1. 海洋文化的例子有哪些

您好，1. 沙灘上有無數的貝殼和海螺,，像是一顆顆彩色的寶石散落在沙地上,。

2. 沙灘上的細沙在腳底下輕柔地摩擦著，仿佛在為你按摩,。

3. 沙灘上的浪花迎著海風飛舞,，像是一群歡快的精靈在跳舞。

4. 沙灘上的陽光照射下來,，映照出海水的碧綠和沙灘的金黃,，讓人感到無比溫暖。

5. 沙灘上的海浪拍打著岸邊,，發(fā)出咆哮的聲音,，仿佛在向世界展示它的力量。

6. 沙灘上的海鷗在空中盤旋,，時而俯沖捕食,，時而翱翔飛翔,，讓人感到無限的自由和愜意。

7. 沙灘上的海浪濤聲不斷,，讓人感到一種深深的平靜和寧靜,。

8. 沙灘上的夕陽漸漸西下，映照出海面上一片金色的光芒,，讓人心曠神怡,。

9. 沙灘上的孩子們在歡笑和奔跑，仿佛在釋放著無窮的活力和快樂,。

10. 沙灘上的漁民們在忙碌著,，修補著漁網，收獲著魚蝦,，讓人感到一種勤勞和生機,。

2. 海洋文化特征

文化天津 歷史名城

　　從1404年設衛(wèi)建城以來，憑借著河海聯(lián)運的優(yōu)勢地位,，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn),，在經濟逐步走向繁華的同時，天津也形成了獨具特色的地域文化,。

　　明清的天津城,，天津畫家成為光緒的御用代筆者，天津書法界有華孟嚴趙四大書家,，天津的昆曲,、評書、相聲,、時調,、評劇令世人關注，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點,。其實，從天津文化發(fā)展的脈絡上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點，所以,，天津也成為全國少有的幾個展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以，天津人對舶來的交誼舞等西方近代文明接納很快,。

　　新中國成立后,，天津文化藝術、新聞出版,、廣播影視,、圖書,、檔案事業(yè)成績斐然。目前,，全市共有藝術表演團體15個,，文化館、科技館19個,，博物館16個,，公共圖書館31個。而天津博物館等一批文化設施的相繼建成,，進一步提高了城市文化品位,。從1949年成立第一份地方黨報《天津日報》，到現在津報集團的成立兩周年,，旗下的十報兩刊滿足了不同人群的閱讀需求,。全市現有廣播節(jié)目7套，綜合人口覆蓋率為100%,，全市有線電視用戶達到近200萬戶,。近年來，天津成功地舉辦了“中國民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”,，老年文化藝術節(jié),、家庭文化藝術節(jié)、濱海藝術節(jié)等大型文化頻頻出手,，而“海河之春”等大型文化活動更是充分地展現了天津文化藝術工作者良好的精神面貌,。

　　新中國成立后，天津民間文化活動備受關注,，從天津的普通工人中產生了一批歌唱家,、作家、曲藝家等文藝工作領域的專家,。建國后先后建立的第一工人文化宮,、第二工人文化宮、第三工人文化宮等場館設施讓群體活動得以充分施展,。社區(qū)內居民自發(fā)的“消夏納涼晚會”,、“飛雪迎春文化演出”等活動，讓民間文化活動有了固定的展示陣地,。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚,，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就，戲曲領域包括話劇,、京劇,、評劇、河北梆子,、昆曲,，另外包括越劇,、北方越劇、豫劇,、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間,。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領略天津文化的風采。近年來,，天津更是推出了京劇《華子良》,、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》、話劇《為你喝彩》等一批藝術精品,，從不同側面反映出天津文化的深厚內涵,。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個一”工程獎，也讓全國認識到天津近年來文化建設上的輝煌成就,。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項目如泥人張,、風箏魏、楊柳青年畫等都較過去有了長足進展,。前不久,，剛剛結束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津。

　　作為中國較早的歷史文化名城,，借海河大開發(fā)的東風,，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊?！肮盼幕帧敝亟?，更是吸引了不少中外來客前來參觀，領略天津特有的民俗文化風情,。一批名人故居的修復或重建,，讓人們對這座城市的文化內涵有了全新的認識。

