1. 如何看待航海精神

回答如下：航海精神是指探索未知、冒險(xiǎn)精神,、勇氣和毅力,，以及對自然和世界的尊重和敬畏。它是航海家們在海洋探險(xiǎn)中所表現(xiàn)出的精神品質(zhì),，也是一種有遠(yuǎn)見的冒險(xiǎn)精神,。

航海精神鼓舞人們勇于探索未知，迎接挑戰(zhàn)和困難,，堅(jiān)韌不拔地追求自己的目標(biāo),。

它也代表了人類對自然的敬畏和對生命的尊重。

2. 中國航海精神

航海宣傳標(biāo)語:

愛我藍(lán)色國土,，發(fā)展航海事業(yè),。

　　愛我藍(lán)色海洋，保護(hù)海洋環(huán)境,。

　　安全發(fā)展,，國泰民安。

　　保護(hù)漁業(yè)資源,，促進(jìn)漁業(yè)發(fā)展,。

　　保衛(wèi)藍(lán)色國土，維護(hù)海洋權(quán)益

　　加強(qiáng)航海教育,，提高海洋意識

　　普及航海知識,，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　弘揚(yáng)鄭和精神，豐富航海文化

　　推進(jìn)水上運(yùn)動,，強(qiáng)健國民體魄

3. 對航海文化的認(rèn)同和弘揚(yáng)航海人不畏艱險(xiǎn)的精神

鄭和下西洋極大拓寬了國人的視野,，促進(jìn)了中國同東南亞、南亞,、西亞國家的交流,，豐富了國人的物產(chǎn)和精神；鄭和下西洋秉承友睦鄰邦,、互通有無的原則,，受到了沿線國家的熱烈歡迎,，成為國際交往的基本共識；鄭和堅(jiān)持“危險(xiǎn)來自海上,，財(cái)富也來自海上”的真知灼見，起到了振聾發(fā)聵的作用,，改變了當(dāng)時朝野風(fēng)氣,。

鄭和下西洋的精神至今仍值得我們學(xué)習(xí)，一是國與國相處要睦鄰友好,，互通有無,，國家有大小之分，但國際交往中一律平等,。二是鄭和具有探險(xiǎn)精神,，面對茫茫大海敢于進(jìn)取，探索未知世界,，我們面對新事物,、新潮流時，也要向鄭和學(xué)習(xí),，敢于進(jìn)取,、敢于挑戰(zhàn)，了解新鮮事物,，使之為我們服務(wù),，更好的完成工作。

4. 如何看待航海精神的發(fā)展

往往提到一個地方,，就會想起一個人,，比如提到集美，就會想到陳嘉庚,。

在去集美的路上,，就聽到許多關(guān)于愛國華僑陳嘉庚的故事。說他年輕時就闖南洋,，一生勤儉節(jié)約,，把賺來的錢和省下的錢都捐給祖國文教事業(yè)，得到人們的尊敬,。毛澤東稱贊他為“華僑旗幟,，民族光輝”。

集美是個美麗,、靜謐而又整潔的地方,。高大的行道樹在微微的海風(fēng)里婆娑。陳嘉庚先生創(chuàng)辦和資助的學(xué)府隱藏在綠樹紅瓦龍脊鳳檐之中,，學(xué)子的朗朗書聲綻開了先生的微笑,，大海均勻的濤聲,，像先生均勻的呼吸。

嘉庚路145號為先生故居,?！瓣惣胃示印逼咦譃榱纬兄臼謺Ｔ鹤拥闹醒胗幸豢藐惣胃种驳凝堁蹣?，枝葉茂密,，生機(jī)勃勃，讓人思念先生的奮發(fā)精神,。故居為兩層小樓,，陳列著先生儉樸的生活用具和感人的事跡。走近一排陳列櫥,，看到他用過的一把布傘,，布傘是從南洋帶回來的，已用了十多年,，家人說那傘太不像樣了,，要給他更換，他說：“不像樣不要緊,，能用就行了,。”還看到他的一只用破瓷杯做的燭臺,，家人建議買一只新燭臺,，他不許，說：“該用的錢幾千幾萬都得花,，不該用的一分錢也不能浪費(fèi),。”他的故居是福建省愛國主義教育基地,，接待著來自全國各地的參觀者,。

