1. 海洋傳統(tǒng)文化

江山海洋這個(gè)短語(yǔ)可以解釋為“大地之家”,，意為“中國(guó)的一切,，包括陸地,、海洋,、它們之間的關(guān)系”,。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的總結(jié),。從三千年的歷史上來(lái)看,，中國(guó)的文化就如同江山海洋一樣,，江河形成了中國(guó)文化的血脈，海洋則引領(lǐng)著中國(guó)人民放眼望去,，不斷拓展視野，從而帶來(lái)更多的發(fā)展與洞見(jiàn),。江河與海洋之間的關(guān)系,，也代表著中國(guó)人民對(duì)立和協(xié)作的要求，使得中國(guó)文化更加美好,?？傊胶Ｑ笫且粋€(gè)充滿著神秘感和精神意義的短語(yǔ),，它代表著中國(guó)很悠久的傳統(tǒng)文化,，也是激勵(lì)中國(guó)人不斷前進(jìn)的力量。

2. 海洋傳統(tǒng)文化扭秧歌500字作文

問(wèn)題：關(guān)于海陽(yáng)大秧歌的作文,？

回答：

《海洋大秧歌》

海陽(yáng)大秧歌是一種古老的漢族民間舞蹈,，

屬于山東三大秧歌之一，

是民間社火中的舞蹈部分，

流行于山東半島南翼,、

黃海之濱的海陽(yáng)市一帶,。

海陽(yáng)秧歌據(jù)《海陽(yáng)縣志》

記載有560年的歷史，

它以粗獷奔放,、

熱烈歡快,，

質(zhì)樸坦率，

風(fēng)趣幽默

的表演風(fēng)格著稱于世,。

海陽(yáng)大秧歌是一種

集歌,、舞、戲于一體

的漢族民間藝術(shù)形式,，

它遍布海陽(yáng)的十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn),，

并輻射至周邊地區(qū)。

海陽(yáng)大秧歌歷史悠久,，

源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，

有著廣泛的群眾性和多種民間技藝的綜合表演，

是一種自?shī)市运囆g(shù)形式,，

至今仍保留有秧歌隊(duì)傳統(tǒng)拜年形式,，

還有新元廣場(chǎng)秧歌匯演，

正月十三祭海等大型活動(dòng),。

3. 海洋傳統(tǒng)文化軟筆書(shū)法作品

答：海是左右結(jié)構(gòu),，部首是三（三點(diǎn)水），海的筆順是點(diǎn),、點(diǎn),、提、撇,、橫,、撇折、橫折鉤,、點(diǎn),、橫、點(diǎn)共十畫,。寫海字左收右放,。海組詞大海、海水,、海灘,。

4. 中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化

有關(guān)黃河的傳說(shuō)：

傳說(shuō)很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬,，它任意奔流,，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物,，日夜怒吼，滔滔不息,，吞噬著萬(wàn)頃良田,。咬嚙著千萬(wàn)重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖,、溝底過(guò)著刀耕火種的生活,。

那時(shí)候，寧夏不是一馬平川的塞上平原,，而是青山重疊,，溝壑縱橫，沒(méi)有一塊平坦坦的田地,，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水,。

傳說(shuō)，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?在山頭上種地,。老老小小忙個(gè)不停,，卻吃不飽，穿不曖,，天長(zhǎng)日久,，誰(shuí)也 受不了這種折磨。

有一年,，一個(gè)七十開(kāi)外的老回回,，名叫爾德，在山上開(kāi)了一個(gè)瓜果園,，種了些黃瓜,。他每天起早貪黑，到黃河里去挑水澆黃瓜,，肩膀壓腫了,，腳底起皮了，精心地務(wù)育著黃瓜,，黃長(zhǎng)得又嫩又甜,。

這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了,。

他剛睡熟，就夢(mèng)見(jiàn)天空飄來(lái)一朵白云,，漸漸地,，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇，抖動(dòng)著銀色的胡須,，對(duì)爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng),，你要注意,。中午是一場(chǎng)黃風(fēng)，能把黃瓜吹蔫,；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng),，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風(fēng),，你都不要把黃瓜摘下來(lái),。