3. 海洋文化的例子有哪些呢

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè)，漁獲不是經常能有,，加上風吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機性和冒險性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險的精神，所以才有了大航海時代,、發(fā)現新大陸。大陸文化特征是保守性,、內斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農業(yè)為立國之本,，中央集權制。農業(yè)是靠自己努力的結果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度，而農業(yè)又是靠天吃飯,，時運好,、收成才好，所以大家都有危機感,，因此,，中國人習慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內陸,、忽視海洋,，中國人獨有向心力，無論在何地都認為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團結一致地發(fā)展,。

4. 海洋文化的例子有哪些方面

　　文化釋意　　“海納百川,、有容乃大”，顧名思義,，大海的寬廣可以容納眾多河流,；比喻人的心胸寬廣可以包容一切.　　海納百川有容乃大 就是說要豁達大度、胸懷寬闊,，這也是一個人有修養(yǎng)的表現,。人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。同時,，海納百川還有包羅萬象的意思,，常常用來形容事物壯闊雄奇，難以形容,，于是用“海納百川”來形容,。　　形象體現　　“這是暨南文化精神的形象體現,?！薄　?006年11月16日，百年暨南,，慶典如潮,。來自海內外的暨南大學校友與社會各界人士歡聚一堂，撫今追昔,，共享榮光,。中國教育素有百年樹人的歷史期待與精神修煉,。暨南百年，何以美譽“華僑最高學府”,？世紀兼程,，她錘煉出多少英才，鑄就了何種精神,？　　暨南大學黨委書記蔣述卓教授告訴記者,，建校伊始，暨南人即以弘教澤而系僑情為辦學宗旨,，在辦學中倡導,、踐行、提煉了暨南的大學精神——忠信篤敬,、知行合一,、自強不息、和而不同,?！　⒅腥A文化遠播五洲 　　確切地說，中國現代高等教育之興不過百余年的歷史,。世紀暨南,，可謂中國現代高等教育的一個側影。但這個側影豐滿而堅實,?！　?906年，清政府為“弘教澤而系僑情”設學于南京,，中國第一所國立華僑學府——暨南學堂由此誕生,。在中國近現代之轉型期，暨南辦學宗旨如此鮮明而眼界開闊,，正體現了她精神與氣度的底蘊,。　　“暨南”二字出自《尚書·禹貢》：“東漸于海,，西被于流沙,，朔南暨，聲教訖于四海,?！币饧疵嫦蚰涎螅瑢⒅腥A民族的優(yōu)秀文化遠播五洲四海,。肩負民族優(yōu)秀文化傳播使命,，與世界交流為胸懷，教澤僑情與共，暨南由此獲得了中國大學的諸多第一：第一所由國家創(chuàng)辦的華僑學府,；第一所招收外國留學生的大學,；目前全國境外生最多的高校?！　「T敞開，暨南園吸引著萬千海內外學子,。僅改革開放20多年來,，學校就向海外及港澳臺輸送優(yōu)秀畢業(yè)生2萬多人。2006年在校學生3萬余人,，其中來自全球五大洲77個國家及港澳臺的學生達12145人,，居全國高校第一；來自境外的研究生1008人,，占全國高校海外及港澳臺研究生總數的1/4,。　　“聲教訖于四?！?，作為百年僑校，暨大正在繼續(xù)弘揚其使命,，爭取實現有華僑華人的地方就有暨南的聲音?，F在暨大已在海外多處辦學，中文教材已在北美,、歐洲及多個國家與地區(qū)使用,，還準備在東南亞國家辦孔子學院。

5. 海洋文化的內容

百年靈海洋文化這樣上弦：在手表機芯里面,，有幾個齒形特殊的齒輪,，上弦系的躺輪和立輪就是其中的兩個，通常鐘表的輪子都采用修正擺線形或漸開線形,。惟獨躺輪和立輪它們都有鋸齒狀的斜齒,，因為有斜齒所以它只能朝一個方向旋轉才相互咬合，而朝另個方向轉只能滑脫,。

6. 海洋文化的代表性事物

1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境,，也是他們展示英姿風采的大舞臺。

在長期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng)，沒有新鮮蔬菜，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動,，所以，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞,、謙恭儉樸、以苦為樂的稟賦,；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德。