先生17歲去南洋學(xué)商。他說：“財(cái)由我辛苦得來,，亦當(dāng)由我慷慨捐出,。”他集資千萬,，全部用于興學(xué)等公益事業(yè),。1913年他創(chuàng)辦集美小學(xué)，以后又辦師范,、中學(xué),、水產(chǎn)、航海、商業(yè),、農(nóng)林等學(xué)校,。集美解放時，周恩來曾下達(dá)命令：“集美學(xué)校是陳嘉庚創(chuàng)辦的,，一定要保護(hù)好,。”

先生熱愛和擁護(hù)共產(chǎn)黨,，積極參加革命活動,。曾于1940年沖破國民黨的阻撓，到延安慰問抗戰(zhàn)軍民,。他在1910年就參加了中國革命同盟會，櫥窗里陳列著他于1911年12月與孫中山先生的合影,。他創(chuàng)辦的集美學(xué)校被稱為“民主堡壘,，革命搖籃”。

先生一生獻(xiàn)給文教事業(yè)的款項(xiàng),，價(jià)值人民幣一億五千萬元,，臨終時還把300多萬元獻(xiàn)給國家。

陳嘉庚1874年10月21日出生于集美,，1961年8月12日病逝于北京,，享年88歲。他的墓地在附近的鰲園,。在去鰲園的路上,，經(jīng)過“歸來堂”，關(guān)于這座建筑,，有這樣一段故事：陳嘉庚是位多子女的父親,，彌留之際曾囑咐家人，建一座小祠堂,，讓海外回來的子孫有個聚會的地方,。周恩來知道他的遺囑后，指示有關(guān)部門為他動工興建了這座“歸來堂”,。堂前有先生的銅像,，高2.3米，一手執(zhí)杖,，一手拿帽,，行色匆匆。銅像背后的墻上,，有毛澤東的題詞：“華僑旗幟,，民族光輝”。

先生的墓地在鰲園靠海的一端，面對大海,，背倚“集美解放紀(jì)念碑”,。墓成馬蹄狀，由13塊青石組成,，青石護(hù)欄上刻有20幅浮雕圖像,，概括了先生平凡而又偉大的一生。

5. 航海精神關(guān)鍵詞

魁拔航海詩的含義是鼓勵人們秉持對未知世界的勇氣和好奇心,，迎接挑戰(zhàn),，勇往直前。這首詩中的“鳥兒”象征著自由和夢想,，而“船”則代表著前進(jìn)和探索的力量,，“大海”則是充滿未知和風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn),。這首詩的主旨是,，在面對未知和挑戰(zhàn)時，我們需要堅(jiān)持自己的夢想和信念,，勇敢前行,，最終取得勝利?？魏胶Ｔ姷木癫粌H適用于個人的成長與發(fā)展,，也可以引導(dǎo)國家和全世界對未來的探索。面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題,，我們需要勇氣和創(chuàng)新的思維方式,，用科技和智慧去突破困難，開辟新的發(fā)展道路,。同時,，我們也需要跨越文化和國界的障礙，共同探索和發(fā)現(xiàn)更多的可能性,，實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展,。

6. 當(dāng)今社會如何看待航海精神

航海技術(shù)專業(yè)主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代海洋船舶駕駛、船舶運(yùn)輸管理的基本理論和基本知識,，受到識別和運(yùn)用各種航圖,、導(dǎo)航儀器儀表GMDSS通信方面的基本訓(xùn)練，具有獨(dú)立指揮和組織船舶航行的初步能力,。