爾德老漢驚醒一看，不見(jiàn)了白胡子阿訇,，卻見(jiàn)北面黃風(fēng)彌天蓋地,，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了。爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜,，果然一個(gè)個(gè)蔫了,，他心里非常難過(guò)，一年的血汗白費(fèi)了,，可一想起白胡子阿訇的話,，就沒(méi)有動(dòng)。

到了后晌,，一股黑風(fēng)過(guò),，吹得山搖地動(dòng)，樹(shù)葉落下一層又一層,。爾德老漢一看,，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河,。黃河馬上斷了一條線,。像神仙用刀切過(guò)一樣，清清楚楚地看見(jiàn)了河底,，爾德老漢往下猛撲時(shí),，河水“嘩”地一下又并攏了。老漢又累又餓,，坐在河岸上,，眨眨眼睛，金花亂舞,，暈暈昏昏啥也不知道了,。

這時(shí)，爾德老漢又聽(tīng)見(jiàn)那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙,，它可以叫黃河斷流,，也可叫黃河聽(tīng)人的話?？涩F(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了,。你不能心急,，要耐心，要下更大的工夫,。明年,，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時(shí)候,，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里,。那時(shí)，你走進(jìn)河底洞里,，珠寶由你挑,，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖,，馴服黃河,，你指哪里，黃河水就流向哪里,?！?/p>

第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜,，他不怕路遠(yuǎn),，不惜流汗，從黃河里挑水澆瓜,。工夫不負(fù)苦心人,，最后，園子里結(jié)了一個(gè)三尺長(zhǎng)的黃瓜,，長(zhǎng)得像一把鑰匙,。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟,。

這一天,，天氣晴得沒(méi)一點(diǎn)子云彩。爾德老漢把那三尺長(zhǎng)的黃瓜摘下來(lái),，念了個(gè)“太斯米”,，扔進(jìn)黃河里。這時(shí)只聽(tīng)黃河一聲咆哮,，裂開(kāi)了一條長(zhǎng)縫河底的石頭都看得清清楚楚,。爾德老漢下到河底，見(jiàn)靠著河岸有個(gè)洞,，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有,。老漢拿了些，剛往出走時(shí),，聽(tīng)得一陣暴風(fēng)狂吼,，一時(shí)河面上波濤滾滾，一浪高過(guò)一浪,。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍,。一會(huì)兒，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了,。

這時(shí),，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán)。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐,，這寶劍可以征服黃河,，他心里豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕,，淤平山梁,。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去,，黃河的水馬上不流了,，好像前面堵了一道長(zhǎng)城，只是節(jié)節(jié)升高,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人,。

三天以后，南至六盤山,，西至賀蘭山,，到處都是水，只留下幾個(gè)山尖尖,。爾德老漢這才抽出寶劍,，叫黃河水向前流去。

從此以后,，山大溝深的寧夏,，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手,，開(kāi)渠造田,，過(guò)上了幸福的生活。

神話傳說(shuō)：

大禹治理黃河時(shí)有三件寶,，一是河圖,；二是開(kāi)山斧；三是避水劍,。傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的,。

古時(shí)候，在華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人,，不安心耕種,，一心想成仙,。他聽(tīng)說(shuō)人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體,。于是就到處找水仙花,。

大禹治理黃河之前，黃河流到中原,，沒(méi)有固定的河道,，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災(zāi),。地面上七股八道,，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花,，就常渡黃河,、跨黃河、過(guò)黃河,，常和黃河打交道,。轉(zhuǎn)眼過(guò)了九十九天，再找上一棵水仙花,，吮吸一天水仙花的汁液,，就可成仙了。馮夷很得意,，又過(guò)黃河去一個(gè)小村莊找水仙花,。這里的水不深，馮夷趟水過(guò)河,，到了河中間,，突然河水漲了。他一慌,，腳下打滑,，跌倒在黃河中，活活被淹死,。