2,、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會與狂風惡浪搏斗；向未知海域探險,，就一定會遇到激流暗礁,；長期在茫茫大海上航行，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難,；遇到海難時不幸落水,，就要靠頑強的意志和求生欲望才有生還的希望。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件,，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風踏浪的冒險情懷、戰(zhàn)風斗浪的拼搏精神,、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志、永不放棄的求生欲望,。

7. 海洋文化有哪幾個方面

媽祖精神是勞動人民千百年來尊崇,、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一,。作為中國海洋文化的代表,，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿易,，都有著密切關聯(lián),。媽祖精神作為文化交流的先鋒，在促進經濟文化協(xié)調發(fā)展和區(qū)域經濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用,。

8. 海洋文化的作用

抗日戰(zhàn)爭是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民反對外來侵略斗爭史上最輝煌的民族解放戰(zhàn)爭,。抗日戰(zhàn)爭的勝利,，改寫了中國近代以來因外敵入侵而屢屢戰(zhàn)敗被迫割地賠款和出讓國家主權的屈辱歷史,，為中華民族的復興奠定了堅實基礎,。而抗戰(zhàn)文化，作為戰(zhàn)勝日本軍國主義不可或缺的“軟實力”,，對全民族堅持持久抗戰(zhàn),，并最終打敗日本軍國主義，起了重要的推動,、鼓舞和激勵作用,，為中華民族留下了一筆寶貴的精神財富。

抗戰(zhàn)文化起始于1931年九一八事變后中國局部抗戰(zhàn)興起,，歷經七七事變全國抗戰(zhàn)爆發(fā),，發(fā)展至1945年9月抗日戰(zhàn)爭最后勝利。由此可見,，抗戰(zhàn)文化首先源于民族危亡意識的中華民族傳統(tǒng)愛國主義價值觀，其次源于中國抗戰(zhàn)軍事斗爭的現實需要,，其目的就是抗日圖存,，救亡復興。

抗戰(zhàn)文化的本質內容——以愛國主義為核心的偉大民族精神是戰(zhàn)勝日本軍國主義的決定基因

人類戰(zhàn)爭史表明,，戰(zhàn)爭的勝負不但取決于一個國家的軍事,、政治、經濟及戰(zhàn)爭性質等諸條件,，同時也取決于這個國家民族的意志和精神,，以及戰(zhàn)爭指導能動性（智慧）的優(yōu)劣。中國人民抗日戰(zhàn)爭,，是中國人民反抗日本軍國主義侵略的正義戰(zhàn)爭,，是一個半殖民地半封建的弱國戰(zhàn)勝一個法西斯強國的戰(zhàn)爭。它既是中日兩國軍事實力和經濟實力的較量,，也是中華民族與日本大和民族在意志,、精神和文化方面的一場軟實力的較量。因此,，“抗戰(zhàn)精神”應該是中華民族愛國主義傳統(tǒng)在抗日戰(zhàn)爭時期的發(fā)展與升華,，它為戰(zhàn)勝日本法西斯發(fā)揮了強大的動力源泉和精神支撐作用。

“千萬頭顱共一心,，豈敢茍全惜此身,，人死留名豹留皮，斷頭不做降將軍,！”這是中國守軍第一三一師師長闞維雍孤軍固守桂林城,，寡不敵眾，彈盡糧絕時寫下的一首絕命詩,。中華民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng),，歷來崇尚正義,，熱愛和平，不畏強暴,，勇于反抗外來侵略,。日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，把中華民族逼到瀕臨亡國的危難地步,，卻喚起了全民族的危機意識,。國民黨、共產黨摒棄前嫌,、第二次國共合作,，給所有黨派、各少數民族和海外華僑參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來起了模范引領作用,。在抗戰(zhàn)時期,，中華民族的愛國主義較以前任何時代都表現得更強烈、更廣泛,、更持久,、更具戰(zhàn)斗性，它使各階級,、階層,、政黨、地方實力派和不同軍事集團的利益在抗日問題上找到了契合點,，使愛國主義在理論與實踐上實現了高度統(tǒng)一,。抗戰(zhàn)文化的本質是愛國須抗日,，抗日即愛國,。

在長達14年的抗日戰(zhàn)爭的壯闊而曲折艱難的進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神,。面對民族存亡的空前危機,，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷,，視死如歸,、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴,、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念,。