航海技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)具有良好的工程技術(shù),、文化素養(yǎng)和高度的社會責(zé)任感，較好地掌握航海技術(shù)領(lǐng)域基礎(chǔ)理論,、專門知識和基本技能,，富有創(chuàng)新精神,、創(chuàng)業(yè)意識和實(shí)踐能力，具備國際化視野,，能夠在航海技術(shù)領(lǐng)域從事規(guī)劃設(shè)計(jì),、技術(shù)開發(fā)與運(yùn)用、運(yùn)行管理,、運(yùn)營組織和經(jīng)營管理等工作,，以及在教育、科研等部門從事相關(guān)工作的高素質(zhì)專門人才,。

7. 談?wù)剬胶５恼J(rèn)識

航海是人類在海上航行,，跨越海洋，由一方陸地去到另一方陸地的活動,。在從前是一種冒險(xiǎn)行為,，因?yàn)槿祟惖牡乩碇R有限，彼岸是不可知的世界,。

早期航海者的勇敢世人皆知,，他們不斷的通過偉大的創(chuàng)新來彌補(bǔ)舊時代落后的航海技術(shù)。其中早期的北歐海盜在航行時,，船長十分熟悉海面和海中自然物,，如鳥類,、魚類,、水流、浮木,、海草,、水色、冰原反光,、云層,、風(fēng)勢等。

8. 如何看待航海精神的內(nèi)涵

一,、使命：保障水上交通安全,，保護(hù)水域環(huán)境清潔，保護(hù)船員整體權(quán)益,，維護(hù)國家海上主權(quán)和人民利益,。

使命是海事管理機(jī)構(gòu)存在的意義和價(jià)值，表明基本的履職目標(biāo),、任務(wù)和責(zé)任,。

保障水上交通安全，保護(hù)水域環(huán)境清潔,，保護(hù)船員整體權(quán)益

海事管理機(jī)構(gòu)行使國家賦予的水上交通安全監(jiān)管職能,，集中概括了海事機(jī)構(gòu)的基本職責(zé)，即，通過“船舶適航,、船員適任,、安全暢通、有效監(jiān)管,、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”,，實(shí)現(xiàn)“航行更安全，水域更清潔,，航運(yùn)更便捷”,。

維護(hù)國家海上主權(quán)

經(jīng)授權(quán)，海事管理機(jī)構(gòu)代表中國政府參與國際海事事務(wù),，履行有關(guān)國際公約和承擔(dān)國際義務(wù),。根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，海事管理機(jī)構(gòu)對外代表國家行使水上交通安全監(jiān)督管理職權(quán),，依法維護(hù)國家主權(quán),。

維護(hù)人民利益

海事管理機(jī)構(gòu)作為承擔(dān)國家水上交通安全監(jiān)管職責(zé)的社會管理和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最本質(zhì)屬性,，必須服從和服務(wù)于人民的利益,。

二、宗旨：建設(shè)人民滿意的海事,。

宗旨是海事忠貞不渝追求的奮斗目標(biāo),，體現(xiàn)勇于超越自我、不斷追求卓越的時代精神和向國家,、人民作出的莊嚴(yán)承諾,。

建設(shè)人民滿意的海事

人民滿意是檢驗(yàn)海事工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是海事發(fā)展追求的目標(biāo),。海事系統(tǒng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和為人民擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任情懷,，權(quán)為民所用，情為民所系,，利為民所謀,，牢記宗旨，不辱使命,。

三,、核心價(jià)值觀：航行安全、水域清潔,，服務(wù)交通,、奉獻(xiàn)社會。

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核心價(jià)值觀是在系統(tǒng)內(nèi)倡導(dǎo),、職工踐行,、社會理解的價(jià)值追求,，是全系統(tǒng)最核心的統(tǒng)一意志和行動標(biāo)準(zhǔn)。

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航行安全,、水域清潔

體現(xiàn)海事工作人員內(nèi)心價(jià)值追求和基本的責(zé)任擔(dān)當(dāng),。這與國際海事界共同愿景意思表達(dá)相一致，也體現(xiàn)海事參與全球海事公共治理的態(tài)度,。