馮夷死后,，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河,，就到玉帝那里去告黃河的狀,。玉帝聽(tīng)說(shuō)黃河沒(méi)人管教，到處橫流撒野,，危害百姓,，也很惱火。他見(jiàn)馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了,，就問(wèn)馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神,，治理黃河。馮夷喜出望外,。滿口答應(yīng),。這一來(lái)可了卻自己成仙的心愿，二來(lái)可報(bào)被淹死之仇,。

馮夷當(dāng)了黃河水神，人稱河伯,。他從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)治水的事兒,，一下子擔(dān)起治理黃河的大任，束手無(wú)策,，發(fā)了愁,。咋辦呢？自己道行淺,，又沒(méi)什么法寶仙術(shù),，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他,，要治理好黃河,，先要摸清黃河的水情，畫個(gè)河圖,，有黃河的水情河圖為依據(jù),，治理黃河就省事多啦。

河伯按著玉帝的指點(diǎn),，一心要畫個(gè)河圖,，他先到了自己的老家，想找鄉(xiāng)親們幫幫忙,。鄉(xiāng)親們都討厭他好逸惡勞,，沒(méi)人答理他。他找到村里的后老漢,，講了他治理黃河的大志,。后老漢見(jiàn)他如今成了仙，要給百姓們辦點(diǎn)好事,，就答應(yīng)幫幫他,。從此，河伯和后老漢風(fēng)里來(lái)雨里去,，跋山涉水,，察看黃河水情。兩個(gè)人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了,。后老漢只有回去,，剩下河伯繼續(xù)沿黃河察看水情。分手時(shí),，后老漢再三囑咐河伯,，干事要干到底，不要中途而廢,，畫好圖就動(dòng)手治理黃河,，人手不夠，他說(shuō)服鄉(xiāng)親們幫忙,。

查水情,，畫河圖，是個(gè)苦差事,。等河伯把河圖畫好,，已年老體弱了。河伯看著河圖,，黃河哪里深,，哪里淺；哪里好沖堤,，哪里易決口,；哪里該挖，哪里該堵,；哪里能斷水,，哪里可排洪，畫得一清二楚,。只可嘆自己沒(méi)有氣力去照?qǐng)D治理黃河了,，很傷心。河伯想想,，總有一天會(huì)有能人來(lái)治理黃河的,，那時(shí)，把河圖授給他,，也算自己沒(méi)有白操心,。

河伯從此就在黃河底下安度晚年，再?zèng)]有露面,。不料,，黃河連連漲水，屢屢泛濫,。百姓們知道玉帝派河伯來(lái)治水,，卻不見(jiàn)他的面，都罵河伯不盡職盡責(zé)，不管百姓死活,。

后老漢在病床上天天盼河伯,，一晃好些年不見(jiàn)面。他對(duì)治理黃河的事不放心,，要去找河伯,。他兒子叫羿，射箭百發(fā)百中,。無(wú)論后老漢如何講,，羿不讓他去找河伯。后老漢不聽(tīng)兒子勸阻,，結(jié)果遇上黃河決口,，被沖走淹死，連尸體都沒(méi)找到,。后羿非常恨河伯，咬著牙說(shuō),，早晚要把河伯射死,。

后來(lái)，到了大禹出來(lái)治水的時(shí)候,，河伯決定把黃河河圖授給他,。

這一天，河伯聽(tīng)說(shuō)大禹帶著開(kāi)山斧,、避水劍來(lái)到黃河邊,，他就帶著河圖從水底出來(lái)，尋找大禹,。河伯和大禹沒(méi)見(jiàn)過(guò)面,，誰(shuí)也不認(rèn)誰(shuí)。河伯走了半天,，累得正想歇一歇,，看見(jiàn)河對(duì)岸走著一個(gè)年輕人。這年輕人英武雄偉,，想必是大禹,，河伯就喊著問(wèn)起來(lái)：“喂，你是誰(shuí),？”

