1. 西方海洋文學(xué)

大海對(duì)于西方的人民來說,，總是帶有一種神秘色彩,。它既能給當(dāng)?shù)氐娜嗣駧碡?cái)富,，也能頃刻奪去人的性命,。

久而久之,，希臘神話中就有了海神的出現(xiàn),，在龐大的海神家族中,，波塞冬是最受人們敬仰的一位海神,。隨著希臘民族以及宗教的融合,，波塞冬逐逐漸成為希臘人民的守護(hù)神,。

相傳，波塞冬不僅能夠駕馭馬,、震動(dòng)大地,，甚至還能夠統(tǒng)治大海,。

2. 外國(guó)海洋文學(xué)

因?yàn)闁|晉及南朝海貿(mào)開始發(fā)展

3. 西方海洋文學(xué)的開山之作是

起源于海洋文明的西方國(guó)家很早就重視海洋的意義，2000多年前的古羅馬哲學(xué)家西塞羅說：“誰控制了海洋,，誰就控制了世界,。”

誰控制了海洋,，誰就擁有了控制海上交通的能力,；誰擁有了控制海上交通的能力，誰就控制了世界貿(mào)易,；誰控制了世界貿(mào)易,，誰就控制了世界財(cái)富，從而也就控制了世界本身,。幾百年來,，葡萄牙、西班牙,、荷蘭,、英國(guó)乃至今天的美國(guó)在世界上的優(yōu)勢(shì)力量都是以海權(quán)為基礎(chǔ)的。

4. 西方海洋文學(xué)作品

《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》里,，有這樣一段話：“肇域彼四海,，四海來假?！?/p>

意思是說,，商朝所開創(chuàng)的疆域達(dá)到了四海邊，四海的諸侯都來朝覲商朝君主,。在商朝時(shí)候,，現(xiàn)在的渤海、黃海一帶就有人類居住,、活動(dòng),。他們習(xí)慣了陸地與大海相鄰的世界，很容易將這個(gè)觀念傳遞給其他人,。

于是,，人們推而論之，認(rèn)為既然東邊的邊際是大海,，那么另外的西方,、南方、北方三方的盡頭,，一定也是無邊無際的大海,。

它們合并起來，便是四海，分別是：東海,、西海,、南海、北海,。

5. 西方海洋文學(xué)翻譯研究

電話：tel 大海：sea 我：I 倒過來為：i sea tel 日語念起來為“愛いしてる(ayishiteru)” 意思是我愛你

6. 中外海洋文學(xué)

從總體上來說,，宋代的涉海文學(xué)還是主要以虛構(gòu)和想象為主，只能算是一種志怪小說,。在宋代的涉海書籍之中,，我們就能夠看到形形色色的海洋動(dòng)物：有《異魚記》中能開口說話、銜珠報(bào)答的龍之子,，有《巨魚記》中一旦死亡就會(huì)引發(fā)大瘟疫的巨魚,；有《朱蛇記》中能夠報(bào)恩的魚蛇。如此種種,，不一而足,。

7. 西方海洋文學(xué)的特點(diǎn)

從自然地理環(huán)境來看，西方文明屬于海洋文明,。西方滿是千形萬態(tài)的海灣.這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域,同時(shí)各區(qū)域間的平原,小小的山谷和河流;這里并沒有大江巨川,沒有開闊的平原流域;這里山嶺縱橫,河流交錯(cuò),幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊. 地理環(huán)境的復(fù)雜使他們的生活方式具有多樣性.

近海地區(qū)的居民,主要依靠捕魚,制鹽和經(jīng)商謀生.山地的居民,主要從事游牧業(yè).只有占據(jù)了那些谷地平原的居民,才能從事農(nóng)業(yè).這種多樣化的適應(yīng)方式和狹小的地理空間,從遠(yuǎn)古起,就使西方人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達(dá)起來,。

但是西方古巴比倫是大河文明，流經(jīng)伊拉克的底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域,，產(chǎn)生過飲譽(yù)世界的兩河文明,，孕育了璀璨奪目的古巴比倫文明。