抗日戰(zhàn)爭的硝煙已經散去75年了,，但先輩們奮勇殺敵的那份震撼、那份信仰,、那份視死如歸的英雄氣概,，依然令人蕩氣回腸,！

在中華民族反抗外來侵略的歷史上，從來沒有像20世紀30至40年代抗日戰(zhàn)爭時期這樣,，民族覺醒如此深刻,，民眾動員程度如此廣泛，群眾發(fā)動規(guī)模如此浩大,，戰(zhàn)斗意志如此頑強,，抗擊時間如此漫長?？谷諔?zhàn)爭的勝利表明,，以愛國主義為核心的偉大民族精神，蘊藏著民族的巨大凝聚力,，這不僅是抵御外來侵略,、維護祖國統(tǒng)一的偉大精神力量，也是鼓舞中國人民團結奮斗的永恒動力,，值得中華兒女世世代代繼承和發(fā)揚,。

毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭“鍛煉了中國人民,。這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的”,。如果說,，近代百年以來中國人民反帝反封建的每一次政治、軍事,、經濟,、文化思想的斗爭，都為中華民族的覺醒準備了量的積累,，而抗日戰(zhàn)爭則使中華民族的覺醒產生了質的飛躍,。可以說,，抗日戰(zhàn)爭的勝利,，也是中華民族團結覺醒、以愛國主義為核心的偉大民族精神的勝利,。

抗戰(zhàn)文化的理論支撐——實行全民族抗戰(zhàn),、持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針和游擊戰(zhàn)及其一系列作戰(zhàn)原則的先進軍事理論，是取得抗戰(zhàn)勝利的關鍵

20世紀末,，西方一個著名學術機構評選出影響人類歷史的十大軍事名著,，中國占有其中兩部，一部是《孫子兵法》,，一部就是毛澤東的《論持久戰(zhàn)》,。

世界各國的軍事專家學者一致認為,，《孫子兵法》是人類冷兵器時代軍事學術的最高成就，歷來被認為“兵學圣典”,， 而《論持久戰(zhàn)》則是熱兵器時代特別是第二次世界大戰(zhàn)中弱國戰(zhàn)勝強國的具有指南針意義的代表性軍事著作,。《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在延安城西南的鳳凰山腳下的土窯洞里寫成的,，何以躋身于世界十大軍事名著之列而享譽全球,？讓我們沿著歷史的軌跡來尋找答案。

全國抗戰(zhàn)之初,，國民政府就確立“持久消耗戰(zhàn)略”,，提出“以空間換時間”，其主體思路是正確的,，但它實行單純依賴政府和軍隊的力量,，而不依靠和發(fā)動廣大人民群眾進行一場人民戰(zhàn)爭；實行內線固守,、分兵把口的作戰(zhàn)方針,，并把全國抗戰(zhàn)分為戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略反攻兩個階段或稱兩個時期。戰(zhàn)爭指導的失誤,，導致由此帶來巨大傷亡損失,。

歷史表明，代表最廣大人民群眾利益的先進政黨,，在決定國家民族命運的關鍵時刻,，可以發(fā)揮扭轉乾坤的歷史作用?？箲?zhàn)時期的中國共產黨雖然不是執(zhí)政黨,，卻成為凝聚人民力量的有力號召者和堅強組織者。中國共產黨首先倡導并最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,，實現了全民族抗戰(zhàn),，成為堅持持久抗戰(zhàn)的中堅力量。以毛澤東為代表的中國共產黨人提出了持久戰(zhàn)的總方針,，抗戰(zhàn)必經戰(zhàn)略防御,、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三階段理論及其一整套作戰(zhàn)原則，并把游擊戰(zhàn)上升到戰(zhàn)略地位,，實行人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,，成為中國人民戰(zhàn)勝日本軍國主義的有效作戰(zhàn)模式?！墩摮志脩?zhàn)》成為中國人民抗戰(zhàn)的指南,，從而大大增強了中國軍民戰(zhàn)勝日本法西斯的信心、骨氣和底氣,。無論形勢多么復雜,、戰(zhàn)爭多么殘酷,、條件多么艱苦，中國共產黨始終“堅持抗戰(zhàn),，反對投降,；堅持團結，反對分裂,；堅持進步,，反對倒退”，同各愛國黨派團體和廣大人民一起,，共同維護團結抗戰(zhàn)大局,。中國共產黨人以自己的政治主張、堅定意志和模范行動,，支撐起全民族救亡圖存的希望,，引領著奪取抗戰(zhàn)勝利的正確方向，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒,。