對(duì)岸的年輕人不是大禹,，是后羿。他抬頭一看,，河對(duì)岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊,，就問(wèn)道：“你是誰(shuí)？”

河伯高聲說(shuō)：“我是河伯。你是大禹嗎,？”

后羿一聽(tīng)是河伯,，頓時(shí)怒沖心頭，冷笑一聲,，說(shuō)：“我就是大禹,。”說(shuō)著張弓搭箭,，不問(wèn)青紅皂白,，“嗖”地一箭，射中河伯左眼,。河伯拔箭捂眼,，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹,，好不講道理,！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖,。正在這時(shí),，猛地傳來(lái)一聲大喊：“河伯！不要撕圖,?！焙硬掏从糜已垡豢矗瑢?duì)岸一個(gè)頭戴斗笠的人,，攔住了后羿,。這個(gè)人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖,，正要找河伯求教呢,。后羿推開(kāi)大禹，又要搭箭張弓,。大禹死死拽住他,，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞,，射瞎了河伯的左眼,。

后羿隨大禹一同趟過(guò)河。后羿向河伯承認(rèn)了過(guò)錯(cuò),。河伯知道了后羿是后老漢的兒子,，也沒(méi)多怪罪。大禹對(duì)河伯說(shuō)：“我是大禹,，特地來(lái)找你求教治理黃河的辦法哩,?！?/p>

河伯說(shuō)：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現(xiàn)在授給你吧,?！?/p>

大禹展圖一看，圖上密密麻麻,，圈圈點(diǎn)點(diǎn),，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚,。大禹高興極啦,。他要謝謝河伯，一抬頭,，河伯躍進(jìn)黃河早沒(méi)影了,。

大禹得了黃河水情圖，日夜不停,，根據(jù)圖上的指點(diǎn),，終于治住了黃河。

5. 海洋傳統(tǒng)文化有哪些

超級(jí)海洋和海洋文化是兩個(gè)不同的概念,，它們之間存在一些區(qū)別,。

超級(jí)海洋是指一個(gè)大型的海洋公園，通常包括海洋動(dòng)物展示,、水族館、海洋科普,、游樂(lè)設(shè)施等多種元素,。超級(jí)海洋通常是一個(gè)集娛樂(lè)、科普,、教育于一體的綜合性海洋公園,，旨在向公眾展示海洋生物的多樣性和美麗，同時(shí)也提供各種娛樂(lè)和游樂(lè)設(shè)施,，吸引游客前來(lái)參觀和游玩,。

海洋文化則是指與海洋相關(guān)的文化和藝術(shù)形式，包括文學(xué),、音樂(lè),、繪畫、雕塑,、電影等多種形式,。海洋文化通常表現(xiàn)為對(duì)海洋的熱愛(ài)和崇敬，以及對(duì)海洋生物和海洋環(huán)境的關(guān)注和保護(hù),。海洋文化也是一種傳統(tǒng)文化,，反映了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)和理解,，同時(shí)也推動(dòng)了海洋科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。

因此,，超級(jí)海洋和海洋文化雖然都與海洋有關(guān),，但它們的概念和內(nèi)涵不同，需要根據(jù)具體的語(yǔ)境和背景進(jìn)行理解和區(qū)分,。

6. 海洋文化傳播

中國(guó)國(guó)家海洋博物館,，是中國(guó)首座國(guó)家級(jí)綜合性海洋博物館，位于天津市濱海新區(qū),，2012年10月通過(guò)國(guó)家立項(xiàng)審批,。該國(guó)家級(jí)海洋館將展示海洋自然歷史和人文歷史，成為集收藏保護(hù),、展示教育,、科學(xué)研究、交流傳播,、旅游觀光等功能于一體的海洋科技交流平臺(tái)和標(biāo)志性文化設(shè)施,。該項(xiàng)目成為重塑中國(guó)國(guó)家海洋文明價(jià)值觀，國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地,、其建設(shè)在中國(guó)海洋事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義,，將結(jié)束中國(guó)沒(méi)有一座與海洋大國(guó)地位相匹配的綜合性國(guó)家海洋博物館的歷史。2014年12月17日雪龍?zhí)柨瓶即摾зY料進(jìn)入國(guó)家海洋博物館,。第一批全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地,。2019年5月1日，中國(guó)國(guó)家海洋博物館開(kāi)始試運(yùn)行,。