8. 西方海洋文學(xué)翻譯研究包括哪些

《網(wǎng)之下》(Under the Net )（1954年）,；《逃離魔咒》(Under the Net )（1956年）,；《沙堡》（The Sandcastle ）（1957年）；《砍掉的頭》（A Severed Head）（1961年）,；《紅與綠》（The Red and the Green）（1965年）,；《黑王子》（The Black Prince ）（1973年）；《獨(dú)角獸》（The Unicorn）（1977年）,；《大海,，大海》（The Sea, the Sea ）（1978年）,；《好學(xué)徒》（The Good Apprentice ）（1986年）,；《書與兄弟會(huì)》（The Book and the Brotherhood ）（1988年）；《給地球的消息》（The Message to the Planet）（1990年）,；《致敬：騎士》（Joanna, Joanna）（1994年）,。《浪漫理性主義者薩特》（Sartre: Romantic Rationalist）（1953年）是一部批評(píng)理論研究著作,。

9. 西方海洋文化

不僅西方古代文明是海洋文明,，西方的近代文明更是海洋文明,，包括現(xiàn)在全世界都屬于海洋文明的范疇。在古代,，全世界是農(nóng)業(yè)文明和海洋文明并存，甚至說是兩者結(jié)合的,，特別是歐洲國(guó)家歷來就是如此,。

當(dāng)然首先要解釋一下，這個(gè)海洋文明并不只有海島國(guó)才屬于海洋文明,，比如英國(guó)和日本這樣的島國(guó),，基本上所有的東西都離不開海洋。海洋文明是指依靠著海洋生存,，并依托著海洋產(chǎn)生了人口的聚集,，從而逐步產(chǎn)生了村莊，之后再發(fā)展到了城鎮(zhèn),，最后到了圍繞著海洋貿(mào)易而發(fā)展出來的城市,，當(dāng)然這樣的城市就是一些繁華的港口城市。

而且能夠稱得上“文明的”,，通常來說歷史都非常之長(zhǎng),，是人類文明的一種，更是早期孕育人類文明搖籃之一,。

西方古代的海洋文明,，最典型的就是古希臘，他是整個(gè)西方文明的源頭之一,。古希臘的城邦文化,，就是依托著海洋發(fā)展起來的，持續(xù)了650年左右,，大約的時(shí)間線是公元前800年到公元前146年,。

當(dāng)然古希臘這個(gè)地方能夠孕育出海洋文明，這也是和他的地理結(jié)構(gòu)有關(guān),。古希臘是一個(gè)文明的泛指區(qū)域,，而并不是一個(gè)國(guó)家。古希臘的區(qū)域主要在于歐洲東南部,、地中海東北部,，包括希臘半島愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼，以及土耳其沿岸地區(qū)和意大利東部以及西西里里島的東部一帶,。特殊的地理環(huán)境,，造就孕育出了獨(dú)特的海洋文明，古希臘的海上貿(mào)易也非常發(fā)達(dá),。

學(xué)過這段歷史的都知道,，古希臘是一個(gè)城邦組合,，最典型的兩個(gè)城邦就是雅典和斯巴達(dá)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮,，一個(gè)武力強(qiáng)悍,。這些古希臘城邦竟然能夠?qū)共ㄋ沟蹏?guó)這樣的龐大帝國(guó)的入侵，公元前5~6世紀(jì),，古希臘地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮,，科技也很發(fā)達(dá)，也產(chǎn)生了人類光輝燦爛的希臘文化,。這一時(shí)期的古希臘人在哲學(xué)思想,，建筑，詩(shī)歌,，科學(xué)文學(xué),，戲劇，神話等等多方面都取得輝煌的成果,。

雖然后來希臘城邦被滅,，但是希臘文化卻被羅馬人繼承發(fā)揚(yáng)，之后就成為整個(gè)西方國(guó)家的精神和文化財(cái)富,。而歐洲在14~16世紀(jì)的發(fā)生的文藝復(fù)興,，復(fù)興的就是光輝燦爛的古希臘文化。

也正是由于西方國(guó)家有這種文化淵源,，所以海洋文明一直根植于西方人的基因中,，雖然也經(jīng)歷了黑暗的中世紀(jì)，不思進(jìn)取,，思想禁錮,，但西方人一直沒有放棄對(duì)海洋的探索。

特別是進(jìn)入近代,，伊比利亞半島上的兩個(gè)國(guó)家——葡萄牙和西班牙資助了很多航海家的,，開辟了新航路。之后大航海時(shí)代徹底到來,，荷蘭,、英國(guó)、法國(guó),、丹麥,、瑞典等西方國(guó)家迅速跟進(jìn)，開啟了近代數(shù)百年里由西方國(guó)家主導(dǎo)的殖民帝國(guó)時(shí)代,。