服務(wù)交通,、奉獻(xiàn)社會

堅(jiān)持以水上交通安全監(jiān)管為中心任務(wù)，服務(wù)于現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，為交通運(yùn)輸提供安全,、清潔和便捷的保障服務(wù)?！胺?wù)”是政府部門的基本屬性,，服務(wù)船員和船舶，服務(wù)行業(yè),、經(jīng)濟(jì)和社會,，服務(wù)國家戰(zhàn)略是海事履職的基本要求?！胺瞰I(xiàn)”是對海事工作人員的精神狀態(tài)要求,，貫穿于全面履職的過程，體現(xiàn)水上交通安全監(jiān)管治理體系和治理能力的建設(shè)成效,，體現(xiàn)海事工作人員以人民為中心,、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任情懷。

四,、共同愿景：堅(jiān)持“三化”統(tǒng)領(lǐng),，堅(jiān)定“三個追求”,，建設(shè)國內(nèi)一流的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法系統(tǒng)和國際領(lǐng)先的海事管理機(jī)構(gòu),。

共同愿景是海事和全體海事工作人員追求的自我激勵和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是自覺激發(fā)內(nèi)生動力的源泉,，是促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動事業(yè)發(fā)展的力量,。

堅(jiān)持“三化”統(tǒng)領(lǐng)

革命化，要求海事隊(duì)伍忠誠于黨,、聽從指揮,、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會,，這是海事履職的政治保障,；正規(guī)化，要求海事隊(duì)伍素質(zhì)精良,、作風(fēng)過硬,，海事管理法制健全,、科學(xué)規(guī)范，這是海事履職的重要基礎(chǔ),；現(xiàn)代化,，要求海事裝備精良、技術(shù)先進(jìn),、文化領(lǐng)先,，這是海事履職的根本要求。三者相輔相成,，共同構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體,。

堅(jiān)定“三個追求”

勇于負(fù)責(zé)，追求社會滿意度最高,。要求海事工作人員認(rèn)真履責(zé),、不辱使命，全力維護(hù)人民群眾的根本利益,，最大限度地滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對海事工作的需求,；干對干好，追求崗位業(yè)績最優(yōu),。每一個海事工作人員負(fù)有維護(hù)海事形象的責(zé)任,，要求做到恪盡職守、無私奉獻(xiàn),，以卓越的崗位業(yè)績踐行宗旨,；創(chuàng)造環(huán)境，追求職工歸屬感最強(qiáng),。要求堅(jiān)持人的全面發(fā)展,，創(chuàng)造和諧奮進(jìn)的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境,，促使海事工作人員都能在海事事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,，不斷增強(qiáng)事業(yè)的認(rèn)同感和組織的歸屬感，形成推動事業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神動力,。

建設(shè)國內(nèi)一流的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法系統(tǒng)和國際領(lǐng)先的海事管理機(jī)構(gòu)

這是海事“三化”建設(shè)的目標(biāo),。要求建設(shè)聽從指揮、素質(zhì)精良,、作風(fēng)過硬,、服務(wù)人民的海事隊(duì)伍；建立職責(zé)清晰,、管理規(guī)范,、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為統(tǒng)一的海事管理體制機(jī)制,；建成監(jiān)管到位,、保障有力,、反應(yīng)快捷、服務(wù)智能的現(xiàn)代海事治理和服務(wù)體系,。

五,、發(fā)展理念：全國海事一家人，水上監(jiān)管一盤棋,，行政執(zhí)法一面旗,。

發(fā)展理念是海事事業(yè)發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn),。深入貫徹“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享”發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)全國海事系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的時代要求。