中國共產黨堅持動員人民,、依靠人民，提出和實施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,，認為“民力和軍力相結合,，將給日本帝國主義以致命的打擊”。廣泛開展伏擊戰(zhàn),、破襲戰(zhàn),、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn),、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術戰(zhàn)法，并把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位,，實行游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)相結合,，使日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，先后開辟了華北,、華中,、華南和東北四大敵后戰(zhàn)場，建立面積達100余萬平方公里,、人口約1億的19塊抗日根據地,，與國民黨指揮的正面戰(zhàn)場協(xié)力密切戰(zhàn)略合作，創(chuàng)造了敵后與正面兩個戰(zhàn)場共同夾擊日軍的戰(zhàn)略格局,。

抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史說明,，先進的軍事理論，對于弱國戰(zhàn)勝強國有著不可估量的指導作用,。毛澤東關于抗日持久戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)爭的理論,，在第二次世界大戰(zhàn)后仍然被爭取民族獨立和解放的許多亞,、非、拉弱小國家和民族廣為運用,，產生了深遠影響,。日本研究戰(zhàn)略理論的著名學者伊藤憲一把毛澤東的持久戰(zhàn)思想歸納為“以動員人民的戰(zhàn)略和游擊持久的戰(zhàn)略，來實現弱者對付強者的戰(zhàn)略理論”,。原日軍大本營參謀山崎重三郎撰文說：“世界上雖然有各種各樣的游擊戰(zhàn)爭,，但只有毛澤東率領的中國共產黨軍隊在抗日戰(zhàn)爭中進行的游擊戰(zhàn)，堪稱歷史上規(guī)模最大,、質量最高的游擊戰(zhàn),。他的游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結合，把百萬帝國陸軍弄得團團轉,，在中國打敗了日本人,。”

9. 海洋文化史

月球引力和離心力的合力是引起海水漲落的引潮力,。地潮,、海潮和氣潮的原動力都是日、月對地球各處引力不同而引起的,，三者之間互有影響,。因月球距地球比太陽近，月球與太陽引潮力之比為11：5,，對海洋而言,，月亮潮比太陽潮顯著。大洋底部地殼的彈性—塑性潮汐形變,，會引起相應的海潮,，即對海潮來說，存在著地潮效應的影響,；而海潮引起的海水質量的遷移,，改變著地殼所承受的負載，使地殼發(fā)生可復的變曲,。氣潮在海潮之上,，它作用于海面上引起其附加的振動，使海潮的變化更趨復雜,。 　　 潮汐是因地而異的,，不同的地區(qū)常有不同的潮汐系統(tǒng)，它們都是從深海潮波獲取能量,，但具有各自獨特的特征,。盡管潮汐很復雜，但對任何地方的潮汐都可以進行準確預報。海洋潮汐從地球的旋轉中獲得能量,，并在吸收能量過程中使地球旋轉減慢,。但是這種地球旋轉的減慢在人的一生中是幾乎覺察不出來的，而且也并不會由于潮汐能的開發(fā)利用而加快,。這種能量通過淺海區(qū)和海岸區(qū)的磨擦,，以1.7TW的速率消散。只有出現大潮,，能量集中時,，并且在地理條件適于建造潮汐電站的地方，從潮汐中提取能量才有可能,。雖然這樣的場所并不是到處都有,，但世界各國已選定了相當數量的適宜開發(fā)潮汐能的站址。據最新的估算,，有開發(fā)潛力的潮汐能量每年約200TW·h,。 起初，科學家們堅信,，海水是地球固有的,。它們開始以結構水、結晶水等形式貯存在礦物和巖石之中,。以后,，隨著地球的不斷演化，它們便從礦物,、巖石中釋放出來,，成為海水的來源。然而,，一些科學家卻有不同看法,。他們認為，這些“初生水”就是從地面滲入的,。近代興起的天體地質研究表明,，在地球的近鄰中，無論是距太陽最近的金星,、水星，還是距太陽更遠一些的火星,，都是貧水的,，惟有地球得天獨厚，擁有如此大量的水,。所有這些,，都讓科學家倍感奇怪，紛紛探討地球水的真正來源,。其實,，所有這些觀點還都是猜測,，離真正揭開地球水源之謎的日子還很遙遠。