水有源,，樹有根，正是由于海洋文明根植于西方國(guó)家的文化基因之中,，所以才能誕生一批又一批的強(qiáng)大的海洋國(guó)家,。特別是意大利,，法國(guó)，荷蘭,，丹麥這樣的國(guó)家,，雖然不是海島國(guó)家，但也是海洋沿岸國(guó)家,，海洋貿(mào)易的歷史也超過1000年以上,。

當(dāng)然海洋文明天然具有比較清晰的冒險(xiǎn)精神，這是西方人能夠在近代超脫東方文明的原因之一,。當(dāng)然我個(gè)人認(rèn)為，西方國(guó)家之所以搞海洋貿(mào)易,，還是因?yàn)楸旧砩a(chǎn)力不足,，農(nóng)耕文明不發(fā)達(dá)，加上自己的土地貧瘠,，養(yǎng)活不了太多的人口,。

所以海洋貿(mào)易就也是西方人的好生活的方式之一，恰巧海洋貿(mào)易又是一個(gè)重要的商業(yè)活動(dòng)之一,，雖然風(fēng)險(xiǎn)很大,，但來錢也很快。更何況所謂的海洋貿(mào)易,，很多的是半貿(mào)易半劫掠,，最終歸咎起來還是生活所迫。

和我們中國(guó)古代的農(nóng)耕文明的發(fā)展邏輯完全不一樣,，最終發(fā)展出兩種不同的文明狀態(tài),。

10. 西方海洋文學(xué)的源頭之作

現(xiàn)代西方文明是由古希臘羅馬文明經(jīng)由中世紀(jì)的基督教而到近代的工業(yè)文明獨(dú)立發(fā)展演變而成的.希臘文明和羅馬文明共同構(gòu)成了古代西方文明.希臘文明是西方文明的搖籃,而羅馬則是希臘文明的繼承者和古代西方文明的統(tǒng)治者,它們?yōu)樾律馁Y產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命提供了解放的旗幟和思想武器.

西方文明,人們常稱之為藍(lán)色海洋文明,其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)上以商品經(jīng)濟(jì)為主,政治上擁有議會(huì)體制.而具備這一特點(diǎn)的海洋文明,最早出現(xiàn)在希臘半島,因而希臘半島成為西方文明的發(fā)源地,以后的西方文明在眾多方面都承襲了希臘文明的許多因素,因此,希臘文明成為西方文明的搖籃。

11. 西方海洋文化的主要特征

對(duì)待西方傳統(tǒng)文化我們要看清他的來源,，不能簡(jiǎn)單歸納是罪感文化,。

文化是生活的體現(xiàn)。西方傳統(tǒng)文化是海洋文化為主,，海洋文化的核心一定是契約精神,。

契約精神的形成是海洋漁牧業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。試想一下,，一個(gè)人為了一家人的生存出海捕撈,，所面臨的一方面是海洋的不確定性風(fēng)險(xiǎn)給自己捕撈者的生命威脅，另一方面,，捕撈者出海之前對(duì)弱小的家人要做做好安排,，他們彼此靠什么相信呢？

于是,，祈求上帝保佑平安,，就杜絕出來了上帝,。這是人類面臨自然災(zāi)難無法克服的初期恐怖心理，長(zhǎng)期以往就成為了就形成了文化善意的的出發(fā)點(diǎn)和歸屬,。

所謂的“罪感文化”出發(fā)點(diǎn)和終極指向都是“勸人向善”,，并最終建立一個(gè)“善”的社會(huì)，彼此得到互相幫助和心靈的慰籍,。

西方社會(huì)傳統(tǒng)文化中勸善的方式都是使人在社會(huì)生活中建立道德“道德標(biāo)準(zhǔn)”,。他們認(rèn)為誰違背了這一道德標(biāo)準(zhǔn)隨，便有一種心靈上的不安,，會(huì)有一種懊悔,、羞恥和罪惡的感覺。西方很多人到教堂去禱告和懺悔是源于零星的不安,。

海洋文化中捕食者是以結(jié)果為導(dǎo)向,，追求的極致是短平快，短平快就是要盡快地脫離海洋未來的風(fēng)險(xiǎn)對(duì)自己的威脅,，于是,，他們不在乎手段如何，而是只要那樣來的快就會(huì)產(chǎn)生行為的沖動(dòng),。結(jié)果是犯罪感特別強(qiáng),。加之后工業(yè)文明的發(fā)達(dá)，海洋文化催生了海盜行為,，這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了資本的全球嗜血擴(kuò)張,。

西方的天主教就認(rèn)為人生是有罪的。人的一生就是為了贖罪,。所以,，幾千年來，他們的文化中積淀出“罪感文化”的傳統(tǒng),。