全國海事一家人

強(qiáng)調(diào)海事隊(duì)伍的整體性,。要求堅(jiān)決服從和服務(wù)于交通運(yùn)輸事業(yè)發(fā)展大局,，做到各單位的發(fā)展與全國海事發(fā)展總體戰(zhàn)略相適應(yīng)，單位之間實(shí)現(xiàn)良性互動,、相互協(xié)調(diào),、優(yōu)勢互補(bǔ)，軟硬實(shí)力同步提升,，全國海事協(xié)調(diào)發(fā)展,。

水上監(jiān)管一盤棋

強(qiáng)調(diào)海事目標(biāo)任務(wù)的統(tǒng)一性。要求堅(jiān)持統(tǒng)一布局,、統(tǒng)一政令,、統(tǒng)一監(jiān)督管理，步調(diào)一致,、協(xié)同配合,；堅(jiān)持統(tǒng)一執(zhí)法流程、統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),、統(tǒng)一行為規(guī)范,、統(tǒng)一視覺形象,，構(gòu)建全社會共同參與水上交通安全監(jiān)管的綜合治理格局,，提升治理能力和治理體系現(xiàn)代化建設(shè)水平；堅(jiān)持保障水上交通安全形勢穩(wěn)定,，維護(hù)水路運(yùn)輸綠色低碳發(fā)展,，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。

行政執(zhí)法一面旗

強(qiáng)調(diào)海事行政執(zhí)法和服務(wù)的先進(jìn)性,。要求堅(jiān)持推進(jìn)簡政放權(quán),、放管結(jié)合,、優(yōu)化服務(wù)，強(qiáng)化規(guī)范化管理,，提升國際制度性話語權(quán),，以人民滿意的執(zhí)法水平、服務(wù)質(zhì)量,、工作效率和優(yōu)良作風(fēng),，建設(shè)國內(nèi)一流的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法系統(tǒng)和國際領(lǐng)先的海事管理機(jī)構(gòu)。

9. 航海的精神

航海是魯濱遜的夢想,，雖然魯濱遜自小生活在富裕的家庭,，但是航海的冒險(xiǎn)精神始終是魯濱遜的夢想，他不顧父母的勸告,，偷偷的出去實(shí)現(xiàn)他的夢想了,，雖然他遇到了艱難困苦，但是他義無反顧,，實(shí)現(xiàn)了他的航海夢,。

10. 應(yīng)該如何看待航海精神

就魯濱遜這一人物形象和其現(xiàn)實(shí)意義來談一談：

小說中，主人公魯濱遜是一位流落荒島28年的冒險(xiǎn)商人,，他憑著積極進(jìn)取,、奮斗不息的精神主宰了自己的命運(yùn)。

追求自由的冒險(xiǎn)者：

小說中的主人公魯濱遜是個不愿固守安逸的“冒險(xiǎn)者”,，盡管他“明智而莊重”的父親一再規(guī)勸他說 ,作為一個出身于令人羨慕的“中等階層”的青年,，可以“仰仗親友的引薦 ,立足于社會,而且很有希望依靠自己的努力和勤勉,掙一份家財(cái),過一輩子安適而快樂的魯濱遜無法忍受平庸和束縛 , 終于離家出走 ,去追求自由的天地 。

他起先經(jīng)歷了三次冒險(xiǎn), 后來在去非洲的販奴途中船只失事, 流落荒島長達(dá) 28 年,。但他沒有氣餒 ,依靠頑強(qiáng)的毅力生存下來 ,甚至把這座荒島改造成一片富庶祥和的樂土 ,。到了晚年, 他不改初衷, 這位自稱“流浪成性”的人竟又跟隨侄兒開始了“新的冒險(xiǎn)事業(yè)”。這體現(xiàn)了魯濱遜對自由的追求,，是一種對個體價(jià)值的肯定 ,。認(rèn)為自我決定和自我實(shí)現(xiàn)是其價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

