海參遇到敵害會吐出內(nèi)臟來防御、杜鵑鳥會選擇在食料與自己相似的母鳥巢中產(chǎn)卵,、鱟交尾產(chǎn)卵時往往“相負而行”…… 這些細節(jié)都符合記錄物種的科學(xué)事實,，兼具科學(xué)性和趣味性。在當(dāng)時的時代,，是極其難能可貴的,。

《中國的掌紋》系列

蕭春雷 著

如果你是《中國國家地理》、《華夏地理》的忠實讀者，你對蕭春雷和他的人文地理大散文肯定不陌生,。這位“百科全書派”作家既有淵博的學(xué)識,、嚴謹?shù)恼撟C,，又有深厚的文學(xué)素養(yǎng),、高度的文學(xué)自覺,，此次將他數(shù)年來的精華文章結(jié)集出版，分為《自然骨魄》《大地棲居》《華夏邊城》三冊,，內(nèi)容博雜,，多出奇論,。

更可貴的是,，蕭春雷的書寫具有強烈的問題意識。細讀他的文章,，多是帶著問題出發(fā)，為解決問題而寫,，從不空發(fā)虛言,。而且這些問題都不是小問題，讀讀文章的標(biāo)題大概也可以想到：《苗族大遷徙》《客家的誕生》《廣西的海洋之夢》……讀這幾冊“中國的掌紋”,，就像行走在中國的廣闊大地,，追溯歷史和文化的足跡。

《天空的另一半》

［美］尼可拉斯·D.克里斯多夫 雪莉·鄧恩 著

“過去50年來,，在世界范圍內(nèi)遭到殺害的女孩,，比整個20世紀死于所有戰(zhàn)爭的男性還要多,。僅僅因為她們的性別,。”

在普利策新聞獎得主尼可拉斯·D.克里斯多夫和雪莉·鄧恩夫婦這對有豐富聯(lián)合報道經(jīng)驗的記者伉儷的帶領(lǐng)下,，我們在本書中去亞非拉國家做了一次長途冒險旅行。在那里,，我們看到性別歧視,、性暴力、厭女價值觀,、家庭暴力,、處女情結(jié)等現(xiàn)象,，讓女性猶如仍置身在18、19世紀的煉獄,。我們也看到那里的女性進行了艱苦卓絕的抗?fàn)?，以及如何一點小小的幫助就能改變她們的命運,。

通過這些故事,，作者向我們展示了女性的生存困境,，整個世界對此困境的態(tài)度,，以及女性身上自我覺醒的力量,。她們將絕望化為希望，勇敢爭取生命尊嚴,。

本書以人物故事為線索，佐以大量的數(shù)據(jù),，沒有局限于對女性遭遇的報道，還展示了社會、經(jīng)濟,、文化、心理等多維度的思考,。同時,，本書也為那些想為世界盡一份力的人們提供了切實可行的參考。

《演化》

[法]帕納菲厄 著,；格里斯 攝影

演化是一個神奇的話題,。達爾文早在1859年就發(fā)表了《物種起源》,，并第一次正式提出其偉大的演化理論,，但一百多年之后,，西方世界（特別是美國）反對,、質(zhì)疑達爾文的聲音（盡管不是來自科學(xué)界）從來就沒有停歇,，與此同時我們對生物演化還在不斷地取得新的認識,。

美國《科學(xué)》雜志在2005年度十大科學(xué)突破評選中,，將這本《演化》列入其首,。從本書中,，讀者不僅可以了解到許多現(xiàn)代脊椎動物的知識,，而且還可以熟悉一些生物演化歷史上最為重要的化石和事件,。作者還恰如其分地討論了自然選擇和性選擇的關(guān)系，并且批評了社會 達爾文主義者對達爾文科學(xué)理論的濫用和曲解,。精美的圖片,，加之最 新科學(xué)的解釋。藝術(shù)享受之余,，你會了解到許多不同類型動物骨骼和軀體的神奇和奧妙,。科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)袂在本書中得到了很好的詮釋,。