國(guó)家海洋博物館,，是中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)，其地位堪比故宮博物院,，可以稱之為“海洋上的故宮”,；其建立體現(xiàn)的是國(guó)家海洋發(fā)展戰(zhàn)略。國(guó)家海洋博物館承擔(dān)著重塑中國(guó)海洋價(jià)值觀的重任,；不僅是天津?yàn)I海新區(qū)的文化地標(biāo),，更是中國(guó)海洋事業(yè)的文化里程碑。其建成,，大約會(huì)和中國(guó)第一艘航空母艦竣工相當(dāng),，一文一武，標(biāo)志中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)地位的最終確立,。

7. 海洋文化特色

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊,、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó),、印度、希臘,、伊斯蘭,，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),，再?zèng)]有第二個(gè)。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r(shí)所說(shuō),。

而民國(guó)時(shí)候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個(gè)是西洋文明，一個(gè)是印度文明,，一個(gè)是中國(guó)文明,。

但也有將印度文明排除在外，將中國(guó),、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說(shuō)法。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個(gè)斗爭(zhēng)的整體,。

1，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言，我國(guó)東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲,，巴黎是北緯48度，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對(duì)于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭(zhēng),，和人斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

不過(guò),，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭(zhēng)過(guò)程中對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在。

2,，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對(duì)歷史漠不關(guān)心，探討的均是生死問(wèn)題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教，印度教,。

古印度文化的特點(diǎn)是涅槃,，想的是如何超越生死，解決生死的問(wèn)題,。

眾生皆苦,。

3，中國(guó)文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來(lái)概括,。

在古代沒(méi)有比中國(guó)地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候,，雨熱同期，四季分明,。

同樣是花開(kāi)花落,，古印度看到的是萬(wàn)事萬(wàn)物終將毀滅，而中國(guó)人看到的是生,，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息。

所以,，中國(guó)人重視歷史,，與其他三大文明體系相比，唯有中國(guó)沒(méi)有真正的宗教,，或者說(shuō)歷史和對(duì)祖先的崇拜就是中國(guó)人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說(shuō)所關(guān)心的問(wèn)題,。

8. 海洋傳統(tǒng)文化名詞

海洋資源是指人類在海洋中可以利用的自然資源,，主要包括以下幾類：

漁業(yè)資源：包括各種魚(yú)類、貝類,、蝦類,、蟹類、海藻等水生生物,，是海洋中最重要的資源之一,，也是人類最早利用的海洋資源之一,。

石油和天然氣：海底油氣資源是人類利用的另一個(gè)重要的海洋資源。這些資源主要存在于大陸架和海底深水區(qū)域,。

礦產(chǎn)資源：包括鐵,、銅、錳,、鎳,、鋅、鈷,、鋁等金屬礦產(chǎn)資源和磷,、鉀等非金屬礦產(chǎn)資源。

巖石和沉積物資源：海洋中還蘊(yùn)藏著大量的巖石和沉積物資源,，如海底熱液,、熱水沉積物、珊瑚礁,、海岸沉積物等,。

水產(chǎn)養(yǎng)殖：通過(guò)人工飼養(yǎng)和管理，利用海洋中的生物資源進(jìn)行養(yǎng)殖的方式,，可以獲得大量的水產(chǎn)養(yǎng)殖資源,。

能源資源：除了石油和天然氣之外，海洋中還有其他形式的能源資源,，如潮汐能,、海浪能、海流能和海洋溫差能等,。

需要注意的是,，海洋資源的開(kāi)發(fā)和利用需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和合理管理，以保護(hù)和維護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和健康,。