新興資產(chǎn)階級者：

作家笛福生活的18世紀(jì),，宣揚(yáng)禁欲主義的宗教思想逐漸落敗,，資本主義在英國蓬勃發(fā)展，大貿(mào)易公司如雨后春筍般建立,，新興的資產(chǎn)階級如日中天,，熱情飽滿。他們勇于向海外拓展,，于是英國的對外經(jīng)濟(jì)掠奪和海外殖民擴(kuò)張也隨之興起和迅猛發(fā)展起來,。來自中下層的“無名之輩”，幾乎每天都有在商業(yè)冒險(xiǎn)中發(fā)家致富的,，魯濱遜就是這些“無名之輩”中的一員,，是18世紀(jì)的特定產(chǎn)物,，具有濃厚的時代特征。書中的魯濱遜,，具有新興資產(chǎn)階級的一切特點(diǎn)：他集冒險(xiǎn)家,、商人、資產(chǎn)者,、殖民者于一身,，稟承了他們的優(yōu)點(diǎn)：勇敢、智慧,、堅(jiān)強(qiáng),、樂觀、既冒險(xiǎn)拓新,，又求實(shí)苦干,。作為時代的代言人，是“當(dāng)時中小資產(chǎn)階級的理想化身”,，也是笛?？桃夥旁诠聧u上展現(xiàn)時代風(fēng)貌的代表。于是書中的魯濱遜航海冒險(xiǎn),，經(jīng)商發(fā)財(cái),，投資開發(fā)，躬耕荒野,，積累資本,，拓地殖民。在魯濱遜身上,，體現(xiàn)出英國新興資產(chǎn)階級所特有的積極進(jìn)取,，永無止境地去占有并創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的精神。

頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠率浚?/p>

孤身流落荒島的魯濱遜,，利用一艘破船上僅存的一點(diǎn)點(diǎn)由文明人類所遺留下來的生活資料同大自然展開頑強(qiáng)斗爭,，安頓家園、造獨(dú)木舟,、自制陶器,、拯救“星期五”、搭救船長,、降伏暴徒等都是最為精彩的情節(jié),。憑借著他的勞動、頑強(qiáng),、勤勉和才智,，他有了糧食、蔬菜,、羊肉和羊奶,，可盡享雙手創(chuàng)造的豐美珍饈。還自制了“田莊”和“別墅”,，獨(dú)自一人在孤島上的生活并沒有把魯濱遜變成野人,，他反而運(yùn)用社會文明給予他的各種工具，包括教育培育出的發(fā)明才能和技術(shù),，還有更具體的鐵,、種子等東西，創(chuàng)造了豐富多樣的生活,，打造了自己的王國,。從這個角度講，魯濱遜始終是一個沒有脫離人類社會的“自然人”,，他受到啟蒙時期理性精神的引導(dǎo),，與人類始終保持著物質(zhì)和精神的聯(lián)系。

現(xiàn)實(shí)意義：

綜上,，魯濱遜是一個務(wù)實(shí)樂觀,，心懷感恩；敢于超越自我,，熱愛思考和勞動的人,。盡管他置身于荒島之中，卻依然靠著頑強(qiáng)不息的斗志和樂觀向上的精神,，依次歷經(jīng)了漁獵,、采集、牲畜,、耕作,、簡單手工勞動、資本積累和草建“殖民地”的全過程,。儼然一幅人類歷史的進(jìn)化發(fā)展圖,！從這個意義上講，魯濱遜就是人類進(jìn)步的化身,，他的身上濃縮了全人類積極進(jìn)取,、奮斗不息的偉大精神。而《魯濱遜漂流記》就是人類發(fā)展史的一個縮影,，是積極進(jìn)取,、奮斗不息的人類永恒的精神。在如今到處充滿競爭和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會,，這些精神具有深刻的教育意義:面對逆境,，人們應(yīng)該像魯濱遜那樣，積極樂觀、看清現(xiàn)實(shí),、時刻懷著感恩的心,、朝著自己的夢想用自己的智慧和雙手頑強(qiáng)地與困難作斗爭，用自己的行動向人類昭示:人類有力量戰(zhàn)勝環(huán)境,，超越自我,，創(chuàng)造出人生的輝煌。