為何是“演化”而不是“進化”,？本書作者反復(fù)提醒讀者，生物的演化并沒有預(yù)設(shè)的方向性，隨機性是生物演化的重要特征之一,，人類并不比任何生物類群更加高等,。讀完本書，讀者或許能夠更加準確地了解什么是生命演化意義上的“適應(yīng)”,。

8. 關(guān)于海洋方面的書籍

本人學(xué)佛多年,，就自身經(jīng)驗來談?wù)勥@一問題。

本人學(xué)佛過程中有很長一段時間是在思考“究竟哪部經(jīng)典是最重要的”,，以便重點研究,，學(xué)習(xí)，奉持,。最終經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)思考比對,，終于逐漸明白。大藏經(jīng)所有經(jīng)典中無論從教史還是從教理來看,，最重要的經(jīng)典莫過于《般若經(jīng)》,。如果單舉一部經(jīng)典來代表或說明佛教，則首推《般若經(jīng)》,。所以,，歷代《大藏經(jīng)》把《般若經(jīng)》排在天字第一號。

1,，小乘佛教的代表是《阿含經(jīng)》,，而《般若經(jīng)》包括《阿含》教理，比如《大品般若經(jīng),，問乘品,，廣乘品》詳述以“三十七道品”為主的聲聞道。所以受持《般若》也等于受持了《阿含》,。

2,，所有大乘經(jīng)典中，《般若經(jīng)》最先結(jié)集成文字,，時間約在公元前一,，二世紀間,，而現(xiàn)在南傳《阿含經(jīng)》,，也在同時形成文字。東漢時代,，《八千頌般若經(jīng)》已經(jīng)由支婁迦讖翻譯成漢語,?！栋闳艚?jīng)》在印度佛教史上一直是大乘佛教最顯要的經(jīng)典,，直到現(xiàn)在，西藏還有很多從古印度取得的梵文貝葉本《般若經(jīng)》,，比如西藏博物館的《八千頌般若經(jīng)》不但完好,，而且極精美,。很好的證明了《般若經(jīng)》在古印度佛教史的崇高地位,。

3，我們佛教的中心思想“緣起性空”即出自《般若經(jīng)》,，整部《般若經(jīng)》也是在闡發(fā)“緣起性空,，妙行無著”這一主題，這就是佛所說的“般若波羅蜜”,，佛49年說法,，22年專談“般若波羅蜜”,，“般若波羅蜜”又是佛常說法門,，所謂“從初成頓演到垂滅談常，無時無刻不說般若”所以佛說:“般若波羅蜜是一切諸佛法印”,，凡是違于《般若經(jīng)》的典籍,，我們立刻可以判定其非佛教或偽經(jīng)。

4,，《般若經(jīng)》有多部,，其代表作是《大品般若經(jīng)》（摩訶般若經(jīng)）30卷，梵文原本兩萬兩千頌,，鳩摩羅什大師譯,，龍樹菩薩作《大智度論》解釋它，此經(jīng)文簡義周,，翻譯優(yōu)美正確,，翻譯水平超越了后來玄奘所譯的《般若經(jīng)》，是佛經(jīng)翻譯的最高境界,，是學(xué)習(xí)《般若經(jīng)》最好的版本,。學(xué)通了此經(jīng)，佛教主旨已經(jīng)掌握,，佛法精髓已經(jīng)了然,，平時只受持《般若經(jīng)》的簡本《金剛經(jīng)》《般若心經(jīng)》即可。如果有興趣可以看一看一些流行經(jīng)典,，如《華嚴》《法華》《維摩》《楞嚴》《彌陀》《圓覺》等等作為參考……

以下是西藏博物館收藏的古印度梵文貝葉《八千頌般若經(jīng)》（此經(jīng)是我們佛教無上法寶,，其價值甚至超過法門寺的佛舍利，《大品般若經(jīng).舍利品》云“諸佛及諸佛舍利,，都自般若波羅蜜生”故）以及本人奉持珍藏的《大品般若經(jīng)》書影