9. 海洋傳統(tǒng)文化繪本

通過(guò)這個(gè)故事,，我覺(jué)著一個(gè)人的勇氣，是取勝的關(guān)鍵,。有的時(shí)候,，成功就像一座小木橋，失敗的原因往往不是能力不夠,，而是勇氣不足，敗下陣來(lái),。如果一個(gè)人沒(méi)有勇氣,，那還能干什么呢？想想我自己吧,，上課時(shí),，老師總會(huì)把重點(diǎn)講完后提一些問(wèn)題,。問(wèn)題并不難，只要老師講的都仔細(xì)聽(tīng)了,，就一定能回答上來(lái),。我們已經(jīng)上了五年學(xué)了，上課認(rèn)真聽(tīng)講是我們每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣,?？墒牵看位卮饐?wèn)題的都是幾個(gè)經(jīng)?；卮饐?wèn)題的,，而其他人呢，都不舉手,。有時(shí)候,，老師就不叫那些天天舉手回答問(wèn)題的，而是叫一些天天都不舉手回答問(wèn)題的,?？伤麄兌蓟卮鸬蒙蟻?lái)。是不知道,，還是不敢舉手,？如果不知道，為什么被老師叫到正確答案就能脫口而出,？由此可見(jiàn),，勇氣是多么重要的，沒(méi)有勇氣,，就沒(méi)有鍛煉自己的機(jī)會(huì),。

不管在什么地點(diǎn)，什么時(shí)間,，都一定要鼓起勇氣面對(duì)一切,，這也正是作者寫這篇文章想要告訴我們的。

10. 海洋文化傳承

《聯(lián)合國(guó)海洋公約》賦予了沿海國(guó)在管轄海域,、資源開(kāi)發(fā)利用,、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)研究等諸方面的多項(xiàng)權(quán)利,，主要表現(xiàn)在：

1.《公約》明確規(guī)定沿海國(guó)有權(quán)建立12公里的領(lǐng)海,，對(duì)其領(lǐng)海、領(lǐng)海的上空,、海床及底土享有等同陸地領(lǐng)土的主權(quán),；沿海國(guó)可在領(lǐng)海以外建立毗連其領(lǐng)海的、從領(lǐng)海基線量起不超過(guò)12海里的毗連區(qū),，并有行使“必要”的管制的權(quán)利,。

2.根據(jù)《公約》，沿海國(guó)可建立200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和作為其陸地領(lǐng)土自然延伸的大陸架,，對(duì)這兩個(gè)區(qū)域內(nèi)的自然資源享有主權(quán)權(quán)利,，對(duì)專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架的人工島嶼、設(shè)施和結(jié)構(gòu)的建造和使用,、對(duì)海洋科學(xué)研究,、海洋環(huán)境的保護(hù)與保全等事項(xiàng)享有管轄權(quán)，并享有為此而采取一定措施的權(quán)利,。

3.在公海享有六項(xiàng)自由：航行自由,、飛越自由、鋪設(shè)海底電纜管道的自由,、建立人工設(shè)施的自由,、捕魚(yú)自由、海洋科學(xué)研究的自由,。此外,，《公約》還確立了“國(guó)際海底”及其資源是人類共同繼承的遺產(chǎn)的原則，賦予沿海國(guó)進(jìn)行海洋科學(xué)研究的自由,。

11. 海洋傳統(tǒng)文化作品

波塞冬（Poseidon）是克洛諾斯與瑞亞之子,，宙斯之兄，地位僅次于宙斯,，曾愛(ài)過(guò)美杜莎,。是希臘神話中的十二主神之一。與提坦神（泰坦）的提坦之戰(zhàn)（Titanomachy）結(jié)束之后,，波塞冬成為偉大而威嚴(yán)的海王,，掌管環(huán)繞大陸的所有水域。他用令人戰(zhàn)栗的地動(dòng)山搖來(lái)統(tǒng)治他的王國(guó),。他有呼風(fēng)之術(shù),，并且能夠掀起或是平息狂暴 的大海。手持三叉戟,，他坐在銅蹄金髦馬駕的車?yán)锫舆^(guò)海浪,。盡管他在奧林匹斯山有一席之地，但是大部分時(shí)間他都住在海洋深處他的燦爛奪目的金色宮殿里,。 　　波塞冬經(jīng)常手持三叉戟,，這成了他的標(biāo)志。當(dāng)他憤怒時(shí)海底就會(huì)出現(xiàn)怪物,，他揮動(dòng)三叉戟就能引起海嘯和地震,，但象征他的圣獸海豚則顯示出海的寧?kù)o和波塞冬親切的神性,。愛(ài)琴海附近的希臘海員和漁民對(duì)他極為的崇拜。 　　波塞冬的三叉戟并非只用來(lái)當(dāng)武器,，它也被用來(lái)?yè)羲閹r石，從裂縫中流出的清泉澆灌大地,，使農(nóng)民五谷豐登,，所以波塞冬又被稱為豐收神。波塞冬也給予了人類第一匹馬,，他乘座的戰(zhàn)車就是用金色的戰(zhàn)馬所拉的,，當(dāng)他的戰(zhàn)車在大海上奔馳時(shí)，波浪會(huì)變的平靜,，并且周圍有海豚跟隨,。 　　他的羅馬名字是涅普頓(Neptune)，八大行星中的海王星,。他與宙斯一同戰(zhàn)勝了父親克洛斯之后,，一同分割世界，他負(fù)責(zé)掌管海洋,，以三叉戟主宰水域,，在水上擁有無(wú)上的權(quán)威，是大地的動(dòng)搖者,。他能呼喚或平息暴風(fēng)雨,，輕易地令任何船只粉碎。波塞冬曾經(jīng)與雅典娜爭(zhēng)奪雅典,，可惜最后還是敗給雅典娜,。一怒之下，他曾經(jīng)用洪水淹沒(méi)雅典,。在爭(zhēng)奪雅典時(shí),，他變出第一匹馬，所以他也是馬匹的保護(hù)神,。神話中的波塞冬的神性廣泛,，有強(qiáng)烈的侵略性和極大的野心，時(shí)刻想奪取宙斯天帝的寶座,，但被宙斯發(fā)覺(jué),，把他放逐到地上受刑，幫助勞梅頓王修建特洛伊城,。此外他還常與諸神交戰(zhàn),，在雅典和特羅森城就有過(guò)他和雅典娜的爭(zhēng)霸戰(zhàn)。 　　波塞冬野心勃勃,，而且好戰(zhàn),。不滿足于他所擁有的權(quán)力，他密謀把宙斯從他的寶座上趕下來(lái)。陰謀沒(méi)有得逞,，他被趕往人間服侍一位凡人,。在阿波羅的幫助下，他替拉俄塞冬國(guó)王修筑了著名的特洛伊城墻,。 一次他和雅典娜就新城雅典起名之事?tīng)?zhēng)吵,，最后被迫向智慧女神讓步。另一次他因科林斯的國(guó)王之故與阿波羅激烈爭(zhēng)吵,，最后以勝利告終,。 　　波塞冬的愛(ài)情為他帶來(lái)了奇怪的子女，他的妻子海后安菲特里忒給他生下半人半魚(yú)的兒子特里同（Triton）,。德墨忒爾不喜歡波塞冬對(duì)她的注意,，就變成一匹馬，不知羞恥的波塞冬也變成一匹馬,，繼續(xù)追求她,。一匹駿馬，名為阿瑞翁,，是他們的愛(ài)情之果,。這匹馬能夠說(shuō)話，在希臘的所有馬拉車大賽中必定獨(dú)占鰲頭,。波塞冬還搶走了美麗的少女忒爾菲,，把她擄到一個(gè)島上，使她變成一只綿羊,，他自己變成一只公羊,。結(jié)果長(zhǎng)有金色羊毛的公羊就出現(xiàn)了。